人物簡介

早年時期

1881年(nian)(nian)3月(yue)12日，凱(kai)(kai)末(mo)爾出生于(yu)奧斯曼帝(di)國（Osmanl??mparatorlu?u）的薩羅尼卡(ka)。1887年(nian)(nian)先(xian)后就讀(du)于(yu)法(fa)特瑪太太區立小(xiao)(xiao)學和沙姆西先(xian)生小(xiao)(xiao)學。1893年(nian)(nian)轉入薩洛尼卡(ka)幼年(nian)(nian)學校，學習成績優異。因與一位老師同名，被該老師命名為(wei)凱(kai)(kai)末(mo)爾·穆斯塔法(fa)。

1895年升入瑪納斯(si)提軍(jun)事預備學(xue)校。1899年進入了伊(yi)斯(si)坦布爾（?stanbul）軍(jun)官(guan)學(xue)校，1902年進入哈(ha)拜(bai)參(can)謀學(xue)院，因(yin)數學(xue)成績優(you)秀，獲得“凱末爾”之稱（阿拉(la)伯語意為“完善的”）。

十(shi)九世紀末(mo)二十(shi)世紀初，此時的土(tu)耳其奧(ao)斯曼帝國(guo)已經日薄西山，淪落為(wei)西方列強(qiang)欺(qi)凌爭(zheng)奪的半殖民(min)地(di)(di)。青(qing)年(nian)凱末(mo)爾(er)的愛(ai)國(guo)主義意識被喚醒。在軍校里，他如饑似渴地(di)(di)閱讀伏爾(er)泰(tai)、盧(lu)梭、孟德斯鳩(jiu)等法國(guo)啟(qi)蒙學(xue)者的著作和土(tu)耳其大詩(shi)人納默克·凱馬(ma)爾(er)的愛(ai)國(guo)詩(shi)篇，進一步認(ren)識到(dao)封建領主的貪婪殘暴(bao)、民(min)族壓迫的深重(zhong)與蘇(su)丹（奧(ao)斯曼君主）專制(zhi)制(zhi)度的野蠻落后。于是，他和幾個志同道合的同學(xue)組(zu)織了一個秘密革(ge)命小(xiao)組(zu)，辦了一份手抄小(xiao)報，寫(xie)文章揭露蘇(su)丹的黑暗專制(zhi)統治。

軍官生涯

1905年(nian)畢業(ye)，授(shou)上(shang)尉軍(jun)銜。凱末爾(er)(er)(er)因(yin)參(can)與(yu)政治活動(dong)被(bei)逮捕，后(hou)(hou)被(bei)蘇丹阿卜杜勒(le)·哈米德二世放逐(zhu)到大馬士革(ge)第(di)五軍(jun)營服役。1907年(nian)，在(zai)馬其(qi)(qi)頓第(di)三軍(jun)團(tuan)服役時(shi)，凱末爾(er)(er)(er)加(jia)入了青年(nian)土耳(er)其(qi)(qi)黨（Gen?Türk partisi），并參(can)加(jia)了青年(nian)土耳(er)其(qi)(qi)黨人領導的(de)1908年(nian)革(ge)命(ming)，已獲少校軍(jun)銜的(de)凱末爾(er)(er)(er)在(zai)革(ge)命(ming)中立(li)下功勞(lao)。但革(ge)命(ming)后(hou)(hou)，凱末爾(er)(er)(er)因(yin)為(wei)批(pi)評(ping)當局(ju)而被(bei)調離(li)伊斯(si)坦布爾(er)(er)(er)，后(hou)(hou)被(bei)派往保加(jia)利(li)亞擔任武(wu)官。在(zai)保加(jia)利(li)亞期間(jian)，凱末爾(er)(er)(er)對世界上(shang)最先進的(de)軍(jun)事(shi)理論和軍(jun)事(shi)技術進行(xing)了系統研究，提高(gao)了自己的(de)軍(jun)事(shi)素養。1911年(nian)，凱末爾(er)(er)(er)因(yin)批(pi)評(ping)當局(ju)而被(bei)調離(li)伊斯(si)坦布爾(er)(er)(er)，不(bu)久(jiu)參(can)加(jia)了土耳(er)其(qi)(qi)與(yu)意大利(li)在(zai)的(de)黎(li)波(bo)里塔尼(ni)亞（今利(li)比(bi)亞）進行(xing)的(de)戰(zhan)爭，晉(jin)升(sheng)為(wei)少校。1912年(nian)10月—1913年(nian)5月，調任奧斯(si)曼帝國駐保加(jia)利(li)亞大使館武(wu)官，晉(jin)升(sheng)為(wei)中校。

一(yi)戰(zhan)(zhan)爆發時，凱(kai)末爾已是(shi)土耳(er)其(qi)(qi)駐保加利(li)亞大使館的武官，他敏銳地(di)指出(chu)，土耳(er)其(qi)(qi)加入同盟國(guo)參戰(zhan)(zhan)將是(shi)一(yi)場(chang)“可(ke)怕的災(zai)難”。凱(kai)末爾主張土耳(er)其(qi)(qi)應保持中(zhong)立(li)，但他的建議未被采納。作為(wei)軍(jun)人，他還是(shi)毫不猶豫地(di)奔赴(fu)前線。1914年(nian)第(di)一(yi)次世界(jie)大戰(zhan)(zhan)爆發以后，被任(ren)命為(wei)新編第(di)19師師長(chang)。1915年(nian)晉升為(wei)上校(xiao)。在達達尼爾海峽（?anakkale）保衛戰(zhan)(zhan)中(zhong)，他兩次率領土軍(jun)成功地(di)阻(zu)擊(ji)了協約(yue)國(guo)的登陸，贏(ying)得(de)了“伊斯坦布爾救星(xing)”的美譽。由于戰(zhan)(zhan)功卓著，第(di)二年(nian)4月(yue)，他被晉升為(wei)準將軍(jun)銜(xian)。

1916年8月，因保衛(wei)奧斯(si)(si)曼帝國(guo)首(shou)都(dou)伊斯(si)(si)坦布爾(er)，獲得“伊斯(si)(si)坦布爾(er)的救星”和“帕夏”的稱號，名揚全國(guo)和歐洲。后被任命為(wei)第(di)二軍團司令，晉升為(wei)將軍。然而，凱末爾(er)的軍事(shi)天(tian)才并不(bu)能挽(wan)救奧斯(si)(si)曼帝國(guo)戰敗投(tou)降的命運(yun)。

