人物生平

少年時代

隋義寧元(yuan)年(nian)（617年(nian)），松贊(zan)干布誕(dan)生于亞隆札對園的(de)降(jiang)巴木決嶺王(wang)宮（現位(wei)于拉薩(sa)市墨竹工卡縣(xian)甲瑪(ma)鄉）。父親朗日松贊(zan)是吐蕃王(wang)朝第32代贊(zan)普(pu)。當他3歲的(de)時候，其(qi)父率兵滅(mie)掉(diao)了(le)蘇毗部落，統(tong)一(yi)了(le)西藏(zang)高原，由一(yi)個(ge)山南地方的(de)小邦首領一(yi)躍成為吐蕃各(ge)部的(de)君主(zhu)。

松贊干(gan)布母名(ming)薩頹格姆。藏族(zu)傳(chuan)說他(ta)從小聰慧(hui)，沉毅，多(duo)才多(duo)藝(yi)，故其臣僚奉(feng)以尊號松贊干(gan)布。一些史(shi)書記載(zai)也都稱贊他(ta)“為人(ren)慷慨(kai)才雄(xiong)”，“驍武(wu)絕(jue)人(ren)”，“多(duo)英(ying)略”，“通達工藝(yi)、歷算、武(wu)技(ji)”，是一個聰明(ming)而有才干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。松贊干(gan)布之(zhi)所以能(neng)成為這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)，這(zhe)(zhe)是與他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭(ting)和所受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熏陶、教(jiao)育分不開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)是朗日(ri)論(lun)贊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨生(sheng)子，吐(tu)蕃(fan)贊普的(de)(de)(de)(de)(de)(de)合法繼承(cheng)者，家庭(ting)和吐(tu)蕃(fan)臣民(min)(min)對他(ta)寄(ji)予厚望，希望他(ta)能(neng)給國家和人(ren)民(min)(min)帶來(lai)更大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福和發展。從幼年起他(ta)就(jiu)在(zai)騎(qi)射、擊劍(jian)、武(wu)術等方面受過嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)訓(xun)練，十歲以后(hou)已(yi)經(jing)成為武(wu)藝(yi)超(chao)群的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇士。在(zai)文(wen)化修養方面，他(ta)能(neng)背誦贊普的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世系，十分熟悉歷史(shi)英(ying)雄(xiong)傳(chuan)說。他(ta)喜歡吐(tu)蕃(fan)民(min)(min)歌，長于詩(shi)歌創作(zuo)，常常在(zai)宴會上即興賦詩(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品是流傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吐(tu)蕃(fan)文(wen)學作(zuo)品中最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

朗(lang)日論贊十分關心(xin)對松(song)(song)贊干(gan)(gan)布在品(pin)(pin)德方(fang)(fang)面的(de)(de)培養。為(wei)他(ta)(ta)選擇的(de)(de)朋友(you)，都是道(dao)德品(pin)(pin)質好、行為(wei)端(duan)正(zheng)、誠實謹慎的(de)(de)人(ren)，如(ru)吐蕃著(zhu)名的(de)(de)大(da)相尚囊就(jiu)是其中(zhong)之(zhi)一。他(ta)(ta)們經常(chang)一同騎射、游獵、唱歌、跳舞，也(ye)喜歡做陸(lu)博、圍(wei)棋等(deng)游戲(xi)。松(song)(song)贊干(gan)(gan)布雖是王(wang)(wang)子(zi)，他(ta)(ta)對待(dai)朋友(you)都是推心(xin)置腹，以誠相見，性(xing)格豪(hao)爽(shuang)而無驕貴習氣(qi)，因(yin)而深得(de)人(ren)心(xin)。松(song)(song)贊干(gan)(gan)布出生(sheng)以后，就(jiu)過(guo)著(zhu)宮廷(ting)豪(hao)華優越的(de)(de)生(sheng)活。當時的(de)(de)瓊巴，不(bu)僅是政(zheng)治中(zhong)心(xin)，經濟也(ye)十分繁榮，商(shang)賈(jia)云(yun)集，遠方(fang)(fang)的(de)(de)食鹽、布帛、以及松(song)(song)耳石、珠翠等(deng)裝飾品(pin)(pin)，珍奇的(de)(de)物品(pin)(pin)，也(ye)都運到這里，王(wang)(wang)宮的(de)(de)倉庫(ku)中(zhong)收儲著(zhu)各類(lei)珍寶和特(te)產(chan)，供給王(wang)(wang)室的(de)(de)需要，松(song)(song)贊干(gan)(gan)布就(jiu)是在這種物質條件下度過(guo)他(ta)(ta)的(de)(de)童年。

嗣位平叛

朗(lang)日論贊依(yi)靠綝·臧古、巴·魚澤布、農·仲波(bo)等原蘇毗(pi)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)力量兼并了吉曲河流(liu)域(yu)等地(di)(di)，賜給他(ta)們領(ling)地(di)(di)和奴隸，這樣新(xin)貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)就超(chao)越(yue)了舊貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)，王權因此大為增強(qiang)。卻(que)觸犯了舊貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)利益，引起吐(tu)蕃(fan)舊臣(chen)的(de)(de)(de)不滿，因之(zhi)心懷怨(yuan)恨，陰謀(mou)叛亂(luan)(luan)。唐貞(zhen)觀(guan)三年（629年），舊貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)一起舉兵(bing)(bing)進行叛亂(luan)(luan)，達(da)波(bo)、工布、娘波(bo)等地(di)(di)區都被叛亂(luan)(luan)者所據，吐(tu)蕃(fan)西部的(de)(de)(de)羊同、敵國蘇毗(pi)也與(yu)舊貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)內(nei)外呼應，蘇毗(pi)王子回到藏博乘機(ji)進行“復國”活動(dong)，他(ta)們與(yu)蘇毗(pi)舊貴(gui)(gui)族(zu)(zu)(zu)結合，起兵(bing)(bing)驅逐瓊(qiong)波(bo)·邦色的(de)(de)(de)官(guan)吏(li)和駐軍(jun)，發(fa)兵(bing)(bing)攻打吐(tu)蕃(fan)，新(xin)建的(de)(de)(de)吐(tu)蕃(fan)王國面臨新(xin)的(de)(de)(de)危(wei)機(ji)。

這時，松贊干布(bu)年僅十二(er)歲，在(zai)(zai)這突如其來的(de)危機時刻，在(zai)(zai)他(ta)叔父論科耳和宰相尚囊(nang)等親信的(de)大臣(chen)擁戴下，登上贊普寶(bao)座。他(ta)一(yi)方面堅守山南瓊(qiong)結、澤當一(yi)帶，一(yi)方面追(zhui)查陰(yin)謀毒害他(ta)父親的(de)人，經過一(yi)番追(zhui)查，查出為首的(de)幾個人，消滅了(le)許多舊(jiu)(jiu)貴族，并(bing)消滅了(le)在(zai)(zai)宮廷內部的(de)敵對勢力，局勢很(hen)快就穩定下來。舊(jiu)(jiu)貴族力量逐漸削弱，羊同的(de)進(jin)攻也被在(zai)(zai)年楚河地區的(de)娘氏力量所抵制。

