人物簡介

早年時期

1881年3月12日，凱(kai)(kai)末爾(er)出生于(yu)奧(ao)斯曼(man)帝國（Osmanl??mparatorlu?u）的薩(sa)羅(luo)尼(ni)卡。1887年先后就(jiu)讀于(yu)法(fa)特瑪太太區(qu)立小學(xue)和(he)沙(sha)姆西先生小學(xue)。1893年轉(zhuan)入薩(sa)洛尼(ni)卡幼年學(xue)校，學(xue)習成(cheng)績優異。因與一位老師(shi)同名，被該老師(shi)命名為凱(kai)(kai)末爾(er)·穆(mu)斯塔(ta)法(fa)。

1895年(nian)升入(ru)瑪納斯提軍(jun)事預備(bei)學校(xiao)。1899年(nian)進入(ru)了伊(yi)斯坦布(bu)爾（?stanbul）軍(jun)官學校(xiao)，1902年(nian)進入(ru)哈(ha)拜參謀學院，因數學成績優秀，獲得“凱末爾”之(zhi)稱（阿拉伯(bo)語意為“完善的”）。

十(shi)九世紀(ji)末(mo)二十(shi)世紀(ji)初，此時的土耳其奧斯曼帝國已(yi)經(jing)日(ri)薄西(xi)山，淪落為(wei)西(xi)方列強欺凌爭奪的半(ban)殖民地。青年凱(kai)末(mo)爾的愛國主義意識(shi)被喚(huan)醒。在軍校里，他(ta)(ta)如(ru)饑似渴地閱讀(du)伏爾泰、盧梭、孟(meng)德斯鳩等法國啟蒙學者的著(zhu)作和(he)土耳其大詩(shi)人(ren)納默克·凱(kai)馬爾的愛國詩(shi)篇，進(jin)一步認識(shi)到封建領主的貪婪殘暴、民族壓迫的深重與蘇丹（奧斯曼君主）專制(zhi)制(zhi)度的野蠻(man)落后。于是，他(ta)(ta)和(he)幾個(ge)志同(tong)道(dao)合的同(tong)學組織了一個(ge)秘密革命小(xiao)組，辦了一份手(shou)抄小(xiao)報，寫文章揭露蘇丹的黑暗專制(zhi)統治(zhi)。

軍官生涯

1905年(nian)畢(bi)業(ye)，授上(shang)尉軍銜(xian)。凱(kai)末(mo)爾(er)因參與政(zheng)治(zhi)活動被(bei)(bei)逮捕(bu)，后被(bei)(bei)蘇丹(dan)阿卜杜(du)勒·哈米(mi)德(de)二世放逐到大馬士革(ge)(ge)第五軍營(ying)服(fu)役。1907年(nian)，在(zai)(zai)馬其頓第三(san)軍團服(fu)役時，凱(kai)末(mo)爾(er)加入了(le)(le)青(qing)年(nian)土耳(er)(er)其黨（Gen?Türk partisi），并參加了(le)(le)青(qing)年(nian)土耳(er)(er)其黨人領導的(de)(de)1908年(nian)革(ge)(ge)命(ming)(ming)，已獲(huo)少校(xiao)軍銜(xian)的(de)(de)凱(kai)末(mo)爾(er)在(zai)(zai)革(ge)(ge)命(ming)(ming)中(zhong)(zhong)立下功勞。但革(ge)(ge)命(ming)(ming)后，凱(kai)末(mo)爾(er)因為(wei)(wei)批(pi)評當局(ju)而(er)(er)被(bei)(bei)調離伊(yi)(yi)斯坦布爾(er)，后被(bei)(bei)派往保(bao)(bao)加利亞(ya)(ya)(ya)擔任(ren)武(wu)官。在(zai)(zai)保(bao)(bao)加利亞(ya)(ya)(ya)期(qi)間，凱(kai)末(mo)爾(er)對世界(jie)上(shang)最先進的(de)(de)軍事(shi)理論和(he)軍事(shi)技術進行(xing)了(le)(le)系統研究，提高了(le)(le)自己的(de)(de)軍事(shi)素養。1911年(nian)，凱(kai)末(mo)爾(er)因批(pi)評當局(ju)而(er)(er)被(bei)(bei)調離伊(yi)(yi)斯坦布爾(er)，不久(jiu)參加了(le)(le)土耳(er)(er)其與意(yi)大利在(zai)(zai)的(de)(de)黎(li)波里塔(ta)尼亞(ya)(ya)(ya)（今利比(bi)亞(ya)(ya)(ya)）進行(xing)的(de)(de)戰爭，晉升(sheng)為(wei)(wei)少校(xiao)。1912年(nian)10月(yue)—1913年(nian)5月(yue)，調任(ren)奧斯曼(man)帝國駐(zhu)保(bao)(bao)加利亞(ya)(ya)(ya)大使館武(wu)官，晉升(sheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)校(xiao)。

一(yi)戰爆發時，凱末(mo)(mo)爾已是(shi)(shi)土(tu)耳(er)(er)其駐(zhu)保加(jia)利亞大使館的(de)武官，他敏銳地指出，土(tu)耳(er)(er)其加(jia)入同盟國參戰將(jiang)是(shi)(shi)一(yi)場“可怕(pa)的(de)災難”。凱末(mo)(mo)爾主張土(tu)耳(er)(er)其應保持中(zhong)立，但他的(de)建議未被采納。作為(wei)軍人，他還(huan)是(shi)(shi)毫不猶(you)豫地奔赴前線。1914年(nian)第一(yi)次(ci)世界大戰爆發以后，被任命為(wei)新編第19師師長。1915年(nian)晉升為(wei)上校。在達達尼(ni)爾海峽(xia)（?anakkale）保衛戰中(zhong)，他兩(liang)次(ci)率領土(tu)軍成功(gong)地阻擊了協約國的(de)登陸，贏得了“伊斯坦布(bu)爾救(jiu)星”的(de)美譽。由(you)于(yu)戰功(gong)卓著，第二年(nian)4月，他被晉升為(wei)準將(jiang)軍銜。

1916年(nian)8月，因保衛(wei)奧(ao)斯曼(man)帝國首都伊斯坦(tan)布(bu)爾，獲(huo)得“伊斯坦(tan)布(bu)爾的救星”和“帕夏”的稱號，名揚全(quan)國和歐洲。后(hou)被任命為(wei)第二(er)軍(jun)團(tuan)司令，晉升為(wei)將軍(jun)。然而，凱末爾的軍(jun)事天才并不能挽救奧(ao)斯曼(man)帝國戰(zhan)敗投降的命運。