獨立戰爭

1918年(nian)10月(yue)底，奧斯(si)曼(man)帝(di)國(guo)被迫簽訂喪權辱國(guo)的(de)停戰(zhan)(zhan)協定，許多(duo)領(ling)土均(jun)被協約國(guo)“委托管理”。昔日的(de)屬(shu)地(di)(di)被協約國(guo)瓜分得干干凈凈。老謀深算的(de)英(ying)國(guo)還(huan)鼓動奧斯(si)曼(man)帝(di)國(guo)的(de)周邊國(guo)家(jia)(jia)，妄圖將(jiang)它肢(zhi)解分裂。1919年(nian)1月(yue)18日，巴(ba)黎(li)和會（Paris Bar??Konferans?）召開。在協議中奧斯(si)曼(man)帝(di)國(guo)非但(dan)將(jiang)丟失(shi)15世紀以(yi)來(lai)占領(ling)的(de)所有(you)領(ling)土，土耳其民(min)族(zu)(zu)世代生存的(de)土耳其國(guo)家(jia)(jia)固有(you)領(ling)土也被分割(ge)殆盡。在控制了安納(na)托利亞（Anadolu）地(di)(di)區軍(jun)(jun)隊(dui)之后(hou)，凱(kai)末(mo)爾(er)立(li)(li)刻通過電報與(yu)地(di)(di)區內所有(you)帝(di)國(guo)軍(jun)(jun)隊(dui)取(qu)得聯(lian)系，并聯(lian)絡多(duo)個民(min)族(zu)(zu)主義(yi)團體，之后(hou)與(yu)勞夫·奧爾(er)貝、阿里·福阿德·哲別索伊及(ji)瑞菲特·貝爾(er)等國(guo)民(min)運動領(ling)導人會晤，發(fa)表阿馬西亞公告。國(guo)難當頭，凱(kai)末(mo)爾(er)挺(ting)身而出(chu)，“不獨立(li)(li)，毋寧死！”他著(zhu)手把(ba)全國(guo)各(ge)地(di)(di)分散的(de)愛國(guo)組織統一起來(lai)，他向戰(zhan)(zhan)友(you)們(men)發(fa)出(chu)吶(na)喊：“祖國(guo)的(de)領(ling)土完整和民(min)族(zu)(zu)獨立(li)(li)正處在危機中”；他號(hao)召戰(zhan)(zhan)友(you)們(men)：“只有(you)民(min)族(zu)(zu)的(de)意(yi)志(zhi)和毅力才能拯救民(min)族(zu)(zu)的(de)獨立(li)(li)”。不久，凱(kai)末(mo)爾(er)毅然(ran)辭去軍(jun)(jun)職，全身心地(di)(di)投入到(dao)拯救祖國(guo)的(de)斗爭中。

在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)推動下(xia)，議(yi)會(hui)在(zai)(zai)1920年1月通過了(le)莊(zhuang)嚴的(de)(de)土(tu)耳其(qi)獨(du)(du)立宣(xuan)(xuan)言《國(guo)民(min)公(gong)約》。宣(xuan)(xuan)布土(tu)耳其(qi)應該(gai)享有完(wan)全的(de)(de)獨(du)(du)立、自由和領(ling)(ling)土(tu)完(wan)整，廢除(chu)治外(wai)法權。這一文獻，被稱為(wei)“新土(tu)耳其(qi)的(de)(de)獨(du)(du)立宣(xuan)(xuan)言”。但是，協約國(guo)很快正(zheng)式占領(ling)(ling)了(le)伊斯(si)坦布爾，驅散議(yi)會(hui)。妥(tuo)協的(de)(de)蘇丹政府決定(ding)解(jie)散議(yi)會(hui)，逮捕凱(kai)(kai)末(mo)爾黨人。凱(kai)(kai)末(mo)爾抓住(zhu)時機，于1920年4月23日在(zai)(zai)安卡拉（Ankara）發起召開(kai)大(da)國(guo)民(min)會(hui)議(yi)，成立了(le)以他(ta)(ta)為(wei)首腦的(de)(de)國(guo)民(min)政府。他(ta)(ta)開(kai)始組(zu)建(jian)正(zheng)規(gui)軍，并(bing)與列寧領(ling)(ling)導的(de)(de)蘇維埃(ai)俄(e)國(guo)建(jian)交(jiao)，締(di)結了(le)友好條約，爭(zheng)取盡可能多的(de)(de)國(guo)家(jia)的(de)(de)同情與支持，為(wei)獨(du)(du)立戰爭(zheng)的(de)(de)勝利(li)打(da)下(xia)了(le)基(ji)礎(chu)。

1920年6月，希(xi)(xi)臘軍隊(dui)在(zai)英國(guo)(guo)的(de)支持下，大舉進攻，企圖扼殺土(tu)耳其(qi)的(de)獨立運動。危(wei)難時刻，凱末爾出(chu)任國(guo)(guo)民軍總(zong)司令，以秋(qiu)風(feng)掃(sao)落葉之勢突(tu)破希(xi)(xi)軍防(fang)線，把希(xi)(xi)軍趕(gan)出(chu)了(le)(le)土(tu)耳其(qi)，活捉了(le)(le)敵軍總(zong)司令。凱末爾領導(dao)土(tu)耳其(qi)人民最終趕(gan)跑了(le)(le)外國(guo)(guo)侵(qin)略者，協約國(guo)(guo)不(bu)得(de)不(bu)于1923年7月24日在(zai)瑞士洛(luo)桑(sang)會議簽訂了(le)(le)《洛(luo)桑(sang)條約》（Lozan Antla?mas?），正式承認(ren)土(tu)耳其(qi)的(de)獨立和主權(quan)。

1923年10月29日，土(tu)耳其共和國（Türkiye Cumhuriyeti）正(zheng)式(shi)宣告成立，凱末(mo)爾當選為共和國首任總統(tong)，安(an)卡拉被確定為首都。兩天后，大(da)國民議會(hui)根(gen)據(ju)凱末(mo)爾的提(ti)議，廢除(chu)了(le)封建(jian)的蘇丹(dan)制(zhi)。

掌權改革

1923年(nian)(nian)9月(yue)，凱末爾在安納托利亞與羅麥里亞護(hu)權協會基(ji)礎上(shang)建(jian)立(li)人民黨(dang)(dang)。1924年(nian)(nian)4月(yue)，大國民議(yi)會通過了新憲法，實行一黨(dang)(dang)制。11月(yue)人民黨(dang)(dang)改(gai)名為土耳(er)其共和(he)人民黨(dang)(dang)（Cumhuriyet Halk Partisi），總統(tong)兼(jian)任(ren)黨(dang)(dang)主(zhu)席(xi)(xi)，總理(li)為副主(zhu)席(xi)(xi)，黨(dang)(dang)國制度正式得以(yi)確(que)立(li)。自1923年(nian)(nian)直至1938年(nian)(nian)凱末爾去(qu)世，凱末爾一直連(lian)選連(lian)任(ren)共和(he)國總統(tong)、黨(dang)(dang)主(zhu)席(xi)(xi)和(he)武(wu)裝(zhuang)部隊總司(si)令，其權力幾乎不受任(ren)何限制。