松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布在局勢穩定以后，便親自渡過(guo)雅魯藏布江到(dao)(dao)吉曲(qu)河(he)谷(gu)地(di)區(qu)(qu)進行巡視，受到(dao)(dao)邏(luo)些貴族和(he)庶(shu)民(min)的(de)(de)(de)歡迎和(he)擁(yong)戴。彭域地(di)區(qu)(qu)人(ren)們(men)向他(ta)進獻貢品，并表(biao)示對他(ta)效忠，北(bei)方地(di)區(qu)(qu)得到(dao)(dao)鞏固。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布見到(dao)(dao)支持他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)很廣泛，對重新統(tong)一吐蕃增強了(le)信心(xin)。有(you)(you)(you)些大貴族看到(dao)(dao)松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布年(nian)幼，表(biao)現十(shi)分(fen)自負(fu)，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布為(wei)了(le)招集(ji)和(he)訓練士卒，與他(ta)們(men)曲(qu)意周旋。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布作為(wei)王子的(de)(de)(de)驕貴任情，受到(dao)(dao)壓抑，性(xing)格變成(cheng)(cheng)沉默寡言，少(shao)年(nian)老成(cheng)(cheng)，更(geng)符合(he)“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布”的(de)(de)(de)尊號。藏語(yu)“松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)”是(shi)端莊尊嚴的(de)(de)(de)意思，“干(gan)(gan)(gan)布”是(shi)深邃沉宏之(zhi)意。松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布在此結托中小貴族，深入民(min)間(jian)，問民(min)疾苦，厚賞士卒，經過(guo)三年(nian)，軍(jun)隊十(shi)分(fen)精銳(rui)，大約在貞觀六年(nian)（632年(nian)），開始出兵平定叛(pan)亂。在人(ren)心(xin)歸服，將士用(yong)命的(de)(de)(de)情況下，很快平定了(le)叛(pan)亂，攻占了(le)叛(pan)亂者所占地(di)方，舊貴族兵敗投降(jiang)。這樣(yang)，松(song)(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)(gan)布把(ba)他(ta)們(men)所占有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)土(tu)地(di)、民(min)眾(zhong)和(he)軍(jun)隊完全收歸贊(zan)(zan)(zan)普統(tong)轄之(zhi)下，吐蕃的(de)(de)(de)統(tong)一又得到(dao)(dao)恢復。舊貴族受到(dao)(dao)嚴重打擊，他(ta)們(men)喪失了(le)原有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)特權(quan)。

遷都邏些

松贊干布(bu)(bu)平定(ding)叛亂(luan)以后(hou)，便產生了(le)遷都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa)。他(ta)北(bei)巡彭域時(shi)，曾到(dao)(dao)邏些(xie)(xie)地(di)(di)(di)(di)區(qu)，這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)要地(di)(di)(di)(di)理形(xing)勢，秀美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原野(ye)，雄峙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)(bu)達拉山(shan)，令他(ta)十分喜愛。在他(ta)平叛之(zhi)前，曾在這(zhe)里招集士(shi)卒，訓練軍隊(dui)，與(yu)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落首領及(ji)人民建(jian)立了(le)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情，并(bing)得到(dao)(dao)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擁(yong)戴，他(ta)平定(ding)叛亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武力，都(dou)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部落成員，如果(guo)想控制著這(zhe)支兵(bing)力，就不能遠(yuan)離這(zhe)個地(di)(di)(di)(di)區(qu)。山(shan)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓊結(jie)、澤當一帶，雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)吐蕃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發祥地(di)(di)(di)(di)，那里有(you)祖先的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓，但由(you)于(yu)(yu)朗日論(lun)贊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被害，他(ta)始終對那里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊貴族心(xin)存(cun)疑慮。與(yu)小而窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雅隆河(he)谷(gu)相比，吉曲河(he)谷(gu)地(di)(di)(di)(di)域更(geng)為廣(guang)闊，邏些(xie)(xie)（今(jin)西(xi)(xi)藏(zang)拉薩(sa)）地(di)(di)(di)(di)處吉曲河(he)下游，是(shi)(shi)(shi)彭域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，曾是(shi)(shi)(shi)蘇(su)毗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據(ju)地(di)(di)(di)(di)，具(ju)有(you)西(xi)(xi)藏(zang)高(gao)原政治(zhi)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)位(wei)。邏些(xie)(xie)北(bei)有(you)念青唐古拉山(shan)作屏(ping)障，東連娘(niang)波、工布(bu)(bu)等地(di)(di)(di)(di)，西(xi)(xi)鄰羊同，南依雅隆河(he)谷(gu)，位(wei)置適中。遷都(dou)邏些(xie)(xie)，更(geng)有(you)利于(yu)(yu)防御北(bei)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)毗和西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊同。由(you)于(yu)(yu)以上各種(zhong)考慮，在平定(ding)叛亂(luan)后(hou)，松贊干布(bu)(bu)和大相尚囊等人相度形(xing)勢，決定(ding)遷都(dou)到(dao)(dao)邏些(xie)(xie)。

貞觀七年(nian)（633年(nian)），適應形(xing)勢，松贊(zan)干布(bu)把都(dou)(dou)(dou)城從山南(nan)瓊結，遷(qian)到邏些。隨著都(dou)(dou)(dou)城的(de)(de)(de)遷(qian)徙(xi)，許多依山而居的(de)(de)(de)部落也紛(fen)紛(fen)遷(qian)到平原中(zhong)居住，更多的(de)(de)(de)人從事(shi)農耕，過去的(de)(de)(de)游牧也改變為定(ding)居放(fang)牧，促進生(sheng)產的(de)(de)(de)發展(zhan)。遷(qian)都(dou)(dou)(dou)邏些，使吐(tu)蕃(fan)真正據有西藏高原心腹地區，可以居中(zhong)控(kong)制四方，為吐(tu)蕃(fan)的(de)(de)(de)發展(zhan)與強盛提供了(le)有利條件。遷(qian)都(dou)(dou)(dou)以后(hou)，平原出(chu)現(xian)了(le)大(da)片農田(tian)，牛羊遍野，馬匹肥壯。

吐蕃國力(li)日(ri)益(yi)強盛，松贊干(gan)布開始(shi)他統一西藏高(gao)原的(de)(de)(de)(de)計劃。當時吐蕃北面的(de)(de)(de)(de)諸羌(qiang)中，最(zui)大的(de)(de)(de)(de)是(shi)蘇(su)(su)毗，平叛以后，雖然蘇(su)(su)毗的(de)(de)(de)(de)進攻(gong)被遏止(zhi)，但其威(wei)脅仍然存在。所以松贊干(gan)布決(jue)定(ding)派(pai)具有(you)政治和(he)軍事才能的(de)(de)(de)(de)宰相尚囊出征蘇(su)(su)毗。尚囊在打敗蘇(su)(su)毗的(de)(de)(de)(de)抵抗后，采取招撫的(de)(de)(de)(de)辦法，宣(xuan)傳松贊干(gan)布接(jie)納(na)歸附者的(de)(de)(de)(de)政策，對蘇(su)(su)毗庶民(min)與吐蕃本部民(min)戶一樣對待，使之安居樂業；允許蘇(su)(su)毗貴族(zu)保留自己領地，按規定(ding)繳納(na)貢賦，所以很快(kuai)就招降了蘇(su)(su)毗各部，從(cong)此(ci)吐蕃的(de)(de)(de)(de)國土擴展到青海南部。

兼并羊同

在吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)西南，和田之南有羊(yang)(yang)同（又(you)稱(cheng)象(xiang)雄），朗日論贊(zan)時，曾與吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)聯姻。平叛以(yi)后，松贊(zan)干布親自征討羊(yang)(yang)同，羊(yang)(yang)同因(yin)而(er)再次臣(chen)服吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)。松贊(zan)干布將妹妹賽瑪噶嫁給(gei)羊(yang)(yang)同王為妃(fei)，對他(ta)進行(xing)籠絡。貞觀十(shi)二年(nian)（638年(nian)），松贊(zan)干布攻(gong)打吐(tu)谷(gu)渾進兵(bing)唐邊境(jing)時，羊(yang)(yang)同也(ye)出兵(bing)隨征，也(ye)曾與吐(tu)蕃(fan)(fan)(fan)使臣(chen)朝見唐太宗。

但羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)(wang)不甘心役(yi)屬于(yu)吐(tu)蕃(fan)，對征調財物深為怨(yuan)恨，屢次進行(xing)反吐(tu)蕃(fan)活(huo)動并(bing)發生軍事沖突。羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)(wang)對賽瑪噶疏遠(yuan)，寵愛原(yuan)有王(wang)(wang)妃，賽瑪噶也決(jue)意消滅(mie)羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)(wang)。貞觀十(shi)八年（644年），松贊干布(bu)發兵攻入(ru)羊(yang)(yang)(yang)同(tong)，殺了(le)羊(yang)(yang)(yang)同(tong)王(wang)(wang)，羊(yang)(yang)(yang)同(tong)部(bu)眾(zhong)都歸(gui)附吐(tu)蕃(fan)，收為編民。這樣，松贊干布(bu)完(wan)成了(le)西藏高原(yuan)的統一(yi)。以后羊(yang)(yang)(yang)同(tong)人和吐(tu)蕃(fan)境內人民經濟文化關(guan)系更(geng)加(jia)密(mi)切，逐漸融合(he)形(xing)成統一(yi)的藏族，使(shi)我(wo)國西部(bu)邊(bian)疆得到(dao)開發。

在遷都邏些以后，喜馬拉雅山(shan)南麓的泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)（尼泊爾）國(guo)也開(kai)(kai)始與吐(tu)(tu)蕃通聘。泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)當時(shi)已進入封建社會，經濟文(wen)化(hua)都很發達。國(guo)王鴦輸伐(fa)(fa)摩于貞(zhen)觀(guan)四年（630年）開(kai)(kai)始攝政，實行重商政策，極力開(kai)(kai)展對外貿易(yi)。泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)的工藝(yi)(yi)品極為精巧，其雕刻(ke)、繪畫(hua)、建筑(zhu)等(deng)(deng)都達到(dao)很高水平(ping)，為了(le)向吐(tu)(tu)蕃推銷手工藝(yi)(yi)品，與吐(tu)(tu)蕃進行貿易(yi)，主(zhu)動派(pai)使(shi)者(zhe)到(dao)吐(tu)(tu)蕃通聘。松贊干布(bu)(bu)(bu)為了(le)建設(she)都城，需要泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)人幫(bang)助(zhu)，便立即答聘。在修建布(bu)(bu)(bu)達拉山(shan)頂的紅(hong)宮時(shi)，招(zhao)聘不少泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)工匠。在貞(zhen)觀(guan)十二(er)年（638年）松贊干布(bu)(bu)(bu)向泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)求婚。貞(zhen)觀(guan)十三(san)年（639年），鴦輸伐(fa)(fa)摩國(guo)王把他女兒尺尊(zun)(zun)公主(zhu)嫁給松贊干布(bu)(bu)(bu)。同年松贊干布(bu)(bu)(bu)派(pai)祿東(dong)贊、吞(tun)米等(deng)(deng)去泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)迎娶尺尊(zun)(zun)公主(zhu)。尺尊(zun)(zun)公主(zhu)入藏時(shi)帶來釋迦佛像(xiang)、琉璃寶缽、珍寶綾羅(luo)(luo)(luo)(luo)、男女仆(pu)從等(deng)(deng)。尺尊(zun)(zun)公主(zhu)的入藏，使(shi)吐(tu)(tu)蕃和泥(ni)(ni)(ni)波(bo)(bo)羅(luo)(luo)(luo)(luo)的關系更為親密。

松贊干布滅掉這兩個王國后，不僅消除了來自西、北部方(fang)向(xiang)的(de)威脅，而且有(you)利于吐蕃兵員、軍(jun)糧和馬(ma)匹的(de)補充，使之得到了一支戰斗(dou)力很強的(de)軍(jun)隊，為(wei)吐蕃王國的(de)發展強大提(ti)供了物質保(bao)障。

慕唐求親

平(ping)定內亂、征服諸羌、重新統一(yi)西藏(zang)之后，富于政(zheng)治遠見的(de)松贊干布(bu)一(yi)面積(ji)極主動地(di)派(pai)遣使(shi)者赴(fu)鄰(lin)國泥婆羅（今(jin)尼泊爾），互相進行貿易，推銷(xiao)手(shou)工藝品并聘請工匠(jiang)及藝人傳授(shou)建筑(zhu)、繪畫(hua)、雕(diao)刻(ke)技(ji)藝；一(yi)方面與唐(tang)王朝(chao)取得(de)聯系。締(di)結(jie)和(he)發展(zhan)了(le)藏(zang)漢兩族的(de)親(qin)密(mi)友好情(qing)誼。當(dang)時(shi)，中(zhong)原地(di)區的(de)唐(tang)朝(chao)在(zai)我國歷史上杰出(chu)的(de)政(zheng)治家(jia)和(he)軍事家(jia)李世民的(de)統治下，總結(jie)了(le)歷史的(de)經驗和(he)教(jiao)訓，實行了(le)一(yi)系列有利于國計民生(sheng)的(de)政(zheng)策，促使(shi)社會經濟、文化高度發展(zhan)，國力強盛(sheng)，聲威(wei)遠振，出(chu)現(xian)了(le)“貞觀(guan)之治”的(de)盛(sheng)世。