獨立戰爭

1918年10月底，奧(ao)斯(si)曼帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)被(bei)迫簽(qian)訂喪權辱國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)停戰協(xie)(xie)定，許(xu)多(duo)領(ling)(ling)土(tu)(tu)均被(bei)協(xie)(xie)約國(guo)(guo)(guo)(guo)“委(wei)托管理”。昔日(ri)的(de)(de)屬地(di)被(bei)協(xie)(xie)約國(guo)(guo)(guo)(guo)瓜分(fen)得干干凈凈。老謀深算的(de)(de)英國(guo)(guo)(guo)(guo)還鼓(gu)動奧(ao)斯(si)曼帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)周邊國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)，妄(wang)圖將它肢解(jie)分(fen)裂。1919年1月18日(ri)，巴黎(li)和會(hui)（Paris Bar??Konferans?）召開。在(zai)協(xie)(xie)議中(zhong)奧(ao)斯(si)曼帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)非但將丟失15世(shi)紀(ji)以來占(zhan)領(ling)(ling)的(de)(de)所有(you)領(ling)(ling)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)耳其民(min)族(zu)(zu)世(shi)代生存(cun)的(de)(de)土(tu)(tu)耳其國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)固有(you)領(ling)(ling)土(tu)(tu)也被(bei)分(fen)割(ge)殆盡。在(zai)控制了安納托利亞（Anadolu）地(di)區軍隊(dui)之后，凱(kai)末(mo)爾(er)立刻通過電報與地(di)區內(nei)所有(you)帝(di)(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)軍隊(dui)取得聯系(xi)，并(bing)聯絡多(duo)個(ge)民(min)族(zu)(zu)主義(yi)團(tuan)體，之后與勞夫·奧(ao)爾(er)貝(bei)、阿里·福阿德·哲別索伊及(ji)瑞菲特·貝(bei)爾(er)等國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)運動領(ling)(ling)導人會(hui)晤，發表阿馬西亞公告。國(guo)(guo)(guo)(guo)難當頭，凱(kai)末(mo)爾(er)挺身(shen)而(er)出(chu)，“不獨(du)立，毋寧(ning)死(si)！”他著手把全國(guo)(guo)(guo)(guo)各(ge)地(di)分(fen)散(san)的(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)組織統一起來，他向(xiang)戰友(you)們(men)發出(chu)吶喊(han)：“祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)領(ling)(ling)土(tu)(tu)完整和民(min)族(zu)(zu)獨(du)立正處在(zai)危機中(zhong)”；他號召戰友(you)們(men)：“只(zhi)有(you)民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)意(yi)志和毅力才能拯救民(min)族(zu)(zu)的(de)(de)獨(du)立”。不久，凱(kai)末(mo)爾(er)毅然(ran)辭去軍職(zhi)，全身(shen)心(xin)地(di)投(tou)入到拯救祖(zu)(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)斗爭中(zhong)。

在他的(de)(de)推動下，議(yi)會(hui)(hui)在1920年(nian)(nian)1月(yue)通過(guo)了(le)莊嚴(yan)的(de)(de)土(tu)(tu)耳(er)其(qi)獨(du)立(li)(li)(li)宣言《國民公約(yue)》。宣布土(tu)(tu)耳(er)其(qi)應該(gai)享有完全的(de)(de)獨(du)立(li)(li)(li)、自由和領土(tu)(tu)完整(zheng)，廢(fei)除治外(wai)法權(quan)。這一文獻，被(bei)稱為“新土(tu)(tu)耳(er)其(qi)的(de)(de)獨(du)立(li)(li)(li)宣言”。但是，協約(yue)國很快(kuai)正式占(zhan)領了(le)伊斯坦布爾，驅(qu)散(san)(san)議(yi)會(hui)(hui)。妥協的(de)(de)蘇丹政府決定解散(san)(san)議(yi)會(hui)(hui)，逮(dai)捕凱末(mo)爾黨(dang)人。凱末(mo)爾抓住時機，于1920年(nian)(nian)4月(yue)23日在安(an)卡拉（Ankara）發(fa)起召開(kai)大國民會(hui)(hui)議(yi)，成立(li)(li)(li)了(le)以他為首(shou)腦的(de)(de)國民政府。他開(kai)始(shi)組建(jian)正規軍，并與(yu)列寧領導(dao)的(de)(de)蘇維埃俄國建(jian)交，締結了(le)友好(hao)條約(yue)，爭(zheng)取盡可能(neng)多的(de)(de)國家(jia)的(de)(de)同情與(yu)支(zhi)持，為獨(du)立(li)(li)(li)戰爭(zheng)的(de)(de)勝利打(da)下了(le)基礎。

1920年6月，希臘軍(jun)隊在英國的(de)支持下，大舉進攻，企圖扼殺土耳(er)(er)其的(de)獨立(li)(li)運動(dong)。危難時刻，凱末爾(er)出任國民軍(jun)總(zong)司令(ling)，以(yi)秋(qiu)風掃落(luo)葉之勢突破希軍(jun)防線，把希軍(jun)趕(gan)出了土耳(er)(er)其，活捉了敵軍(jun)總(zong)司令(ling)。凱末爾(er)領導(dao)土耳(er)(er)其人民最終趕(gan)跑了外國侵略者，協約國不(bu)得不(bu)于1923年7月24日在瑞(rui)士洛桑會議簽訂了《洛桑條約》（Lozan Antla?mas?），正(zheng)式承認土耳(er)(er)其的(de)獨立(li)(li)和主權。

1923年10月29日，土耳其共和(he)國（Türkiye Cumhuriyeti）正(zheng)式宣告成立(li)，凱末(mo)爾(er)當選為共和(he)國首(shou)任總統，安卡(ka)拉被確定為首(shou)都。兩天后，大國民議會根據凱末(mo)爾(er)的提議，廢除了封(feng)建的蘇丹制(zhi)。

掌權改革

1923年(nian)9月，凱末(mo)爾(er)在(zai)安納托利亞與羅麥里亞護權(quan)協會基(ji)礎上建立(li)人民(min)黨(dang)。1924年(nian)4月，大國(guo)民(min)議會通(tong)過(guo)了新憲法(fa)，實行一黨(dang)制(zhi)。11月人民(min)黨(dang)改(gai)名為(wei)土耳(er)其(qi)共(gong)和(he)人民(min)黨(dang)（Cumhuriyet Halk Partisi），總(zong)統兼任(ren)黨(dang)主席(xi)(xi)，總(zong)理為(wei)副主席(xi)(xi)，黨(dang)國(guo)制(zhi)度正式得以確立(li)。自1923年(nian)直至1938年(nian)凱末(mo)爾(er)去(qu)世，凱末(mo)爾(er)一直連選(xuan)連任(ren)共(gong)和(he)國(guo)總(zong)統、黨(dang)主席(xi)(xi)和(he)武裝部隊總(zong)司(si)令，其(qi)權(quan)力幾乎不受任(ren)何限(xian)制(zhi)。