1925年(nian)2月(yue)，土耳其東部各省爆發叛亂(luan)，在托缽(bo)(bo)僧的(de)唆使下(xia)(xia)(xia)，叛亂(luan)者聯合起來(lai)準備推翻共和(he)國，使哈里發復(fu)位。叛亂(luan)很快被(bei)鎮(zhen)壓下(xia)(xia)(xia)去，47人被(bei)判處死刑(xing)。此次叛亂(luan)之后，凱(kai)末爾查封寺院，禁止托缽(bo)(bo)僧活(huo)動，并(bing)以(yi)(yi)嚴(yan)厲手段打(da)擊任何反(fan)對(dui)改革(ge)的(de)勢力。1926年(nian)，土耳其以(yi)(yi)當時(shi)最先(xian)進的(de)瑞士《民(min)(min)法(fa)》為藍本，頒布了《民(min)(min)法(fa)》。民(min)(min)法(fa)中(zhong)廢除(chu)了一夫多(duo)妻制(zhi)和(he)休(xiu)妻制(zhi)等習俗(su)，規定(ding)男(nan)女(nv)平等，婦(fu)女(nv)可以(yi)(yi)自(zi)由結(jie)婚、離婚，穆(mu)斯林婦(fu)女(nv)可以(yi)(yi)和(he)非穆(mu)斯林男(nan)子結(jie)婚，女(nv)子有(you)權參與國家一切政治(zhi)、社會(hui)生活(huo)等。但改革(ge)也有(you)妥協的(de)一面，如沒有(you)強(qiang)(qiang)制(zhi)規定(ding)婦(fu)女(nv)必須摘除(chu)面紗，以(yi)(yi)避(bi)免(mian)社會(hui)的(de)強(qiang)(qiang)烈反(fan)彈。至1927年(nian)，在凱(kai)末爾的(de)鐵(tie)腕(wan)鎮(zhen)壓之下(xia)(xia)(xia)，所有(you)反(fan)對(dui)他的(de)宗教、政治(zhi)、軍(jun)事力量都被(bei)鎮(zhen)壓下(xia)(xia)(xia)去，凱(kai)末爾全面掌權。

1928年(nian)(nian)，土耳(er)其(qi)通過立法，將阿(a)拉伯字(zi)母改(gai)為拉丁字(zi)母，此后(hou)(hou)又禁止使用(yong)阿(a)拉伯字(zi)母。在政府(fu)的(de)支持下，各種(zhong)傳(chuan)播(bo)西(xi)方(fang)(fang)文(wen)化的(de)展覽會(hui)、學(xue)術團體和(he)藝術學(xue)院(yuan)如雨后(hou)(hou)春(chun)筍(sun)般出(chu)現。1934年(nian)(nian)的(de)一(yi)項立法規定，每(mei)個(ge)人都(dou)必(bi)須有姓氏。而在此之前，只有名門望(wang)族才(cai)能擁(yong)有自己的(de)姓氏，大(da)多數土耳(er)其(qi)人有名無姓。姓氏改(gai)革后(hou)(hou)，議會(hui)授予凱末(mo)(mo)爾(er)(er)“阿(a)塔(ta)圖爾(er)(er)克(ke)”姓，意為“國父”，故凱末(mo)(mo)爾(er)(er)全名為穆(mu)斯塔(ta)法·凱末(mo)(mo)爾(er)(er)·加茲·阿(a)塔(ta)圖爾(er)(er)克(ke)。從1935年(nian)(nian)開始，廣播(bo)電臺(tai)上播(bo)放的(de)幾乎是清(qing)一(yi)色西(xi)方(fang)(fang)音樂。在教育領域中，大(da)學(xue)中的(de)神學(xue)系被(bei)取消，原有的(de)大(da)學(xue)被(bei)按(an)照西(xi)方(fang)(fang)模式改(gai)造，各種(zhong)類型(xing)的(de)世(shi)俗(su)學(xue)校紛(fen)紛(fen)建立起來(lai)。依(yi)照凱末(mo)(mo)爾(er)(er)的(de)要求(qiu)，這些(xie)學(xue)校必(bi)須向學(xue)生傳(chuan)播(bo)西(xi)方(fang)(fang)的(de)科學(xue)技術和(he)文(wen)化知識(shi)。

晚年逝世

凱末爾的(de)(de)(de)晚年開始與土(tu)耳(er)(er)其(qi)人(ren)民疏離。他(ta)(ta)將(jiang)以(yi)前(qian)蘇丹(dan)的(de)(de)(de)主要(yao)住處多(duo)爾馬巴(ba)切宮整(zheng)修(xiu)一(yi)新，花在(zai)那里的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)較多(duo)健康狀(zhuang)況日益(yi)變壞(huai)，當確診他(ta)(ta)患(huan)肝硬化時(shi)(shi)已為時(shi)(shi)過(guo)晚。在(zai)他(ta)(ta)生命的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)幾個(ge)(ge)月里，他(ta)(ta)以(yi)極大(da)的(de)(de)(de)毅力和(he)(he)(he)尊嚴忍(ren)受(shou)病痛，于(yu)1938年11月10日上(shang)午9時(shi)(shi)5分在(zai)多(duo)爾馬巴(ba)切宮去世。凱末爾曾說過(guo)，我終(zhong)歸于(yu)塵土(tu)，而共(gong)和(he)(he)(he)國卻將(jiang)永存。凱末爾領導土(tu)耳(er)(er)其(qi)15年，身后(hou)給土(tu)耳(er)(er)其(qi)留下(xia)了(le)一(yi)只精銳(rui)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)部隊，一(yi)個(ge)(ge)根(gen)除了(le)專制的(de)(de)(de)共(gong)和(he)(he)(he)國，一(yi)個(ge)(ge)廉潔高效的(de)(de)(de)政府，一(yi)個(ge)(ge)文明有(you)序(xu)的(de)(de)(de)社(she)會，一(yi)個(ge)(ge)嶄(zhan)新的(de)(de)(de)土(tu)耳(er)(er)其(qi)民族。

凱(kai)末爾(er)的遺體通過伊斯坦堡運至安卡(ka)拉，等待適合的墓(mu)(mu)地(di)。數年(nian)后(hou)墓(mu)(mu)地(di)建成：安卡(ka)拉的一(yi)座壯麗的陵墓(mu)(mu)，其(qi)中安放凱(kai)末爾(er)的石(shi)棺，并包括一(yi)座紀念他的博物館。

為政舉措

政治

共和政體

為(wei)了將土耳(er)其改造成一(yi)個(ge)世(shi)俗現代化國家，凱末爾必須首先破除(chu)土耳(er)其的(de)(de)神(shen)權哈里發(fa)制(zhi)度(du)，由于這(zhe)種制(zhi)度(du)在土耳(er)其有(you)久遠(yuan)的(de)(de)傳統，要廢除(chu)它(ta)，必然(ran)會有(you)強大(da)的(de)(de)阻(zu)(zu)力，不僅(jin)遭(zao)到大(da)地主(zhu)、大(da)官僚買辦和伊斯蘭上(shang)(shang)層的(de)(de)強烈(lie)反對(dui)，而且凱末爾的(de)(de)主(zhu)要助手中也有(you)不少人持反對(dui)態度(du)。在這(zhe)個(ge)問題上(shang)(shang)，凱末爾減少阻(zu)(zu)力，他分兩步走，先廢除(chu)蘇丹(dan)制(zhi)度(du)，再廢除(chu)哈里發(fa)制(zhi)度(du)。