松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)于(yu)盛唐(tang)有著深遠的(de)仰慕之情，貞觀(guan)八(ba)年(nian)（634年(nian)），他(ta)派(pai)(pai)出(chu)使(shi)者(zhe)(zhe)赴長安與(yu)唐(tang)朝(chao)通聘問好。唐(tang)太(tai)宗派(pai)(pai)使(shi)臣馮德遐(xia)持書(shu)(shu)信前(qian)往致(zhi)意。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)見到(dao)馮德遐(xia)，非常高(gao)興。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)聽(ting)說突殿與(yu)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾都(dou)娶了唐(tang)朝(chao)的(de)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，于(yu)是遣(qian)使(shi)跟隨(sui)馮德遐(xia)入朝(chao)，送上金寶(bao)(bao)，奉表求婚(hun)。當時(shi)(shi)唐(tang)太(tai)宗沒有同意。使(shi)者(zhe)(zhe)返回(hui)(hui)后，對(dui)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)說：“剛到(dao)大(da)國（唐(tang)朝(chao)）的(de)時(shi)(shi)候，對(dui)我(wo)很(hen)好，允許(xu)嫁公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)。恰(qia)好吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾王(wang)(wang)入朝(chao)，在中間挑撥(bo)離(li)間，因此(ci)禮(li)薄，不許(xu)嫁公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)。”松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)于(yu)是與(yu)羊同聯合，發兵(bing)打吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾，吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾抵擋不了，逃到(dao)青海(hai)之上。貞觀(guan)十(shi)二年(nian)（638年(nian)）秋(qiu)，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)率(lv)(lv)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)大(da)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)攻擊唐(tang)朝(chao)的(de)松(song)(song)州(zhou)，太(tai)宗遣(qian)吏部(bu)尚書(shu)(shu)侯(hou)君集為當彌道(dao)行(xing)營(ying)大(da)總管(guan)，右領(ling)(ling)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)大(da)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)執(zhi)(zhi)失思力為白(bai)蘭(lan)(lan)道(dao)行(xing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)總管(guan)，左武(wu)衛(wei)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)牛進(jin)(jin)(jin)達(da)為闊水道(dao)行(xing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)總管(guan)，右領(ling)(ling)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)劉(liu)蘭(lan)(lan)為洮河道(dao)行(xing)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)總管(guan)，率(lv)(lv)步騎五萬以擊之。唐(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)力侯(hou)君集部(bu)還沒出(chu)手，唐(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)先鋒牛進(jin)(jin)(jin)達(da)部(bu)已經打敗了吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。牛進(jin)(jin)(jin)達(da)率(lv)(lv)領(ling)(ling)少量(liang)唐(tang)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)襲擊吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)營(ying)，仍然斬(zhan)獲一(yi)千(qian)多(duo)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)首(shou)級(ji)（輕兵(bing)襲擊吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)營(ying)來不及帶走大(da)部(bu)分被殺敵人的(de)首(shou)級(ji)，這(zhe)種(zhong)情況下殺敵數(shu)遠多(duo)于(yu)斬(zhan)首(shou)數(shu)），表現了強大(da)的(de)戰斗力，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)大(da)懼，率(lv)(lv)部(bu)退出(chu)黨項、白(bai)蘭(lan)(lan)羌、吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)谷渾等地(di)(di)，遣(qian)使(shi)謝罪。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)派(pai)(pai)遣(qian)其(qi)(qi)宰相祿東贊(zan)(zan)(zan)(zan)致(zhi)禮(li)，進(jin)(jin)(jin)獻黃金五千(qian)兩、以及其(qi)(qi)他(ta)珍(zhen)寶(bao)(bao)數(shu)百(bai)。唐(tang)太(tai)宗將文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)（宗室女）嫁給松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)。貞觀(guan)十(shi)五年(nian)（641年(nian)），松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)25歲，唐(tang)朝(chao)派(pai)(pai)江夏王(wang)(wang)、禮(li)部(bu)尚書(shu)(shu)李道(dao)宗護送文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)入吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)親率(lv)(lv)禁衛(wei)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)勁(jing)旅從(cong)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)遠道(dao)出(chu)迎。文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)一(yi)行(xing)往西由倒淌(tang)河、日月山(shan)等地(di)(di)到(dao)達(da)黃河河源附近的(de)柏海(hai)（扎陵海(hai)），與(yu)松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)迎親的(de)隊伍相會。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)對(dui)李道(dao)宗執(zhi)(zhi)子婿之禮(li)甚恭(gong)，與(yu)文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)返回(hui)(hui)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)，對(dui)自己親近的(de)人說“我(wo)父(fu)祖未有通婚(hun)上國者(zhe)(zhe)，今我(wo)得(de)尚大(da)唐(tang)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，為幸實多(duo)。當為公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)筑(zhu)一(yi)城，以夸示后代 ”。松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)為文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)筑(zhu)城邑、立(li)宮殿。文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)不喜歡吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)人的(de)赭(zhe)面習(xi)俗(su)，松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)下令停止(zhi)赭(zhe)面習(xi)俗(su)，自己也換下氈(zhan)裘，穿(chuan)上絲(si)綢衣(yi)服，還派(pai)(pai)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)貴族子弟(di)到(dao)唐(tang)朝(chao)國學(xue)去學(xue)《詩》、《書(shu)(shu)》，又請唐(tang)朝(chao)識文(wen)(wen)之人管(guan)理(li)吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)的(de)表疏。吐(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)蕃(fan)(fan)(fan)(fan)書(shu)(shu)籍《賢者(zhe)(zhe)喜宴(yan)》記載“松(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)干(gan)(gan)布(bu)(bu)(bu)登臨(lin)歡慶的(de)寶(bao)(bao)座，為文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)加冕、封作王(wang)(wang)后。”

文(wen)成(cheng)公主(zhu)，唐(tang)朝宗室女(nv)（不是皇帝的(de)女(nv)兒）。《敦煌吐(tu)蕃歷史文(wen)書》記載：“贊(zan)蒙(meng)文(wen)成(cheng)公主(zhu)由噶爾(er).東贊(zan)域松(song)迎至吐(tu)蕃之地。”“及至羊(yang)年(nian)(nian)（683年(nian)(nian)）…冬，祭祀贊(zan)蒙(meng)文(wen)成(cheng)公主(zhu)。”

學者王堯等人(ren)指出，贊蒙(meng)即覺(jue)蒙(meng)、朱(zhu)蒙(meng)。在被(bei)用于稱呼贊普的女人(ren)時，蒙(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)、覺(jue)蒙(meng)（jo mo）等頭銜沒有(you)(you)區別。朱(zhu)蒙(meng)有(you)(you)被(bei)寫(xie)作末蒙(meng)。《敦煌(huang)吐蕃歷(li)史文(wen)書》的記載中，兼有(you)(you)贊蒙(meng)尊稱并且去世后(hou)享有(you)(you)祭祀(si) 這(zhe)(zhe)兩項待遇(yu)，是地位不低于吐蕃王后(hou)的人(ren)擁有(you)(you)的待遇(yu)，文(wen)成公(gong)主(zhu)、金(jin)城公(gong)主(zhu)都(dou)擁有(you)(you)這(zhe)(zhe)待遇(yu)，松贊干布的女人(ren)里(li)僅文(wen)成公(gong)主(zhu)擁有(you)(you)這(zhe)(zhe)待遇(yu)。

關于泥(ni)婆(po)羅的(de)(de)尺(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)(zhu)，敦煌(huang)吐蕃(fan)(fan)文(wen)獻(xian)、吐蕃(fan)(fan)金(jin)石銘刻(ke)等吐蕃(fan)(fan)史料里(li)奇(qi)(qi)幻荒謬成(cheng)分(fen)較少的(de)(de)部(bu)分(fen)以及漢(han)人史料的(de)(de)記(ji)載里(li)，都有松贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶(qu)文(wen)成(cheng)公主(zhu)(zhu)，卻都沒有松贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅尺(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)(zhu)。松贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅尺(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)(zhu)這事僅來源(yuan)于部(bu)分(fen)吐蕃(fan)(fan)書(shu)某些奇(qi)(qi)幻荒謬小說(shuo)劇情過多(duo)的(de)(de)章(zhang)節（例如柱間史(西藏(zang)的(de)(de)觀世(shi)音)、西藏(zang)王統記(ji)等書(shu)的(de)(de)某些章(zhang)節）。甚至有國(guo)外藏(zang)學(xue)家寫了《松贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)的(de)(de)妻子》，說(shuo)松贊干(gan)(gan)(gan)布(bu)(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)羅尺(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)(zhu)是虛構(gou)的(de)(de)。實際上，泥(ni)婆(po)羅尺(chi)(chi)尊(zun)公主(zhu)(zhu)地位比(bi)較低。

唐太宗伐高句(ju)麗返回，松贊(zan)(zan)干(gan)布使祿東(dong)贊(zan)(zan)上書說：“陛下平定四方，日(ri)月所照，并臣(chen)治(zhi)之(zhi)。高麗恃(shi)遠，弗率于禮，天(tian)子(zi)自(zi)將度遼，隳城陷陣，指日(ri)凱(kai)旋，雖雁飛于天(tian)，無是之(zhi)速。夫鵝(e)猶雁也，臣(chen)謹冶黃金為鵝(e)以獻(xian) 。”其(qi)獻(xian)的金鵝(e)高七尺，中實酒(jiu)三(san)斛。貞觀二十(shi)二年（648年），王玄策(ce)出使，被中天(tian)竺(zhu)劫掠(lve)，松贊(zan)(zan)干(gan)布派精兵跟從王玄策(ce)擊破中天(tian)竺(zhu)，派人來獻(xian)俘虜。

唐貞觀二(er)十三年(nian)（649年(nian)），松(song)贊(zan)(zan)干布被唐高(gao)宗冊(ce)封為(wei)駙馬都(dou)尉、西海郡王，松(song)贊(zan)(zan)干布獻金銀(yin)珠(zhu)寶十五種祭昭陵(ling)。唐高(gao)宗稱贊(zan)(zan)松(song)贊(zan)(zan)干布，進封他為(wei)賨王。根據(ju)松(song)贊(zan)(zan)干布的容貌雕刻石像(xiang)，陳列在昭陵(ling)玄闕之下。