1925年(nian)(nian)2月，土耳(er)(er)其東部各省爆發(fa)叛(pan)亂(luan)，在(zai)托(tuo)缽(bo)(bo)僧的唆使下，叛(pan)亂(luan)者聯合起(qi)來準(zhun)備推翻共(gong)和(he)國(guo)，使哈里發(fa)復(fu)位。叛(pan)亂(luan)很(hen)快被鎮(zhen)壓下去，47人(ren)被判(pan)處死刑。此次(ci)叛(pan)亂(luan)之后，凱(kai)(kai)末爾查封寺院，禁止托(tuo)缽(bo)(bo)僧活(huo)動，并(bing)以(yi)嚴厲手段打擊任何反(fan)對改革的勢力。1926年(nian)(nian)，土耳(er)(er)其以(yi)當時最先進的瑞士《民(min)(min)法》為藍本(ben)，頒(ban)布(bu)了《民(min)(min)法》。民(min)(min)法中廢除了一夫多妻(qi)制(zhi)和(he)休妻(qi)制(zhi)等習俗，規定男女平等，婦女可(ke)以(yi)自由(you)結婚(hun)、離婚(hun)，穆(mu)斯林(lin)婦女可(ke)以(yi)和(he)非穆(mu)斯林(lin)男子(zi)結婚(hun)，女子(zi)有權參與國(guo)家一切政(zheng)治(zhi)、社會(hui)生活(huo)等。但改革也有妥協的一面(mian)，如沒有強制(zhi)規定婦女必須(xu)摘除面(mian)紗，以(yi)避免(mian)社會(hui)的強烈反(fan)彈。至1927年(nian)(nian)，在(zai)凱(kai)(kai)末爾的鐵(tie)腕鎮(zhen)壓之下，所(suo)有反(fan)對他(ta)的宗(zong)教(jiao)、政(zheng)治(zhi)、軍事力量都被鎮(zhen)壓下去，凱(kai)(kai)末爾全面(mian)掌權。

1928年，土耳其(qi)通(tong)過立(li)法(fa)(fa)，將阿拉伯字(zi)母(mu)改為(wei)(wei)拉丁字(zi)母(mu)，此(ci)后又禁止使用阿拉伯字(zi)母(mu)。在政(zheng)府的(de)(de)支(zhi)持下，各種傳播西方文(wen)化的(de)(de)展覽會、學(xue)術團(tuan)體和藝術學(xue)院如(ru)雨后春(chun)筍般出現。1934年的(de)(de)一(yi)項立(li)法(fa)(fa)規定，每個人都必(bi)須有姓(xing)氏。而在此(ci)之(zhi)前(qian)，只有名門(men)望族才能擁(yong)有自己(ji)的(de)(de)姓(xing)氏，大多(duo)數土耳其(qi)人有名無(wu)姓(xing)。姓(xing)氏改革(ge)后，議會授予凱末爾“阿塔(ta)圖(tu)爾克”姓(xing)，意為(wei)(wei)“國父”，故凱末爾全名為(wei)(wei)穆斯塔(ta)法(fa)(fa)·凱末爾·加茲(zi)·阿塔(ta)圖(tu)爾克。從(cong)1935年開始，廣播電(dian)臺上播放的(de)(de)幾乎(hu)是清一(yi)色西方音(yin)樂。在教育領域中，大學(xue)中的(de)(de)神學(xue)系被取消，原(yuan)有的(de)(de)大學(xue)被按照西方模(mo)式改造，各種類型的(de)(de)世俗學(xue)校(xiao)紛(fen)紛(fen)建立(li)起來。依(yi)照凱末爾的(de)(de)要求(qiu)，這些學(xue)校(xiao)必(bi)須向(xiang)學(xue)生傳播西方的(de)(de)科(ke)學(xue)技術和文(wen)化知識。

晚年逝世

凱(kai)末爾的(de)(de)(de)晚年開始(shi)與土耳其人民疏(shu)離。他將以(yi)前(qian)蘇丹的(de)(de)(de)主要住處多(duo)爾馬(ma)巴切宮(gong)整修一新，花在那里(li)(li)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)較多(duo)健康狀況日益變壞，當確診他患肝硬化時(shi)已為時(shi)過晚。在他生命的(de)(de)(de)最后(hou)幾個(ge)月(yue)里(li)(li)，他以(yi)極大(da)的(de)(de)(de)毅力和尊嚴忍受病痛，于1938年11月(yue)10日上午9時(shi)5分在多(duo)爾馬(ma)巴切宮(gong)去(qu)世。凱(kai)末爾曾說過，我終歸于塵(chen)土，而共(gong)和國(guo)卻將永存。凱(kai)末爾領導土耳其15年，身后(hou)給土耳其留下了一只(zhi)精銳(rui)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)部隊(dui)，一個(ge)根除了專(zhuan)制的(de)(de)(de)共(gong)和國(guo)，一個(ge)廉(lian)潔(jie)高效的(de)(de)(de)政府(fu)，一個(ge)文明有序的(de)(de)(de)社會，一個(ge)嶄新的(de)(de)(de)土耳其民族。

凱(kai)末(mo)爾的遺體通(tong)過伊斯坦堡運至安(an)卡(ka)拉，等待適合的墓(mu)地(di)。數年后墓(mu)地(di)建成：安(an)卡(ka)拉的一(yi)座(zuo)壯麗(li)的陵墓(mu)，其中安(an)放(fang)凱(kai)末(mo)爾的石棺(guan)，并(bing)包括一(yi)座(zuo)紀念他的博物館。

為政舉措

政治

共和政體

為(wei)了將土(tu)耳其改(gai)造(zao)成一(yi)個(ge)世俗現代化國家(jia)，凱(kai)末(mo)爾必(bi)須首(shou)先(xian)破(po)除(chu)土(tu)耳其的神權哈(ha)里發制度(du)，由于這種制度(du)在土(tu)耳其有(you)(you)久(jiu)遠的傳統(tong)，要廢(fei)除(chu)它，必(bi)然會有(you)(you)強(qiang)大(da)的阻力，不僅遭到大(da)地主、大(da)官僚買辦和(he)伊斯蘭上層的強(qiang)烈反對(dui)，而且凱(kai)末(mo)爾的主要助手中也(ye)有(you)(you)不少人(ren)持反對(dui)態度(du)。在這個(ge)問題上，凱(kai)末(mo)爾減少阻力，他分兩(liang)步(bu)走，先(xian)廢(fei)除(chu)蘇(su)丹制度(du)，再廢(fei)除(chu)哈(ha)里發制度(du)。

1922年11月1日(ri)，土耳其大(da)國(guo)(guo)民(min)(min)議會(hui)（Türkiye Büyük Millet Meclisi）經過(guo)(guo)激烈(lie)辯論(lun)后通(tong)過(guo)(guo)廢(fei)除蘇(su)(su)丹制決議。蘇(su)(su)丹制的(de)廢(fei)除取消了(le)蘇(su)(su)丹的(de)世(shi)俗政權，而僅僅保留其宗教領袖(xiu)哈(ha)里發的(de)地位。16日(ri)，議會(hui)通(tong)過(guo)(guo)決議，以叛國(guo)(guo)罪將蘇(su)(su)丹及其主(zhu)要大(da)臣交付(fu)法庭(ting)審判。奧斯曼帝國(guo)(guo)最(zui)后一(yi)個蘇(su)(su)丹穆(mu)罕默德(de)六世(shi)于17日(ri)乘英(ying)國(guo)(guo)軍艦逃亡國(guo)(guo)外。大(da)國(guo)(guo)民(min)(min)議會(hui)選(xuan)舉穆(mu)罕默德(de)六世(shi)的(de)堂弟阿布杜勒(le)·麥志德(de)為新(xin)的(de)哈(ha)里發。1923年8月，第二(er)屆大(da)國(guo)(guo)民(min)(min)議會(hui)開(kai)幕，凱末爾再次(ci)當選(xuan)大(da)國(guo)(guo)民(min)(min)議會(hui)主(zhu)席(xi)。