1922年(nian)11月1日，土耳其(qi)大(da)國民(min)議(yi)會(hui)(hui)（Türkiye Büyük Millet Meclisi）經過激烈辯論后(hou)通(tong)過廢(fei)除蘇丹(dan)制決(jue)議(yi)。蘇丹(dan)制的(de)(de)廢(fei)除取消了(le)蘇丹(dan)的(de)(de)世俗政權，而僅(jin)僅(jin)保留其(qi)宗教(jiao)領袖哈(ha)里(li)(li)發(fa)的(de)(de)地位。16日，議(yi)會(hui)(hui)通(tong)過決(jue)議(yi)，以叛國罪將蘇丹(dan)及(ji)其(qi)主(zhu)要(yao)大(da)臣交付法庭審判。奧斯曼(man)帝國最后(hou)一(yi)個蘇丹(dan)穆(mu)(mu)罕默德六世于17日乘英國軍艦逃(tao)亡國外。大(da)國民(min)議(yi)會(hui)(hui)選舉(ju)穆(mu)(mu)罕默德六世的(de)(de)堂弟阿布(bu)杜勒·麥志(zhi)德為新的(de)(de)哈(ha)里(li)(li)發(fa)。1923年(nian)8月，第二屆(jie)大(da)國民(min)議(yi)會(hui)(hui)開幕，凱(kai)末(mo)爾再次當選大(da)國民(min)議(yi)會(hui)(hui)主(zhu)席。

1923年10月(yue)(yue)6日(ri)，土軍(jun)進入(ru)伊斯(si)坦(tan)布爾(er)，大(da)國民(min)議會于10月(yue)(yue)13日(ri)通過(guo)一項(xiang)法律，宣(xuan)布安卡拉為土耳其(qi)(qi)首(shou)都，避免了新政府受到伊斯(si)坦(tan)布爾(er)的蘇丹制度擁護者威脅(xie)。1923年10月(yue)(yue)29日(ri)，土耳其(qi)(qi)宣(xuan)布為共(gong)(gong)和(he)國，凱末爾(er)被大(da)國民(min)議會選為土耳其(qi)(qi)共(gong)(gong)和(he)國第一任總(zong)統。

1924年3月(yue)，大(da)國民議會通過了廢除哈(ha)里(li)發制的決(jue)議。土(tu)(tu)耳其(qi)最后一(yi)代哈(ha)里(li)發阿(a)布杜勒·麥志德被驅逐出境。土(tu)(tu)耳其(qi)從一(yi)個封(feng)建神權的君主專制國家變成了資產階(jie)級民主共和(he)國。1924年4月(yue)，大(da)國民議會通過了《土(tu)(tu)耳其(qi)共和(he)國憲法》。1928年又從憲法中刪去了伊斯蘭教(jiao)為土(tu)(tu)耳其(qi)國教(jiao)的條文。這不僅(jin)有效地防(fang)止了舊勢力(li)的卷土(tu)(tu)重來，而(er)且為凱末(mo)爾執政期間土(tu)(tu)耳其(qi)的一(yi)系(xi)列(lie)改革創造了條件。

凱末爾主義

1927年(nian)，凱(kai)末爾(er)(er)總(zong)結了(le)(le)治(zhi)(zhi)黨、治(zhi)(zhi)國的經驗之后，提出了(le)(le)共和(he)、民(min)族、世俗、平(ping)民(min)四大主(zhu)(zhu)張(zhang)。1931年(nian)4月，凱(kai)末爾(er)(er)提出了(le)(le)六(liu)項(xiang)（增加(jia)國家(jia)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)、革命主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)）被稱為(wei)根本意義(yi)(yi)的原(yuan)則，5月10日，土耳(er)其(qi)人民(min)黨第五次全(quan)國代表大會根據(ju)(ju)凱(kai)末爾(er)(er)提出的六(liu)項(xiang)原(yuan)則制定了(le)(le)黨章、黨徽，把六(liu)項(xiang)原(yuan)則稱為(wei)“六(liu)箭頭”，1937年(nian)2月，將(jiang)六(liu)項(xiang)原(yuan)則歸納和(he)升華為(wei)六(liu)大主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，并寫進了(le)(le)新憲法第二(er)條。這六(liu)大主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)一直是土耳(er)其(qi)政(zheng)(zheng)府制定政(zheng)(zheng)策的理(li)論依據(ju)(ju)和(he)指導思想(xiang)，是土耳(er)其(qi)共和(he)國官方的政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)意識形態(tai)。凱(kai)末爾(er)(er)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)包括以下六(liu)大主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)（Kemalizm）：

共(gong)和(he)主(zhu)義：反對(dui)君主(zhu)專制主(zhu)義，堅(jian)持資產階級共(gong)和(he)國(guo)的國(guo)體原(yuan)則；

民族主義：保衛土耳其的(de)領土完整、民族獨立(li)和國際(ji)上應有的(de)地位(wei)的(de)原則(ze)；

平民主義：公(gong)民主權(quan)，即(ji)國家(jia)權(quan)力屬于全體公(gong)民和在法律(lv)(lv)面前一律(lv)(lv)平等的原則；

國家主(zhu)義：以國營經(jing)濟(ji)為基(ji)礎、同時鼓勵(li)私人(ren)工商業和堅持經(jing)濟(ji)獨立自(zi)主(zhu)的發展民族資本主(zhu)義的原則；

世俗主義：反(fan)對伊(yi)斯(si)蘭封建神權(quan)(quan)勢力干預國家政權(quan)(quan)、法(fa)律、教育和(he)社(she)會生(sheng)活的原則；

改革(ge)主義(yi)：反對滿足現狀、盲目(mu)保守和聽天由(you)命的思想，體現堅持(chi)不(bu)懈(xie)進(jin)行社會經濟改革(ge)的原則。

凱末爾主(zhu)義奠(dian)定了(le)土(tu)耳其政治(zhi)(zhi)現(xian)代化(hua)(hua)的(de)(de)指導方針，所以說(shuo)凱末爾本人奠(dian)定了(le)土(tu)耳其政治(zhi)(zhi)現(xian)代化(hua)(hua)的(de)(de)基礎并不為過(guo)。

凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)義(yi)是現代土(tu)耳(er)其(qi)(qi)民(min)(min)族國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)立國(guo)(guo)基礎(chu)。1923年，土(tu)耳(er)其(qi)(qi)共和(he)(he)國(guo)(guo)建立，共和(he)(he)國(guo)(guo)締(di)造(zao)者、第一(yi)(yi)任總統凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)正式宣布(bu)，土(tu)耳(er)其(qi)(qi)民(min)(min)族主(zhu)(zhu)義(yi)放棄(qi)泛突(tu)厥主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)，建立以(yi)安納托利亞高原為核心、主(zhu)(zhu)體(ti)位于小(xiao)亞細亞包括(kuo)伊斯坦布(bu)爾(er)(er)及其(qi)(qi)周圍一(yi)(yi)小(xiao)塊歐(ou)洲領土(tu)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)新型民(min)(min)族國(guo)(guo)家(jia)。人們(men)通常以(yi)此(ci)作為凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)義(yi)與(yu)泛突(tu)厥主(zhu)(zhu)義(yi)徹底(di)斷(duan)絕(jue)關系的(de)(de)(de)(de)標志。1927年10月，凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)在(zai)議會發表了著名(ming)“講(jiang)(jiang)話”，詳細闡述凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內涵及其(qi)(qi)要(yao)(yao)點，進一(yi)(yi)步明確(que)了對(dui)泛突(tu)厥主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)態度：“我既不支(zhi)持(chi)所有穆斯林民(min)(min)族實現聯盟，也不支(zhi)持(chi)所有突(tu)厥民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)聯盟。在(zai)座的(de)(de)(de)(de)每位有權保留自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)看法(fa)，但(dan)政(zheng)府(fu)必須保持(chi)固定(ding)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)，以(yi)事(shi)實為根據(ju)，采用(yong)一(yi)(yi)種(zhong)觀(guan)點，堅持(chi)一(yi)(yi)種(zhong)思想(xiang)，保證本民(min)(min)族在(zai)自(zi)(zi)然疆域之(zhi)內的(de)(de)(de)(de)獨立與(yu)生存。任何感情與(yu)幻想(xiang)都不能影響我們(men)的(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)。”這次講(jiang)(jiang)話明確(que)指(zhi)出凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)義(yi)與(yu)泛突(tu)厥主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)(yao)不同(tong)(tong)點，即：凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)(er)主(zhu)(zhu)義(yi)把土(tu)耳(er)其(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族認同(tong)(tong)和(he)(he)政(zheng)治認同(tong)(tong)嚴(yan)格(ge)限定(ding)在(zai)共和(he)(he)國(guo)(guo)現有疆界(jie)之(zhi)內，否認泛突(tu)厥主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族觀(guan)和(he)(he)國(guo)(guo)家(jia)觀(guan)。

軍事

1918年10月(yue)14日，奧(ao)斯曼(man)帝國(guo)的大(da)維奇爾(er)（相當于總理或首相）艾(ai)錫代表奧(ao)斯曼(man)處理有關停(ting)火談判的磋商。10月(yue)30日，《摩得洛司停(ting)戰協(xie)定》被(bei)簽訂，協(xie)約國(guo)開始實施(shi)之前已(yi)經秘(mi)密協(xie)議的瓜分奧(ao)斯曼(man)帝國(guo)。由于奧(ao)斯曼(man)的首都已(yi)被(bei)英軍控制(zhi)，蘇(su)丹政府(fu)此時已(yi)無力拒絕協(xie)約國(guo)的要求(qiu)。

1920年(nian)8月(yue)4日，新成(cheng)立的(de)(de)蘇維埃(ai)俄國政(zheng)(zheng)府對(dui)凱末(mo)(mo)(mo)爾政(zheng)(zheng)府表達了(le)希望土(tu)耳其(qi)成(cheng)為(wei)其(qi)共(gong)產(chan)主(zhu)義盟友的(de)(de)意(yi)(yi)圖，凱末(mo)(mo)(mo)爾回答說”這個問題要等(deng)(deng)(deng)到(dao)土(tu)耳其(qi)獨(du)立之后再談(tan)“，并允諾割讓納(na)希切萬和巴統，以(yi)此(ci)爭取到(dao)的(de)(de)俄國的(de)(de)支持(chi)，隨(sui)后獲得了(le)蘇俄的(de)(de)資(zi)金(jin)及(ji)武(wu)器支持(chi)。之后的(de)(de)一年(nian)里(li)，獲得了(le)武(wu)器及(ji)資(zi)金(jin)支持(chi)的(de)(de)凱末(mo)(mo)(mo)爾成(cheng)功將土(tu)耳其(qi)國內的(de)(de)民(min)族主(zhu)義武(wu)裝聯合起來，先后驅(qu)逐(zhu)了(le)法(fa)國、英(ying)(ying)國、意(yi)(yi)大利、亞美尼亞、希臘等(deng)(deng)(deng)國的(de)(de)武(wu)裝干(gan)涉，隨(sui)后英(ying)(ying)法(fa)等(deng)(deng)(deng)列強考慮(lv)到(dao)國際形勢以(yi)及(ji)增加駐(zhu)軍會(hui)對(dui)國內政(zheng)(zheng)治產(chan)生的(de)(de)巨大影響，決定不再向(xiang)土(tu)耳其(qi)派遣軍隊(dui)，法(fa)國、意(yi)(yi)大利及(ji)英(ying)(ying)國邀請凱末(mo)(mo)(mo)爾到(dao)威尼斯商討(tao)停火，手中(zhong)有了(le)談(tan)判籌碼(ma)的(de)(de)凱末(mo)(mo)(mo)爾執意(yi)(yi)要求(qiu)在(zai)穆丹雅舉行會(hui)談(tan)。

經濟

民族經濟

土(tu)(tu)耳其(qi)共(gong)和(he)(he)(he)(he)國建立后的(de)(de)(de)頭(tou)幾年(nian)(nian)，土(tu)(tu)耳其(qi)處于(yu)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)恢復(fu)和(he)(he)(he)(he)重建時期(qi)。外國資(zi)本在(zai)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)領(ling)域中還占(zhan)有優勢(shi)。為(wei)了(le)擺(bai)脫(tuo)對外國的(de)(de)(de)依賴，凱末(mo)(mo)爾(er)政府采(cai)取了(le)一系列鼓勵民(min)族私人資(zi)本主義(yi)和(he)(he)(he)(he)限(xian)制外資(zi)的(de)(de)(de)政策，如頒布(bu)保護稅則，降低運輸價格等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這(zhe)種(zhong)做法取得了(le)一定成效(xiao)。但土(tu)(tu)耳其(qi)的(de)(de)(de)民(min)族資(zi)本勢(shi)單力(li)薄，國內的(de)(de)(de)民(min)族工業基礎(chu)薄弱，這(zhe)一時期(qi)民(min)族工業發展緩慢，加(jia)上1929年(nian)(nian)開(kai)始的(de)(de)(de)世界經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)危機對土(tu)(tu)耳其(qi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)沖擊，使(shi)凱末(mo)(mo)爾(er)下決心實(shi)行經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)改(gai)革，推(tui)行以(yi)“國際(ji)主義(yi)”為(wei)指導的(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)政策，即由共(gong)和(he)(he)(he)(he)國統一管理國民(min)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)計劃和(he)(he)(he)(he)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)建設，國家(jia)直接在(zai)工業、交(jiao)通運輸、銀行等(deng)(deng)方面投資(zi)經(jing)(jing)(jing)營。

1934年(nian)，土耳其(qi)開始實(shi)行第一個(ge)五年(nian)計劃，由國(guo)家(jia)直接投資興(xing)辦一系列企業。以(yi)“國(guo)家(jia)主(zhu)義”為指導思想的(de)(de)經(jing)濟政策(ce)，促進了(le)土耳其(qi)民族(zu)工業的(de)(de)發展。它不僅使土耳其(qi)比較順(shun)利地渡過了(le)1929—1933年(nian)世界性經(jing)濟危機的(de)(de)沖擊，而(er)且為建立獨(du)立自主(zhu)的(de)(de)民族(zu)工業奠定了(le)基礎。

1924年到(dao)(dao)1939年，土耳其修(xiu)筑了近4000公(gong)里(li)的鐵(tie)路(lu)(lu)，全國鐵(tie)路(lu)(lu)總長達到(dao)(dao)6950公(gong)里(li)。土耳其政府又(you)不斷從外國承(cheng)租(zu)者手中贖回(hui)租(zu)讓(rang)企業，到(dao)(dao)1939年，幾乎(hu)所有的鐵(tie)路(lu)(lu)、碼頭、船塢、煤礦(kuang)和(he)城市公(gong)用事業都轉入(ru)土耳其政府手中。