英年早逝

永徽元年（650年），松(song)(song)贊干布(bu)去世，享年34歲(sui)。其(qi)死(si)因眾說紛紜：一說是(shi)由(you)于尺尊公(gong)主感染了瘟疫后傳染給(gei)了松(song)(song)贊干布(bu)，不(bu)久松(song)(song)贊干布(bu)便在彭域的(de)色莫崗（位(wei)于今西藏(zang)自治區林周(zhou)縣彭波農場附近）逝世；另一說松(song)(song)贊干布(bu)是(shi)被仇視佛教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)苯教(jiao)(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)(jiao)徒暗殺而死(si)的(de)。次年吐(tu)蕃以極(ji)為(wei)隆重的(de)葬禮，在瓊結的(de)吐(tu)蕃歷代贊普王(wang)陵之(zhi)間為(wei)松(song)(song)贊干布(bu)建起了一座很高大的(de)墳墓，稱之(zhi)為(wei)“木日(ri)木波”。由(you)于其(qi)子共日(ri)共贊早逝，遂由(you)孫芒(mang)(mang)松(song)(song)芒(mang)(mang)贊嗣位(wei)，大論祿東贊攝政。

咸通十年（869年），吐(tu)蕃(fan)本土相繼爆發了大(da)(da)規模的(de)(de)平民和奴隸(li)大(da)(da)起義(yi)。乾符(fu)四年（877年），起義(yi)達到最高峰(feng)，吐(tu)蕃(fan)境內的(de)(de)王室、貴(gui)族、大(da)(da)小奴隸(li)主幾乎被逐殺殆(dai)盡，四名奴隸(li)軍首領將歷代贊普王陵(ling)瓜分并(bing)大(da)(da)肆挖掘。松贊干布的(de)(de)“木日(ri)木波”陵(ling)被沒(mei)廬氏和久氏（黨氏）分得，因此(ci)未被挖掘，保存至今。

主要著作

7世紀，松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)大臣(chen)吞米桑(sang)波扎(zha)創(chuang)建(jian)藏文(wen)(wen)后，首(shou)次(ci)在古卡爾瑪日(ri)宮(gong)殿向松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)講授藏文(wen)(wen)。松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)很快學(xue)會，并應用自如，先后撰寫了(le)(le)三部(bu)著作（說法不(bu)(bu)一(yi)）。其(qi)中(zhong)一(yi)部(bu)著作早已失傳，另(ling)一(yi)部(bu)由(you)于當時落后的(de)(de)(de)印刷技術和經歷(li)(li)的(de)(de)(de)長遠歷(li)(li)史(shi)(shi)，到阿(a)底峽大師時期，基本(ben)已殘缺不(bu)(bu)全(quan)，后來被人整理時根據記(ji)憶增加了(le)(le)不(bu)(bu)少內(nei)容，使其(qi)本(ben)來的(de)(de)(de)面貌蕩(dang)然無存。《嘛(ma)呢全(quan)集(ji)》相傳為松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)所著，但從(cong)書(shu)中(zhong)所反映的(de)(de)(de)密法修持和中(zhong)觀思(si)想分析，《嘛(ma)呢全(quan)集(ji)》是松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)所著的(de)(de)(de)可能(neng)性極小。《嘛(ma)呢全(quan)集(ji)》內(nei)容涉及(ji)廣泛，包括松(song)(song)(song)贊(zan)干布(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)傳記(ji)及(ji)拉薩(sa)祖(zu)拉康（大昭寺）修建(jian)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)過(guo)程；從(cong)唐都(dou)迎娶文(wen)(wen)成(cheng)公(gong)主及(ji)迎請(qing)釋迦牟(mou)尼十二歲等(deng)身(shen)像的(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)過(guo)程；觀世音菩薩(sa)之(zhi)瑜伽修行法；告(gao)王妃、大臣(chen)、民眾的(de)(de)(de)遺(yi)教(jiao)等(deng)。是一(yi)部(bu)聚歷(li)(li)史(shi)(shi)、宗教(jiao)、法律、傳記(ji)等(deng)為一(yi)體的(de)(de)(de)珍(zhen)貴文(wen)(wen)獻史(shi)(shi)料(liao)。

為政舉措

政治

吐蕃王(wang)廷(ting)官(guan)制，原來專(zhuan)設大(da)論(lun)（宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)）一(yi)人(ren)，統領(ling)內政(zheng)(zheng)外交，權力(li)極(ji)大(da)。松贊(zan)干布在(zai)(zai)大(da)論(lun)以(yi)外，增(zeng)設宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)多人(ren)，其中(zhong)有小論(lun)（副(fu)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)）、兵馬都元帥(shuai)宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)平(ping)章事(shi)(shi)(shi)(shi)、副(fu)元帥(shuai)同(tong)(tong)(tong)平(ping)章事(shi)(shi)(shi)(shi)，統領(ling)全國(guo)軍隊。此外，還(huan)有掌管(guan)(guan)民(min)政(zheng)(zheng)的(de)四(si)個最高(gao)長(chang)官(guan)，都稱為“宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)(tong)(tong)平(ping)章事(shi)(shi)(shi)(shi)”，他們與大(da)論(lun)共掌國(guo)政(zheng)(zheng)，一(yi)切(qie)重大(da)國(guo)事(shi)(shi)(shi)(shi)都由宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)會議研究決定，報請贊(zan)普(pu)批準后執行(xing)。在(zai)(zai)宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之下設置各類官(guan)員，分(fen)掌各種政(zheng)(zheng)務(wu)(wu)。其中(zhong)有曩(nang)論(lun)（內相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)），掌管(guan)(guan)官(guan)員升遷調補等內政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)吏部尚書。紕論(lun)（外相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)），相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)鴻臚寺卿，掌管(guan)(guan)外國(guo)使臣的(de)接(jie)待等外政(zheng)(zheng)事(shi)(shi)(shi)(shi)務(wu)(wu)。“岸奔”（度支使），分(fen)掌財(cai)政(zheng)(zheng)。資悉(xi)波折逋（大(da)會計官(guan)），掌管(guan)(guan)征收賦稅。喻塞波掣逋（斷事(shi)(shi)(shi)(shi)官(guan)長(chang)），又稱“整事(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”，掌管(guan)(guan)刑政(zheng)(zheng)，相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)當(dang)于(yu)刑部尚書。此外還(huan)有掌管(guan)(guan)宣發詔令(ling)的(de)給事(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)等官(guan)員，合(he)稱宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)僚屬(shu)。在(zai)(zai)上(shang)述諸(zhu)官(guan)中(zhong)，大(da)論(lun)最尊，總攬政(zheng)(zheng)務(wu)(wu)，事(shi)(shi)(shi)(shi)無大(da)小，必須由他批準。上(shang)述的(de)官(guan)職都由貴族擔任，父(fu)死(si)子代(dai)，世襲其職。這(zhe)樣貴族就不能各行(xing)其是，而國(guo)家政(zheng)(zheng)治(zhi)、軍事(shi)(shi)(shi)(shi)等各項政(zheng)(zheng)務(wu)(wu)由王(wang)廷(ting)統一(yi)管(guan)(guan)理，加強了王(wang)廷(ting)權力(li)。

松贊干布在官(guan)吏制度上(shang)還制定了官(guan)階品級制度，向各級官(guan)員頒(ban)發告身（一種章(zhang)飾(shi)），分六種，各有大小二等，共(gong)十(shi)二等。最上(shang)等為瑟(se)瑟(se)，次為金(jin)、銀、鍍金(jin)、銅、鐵。