1923年10月(yue)6日(ri)，土軍(jun)進入伊斯(si)坦布(bu)(bu)爾，大國民議會于10月(yue)13日(ri)通過一項(xiang)法律，宣布(bu)(bu)安(an)卡拉為土耳其(qi)首都，避免了新政府受到伊斯(si)坦布(bu)(bu)爾的蘇(su)丹制度擁護者威脅。1923年10月(yue)29日(ri)，土耳其(qi)宣布(bu)(bu)為共和國，凱末爾被大國民議會選為土耳其(qi)共和國第一任(ren)總統。

1924年(nian)3月，大(da)國(guo)(guo)民(min)議會(hui)通(tong)過了(le)(le)廢除哈里(li)發(fa)制的(de)決議。土(tu)(tu)耳其(qi)最后一(yi)代哈里(li)發(fa)阿布杜勒·麥志德被驅逐出境(jing)。土(tu)(tu)耳其(qi)從(cong)一(yi)個封建神(shen)權的(de)君主專制國(guo)(guo)家變成了(le)(le)資(zi)產(chan)階級(ji)民(min)主共和(he)國(guo)(guo)。1924年(nian)4月，大(da)國(guo)(guo)民(min)議會(hui)通(tong)過了(le)(le)《土(tu)(tu)耳其(qi)共和(he)國(guo)(guo)憲法(fa)》。1928年(nian)又(you)從(cong)憲法(fa)中刪去了(le)(le)伊斯(si)蘭教(jiao)為(wei)土(tu)(tu)耳其(qi)國(guo)(guo)教(jiao)的(de)條文(wen)。這(zhe)不(bu)僅有效地防止了(le)(le)舊(jiu)勢力的(de)卷土(tu)(tu)重(zhong)來(lai)，而且為(wei)凱末爾(er)執政期間(jian)土(tu)(tu)耳其(qi)的(de)一(yi)系列改革創造了(le)(le)條件。

凱末爾主義

1927年(nian)(nian)，凱(kai)末(mo)爾(er)總結了治(zhi)黨(dang)、治(zhi)國的(de)(de)經驗之后，提出了共和、民族、世俗、平(ping)民四大(da)(da)主(zhu)(zhu)張。1931年(nian)(nian)4月(yue)，凱(kai)末(mo)爾(er)提出了六(liu)項(xiang)（增(zeng)加國家主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、革命主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)）被稱為根(gen)本(ben)意義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)原則(ze)，5月(yue)10日，土(tu)耳其人民黨(dang)第五次全(quan)國代表大(da)(da)會根(gen)據(ju)凱(kai)末(mo)爾(er)提出的(de)(de)六(liu)項(xiang)原則(ze)制定(ding)了黨(dang)章(zhang)、黨(dang)徽，把六(liu)項(xiang)原則(ze)稱為“六(liu)箭頭”，1937年(nian)(nian)2月(yue)，將六(liu)項(xiang)原則(ze)歸納和升(sheng)華為六(liu)大(da)(da)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，并寫進了新(xin)憲法(fa)第二條。這六(liu)大(da)(da)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)一直是(shi)土(tu)耳其政府制定(ding)政策的(de)(de)理(li)論(lun)依據(ju)和指導思想，是(shi)土(tu)耳其共和國官方的(de)(de)政治(zhi)意識形態(tai)。凱(kai)末(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)包括以(yi)下(xia)六(liu)大(da)(da)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)（Kemalizm）：

共(gong)和主(zhu)義(yi)：反對君主(zhu)專制(zhi)主(zhu)義(yi)，堅持(chi)資產階(jie)級共(gong)和國(guo)的(de)國(guo)體原(yuan)則；

民族主義：保衛土耳其(qi)的(de)領土完整、民族獨立和國際上應有的(de)地位的(de)原則(ze)；

平民主義：公(gong)民主權，即(ji)國家權力屬于全體公(gong)民和在法(fa)律面前一律平等的原則；

國(guo)(guo)家(jia)主(zhu)義(yi)：以(yi)國(guo)(guo)營經濟(ji)為基礎、同時鼓勵(li)私人工商業(ye)和堅持經濟(ji)獨立自主(zhu)的發(fa)展民(min)族資本主(zhu)義(yi)的原則(ze)；

世俗(su)主義(yi)：反(fan)對伊斯(si)蘭封(feng)建神權勢力干預國家政權、法律、教育和社會生活的原則(ze)；

改(gai)革主義：反對(dui)滿足(zu)現狀、盲目保守和聽天由(you)命的思想，體(ti)現堅持不懈進行社會經濟改(gai)革的原則。

凱末爾主義奠(dian)定了土耳(er)其政(zheng)治現代(dai)化的指導方針(zhen)，所以說(shuo)凱末爾本人奠(dian)定了土耳(er)其政(zheng)治現代(dai)化的基礎并不為過。

凱(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)是現代土(tu)(tu)耳其(qi)民(min)(min)族(zu)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)國(guo)基(ji)礎。1923年，土(tu)(tu)耳其(qi)共(gong)和(he)(he)(he)國(guo)建立(li)，共(gong)和(he)(he)(he)國(guo)締造者、第一(yi)(yi)任(ren)總統凱(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)正式(shi)宣布(bu)，土(tu)(tu)耳其(qi)民(min)(min)族(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)放棄泛突厥主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)想，建立(li)以安(an)納托利亞(ya)高(gao)原(yuan)為(wei)核心(xin)、主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體位(wei)(wei)于(yu)小亞(ya)細亞(ya)包括伊(yi)斯坦布(bu)爾(er)及(ji)其(qi)周圍(wei)一(yi)(yi)小塊歐洲領土(tu)(tu)在(zai)(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)新型(xing)民(min)(min)族(zu)國(guo)家。人們通常(chang)以此(ci)作(zuo)為(wei)凱(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)與(yu)(yu)泛突厥主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)徹(che)底斷(duan)絕關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)標志。1927年10月，凱(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)在(zai)(zai)議(yi)會發表了著名“講話(hua)(hua)”，詳細闡述凱(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想內(nei)涵及(ji)其(qi)要點(dian)，進一(yi)(yi)步明(ming)確了對泛突厥主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)：“我既不支持所有(you)穆(mu)斯林(lin)民(min)(min)族(zu)實現聯盟，也不支持所有(you)突厥民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)聯盟。在(zai)(zai)座的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)位(wei)(wei)有(you)權保留自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)看法，但政府必須保持固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)政策(ce)，以事實為(wei)根(gen)據，采用一(yi)(yi)種觀點(dian)，堅持一(yi)(yi)種思想，保證本民(min)(min)族(zu)在(zai)(zai)自(zi)然疆域之內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)與(yu)(yu)生(sheng)存。任(ren)何(he)感(gan)情與(yu)(yu)幻(huan)想都不能影響我們的(de)(de)(de)(de)(de)政策(ce)。”這次講話(hua)(hua)明(ming)確指出凱(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)與(yu)(yu)泛突厥主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要不同點(dian)，即：凱(kai)末(mo)(mo)(mo)爾(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)把土(tu)(tu)耳其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)認(ren)同和(he)(he)(he)政治認(ren)同嚴格限定在(zai)(zai)共(gong)和(he)(he)(he)國(guo)現有(you)疆界(jie)之內(nei)，否認(ren)泛突厥主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)觀和(he)(he)(he)國(guo)家觀。

