人物生平

和親背景

文(wen)成公主（藏文(wen)：?????????????，藏語(yu)拼音：mun chang kung co），祖籍(ji)山東濟寧（今任(ren)城），漢(han)名(ming)(ming)無記載，其父史書(shu)也未記載，多(duo)猜(cai)測為(wei)(wei)江夏郡(jun)王李道(dao)宗(zong)(zong)(zong)。李道(dao)宗(zong)(zong)(zong)是(shi)唐高祖李淵的堂侄，因戰(zhan)功被(bei)封為(wei)(wei)任(ren)城王，他的女(nv)兒就(jiu)生在任(ren)城。史書(shu)中沒有記載文(wen)成公主的祖籍(ji)、出生地、名(ming)(ming)字、父母，而記載她為(wei)(wei)宗(zong)(zong)(zong)（室）女(nv)。

唐(tang)貞觀8年（634），吐(tu)(tu)蕃(fan)贊(zan)(zan)普松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布遣(qian)使大唐(tang)，唐(tang)太(tai)宗(zong)(zong)遣(qian)行人(ren)馮德遐(xia)出使吐(tu)(tu)蕃(fan)。松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布再次派人(ren)到(dao)唐(tang)朝(chao)，提出要娶一位唐(tang)朝(chao)公(gong)主(zhu)，遭(zao)到(dao)唐(tang)太(tai)宗(zong)(zong)的(de)拒(ju)絕。由于當時吐(tu)(tu)谷(gu)渾王諾曷缽入唐(tang)朝(chao)見，吐(tu)(tu)蕃(fan)特使回來后便告訴松(song)贊(zan)(zan)干(gan)布，聲稱唐(tang)朝(chao)拒(ju)絕這個婚約是由于吐(tu)(tu)谷(gu)渾王從中(zhong)作梗。 ?

唐(tang)貞觀12年（638），松(song)(song)(song)贊干(gan)布遂借口吐(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)從中(zhong)作(zuo)梗(geng)，出兵(bing)擊(ji)敗吐(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)、黨(dang)項(xiang)、白蘭(lan)(lan)羌，直逼(bi)唐(tang)朝(chao)松(song)(song)(song)州（今四川松(song)(song)(song)潘），揚言若不和(he)親，便率(lv)(lv)兵(bing)大(da)舉入侵唐(tang)朝(chao)。牛進達率(lv)(lv)領唐(tang)軍(jun)先鋒部隊(dui)擊(ji)敗了吐(tu)蕃(fan)軍(jun)，松(song)(song)(song)贊干(gan)布大(da)懼，在唐(tang)將侯君集(ji)率(lv)(lv)領的唐(tang)軍(jun)主(zhu)力到達前，退出吐(tu)谷(gu)(gu)渾(hun)、黨(dang)項(xiang)、白蘭(lan)(lan)羌，遣使謝罪，再次請婚(hun)，派大(da)論薛祿東贊攜黃金(jin)五千兩(liang)及相等數量的其他(ta)珍寶來(lai)正式(shi)下聘禮。唐(tang)太宗將一宗室女(nv)封為公(gong)主(zhu)，嫁給松(song)(song)(song)贊干(gan)布。

和親過程

貞觀(guan)15年(nian)（641）正月十五，唐太(tai)宗將文(wen)成(cheng)公主(zhu)下嫁松(song)贊干(gan)布，詔令江夏(xia)王李(li)道宗持節(jie)護(hu)送。文(wen)成(cheng)公主(zhu)在唐送親使江夏(xia)王太(tai)宗族(zu)弟李(li)道宗和吐蕃迎(ying)親專使祿東贊的伴隨下，前往吐蕃。文(wen)成(cheng)公主(zhu)一行從長(chang)安出發，途經(jing)西寧，翻日月山，長(chang)途跋涉到達拉(la)薩(sa)。

松贊干(gan)布率群臣到(dao)河源附近的柏海(hai)（今(jin)青海(hai)瑪多縣(xian)境內(nei)）迎接文成公主，謁見李道宗，行子婿之(zhi)禮。之(zhi)后與(yu)公主同返邏些（今(jin)拉薩），為公主筑城(cheng)、修建(jian)宮室。

文成公主(zhu)(zhu)、金城公主(zhu)(zhu)雖然是(shi)宗室女，不(bu)是(shi)皇帝的親生女兒，但她(ta)們在吐蕃地位很高。

吐蕃書籍《賢者喜宴(yan)》記載“松(song)贊干布(bu)登臨歡慶的寶座(zuo)，為文成公(gong)主(zhu)加冕(mian)、封作王后。”

文成公(gong)主(zhu)，唐朝宗室(shi)女（不是皇帝的女兒）。《敦(dun)煌吐(tu)蕃(fan)歷史文書(shu)》記載：“贊蒙文成公(gong)主(zhu)由噶(ga)爾.東贊域松迎(ying)至(zhi)吐(tu)蕃(fan)之(zhi)地。”“及至(zhi)羊年(nian)（683年(nian)）…冬，祭(ji)祀贊蒙文成公(gong)主(zhu)。”