松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)制(zhi)定和頒布(bu)(bu)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)。據(ju)吐蕃(fan)史(shi)(shi)(shi)書(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)“松(song)贊干(gan)布(bu)(bu)在(zai)位，以臣民于(yu)君前忿教爭競，無(wu)(wu)禮(li)無(wu)(wu)儀(yi)，乃(nai)(nai)創十(shi)善(shan)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，使善(shan)者(zhe)(zhe)有(you)(you)所勸，惡(e)者(zhe)(zhe)知(zhi)所戒(jie)”。據(ju)記(ji)(ji)載當(dang)(dang)時(shi)頒布(bu)(bu)的(de)(de)律(lv)(lv)文有(you)(you)二(er)(er)十(shi)條，其主要(yao)內容在(zai)于(yu)：“令(ling)行善(shan)者(zhe)(zhe)勸，作惡(e)者(zhe)(zhe)懲，強梁者(zhe)(zhe)以律(lv)(lv)繩之(zhi)，貧弱者(zhe)(zhe)以法(fa)(fa)(fa)扶之(zhi)，設四(si)兵(bing)以為(wei)禁衛”。“定度(du)量衡之(zhi)法(fa)(fa)(fa)，設阡陌(mo)之(zhi)制(zhi)。教民習(xi)書(shu)，為(wei)馬裝備，創興(xing)禮(li)義(yi)。”這都是說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)立法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)意義(yi)。至于(yu)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)律(lv)(lv)文，有(you)(you)“爭斗者(zhe)(zhe)罰金，殺人者(zhe)(zhe)依(yi)其大(da)小抵(di)償。盜竊財物者(zhe)(zhe)，罰賠八(ba)倍，并原物為(wei)九。通奸(jian)者(zhe)(zhe)，斷(duan)肢體而流之(zhi)。誑(kuang)語者(zhe)(zhe)，割舌(she)”（劉立千譯(yi)《史(shi)(shi)(shi)鑒》）。各種記(ji)(ji)載不同，有(you)(you)的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)棄宗弄贊有(you)(you)“十(shi)善(shan)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)”，有(you)(you)的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)有(you)(you)“德(de)行誡命十(shi)八(ba)條”，多為(wei)道德(de)訓條，有(you)(you)些(xie)是出(chu)于(yu)后世附加(jia)的(de)(de)。根據(ju)史(shi)(shi)(shi)籍記(ji)(ji)載棄宗弄贊時(shi)制(zhi)定法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)，用刑(xing)罰來維護社會秩(zhi)序，是符合當(dang)(dang)時(shi)歷史(shi)(shi)(shi)情(qing)況(kuang)的(de)(de)。史(shi)(shi)(shi)書(shu)記(ji)(ji)載說(shuo)(shuo)(shuo)吐蕃(fan)“用政嚴酷(ku)，人無(wu)(wu)敢違”。“其刑(xing)，雖小罪必抉(jue)目(mu)，或刖(yue)、劓，以皮(pi)為(wei)鞭，抶(chi)之(zhi)從(cong)喜怒，無(wu)(wu)常算（數）；其獄，窟地(di)深數丈，納囚于(yu)中，二(er)(er)三歲乃(nai)(nai)出(chu)”。當(dang)(dang)時(shi)吐蕃(fan)社會發展比較落后，制(zhi)定這樣(yang)落后的(de)(de)刑(xing)罰，也完全符合奴隸制(zhi)度(du)的(de)(de)情(qing)況(kuang)。

軍事

在兵(bing)制方面，松贊干(gan)布(bu)把地方行政(zheng)組(zu)(zu)織與(yu)軍事組(zu)(zu)織結(jie)合起來，把吐(tu)蕃全(quan)國分(fen)(fen)成四個(ge)(ge)如(ru)：伍如(ru)（中(zhong)(zhong)翼(yi)(yi)），轄(xia)以(yi)邏些為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的雅(ya)魯藏(zang)布(bu)江(jiang)(jiang)以(yi)北(bei)地區(qu)；約(yue)如(ru)（右(you)翼(yi)(yi)），轄(xia)以(yi)雅(ya)隆河(he)谷為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的江(jiang)(jiang)南地區(qu)；葉如(ru)（左翼(yi)(yi)），轄(xia)雅(ya)魯藏(zang)布(bu)江(jiang)(jiang)上(shang)游(you)(you)南北(bei)之(zhi)地；拉(la)如(ru)（后(hou)(hou)翼(yi)(yi)），轄(xia)雅(ya)魯藏(zang)布(bu)江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)游(you)(you)南北(bei)之(zhi)地。征服蘇(su)毗(pi)后(hou)(hou)又設一(yi)(yi)(yi)(yi)孫波如(ru)。“如(ru)”有(you)“翼(yi)(yi)”、“旗(qi)”的意思，是吐(tu)蕃的大軍事區(qu)和(he)行政(zheng)區(qu)。每(mei)如(ru)分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)上(shang)下兩個(ge)(ge)分(fen)(fen)如(ru)，共八個(ge)(ge)分(fen)(fen)如(ru)，每(mei)個(ge)(ge)分(fen)(fen)如(ru)各有(you)四個(ge)(ge)千(qian)(qian)戶(hu)(hu)所(suo)(suo)，每(mei)個(ge)(ge)如(ru)又各有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)下千(qian)(qian)戶(hu)(hu)所(suo)(suo)，四如(ru)共有(you)三(san)十二個(ge)(ge)千(qian)(qian)戶(hu)(hu)所(suo)(suo)和(he)四個(ge)(ge)下千(qian)(qian)戶(hu)(hu)所(suo)(suo)。另(ling)外，還有(you)四個(ge)(ge)禁軍千(qian)(qian)戶(hu)(hu)所(suo)(suo)分(fen)(fen)鎮四如(ru)。每(mei)個(ge)(ge)分(fen)(fen)如(ru)有(you)元帥(shuai)(shuai)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，副將(jiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，判官一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)。分(fen)(fen)如(ru)在旗(qi)幟和(he)馬(ma)匹上(shang)各有(you)不(bu)同顏色(se)，作為(wei)(wei)(wei)區(qu)別(bie)。軍隊編制以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)余人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)單(dan)(dan)位(wei)，設一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)百(bai)(bai)(bai)(bai)夫(fu)長。一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)大五(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)統帥(shuai)(shuai)五(wu)個(ge)(ge)百(bai)(bai)(bai)(bai)夫(fu)長，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)千(qian)(qian)夫(fu)長統率(lv)兩個(ge)(ge)大五(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)，實際上(shang)每(mei)個(ge)(ge)千(qian)(qian)夫(fu)所(suo)(suo)有(you)各約(yue)萬(wan)人(ren)(ren)(ren)左右(you)，統率(lv)二十個(ge)(ge)大五(wu)百(bai)(bai)(bai)(bai)，以(yi)后(hou)(hou)稱為(wei)(wei)(wei)萬(wan)戶(hu)(hu)府或萬(wan)夫(fu)長。各千(qian)(qian)戶(hu)(hu)既是軍事組(zu)(zu)織單(dan)(dan)位(wei)，也是地方行政(zheng)單(dan)(dan)位(wei)，同時也是原來的貴(gui)族(zu)領地。大將(jiang)以(yi)下各級(ji)官員，都(dou)(dou)是由當地的大小貴(gui)族(zu)擔(dan)任，世襲其職，但須經(jing)王廷的任命。所(suo)(suo)有(you)士兵(bing)都(dou)(dou)登(deng)記(ji)造冊，由朝廷掌管，全(quan)國軍隊由兵(bing)馬(ma)都(dou)(dou)元帥(shuai)(shuai)統率(lv)，調(diao)動以(yi)贊普的金箭為(wei)(wei)(wei)憑。

據藏文(wen)史籍《五部(bu)遺(yi)教》、《賢者喜宴》等記(ji)載(zai)，改編后的兵力總計402400人，這與《新唐書·吐蕃傳》中吐蕃“勝兵數十萬(wan)”的記(ji)載(zai)相吻合。