軍事

1918年10月14日(ri)，奧斯(si)(si)曼帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)大維奇(qi)爾（相當于總理(li)或首相）艾錫(xi)代表奧斯(si)(si)曼處理(li)有(you)關(guan)停火談(tan)判(pan)的(de)磋商。10月30日(ri)，《摩得洛司(si)停戰協(xie)定》被(bei)簽訂，協(xie)約國(guo)(guo)(guo)(guo)開始實施(shi)之前已經秘(mi)密協(xie)議的(de)瓜分(fen)奧斯(si)(si)曼帝(di)國(guo)(guo)(guo)(guo)。由于奧斯(si)(si)曼的(de)首都(dou)已被(bei)英(ying)軍控制，蘇丹政府此時已無力(li)拒絕(jue)協(xie)約國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)要求。

1920年8月(yue)4日，新成立的(de)蘇維埃俄國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)府(fu)對凱末(mo)爾(er)政(zheng)(zheng)府(fu)表達(da)了希(xi)望土耳(er)(er)其成為(wei)其共產主(zhu)義盟友的(de)意圖，凱末(mo)爾(er)回(hui)答(da)說”這(zhe)個問題(ti)要等到(dao)土耳(er)(er)其獨立之(zhi)后再(zai)談“，并允諾割讓納(na)希(xi)切萬和巴統，以此爭取到(dao)的(de)俄國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)支(zhi)(zhi)持，隨后獲(huo)得(de)了蘇俄的(de)資金(jin)及(ji)武器(qi)支(zhi)(zhi)持。之(zhi)后的(de)一年里，獲(huo)得(de)了武器(qi)及(ji)資金(jin)支(zhi)(zhi)持的(de)凱末(mo)爾(er)成功將(jiang)土耳(er)(er)其國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內的(de)民族(zu)主(zhu)義武裝聯合起來(lai)，先后驅逐了法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、意大(da)利(li)、亞(ya)美尼(ni)亞(ya)、希(xi)臘等國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)武裝干涉，隨后英法(fa)等列強考慮到(dao)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際形(xing)勢以及(ji)增加駐軍(jun)會對國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內政(zheng)(zheng)治產生(sheng)的(de)巨大(da)影響(xiang)，決定不再(zai)向(xiang)土耳(er)(er)其派遣軍(jun)隊，法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、意大(da)利(li)及(ji)英國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)邀請凱末(mo)爾(er)到(dao)威尼(ni)斯商討停火，手中有(you)了談判籌碼的(de)凱末(mo)爾(er)執意要求在穆丹雅(ya)舉行會談。

經濟

民族經濟

土(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)共和國建立后(hou)的頭幾年，土(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)處于經(jing)濟(ji)(ji)(ji)恢復(fu)和重建時期。外國資(zi)本在(zai)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)領域中還占有優勢(shi)。為了(le)擺(bai)脫對外國的依(yi)賴，凱末(mo)爾(er)(er)政府采取了(le)一(yi)系列鼓勵民(min)族(zu)私人(ren)資(zi)本主(zhu)義和限制外資(zi)的政策(ce)(ce)，如頒布保護稅則，降低(di)運(yun)輸價格等(deng)(deng)等(deng)(deng)。這種做法取得了(le)一(yi)定成效。但土(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)的民(min)族(zu)資(zi)本勢(shi)單力薄，國內的民(min)族(zu)工(gong)業(ye)(ye)基(ji)礎薄弱(ruo)，這一(yi)時期民(min)族(zu)工(gong)業(ye)(ye)發展緩慢，加(jia)上1929年開始(shi)的世界(jie)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)危機對土(tu)耳(er)(er)(er)其(qi)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)的沖擊，使凱末(mo)爾(er)(er)下決心實行經(jing)濟(ji)(ji)(ji)改革，推(tui)行以“國際(ji)主(zhu)義”為指導(dao)的經(jing)濟(ji)(ji)(ji)政策(ce)(ce)，即由共和國統(tong)一(yi)管理國民(min)經(jing)濟(ji)(ji)(ji)計劃和經(jing)濟(ji)(ji)(ji)建設(she)，國家直接在(zai)工(gong)業(ye)(ye)、交(jiao)通運(yun)輸、銀行等(deng)(deng)方面投資(zi)經(jing)營。

1934年(nian)，土耳(er)其(qi)開始(shi)實行第一個五年(nian)計劃，由國家直接投資興辦一系列企(qi)業(ye)。以“國家主(zhu)義(yi)”為指導思想的(de)經(jing)濟政策(ce)，促(cu)進了(le)土耳(er)其(qi)民(min)族工業(ye)的(de)發展。它不僅(jin)使土耳(er)其(qi)比較(jiao)順利地渡(du)過(guo)了(le)1929—1933年(nian)世(shi)界性經(jing)濟危機(ji)的(de)沖擊，而且為建(jian)立獨(du)立自主(zhu)的(de)民(min)族工業(ye)奠定了(le)基(ji)礎。

1924年(nian)到1939年(nian)，土(tu)耳其(qi)(qi)修筑(zhu)了近4000公(gong)里(li)的(de)鐵(tie)路(lu)，全國鐵(tie)路(lu)總(zong)長達(da)到6950公(gong)里(li)。土(tu)耳其(qi)(qi)政府又不斷(duan)從外國承租者手中贖(shu)回租讓企業，到1939年(nian)，幾(ji)乎所有的(de)鐵(tie)路(lu)、碼頭、船塢、煤礦和城市公(gong)用(yong)事業都轉(zhuan)入(ru)土(tu)耳其(qi)(qi)政府手中。