農業方面

在凱末爾執政時期，土(tu)(tu)耳其在農業方面也(ye)進行了不(bu)同程(cheng)度的改革(ge)。如廢(fei)除奧(ao)斯曼帝國(guo)的土(tu)(tu)地(di)(di)法，宣(xuan)布土(tu)(tu)地(di)(di)歸耕種者所有(you)(you)，向農民(min)分配國(guo)有(you)(you)土(tu)(tu)地(di)(di)和無(wu)主土(tu)(tu)地(di)(di)；廢(fei)除封建的什一稅；建立農業信貸體系，以減少(shao)高利貸剝(bo)削等等。這(zhe)些改革(ge)促進了農業的發展。

為(wei)適應社(she)會現代化的需要，在(zai)(zai)政(zheng)治、經濟等領域進行(xing)改(gai)革(ge)的同時，凱(kai)末(mo)爾(er)政(zheng)府還在(zai)(zai)文化教育、社(she)會習俗等方面進行(xing)了(le)許多改(gai)革(ge)。

社會

宗教世俗化

1924年(nian)3月，凱(kai)末爾廢除了(le)源自伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教先(xian)知穆罕(han)默德后人的(de)(de)哈里(li)發(fa)制度，將奧斯曼王(wang)室(shi)成員(yuan)全部(bu)驅逐出境，并進行政(zheng)治改革。他廢除了(le)歷史悠久的(de)(de)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教長（Shaykh al Islam）制、撤消(xiao)沙里(li)亞(ya)(ya)（Seriat）（即伊(yi)(yi)斯蘭(lan)法）、停辦獨立的(de)(de)宗(zong)教學校(xiao)和(he)經院(yuan)、關閉宗(zong)教法庭（特別沙里(li)亞(ya)(ya)法庭）以及廢除被奉為(wei)神圣(sheng)法典的(de)(de)沙里(li)亞(ya)(ya)法、制訂和(he)采用依據西歐國家法律為(wei)摹本的(de)(de)新(xin)民法等等，從(cong)而(er)為(wei)土(tu)耳其的(de)(de)世俗化(hua)（laikle?tirme）掃清(qing)了(le)障礙，這使得保守(shou)的(de)(de)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教徒認為(wei)他是伊(yi)(yi)斯蘭(lan)信仰的(de)(de)背叛者。

服飾革命

凱末(mo)爾利用1925年大國民議會授(shou)與(yu)政府(fu)的(de)(de)特別權力，以(yi)激烈的(de)(de)手段完成了頗具象征(zheng)意義的(de)(de)土耳(er)(er)其服飾革命。他頒(ban)(ban)(ban)布(bu)命令，強制(zhi)所有政府(fu)人員必須穿戴(dai)西裝與(yu)禮帽，同(tong)時頒(ban)(ban)(ban)布(bu)一(yi)項(xiang)禁(jin)令，禁(jin)止非神職(zhi)人員穿著宗(zong)教(jiao)袍服或宗(zong)教(jiao)徽記；11月(yue)25日，又(you)頒(ban)(ban)(ban)布(bu)新的(de)(de)法律(lv)，強制(zhi)所有男(nan)子必須戴(dai)禮帽，凡(fan)戴(dai)土耳(er)(er)其帽者將依律(lv)治(zhi)罪。他帶頭脫下軍服，換(huan)上西服，以(yi)為(wei)國民表(biao)率。

解放婦女

凱末爾(er)推動了一系列提高土耳其婦女(nv)地(di)位的(de)改(gai)革(ge)。包(bao)括在(zai)法律(lv)中明文強(qiang)制不準婦女(nv)在(zai)學(xue)校(xiao)戴面紗（現(xian)已廢除(chu)）、廢除(chu)一夫多妻、確立離(li)婚制度、保(bao)障婦女(nv)在(zai)教(jiao)育、就業、參政(zheng)以及財產(chan)繼承等(deng)方面的(de)權利。

1934年修改憲法，婦女(nv)21歲擁(yong)有(you)選舉(ju)權，30歲則擁(yong)有(you)被選舉(ju)權，這項舉(ju)措甚至(zhi)比許(xu)多歐洲國(guo)家更早，如法國(guo)和瑞士(shi)。

文化

文字改革

1928年5月24日(ri)，大國民(min)(min)議會(hui)立法通過(guo)以“國際”拉(la)丁字母取代以前使(shi)用的(de)(de)(de)(de)(de)阿拉(la)伯字母。8月9日(ri)，在共和人(ren)民(min)(min)黨(dang)舉行的(de)(de)(de)(de)(de)一個有黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)重(zhong)要(yao)人(ren)物參加的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)園會(hui)上，凱(kai)末爾宣(xuan)布實行文字改革(ge)。他號召(zhao)“把這件事（指推(tui)廣新(xin)字母）看成是(shi)一種(zhong)愛國行為和國民(min)(min)義務(wu)”，要(yao)求土(tu)耳其人(ren)民(min)(min)把“自己從多(duo)少世紀以來像鐵箍似的(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)著我(wo)們思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)那些令(ling)人(ren)無法理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)符號中(zhong)解(jie)放出(chu)來”。而只有這樣，土(tu)耳其民(min)(min)族才能(neng)“以它的(de)(de)(de)(de)(de)文字和它的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，表明(ming)自己在文明(ming)世界中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)地位”。他前往全(quan)國各地，親自教人(ren)們學習新(xin)字母。

11月3日，大國民(min)議會通過(guo)一項立法(fa)，以拉丁字(zi)母為基礎，確定了土耳其(qi)新字(zi)母，并規定翌(yi)年起(qi)不(bu)再公開使用舊(jiu)的阿拉伯字(zi)母。

凱末爾(er)聲稱，與(yu)(yu)阿拉伯(bo)字(zi)(zi)母(mu)相比(bi)，新(xin)字(zi)(zi)母(mu)清楚、簡(jian)潔又(you)適合(he)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)語發音，在土(tu)(tu)耳(er)其(qi)提高(gao)成(cheng)人識字(zi)(zi)率及(ji)發展文教(jiao)事業方面(mian)產生了(le)顯著的(de)(de)效(xiao)果。但(dan)是(shi)(shi)，實(shi)際上(shang)新(xin)的(de)(de)拉丁土(tu)(tu)耳(er)其(qi)字(zi)(zi)母(mu)，合(he)并了(le)幾個不同的(de)(de)音，k和(he)q不分(fen)，é和(he)e不分(fen)，h和(he)x不分(fen)，反而產生了(le)新(xin)的(de)(de)混淆。如其(qi)實(shi)行的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)變革一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，凱末爾(er)將(jiang)這一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)(qie)都視為政治(zhi)行動，是(shi)(shi)他改造(zao)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)國(guo)家和(he)社會(hui)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen)，其(qi)目的(de)(de)就是(shi)(shi)要削弱(ruo)與(yu)(yu)割裂同奧斯曼帝國(guo)歷史和(he)伊斯蘭(lan)的(de)(de)聯(lian)系。凱末爾(er)從另一(yi)(yi)(yi)(yi)方面(mian)否定了(le)伊斯蘭(lan)文化(hua)的(de)(de)本體特征，反過來強(qiang)調(diao)了(le)突厥史和(he)前安納(na)托利(li)亞歷史的(de)(de)重(zhong)要性。