經濟

吐(tu)蕃的(de)(de)經濟以畜(chu)牧業為主。為有(you)利于生產(chan)，繁(fan)榮經濟，松贊干布從唐朝的(de)(de)均(jun)田(tian)制中(zhong)得到啟(qi)發，他結合當地(di)(di)(di)的(de)(de)社會(hui)實際，施行了一(yi)種(zhong)比較特殊的(de)(de)均(jun)田(tian)制。根據自(zi)由民在吐(tu)蕃社會(hui)所(suo)處的(de)(de)重要地(di)(di)(di)位，他下令，首先(xian)把王田(tian)和(he)一(yi)部分(fen)國(guo)家財物(如牲畜(chu))分(fen)給了貧(pin)苦的(de)(de)自(zi)由民，“開拓(tuo)荒(huang)地(di)(di)(di)，劃(hua)分(fen)良田(tian)牧場”，因地(di)(di)(di)制宜地(di)(di)(di)發展(zhan)農(nong)業與畜(chu)牧業，并制定了“綠冊”，登記平民的(de)(de)戶(hu)口和(he)耕(geng)地(di)(di)(di)面積，隨土(tu)地(di)(di)(di)而固定賦稅。

土(tu)地(di)分(fen)配之法還(huan)曾推行(xing)于奴(nu)隸(li)中，耕種(zhong)王田的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)戶(hu)(hu)奴(nu)隸(li)可按勞動力的(de)(de)(de)(de)(de)多少分(fen)配一份土(tu)地(di)，也(ye)立(li)有(you)專(zhuan)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)戶(hu)(hu)籍冊，并規定(ding)了(le)所使用的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)及擔(dan)負的(de)(de)(de)(de)(de)租賦與(yu)勞役。經過多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)休養生(sheng)息與(yu)社會安(an)定(ding)，吐蕃的(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)逐漸繁榮起來。

畜牧(mu)業上(shang)，飼養的(de)(de)(de)牲畜以(yi)牦牛(niu)、馬、羊為(wei)主(zhu)，亦雜有(you)豬、狗等家(jia)畜。春、夏季逐水草而居(ju)，秋、冬季節有(you)固(gu)定的(de)(de)(de)草場。“牛(niu)羊蕃(fan)息，蹊徑(jing)皆滿，”吐(tu)蕃(fan)王朝征(zheng)收的(de)(de)(de)“牛(niu)腿稅”從側面也反映了牧(mu)業發(fa)達的(de)(de)(de)程度；農業上(shang)，此時已有(you)了較高(gao)的(de)(de)(de)生(sheng)產水平(ping)，培(pei)育和引進了新品種，農作(zuo)物以(yi)青稞、小麥(mai)、蕎麥(mai)、豆類為(wei)主(zhu)。在(zai)耕作(zuo)技術上(shang)，一般采用“二(er)牛(niu)抬扛”式的(de)(de)(de)犁(li)耕，農田相(xiang)連，人(ren)民以(yi)“高(gao)地蓄(xu)水為(wei)池(chi)，低地于(yu)河中(zhong)引水灌(guan)溉(gai)……開辟阡陌(mo)”并“廣開田畝，興修水利，溝渠縱(zong)橫。”這些比(bi)以(yi)前都(dou)大(da)大(da)地進步了；商(shang)業、手工業得到了發(fa)展，淬火和磨礪技術的(de)(de)(de)掌握，冶金業水平(ping)的(de)(de)(de)提高(gao)，為(wei)干戈(ge)風(feng)云、馳(chi)騁疆(jiang)場的(de)(de)(de)千軍(jun)萬馬提供了足夠的(de)(de)(de)鎧(kai)甲刀箭等。吐(tu)蕃(fan)商(shang)隊的(de)(de)(de)足跡，踏遍了中(zhong)亞細亞各國，創造了高(gao)原上(shang)前所未有(you)的(de)(de)(de)奇(qi)跡。

文化

松贊(zan)干布在文(wen)化方(fang)面的建樹(shu)，最(zui)為人(ren)稱(cheng)頌的是創制文(wen)字(zi)，派(pai)吐(tu)蕃(fan)子弟求學(xue)長(chang)安和(he)崇奉佛(fo)教等項。從前(qian)，吐(tu)蕃(fan)沒有文(wen)字(zi)，“其吏治……結(jie)繩齒(chi)木為約。”

《敦煌(huang)吐蕃歷(li)史文書》記載(zai)：吐蕃古昔(xi)并無(wu)文字，乃于此王(wang)（松贊干布）之時出現也(ye)。

根據吐(tu)蕃對外關系、生產發展及(ji)治理朝政的(de)(de)迫(po)切(qie)需要，公(gong)元7世紀初，松贊干(gan)布派出以(yi)吞(tun)彌·桑布扎為(wei)首(shou)的(de)(de)16名(ming)貴族子弟到天竺（印度）等地留學，研究梵文和(he)西域各國文字。經(jing)過反(fan)復的(de)(de)比較(jiao)，采取筆劃簡單明確、易于書寫(xie)的(de)(de)不(bu)同形體(ti)，創制了有30個字母的(de)(de)藏文拼音(yin)文字（都是(shi)輔音(yin)），又利(li)用(yong)輔音(yin)重(zhong)疊或在輔音(yin)上添加一定的(de)(de)符(fu)號構(gou)成(cheng)復輔音(yin)。另外又設計了4個元音(yin)符(fu)號，加在字母的(de)(de)上下(xia)，用(yong)來拼寫(xie)藏語(yu)。

藏文創制(zhi)后，松(song)贊干布不但身體力行，自己專心學習(xi)了4年，而且他(ta)號召大臣們學習(xi)藏文，特別(bie)規(gui)定青(qing)年貴族(zu)子弟必須學習(xi)，學業好的(de)(de)還要給以獎勵。他(ta)又(you)命吞彌·桑布扎(zha)撰寫(xie)了《文法(fa)根本(ben)三(san)十頌(song)》，以韻(yun)文歌訣說(shuo)明主要的(de)(de)文法(fa)規(gui)則，包括(kuo)8種(zhong)“格(ge)”和虛(xu)字的(de)(de)使用法(fa)，作為學習(xi)藏文的(de)(de)教(jiao)科(ke)書（盡管有人對吞彌·桑布扎(zha)一人創制(zhi)藏文之(zhi)說(shuo)持有異議，或者說(shuo)是(shi)(shi)眾多無(wu)名英雄的(de)(de)集體勞動成果，但藏文的(de)(de)創制(zhi)的(de)(de)確是(shi)(shi)在松(song)贊干布任吐(tu)蕃(fan)贊普時(shi)完(wan)成的(de)(de)，這一點一直為眾所公認）。由(you)此，吐(tu)蕃(fan)的(de)(de)民族(zu)文化得到迅(xun)速的(de)(de)發(fa)展和廣泛的(de)(de)傳播。

松贊(zan)干布在位時，選派了一批精(jing)通(tong)藏文的(de)(de)(de)貴族子弟到唐(tang)都長(chang)安，入太學學習《詩》、《書》，讓他們大量(liang)地接受唐(tang)朝先進的(de)(de)(de)文化。唐(tang)高宗時的(de)(de)(de)吐蕃(fan)使臣(chen)仲琮精(jing)通(tong)藏漢兩(liang)種文字，辯才無礙，曾(ceng)為(wei)唐(tang)人所稱道。又(you)如唐(tang)中宗時赴唐(tang)迎娶金城公(gong)主的(de)(de)(de)吐蕃(fan)使臣(chen)明悉獵(lie)與漢族文人對(dui)詩，由于其“玉醴(li)由來獻壽觴(shang)”極為(wei)得(de)體(ti)，被傳(chuan)為(wei)佳話。