農業方面

在(zai)凱(kai)末(mo)爾執政時期，土(tu)耳其在(zai)農業方面也進行了(le)不同程度的(de)改(gai)革。如(ru)廢除(chu)奧(ao)斯曼(man)帝(di)國的(de)土(tu)地(di)法(fa)，宣布土(tu)地(di)歸耕(geng)種者所有，向農民分配國有土(tu)地(di)和無主土(tu)地(di)；廢除(chu)封(feng)建(jian)的(de)什一稅；建(jian)立農業信貸(dai)體系，以減少高利(li)貸(dai)剝(bo)削等(deng)等(deng)。這些(xie)改(gai)革促進了(le)農業的(de)發(fa)展。

為適應社會現代(dai)化(hua)的需要，在(zai)政(zheng)治、經濟等領(ling)域(yu)進(jin)行改革的同時，凱末爾政(zheng)府還在(zai)文化(hua)教育、社會習俗等方(fang)面進(jin)行了(le)許(xu)多改革。

社會

宗教世俗化

1924年3月，凱末爾廢(fei)(fei)除了(le)源自伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)教先知穆(mu)罕默德后人的(de)哈里(li)發制度，將(jiang)奧斯(si)(si)曼王室成(cheng)員全部驅逐出境，并進(jin)行政治改革(ge)。他廢(fei)(fei)除了(le)歷史(shi)悠久(jiu)的(de)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)教長（Shaykh al Islam）制、撤消沙里(li)亞(ya)（Seriat）（即伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)法(fa)(fa)）、停辦獨(du)立的(de)宗教學校和經院(yuan)、關閉(bi)宗教法(fa)(fa)庭(ting)（特別沙里(li)亞(ya)法(fa)(fa)庭(ting)）以及廢(fei)(fei)除被奉為神圣法(fa)(fa)典的(de)沙里(li)亞(ya)法(fa)(fa)、制訂和采用依據西歐國家(jia)法(fa)(fa)律為摹本的(de)新(xin)民法(fa)(fa)等等，從而為土耳其的(de)世俗化（laikle?tirme）掃(sao)清了(le)障礙，這使得保(bao)守的(de)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)教徒認為他是伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)信仰的(de)背(bei)叛者。

服飾革命

凱末爾利用1925年大國(guo)民議會授與政(zheng)府(fu)的(de)特別權力，以(yi)激烈的(de)手段完成了頗具象征意義的(de)土(tu)耳其服飾革命(ming)。他頒(ban)布(bu)命(ming)令，強制(zhi)所有政(zheng)府(fu)人員必須(xu)穿戴(dai)西裝(zhuang)與禮帽，同時頒(ban)布(bu)一項禁令，禁止非神職人員穿著宗教(jiao)袍服或宗教(jiao)徽記(ji)；11月25日(ri)，又頒(ban)布(bu)新(xin)的(de)法律(lv)(lv)，強制(zhi)所有男子必須(xu)戴(dai)禮帽，凡戴(dai)土(tu)耳其帽者將(jiang)依律(lv)(lv)治罪(zui)。他帶頭脫下軍服，換(huan)上西服，以(yi)為國(guo)民表率(lv)。

解放婦女

凱末爾(er)推動了一系列提(ti)高土耳(er)其(qi)婦(fu)女地位的改(gai)革。包括在法律中明文(wen)強(qiang)制不準婦(fu)女在學校戴(dai)面紗(sha)（現已廢除(chu)）、廢除(chu)一夫多妻、確立(li)離(li)婚制度、保障婦(fu)女在教育、就業、參政以(yi)及財產繼承等(deng)方(fang)面的權利。

1934年修(xiu)改憲法，婦女21歲擁有選舉權(quan)，30歲則(ze)擁有被選舉權(quan)，這(zhe)項(xiang)舉措甚至比許(xu)多歐洲國(guo)家更(geng)早，如法國(guo)和瑞士(shi)。

文化

文字改革

1928年5月24日，大國(guo)(guo)民(min)(min)(min)議會立法(fa)通過(guo)以(yi)“國(guo)(guo)際(ji)”拉丁字母取(qu)代(dai)以(yi)前(qian)使(shi)用的阿拉伯字母。8月9日，在(zai)共和人(ren)(ren)民(min)(min)(min)黨舉行的一(yi)個有黨的許多重要人(ren)(ren)物(wu)參加的游園會上，凱末爾宣布實(shi)行文(wen)字改革。他號召“把這件事（指推廣新字母）看成是一(yi)種愛國(guo)(guo)行為和國(guo)(guo)民(min)(min)(min)義(yi)務”，要求土耳(er)其人(ren)(ren)民(min)(min)(min)把“自(zi)己從多少世(shi)(shi)紀以(yi)來像鐵(tie)箍似的束縛著我們思想(xiang)的那些(xie)令人(ren)(ren)無法(fa)理解(jie)的符號中解(jie)放出來”。而只有這樣，土耳(er)其民(min)(min)(min)族(zu)才能“以(yi)它的文(wen)字和它的思想(xiang)，表明自(zi)己在(zai)文(wen)明世(shi)(shi)界中的地位”。他前(qian)往全國(guo)(guo)各地，親(qin)自(zi)教人(ren)(ren)們學習新字母。

11月3日，大國民議會通過一項(xiang)立法，以拉(la)(la)丁字母(mu)為(wei)基(ji)礎(chu)，確(que)定了土耳其新(xin)字母(mu)，并規定翌年起不再公開使(shi)用舊的阿拉(la)(la)伯字母(mu)。

凱(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)聲稱，與阿拉伯字母相比，新(xin)(xin)字母清楚、簡潔又適(shi)合土(tu)耳(er)其語發(fa)音，在(zai)土(tu)耳(er)其提高(gao)成人識字率(lv)及發(fa)展文教(jiao)事業方面產生(sheng)了顯著的(de)效果。但(dan)是，實(shi)際(ji)上新(xin)(xin)的(de)拉丁土(tu)耳(er)其字母，合并了幾個不同的(de)音，k和(he)q不分，é和(he)e不分，h和(he)x不分，反而產生(sheng)了新(xin)(xin)的(de)混淆。如(ru)其實(shi)行(xing)的(de)一(yi)切變革(ge)一(yi)樣，凱(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)將這(zhe)一(yi)切都視為政治(zhi)行(xing)動，是他(ta)改(gai)造土(tu)耳(er)其國(guo)家和(he)社會的(de)一(yi)部分，其目的(de)就是要削弱與割裂同奧(ao)斯曼帝國(guo)歷史和(he)伊斯蘭的(de)聯系。凱(kai)(kai)末(mo)(mo)爾(er)從另一(yi)方面否定(ding)了伊斯蘭文化(hua)的(de)本體特征，反過來強調了突(tu)厥史和(he)前(qian)安納(na)托(tuo)利亞歷史的(de)重要性。