外交

爭取獨立

1922年10月3日(ri)，位于馬(ma)爾(er)馬(ma)拉(la)海(hai)的(de)旅游勝(sheng)地(di)穆(mu)丹(dan)雅舉行(xing)(xing)停(ting)戰協定(ding)的(de)和(he)談。土耳其西部的(de)軍事司(si)令伊斯(si)(si)麥(mai)特(te)·伊諾努代(dai)表土耳其出席。這(zhe)次會談與《摩(mo)得洛司(si)停(ting)戰協定(ding)》大(da)(da)不(bu)相同(tong)，英(ying)國和(he)希(xi)(xi)臘在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)次處于被動一(yi)(yi)方，希(xi)(xi)臘則代(dai)表協約國進(jin)行(xing)(xing)會談。伊斯(si)(si)麥(mai)特(te)向(xiang)英(ying)國所作的(de)唯一(yi)(yi)讓步是承諾土耳其不(bu)會進(jin)犯達達尼爾(er)海(hai)峽，讓英(ying)軍可以保有一(yi)(yi)個安全的(de)港口。最(zui)終英(ying)國同(tong)意安卡拉(la)政府的(de)提議。穆(mu)丹(dan)雅停(ting)戰協定(ding)于1922年10月11日(ri)被簽(qian)署，在(zai)(zai)1922年10月15日(ri)正式實施。11月1日(ri)，大(da)(da)國民議會投票決定(ding)廢除奧(ao)斯(si)(si)曼蘇(su)丹(dan)統治權。1922年11月17日(ri)，最(zui)后一(yi)(yi)任蘇(su)丹(dan)乘坐英(ying)國戰船(chuan)離(li)開土耳其，前往(wang)馬(ma)爾(er)他，這(zhe)是奧(ao)斯(si)(si)曼帝國最(zui)后一(yi)(yi)次出現在(zai)(zai)歷史舞臺上。

1922年11月(yue)，協約國及(ji)凱末爾(er)的(de)安卡拉大國民議(yi)會(hui)政府在瑞士洛桑舉行會(hui)議(yi)，商討以另一個(ge)條約來(lai)取締(di)《色佛爾(er)條約》。大國民議(yi)會(hui)以伊斯麥特·伊諾努等人(ren)為代表。會(hui)議(yi)長達(da)十一周，土耳其同意開放達(da)達(da)尼(ni)爾(er)海(hai)峽。法國代表卻(que)因(yin)未能達(da)到目的(de)而拒(ju)絕談判，土耳其亦因(yin)此(ci)而拒(ju)絕簽署(shu)。

1923年(nian)2月(yue)，洛桑(sang)會議一度因土耳其(qi)人抗議而(er)被迫(po)中(zhong)斷。4月(yue)重新開始會談，7月(yue)24日，會議最終(zhong)達(da)成共(gong)識，簽訂《洛桑(sang)條約》，條約承(cheng)認土耳其(qi)共(gong)和國接(jie)替奧斯(si)曼帝國成為主權國家。

和平外交

在(zai)對(dui)外(wai)關(guan)(guan)系(xi)方面土耳其(qi)共和國(guo)實(shi)行和平(ping)(ping)中立(li)(li)與獨立(li)(li)自主的(de)外(wai)交政(zheng)策。凱(kai)末(mo)(mo)爾繼續發(fa)展與蘇(su)聯(lian)的(de)友好關(guan)(guan)系(xi)，1925年與蘇(su)聯(lian)簽訂(ding)《土蘇(su)友好中立(li)(li)條(tiao)(tiao)約(yue)》；改善與加強同鄰(lin)國(guo)（阿富汗(han)、伊(yi)朗等國(guo)）的(de)關(guan)(guan)系(xi)。1930年與希臘簽訂(ding)友好條(tiao)(tiao)約(yue)，1933年簽訂(ding)邊(bian)界(jie)保證條(tiao)(tiao)約(yue)。凱(kai)末(mo)(mo)爾政(zheng)府促進了(le)兩個(ge)區域性(xing)和平(ping)(ping)條(tiao)(tiao)約(yue)的(de)締結。第一個(ge)是與南斯拉夫(fu)、希臘、羅馬尼(ni)亞等國(guo)簽訂(ding)的(de)《巴(ba)爾干條(tiao)(tiao)約(yue)》；第二個(ge)是與伊(yi)拉克、伊(yi)朗、阿富汗(han)四國(guo)組成的(de)《薩達(da)巴(ba)特條(tiao)(tiao)約(yue)》集團。

土(tu)耳(er)其(qi)(qi)還(huan)改善了與(yu)西方國(guo)家法、意、英(ying)等國(guo)的(de)關系。1936年7月(yue)20日(ri)，在瑞士的(de)蒙(meng)特洛，土(tu)耳(er)其(qi)(qi)與(yu)英(ying)、法、蘇、希等有關國(guo)家通過了新的(de)海(hai)峽(xia)制度公(gong)約(yue)，即(ji)《蒙(meng)特洛公(gong)約(yue)》，將海(hai)峽(xia)管理(li)權從“國(guo)際委員(yuan)會”手中收回。公(gong)約(yue)規(gui)定(ding)，土(tu)耳(er)其(qi)(qi)共和國(guo)可以在海(hai)峽(xia)兩(liang)岸設防，并進行管理(li)。

后世紀念

紀念館

土耳其國父紀(ji)念館(guan)(guan)（Memorial of Mustafa Kemal）是(shi)一(yi)座茶色的巨大石質建(jian)筑物，墻(qiang)壁上刻有(you)凱(kai)末(mo)爾勸勉民眾的嘉言(yan)，內殿中有(you)列(lie)柱圍繞，而且在內殿之(zhi)中有(you)一(yi)塊黑色大理石墓碑。紀(ji)念館(guan)(guan)于1953年(nian)完成(cheng)，之(zhi)后凱(kai)末(mo)爾的遺(yi)(yi)體(ti)也遷移至(zhi)此。在紀(ji)念館(guan)(guan)中所設的博物館(guan)(guan)中還展示著凱(kai)末(mo)爾的個人遺(yi)(yi)物。

土耳(er)其有(you)一項特別的規定，任何(he)來訪的國(guo)家(jia)政要(yao)，都要(yao)首先到凱末爾的墓前(qian)敬獻花圈。這(zhe)也是(shi)所(suo)(suo)有(you)來到土耳(er)其訪問的外國(guo)國(guo)家(jia)領導人所(suo)(suo)需要(yao)進行的第(di)一項正(zheng)式活(huo)動，來表達對(dui)這(zhe)位土耳(er)其民族英雄的敬意。