宗教

吐(tu)(tu)蕃人原來(lai)(lai)信(xin)奉苯教，以占卜(bu)休咎、祈福禳災(zai)、治(zhi)病(bing)送死(si)、“役使鬼神(shen)(shen)”等為其(qi)主要活(huo)動(dong)。傳說(shuo)吐(tu)(tu)蕃先王以苯教治(zhi)國(guo)(guo)，直到(dao)(dao)7世紀時，苯教首領在(zai)贊普朝廷中(zhong)還保持著較(jiao)高的地位，如大小盟(meng)會時告(gao)神(shen)(shen)的巫者即是。松(song)贊干布(bu)從泥婆羅、唐朝引進佛教，將佛像、佛經、法(fa)物(wu)等輸入(ru)到(dao)(dao)吐(tu)(tu)蕃。據載，吞(tun)彌·桑(sang)布(bu)扎回國(guo)(guo)時也帶來(lai)(lai)了幾(ji)部佛教經典，以后(hou)譯成藏文，自此佛教開(kai)始(shi)傳入(ru)了吐(tu)(tu)蕃。松(song)贊干布(bu)在(zai)吐(tu)(tu)蕃建立了大昭(zhao)、小昭(zhao)二寺以及12座佛教寺廟。不(bu)過(guo)當(dang)時吐(tu)(tu)蕃人絕大部分(fen)是信(xin)奉苯教的，即所謂“好咒誓、諂鬼神(shen)(shen)”，還沒有(you)多少人出家為僧(seng)。直到(dao)(dao)赤德祖贊贊普時代（704—755年），佛教才逐(zhu)漸在(zai)吐(tu)(tu)蕃境內傳播開(kai)來(lai)(lai)。

外交

松贊干布對周邊各國，采(cai)取了睦鄰友(you)(you)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)政策。他在(zai)位期間，把堅持發(fa)展(zhan)與(yu)唐的(de)(de)親密關系(xi)，作為(wei)締造強(qiang)大繁榮昌盛的(de)(de)吐蕃王朝的(de)(de)基本國策，使吐蕃和(he)(he)唐朝的(de)(de)關系(xi)極為(wei)和(he)(he)睦，雙(shuang)方之間互敬互助，加強(qiang)了彼(bi)此的(de)(de)友(you)(you)好(hao)(hao)(hao)情誼(yi)。盡管后來(lai)雙(shuang)方的(de)(de)統治者(zhe)屢次失和(he)(he)，但兩族的(de)(de)傳統友(you)(you)誼(yi)卻一(yi)(yi)直繼(ji)續下來(lai)，雙(shuang)邊使節往來(lai)與(yu)年俱增，絡(luo)繹不絕，并在(zai)往返的(de)(de)信件中(zhong)經常(chang)提到(dao)相(xiang)互“雖(sui)云兩國，實若一(yi)(yi)家”“舅(jiu)甥修其舊(jiu)好(hao)(hao)(hao)，同為(wei)一(yi)(yi)家。”

據粗略(lve)統計，自貞觀八(ba)年（634年）至會昌六年（846年）的212年內(nei)，雙方遣使來往達到200余次之多，平均近1年就有1次。為(wei)了(le)便利交通，吐蕃(fan)境內(nei)進一步完善了(le)驛(yi)站制度，“百(bai)里(li)一驛(yi)”，驛(yi)有“量(liang)頓官”，對(dui)唐使“接待殷(yin)勤(qin)，供應(ying)豐厚。”

貞觀十八年(nian)（644年(nian)），唐(tang)太宗遠(yuan)征遼東(dong)返(fan)回。松贊干布立即派祿東(dong)贊入長(chang)安上奉表(biao)文(wen)，并(bing)獻(xian)用黃金鑄成的金鵝(e)一(yi)只，“高七尺，中可(ke)實(shi)酒三斛”，作為吐蕃對唐(tang)友好的表(biao)示(shi)。

《新(xin)唐書》記(ji)載：（松贊(zan)干布）使祿(lu)東贊(zan)上書曰(yue)：“陛下平定四方，日月所(suo)照，并(bing)臣(chen)治之。高(gao)麗恃遠，弗率(lv)于禮，天(tian)子自將(jiang)度遼，隳城陷陣，指日凱旋，雖(sui)雁飛于天(tian)，無是之速。夫鵝猶(you)雁也，臣(chen)謹(jin)冶黃金為鵝以獻。”其高(gao)七(qi)尺，中實酒三斛。二十二年，右衛(wei)率(lv)府長史王玄(xuan)策使西域，為中天(tian)竺所(suo)鈔，弄贊(zan)發精兵從玄(xuan)策討破之，來獻俘。

貞(zhen)觀二十二年（648年），唐朝使臣王玄策應差(cha)赴西(xi)域途中(zhong)在中(zhong)天(tian)竺被劫，所攜財物被搶一(yi)空，王玄策前(qian)往吐(tu)蕃(fan)尋找援兵(bing)。松(song)贊干布聞訊立即派出(chu)精兵(bing)千(qian)余人(ren)，又請尼婆(po)羅出(chu)騎兵(bing)7千(qian)多人(ren)協助(zhu)，由王玄策指揮，擊敗(bai)了中(zhong)天(tian)竺劫賊，虜其王執獻長安，再次(ci)體現了蕃(fan)唐間的(de)互助(zhu)友好關系(xi)。

如(ru)吐(tu)蕃(fan)人(ren)原(yuan)來(lai)“以(yi)氈帳而(er)居”，穿(chuan)氈裘衣，此后(hou)不少人(ren)“釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風(feng)”了。“自從(cong)貴主和(he)親(qin)后(hou)，一半胡風(feng)似漢家”，唐代詩人(ren)陳陶的(de)這幾句詩，正(zheng)是對蕃(fan)唐和(he)親(qin)后(hou)，公主入(ru)藏對吐(tu)蕃(fan)社會(hui)文化(hua)、經(jing)濟發展的(de)作用的(de)贊頌和(he)真實寫照。同樣，吐(tu)蕃(fan)派遣青年(nian)到唐朝讀書，吐(tu)蕃(fan)婦女流行的(de)椎髻、赭面，以(yi)及吐(tu)蕃(fan)社會(hui)傳(chuan)統的(de)馬球游藝等(deng)，也傳(chuan)到了中原(yuan)地區，為藏漢民族間的(de)文化(hua)交流，增添了更(geng)加豐富(fu)多彩的(de)內容。

貞觀二十三(san)年（649年），唐太(tai)宗(zong)李(li)世民去(qu)世后(hou)，太(tai)子李(li)治繼位(wei)(wei)，他(ta)授于(yu)松(song)贊(zan)干布“駙馬都(dou)尉”之(zhi)職，封(feng)爵“西海郡王(wang)”。松(song)贊(zan)干布對唐朝(chao)新君繼位(wei)(wei)當即(ji)上表效忠(zhong)朝(chao)廷(ting)(ting)，致書唐朝(chao)宰相(xiang)長(chang)孫無忌表示：如果在朝(chao)廷(ting)(ting)內部或(huo)外部有人想借太(tai)宗(zong)新喪和高(gao)宗(zong)新立之(zhi)際而發(fa)動叛亂，他(ta)將親(qin)自點兵赴難，共同討伐(fa)叛賊。并獻金銀(yin)珠寶15種，請(qing)置太(tai)宗(zong)靈(ling)前。唐高(gao)宗(zong)李(li)治對松(song)贊(zan)干布的(de)忠(zhong)心大為(wei)欣賞(shang)，特(te)加封(feng)他(ta)為(wei)“賨王(wang)”，下(xia)令雕刻松(song)贊(zan)干布的(de)石(shi)像(xiang)，與其(qi)他(ta)業績昭著的(de)王(wang)公將相(xiang)的(de)石(shi)像(xiang)一道列(lie)于(yu)唐太(tai)宗(zong)墓(mu)陵旁(pang)邊，以(yi)示對他(ta)的(de)最(zui)高(gao)獎賞(shang)。