外交

爭取獨立

1922年(nian)10月3日，位于(yu)馬(ma)爾馬(ma)拉(la)海的(de)旅(lv)游勝地穆(mu)丹雅舉行(xing)停(ting)戰協定的(de)和談。土耳(er)其(qi)(qi)西部(bu)的(de)軍(jun)(jun)事司令伊斯(si)麥(mai)特(te)·伊諾努代表(biao)土耳(er)其(qi)(qi)出席(xi)。這次會談與《摩得洛司停(ting)戰協定》大不相同(tong)(tong)，英國和希(xi)臘在(zai)這一(yi)次處(chu)于(yu)被動一(yi)方(fang)，希(xi)臘則(ze)代表(biao)協約國進(jin)行(xing)會談。伊斯(si)麥(mai)特(te)向英國所(suo)作的(de)唯一(yi)讓步是(shi)承(cheng)諾土耳(er)其(qi)(qi)不會進(jin)犯達達尼爾海峽，讓英軍(jun)(jun)可以保有(you)一(yi)個安(an)全的(de)港口。最終(zhong)英國同(tong)(tong)意安(an)卡(ka)拉(la)政府(fu)的(de)提(ti)議(yi)。穆(mu)丹雅停(ting)戰協定于(yu)1922年(nian)10月11日被簽署，在(zai)1922年(nian)10月15日正式實施。11月1日，大國民議(yi)會投票決定廢(fei)除奧(ao)斯(si)曼蘇(su)丹統治權(quan)。1922年(nian)11月17日，最后一(yi)任蘇(su)丹乘坐英國戰船(chuan)離開土耳(er)其(qi)(qi)，前往馬(ma)爾他，這是(shi)奧(ao)斯(si)曼帝國最后一(yi)次出現在(zai)歷史舞臺上。

1922年11月(yue)，協約(yue)(yue)國及凱(kai)末爾的(de)安卡拉大(da)國民議(yi)會(hui)(hui)政(zheng)府(fu)在瑞士(shi)洛桑舉行(xing)會(hui)(hui)議(yi)，商討以另一(yi)個條約(yue)(yue)來取締《色佛爾條約(yue)(yue)》。大(da)國民議(yi)會(hui)(hui)以伊斯麥特·伊諾(nuo)努等(deng)人(ren)為代(dai)表(biao)。會(hui)(hui)議(yi)長達十一(yi)周(zhou)，土(tu)耳其同意開放達達尼爾海(hai)峽(xia)。法國代(dai)表(biao)卻因未(wei)能達到目的(de)而拒(ju)絕談判，土(tu)耳其亦因此而拒(ju)絕簽署。

1923年2月(yue)，洛桑會(hui)議(yi)一(yi)度因土耳其人(ren)抗議(yi)而被迫中(zhong)斷。4月(yue)重新開始會(hui)談，7月(yue)24日，會(hui)議(yi)最(zui)終(zhong)達成共(gong)識，簽訂《洛桑條約》，條約承認土耳其共(gong)和國(guo)接替奧斯(si)曼帝(di)國(guo)成為主權(quan)國(guo)家。

和平外交

在對外關系方面土(tu)耳其共和(he)國實行和(he)平(ping)中(zhong)立與(yu)(yu)(yu)獨立自主的(de)外交(jiao)政(zheng)策。凱末(mo)爾繼續發展與(yu)(yu)(yu)蘇聯的(de)友好關系，1925年與(yu)(yu)(yu)蘇聯簽(qian)訂(ding)《土(tu)蘇友好中(zhong)立條約(yue)(yue)(yue)(yue)》；改善(shan)與(yu)(yu)(yu)加強同鄰國（阿富汗(han)、伊(yi)朗等國）的(de)關系。1930年與(yu)(yu)(yu)希臘簽(qian)訂(ding)友好條約(yue)(yue)(yue)(yue)，1933年簽(qian)訂(ding)邊界保(bao)證條約(yue)(yue)(yue)(yue)。凱末(mo)爾政(zheng)府促進了(le)兩(liang)個區域性和(he)平(ping)條約(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)締(di)結。第(di)一個是與(yu)(yu)(yu)南斯拉(la)夫、希臘、羅(luo)馬尼(ni)亞(ya)等國簽(qian)訂(ding)的(de)《巴爾干條約(yue)(yue)(yue)(yue)》；第(di)二個是與(yu)(yu)(yu)伊(yi)拉(la)克、伊(yi)朗、阿富汗(han)四國組成的(de)《薩達(da)巴特條約(yue)(yue)(yue)(yue)》集團。

土(tu)耳其還改善了(le)與(yu)西方國(guo)家法、意、英(ying)等國(guo)的(de)關(guan)系。1936年7月20日，在瑞(rui)士的(de)蒙特洛(luo)，土(tu)耳其與(yu)英(ying)、法、蘇、希(xi)等有關(guan)國(guo)家通過了(le)新的(de)海峽(xia)制度公約(yue)，即《蒙特洛(luo)公約(yue)》，將海峽(xia)管理(li)權從(cong)“國(guo)際(ji)委員(yuan)會”手中收(shou)回。公約(yue)規(gui)定，土(tu)耳其共和(he)國(guo)可以在海峽(xia)兩岸設防，并進行(xing)管理(li)。

后世紀念

紀念館

土耳其(qi)國父紀念館(guan)（Memorial of Mustafa Kemal）是一座(zuo)茶色(se)的(de)(de)巨大石(shi)質建筑物(wu)，墻壁上刻有(you)凱(kai)末(mo)爾勸勉民眾的(de)(de)嘉言，內殿(dian)中(zhong)有(you)列柱圍繞(rao)，而且在內殿(dian)之(zhi)中(zhong)有(you)一塊(kuai)黑(hei)色(se)大理石(shi)墓碑。紀念館(guan)于1953年完成，之(zhi)后凱(kai)末(mo)爾的(de)(de)遺體也遷移至此。在紀念館(guan)中(zhong)所設的(de)(de)博物(wu)館(guan)中(zhong)還展示(shi)著凱(kai)末(mo)爾的(de)(de)個人(ren)遺物(wu)。

土耳(er)其有一項特別(bie)的(de)規定(ding)，任何來訪的(de)國(guo)家政要(yao)，都要(yao)首先到凱末爾(er)的(de)墓前(qian)敬獻花圈。這也是所(suo)有來到土耳(er)其訪問的(de)外國(guo)國(guo)家領導人所(suo)需要(yao)進行的(de)第一項正式活(huo)動，來表達對這位土耳(er)其民族英雄的(de)敬意。

機場

伊斯坦布爾(er)阿塔圖(tu)(tu)爾(er)克國(guo)際機(ji)場(chang)是土(tu)(tu)耳(er)其伊斯坦布爾(er)市的主要國(guo)際機(ji)場(chang)。1980年，為(wei)紀念土(tu)(tu)耳(er)其共和國(guo)的締(di)造者凱末(mo)爾(er)而改(gai)名為(wei)阿塔圖(tu)(tu)爾(er)克國(guo)際機(ji)場(chang)。阿塔圖(tu)(tu)爾(er)克國(guo)父機(ji)場(chang)是土(tu)(tu)耳(er)其第(di)一大機(ji)場(chang)，并為(wei)歐(ou)洲(zhou)的主要機(ji)場(chang)之一。2010年，該機(ji)場(chang)運(yun)(yun)送旅客(ke)達(da)3200萬人次，從而躋身(shen)世界(jie)(jie)運(yun)(yun)送旅客(ke)最多的40個(ge)機(ji)場(chang)之一，并成為(wei)世界(jie)(jie)第(di)16大國(guo)際機(ji)場(chang)。2010年，阿塔圖(tu)(tu)爾(er)克機(ji)場(chang)還(huan)成為(wei)歐(ou)洲(zhou)第(di)8大機(ji)場(chang)。