機場

伊(yi)斯(si)坦布(bu)爾(er)阿塔(ta)圖爾(er)克(ke)國(guo)際機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)是土(tu)耳其伊(yi)斯(si)坦布(bu)爾(er)市的主要國(guo)際機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)。1980年(nian)(nian)(nian)，為紀念土(tu)耳其共和國(guo)的締造者凱末爾(er)而改(gai)名(ming)為阿塔(ta)圖爾(er)克(ke)國(guo)際機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)。阿塔(ta)圖爾(er)克(ke)國(guo)父機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)是土(tu)耳其第(di)一大(da)(da)機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)，并(bing)為歐洲的主要機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)之一。2010年(nian)(nian)(nian)，該機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)運送旅(lv)客(ke)達3200萬(wan)人次，從而躋身世(shi)界運送旅(lv)客(ke)最多的40個(ge)機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)之一，并(bing)成為世(shi)界第(di)16大(da)(da)國(guo)際機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)。2010年(nian)(nian)(nian)，阿塔(ta)圖爾(er)克(ke)機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)還成為歐洲第(di)8大(da)(da)機(ji)場(chang)(chang)(chang)(chang)。

體育場

阿(a)塔圖爾(er)(er)克(ke)奧林(lin)匹克(ke)體育場位于土(tu)(tu)耳(er)其伊(yi)斯坦布爾(er)(er)的西部，是土(tu)(tu)耳(er)其最(zui)大的體育場，可(ke)容納75145人(ren)。于1999年開始(shi)興建，并于2002年落成。球(qiu)場名稱是紀念土(tu)(tu)耳(er)其國父(fu)凱末爾(er)(er)。球(qiu)場興建為申辦奧運會(hui)，2004年獲歐洲足協評級為歐洲足協五(wu)星級足球(qiu)場，可(ke)以舉辦歐洲足協所(suo)舉辦的賽事決(jue)賽。

人物評價

本國評價

凱末爾在(zai)(zai)各方面試圖使土耳其(qi)走(zou)向西方、走(zou)向現代，也確實在(zai)(zai)某種程(cheng)度上實現了目標。土耳其(qi)民(min)族通(tong)過他的(de)努力，擺(bai)脫(tuo)了內部和外來的(de)束縛，開始走(zou)向工業(ye)化、現代化邁進。僅憑這一(yi)點，“現代土耳其(qi)之父”的(de)名號(hao)是當之無愧(kui)的(de)。

凱末爾雖然使得土耳其人從君主制封建體制走向了民主共和，但(dan)是(shi)也走向了其個(ge)人強權(quan)與(yu)(yu)獨裁的另一個(ge)極端。他試圖擺脫了阿(a)拉伯與(yu)(yu)波斯(si)文化的影響，卻一味地向歐美文化靠攏。

凱末爾(er)認為，當時伊(yi)斯蘭社會有許多的(de)(de)(de)生(sheng)活方式，太過宗教化(hua)且不夠(gou)進步，與(yu)共和制度與(yu)現(xian)代(dai)進步是(shi)對立的(de)(de)(de)，與(yu)現(xian)代(dai)民主制度是(shi)矛盾的(de)(de)(de)，所以，要實(shi)行(xing)(xing)土耳其的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)化(hua)，必需倡導世俗化(hua)和全面(mian)(mian)西化(hua)的(de)(de)(de)這(zhe)樣一個(ge)假設為前提，實(shi)行(xing)(xing)了與(yu)奧斯曼帝國和伊(yi)斯蘭決(jue)裂，將(jiang)土耳其融入“唯一”的(de)(de)(de)文明──“歐洲(zhou)文明”的(de)(de)(de)一系列(lie)措施(shi)。凱末爾(er)本(ben)人擁有的(de)(de)(de)民族英(ying)雄光環和一支對其絕對服從(cong)的(de)(de)(de)軍隊。在(zai)軍事力(li)量支持下，凱末爾(er)依靠(kao)暴(bao)力(li)和強權推行(xing)(xing)全盤西化(hua)政(zheng)策，在(zai)社會各(ge)個(ge)方面(mian)(mian)，以西方為藍本(ben)進行(xing)(xing)一系列(lie)強力(li)的(de)(de)(de)改革。

由于(yu)凱末爾的獨裁指導思(si)想，導致了土(tu)耳其政壇至今(jin)仍存在(zai)軍(jun)(jun)官(guan)的長期干政。歷史(shi)上，土(tu)耳其軍(jun)(jun)隊曾多次發動(dong)軍(jun)(jun)事政變(bian)強迫民選(xuan)政府(fu)下臺。所有法(fa)(fa)律必須(xu)經(jing)過(guo)由軍(jun)(jun)方控制(zhi)的“憲(xian)法(fa)(fa)法(fa)(fa)庭”審(shen)查才能生效，民主變(bian)成了土(tu)耳其軍(jun)(jun)人把持國家命運的美麗外衣，近年政府(fu)逐漸(jian)通過(guo)修(xiu)憲(xian)限制(zhi)軍(jun)(jun)方權力(li)，而軍(jun)(jun)方對(dui)政府(fu)的影響力(li)也開始下降。

其他國家評價

凱末爾(er)改革(ge)(ge)開(kai)創了同時(shi)代亞洲(zhou)(zhou)、非洲(zhou)(zhou)、拉(la)丁美(mei)洲(zhou)(zhou)民(min)族國(guo)家民(min)主改革(ge)(ge)這一趨勢的(de)先(xian)河(he)。跟隨(sui)凱末爾(er)改革(ge)(ge)的(de)腳(jiao)步，許多亞非拉(la)國(guo)

家民(min)族獨立(li)后，廣泛進行了改(gai)(gai)革運動。主要有阿富(fu)汗的(de)(de)阿馬努(nu)拉(la)改(gai)(gai)革（1919—1929）、伊(yi)朗的(de)(de)禮薩汗改(gai)(gai)革（1925—1937）、埃及(ji)的(de)(de)柴魯爾改(gai)(gai)革（1924年）、埃塞俄比亞(ya)的(de)(de)海爾·塞拉(la)西一世改(gai)(gai)革（1930—1935），墨(mo)西哥卡德納斯改(gai)(gai)革（1934—1940）。

凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)改革(ge)很早(zao)也曾引起中國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)注意(yi)。1926年商務(wu)印書(shu)館(guan)出版(ban)了《新土耳其(qi)》一書(shu)，該書(shu)比(bi)較了土耳其(qi)與中國(guo)，立意(yi)于取法凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)改革(ge)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)。只(zhi)可惜，這(zhe)種關注未能變(bian)成(cheng)社會共(gong)識。雖然(ran)凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)領導的(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)對當(dang)時的(de)(de)(de)(de)中國(guo)人(ren)有影響，國(guo)民革(ge)命(ming)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)孫中山，以及中國(guo)共(gong)產黨早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)領袖之(zhi)一蔡(cai)和森(sen)，都注意(yi)到了這(zhe)一點。但在其(qi)后(hou)，凱(kai)(kai)末(mo)爾(er)領導的(de)(de)(de)(de)帶來社會真正本質變(bian)革(ge)的(de)(de)(de)(de)改革(ge)，由(you)于歷史的(de)(de)(de)(de)復雜因素，長期(qi)以來沒有進入中國(guo)社會主流的(de)(de)(de)(de)視野(ye)。