體育場

阿塔圖爾克(ke)奧林(lin)匹克(ke)體育(yu)場(chang)位于土耳(er)其伊斯(si)坦布爾的(de)西部，是土耳(er)其最大的(de)體育(yu)場(chang)，可(ke)容納(na)75145人(ren)。于1999年(nian)開(kai)始興建，并(bing)于2002年(nian)落成。球(qiu)場(chang)名稱是紀念(nian)土耳(er)其國父(fu)凱末(mo)爾。球(qiu)場(chang)興建為申辦奧運會，2004年(nian)獲歐(ou)洲足協(xie)(xie)評級為歐(ou)洲足協(xie)(xie)五星級足球(qiu)場(chang)，可(ke)以舉(ju)辦歐(ou)洲足協(xie)(xie)所舉(ju)辦的(de)賽(sai)事決賽(sai)。

人物評價

本國評價

凱末爾在各方面試圖(tu)使土(tu)(tu)耳其走(zou)向(xiang)(xiang)西(xi)方、走(zou)向(xiang)(xiang)現(xian)代，也(ye)確實(shi)在某種程(cheng)度(du)上實(shi)現(xian)了(le)目標。土(tu)(tu)耳其民族通過他的努力，擺脫了(le)內部和外來的束(shu)縛，開始(shi)走(zou)向(xiang)(xiang)工業化、現(xian)代化邁進。僅(jin)憑這一點，“現(xian)代土(tu)(tu)耳其之父”的名號是當(dang)之無愧的。

凱末爾雖然使得土耳其人從君主制封建體制走(zou)向了(le)民(min)主(zhu)共和，但是也走(zou)向了(le)其個(ge)人強權(quan)與(yu)獨裁(cai)的另一(yi)個(ge)極端。他試圖擺脫了(le)阿拉伯與(yu)波斯文化的影響，卻一(yi)味地(di)向歐(ou)美文化靠(kao)攏。

凱末(mo)爾(er)(er)認為，當時伊斯(si)蘭(lan)社會有(you)許多的(de)(de)生活方式，太過(guo)宗教化(hua)(hua)(hua)且不夠進步(bu)，與(yu)共和制度與(yu)現(xian)代進步(bu)是(shi)對(dui)立的(de)(de)，與(yu)現(xian)代民(min)主制度是(shi)矛盾(dun)的(de)(de)，所以，要(yao)實(shi)行土(tu)(tu)耳其的(de)(de)現(xian)代化(hua)(hua)(hua)，必需倡導世(shi)俗化(hua)(hua)(hua)和全面西化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)這樣一(yi)(yi)個假設為前提，實(shi)行了與(yu)奧斯(si)曼帝國和伊斯(si)蘭(lan)決裂，將土(tu)(tu)耳其融入“唯一(yi)(yi)”的(de)(de)文(wen)明──“歐洲文(wen)明”的(de)(de)一(yi)(yi)系列措(cuo)施(shi)。凱末(mo)爾(er)(er)本人擁有(you)的(de)(de)民(min)族英雄(xiong)光環和一(yi)(yi)支對(dui)其絕對(dui)服從的(de)(de)軍(jun)(jun)隊。在軍(jun)(jun)事(shi)力(li)量支持下(xia)，凱末(mo)爾(er)(er)依靠暴力(li)和強權推(tui)行全盤西化(hua)(hua)(hua)政策，在社會各(ge)個方面，以西方為藍本進行一(yi)(yi)系列強力(li)的(de)(de)改(gai)革(ge)。

由(you)于凱末爾的(de)獨裁指(zhi)導(dao)思想，導(dao)致了土耳(er)其(qi)(qi)政壇至(zhi)今仍存在軍(jun)(jun)(jun)官的(de)長期干政。歷(li)史上(shang)，土耳(er)其(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)隊曾多次發動軍(jun)(jun)(jun)事政變(bian)強迫民選政府下(xia)臺(tai)。所有法(fa)律必須經(jing)過由(you)軍(jun)(jun)(jun)方(fang)控(kong)制的(de)“憲法(fa)法(fa)庭”審查才能生效(xiao)，民主變(bian)成(cheng)了土耳(er)其(qi)(qi)軍(jun)(jun)(jun)人把持國家命運(yun)的(de)美麗外衣，近年(nian)政府逐漸(jian)通過修憲限(xian)制軍(jun)(jun)(jun)方(fang)權(quan)力，而(er)軍(jun)(jun)(jun)方(fang)對政府的(de)影響(xiang)力也開(kai)始(shi)下(xia)降。

其他國家評價

凱(kai)末爾改(gai)革(ge)開創了同(tong)時代(dai)亞洲、非洲、拉丁(ding)美(mei)洲民族國(guo)家民主改(gai)革(ge)這一(yi)趨勢的先河。跟隨凱(kai)末爾改(gai)革(ge)的腳步，許(xu)多亞非拉國(guo)

家民族獨立(li)后，廣泛(fan)進(jin)行了改革運動(dong)。主要有(you)阿富汗的(de)阿馬努拉(la)改革（1919—1929）、伊朗的(de)禮(li)薩汗改革（1925—1937）、埃(ai)及(ji)的(de)柴魯爾(er)改革（1924年）、埃(ai)塞(sai)(sai)俄比亞的(de)海(hai)爾(er)·塞(sai)(sai)拉(la)西一世改革（1930—1935），墨西哥卡德(de)納斯改革（1934—1940）。

凱末爾(er)改(gai)(gai)革(ge)很早(zao)也曾引起中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)注意。1926年商務印(yin)書館出版了《新土耳其》一(yi)書，該(gai)書比較了土耳其與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，立(li)意于取法凱末爾(er)改(gai)(gai)革(ge)的(de)精神。只(zhi)可(ke)惜，這(zhe)種(zhong)關注未能(neng)變成社(she)會共識(shi)。雖然凱末爾(er)領(ling)導的(de)革(ge)命(ming)對當時的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)有(you)影響(xiang)，國(guo)(guo)民革(ge)命(ming)時期的(de)孫中(zhong)(zhong)山(shan)，以及中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨早(zao)期的(de)領(ling)袖之一(yi)蔡和森，都注意到了這(zhe)一(yi)點。但在其后，凱末爾(er)領(ling)導的(de)帶來社(she)會真(zhen)正本質變革(ge)的(de)改(gai)(gai)革(ge)，由于歷(li)史的(de)復(fu)雜因素(su)，長期以來沒有(you)進入中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會主流的(de)視野。