（學者王(wang)堯等人指出，贊(zan)(zan)蒙(meng)(meng)即覺蒙(meng)(meng)、朱(zhu)蒙(meng)(meng)。在被用于稱呼贊(zan)(zan)普的女人時(shi)，贊(zan)(zan)蒙(meng)(meng)（btsan mo）、朱(zhu)蒙(meng)(meng)、覺蒙(meng)(meng)（jo mo）等頭銜沒有區別。朱(zhu)蒙(meng)(meng)有被寫作末蒙(meng)(meng)）

金(jin)城(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)，唐朝宗室女，雍王李(li)守禮的女兒。《敦煌(huang)吐蕃(fan)歷史文書》記(ji)載(zai)：“及(ji)(ji)至狗(gou)年（710年）……贊(zan)蒙金(jin)城(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)至邏些(xie)”，“及(ji)(ji)至兔年（739年）……贊(zan)蒙金(jin)城(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)薨逝”，“及(ji)(ji)至蛇年（741年）……祭祀贊(zan)普王子拉本及(ji)(ji)贊(zan)蒙金(jin)城(cheng)公(gong)(gong)主(zhu)(zhu)二人之遺體(ti)”。

《敦煌吐蕃歷(li)史(shi)文(wen)書(shu)》的(de)記(ji)載中，有(you)(you)贊(zan)蒙尊(zun)稱并(bing)且去世后享有(you)(you)祭祀(si)這兩項都具(ju)備，是(shi)地位不(bu)低于吐蕃王后的(de)人(ren)擁(yong)有(you)(you)的(de)待(dai)遇，文(wen)成(cheng)公(gong)主、金(jin)城公(gong)主都擁(yong)有(you)(you)這待(dai)遇，松贊(zan)干布的(de)女人(ren)里僅文(wen)成(cheng)公(gong)主擁(yong)有(you)(you)這待(dai)遇。

關于泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)(luo)的(de)尺尊(zun)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)（通常所說的(de)尼泊爾公(gong)(gong)(gong)主(zhu)就是泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)(luo)尺尊(zun)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)），敦煌(huang)吐(tu)蕃文(wen)獻(xian)、吐(tu)蕃金石銘刻等吐(tu)蕃史料里奇幻(huan)荒謬成分較(jiao)少的(de)部(bu)分以及(ji)漢人(ren)史料的(de)記載(zai)里，都(dou)有松(song)贊(zan)干布(bu)娶(qu)文(wen)成公(gong)(gong)(gong)主(zhu)，卻都(dou)沒(mei)有松(song)贊(zan)干布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)(luo)尺尊(zun)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)。松(song)贊(zan)干布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)(luo)尺尊(zun)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)這事(shi)僅來源于部(bu)分吐(tu)蕃書某(mou)些奇幻(huan)荒謬小說劇(ju)情過多的(de)章節(jie)（例(li)如柱間史（西藏(zang)的(de)觀世音）、西藏(zang)王統記等書的(de)某(mou)些章節(jie)）。甚(shen)至有國(guo)外藏(zang)學家寫了《松(song)贊(zan)干布(bu)的(de)妻子》，說松(song)贊(zan)干布(bu)娶(qu)泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)(luo)尺尊(zun)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)是虛構的(de)。實際上，泥(ni)婆(po)(po)羅(luo)(luo)尺尊(zun)公(gong)(gong)(gong)主(zhu)地位比較(jiao)低，只是后(hou)來被后(hou)世宗教(jiao)(jiao)密教(jiao)(jiao)人(ren)為(wei)篡改(gai)、捧高(gao)了。

曾有(you)泥婆(po)羅(luo)(luo)（尼泊爾）國王。但，漢、藏(zang)、泥婆(po)羅(luo)(luo)等各方的原始史料里都(dou)沒有(you)松贊干布(bu)娶(qu)泥婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)公主(zhu)這件事。松贊干布(bu)時期的藏(zang)地佛教(jiao)(jiao)也(ye)不是后(hou)(hou)世(shi)藏(zang)地的佛教(jiao)(jiao)密教(jiao)(jiao)。后(hou)(hou)世(shi)佛教(jiao)(jiao)密教(jiao)(jiao)興起，編的一些吐蕃書里才出現松贊干布(bu)娶(qu)泥婆(po)羅(luo)(luo)尺(chi)尊(zun)公主(zhu)這件事（其中很(hen)多奇幻荒謬劇情），之后(hou)(hou)有(you)些書抄(chao)這事。

文成公(gong)主不(bu)喜歡吐蕃人的赭面習俗，松(song)贊干(gan)布下令禁止(zhi)吐蕃人的赭面習俗。松(song)贊干(gan)布還親自(zi)穿絲綢衣服，漸慕華風，并派吐蕃貴族子弟去國學以學習《詩》《書》。

唐太宗伐遼返回，松贊干布派人送金(jin)鵝(e)并奉表(biao)曰：“陛(bi)下平定四方(fang)，日(ri)月所(suo)照，并臣(chen)治之。高麗恃(shi)遠，弗(fu)率于禮，天子自(zi)將度(du)遼，隳城陷陣，指日(ri)凱旋，雖雁飛(fei)于天，無是之速。夫鵝(e)猶(you)雁也，臣(chen)謹冶黃金(jin)為鵝(e)以獻(xian) 。” ?

文成公主與吐(tu)蕃松贊(zan)干布和親，開創了唐蕃交好(hao)的新時(shi)代。

文化交流

松贊干(gan)布(bu)非常(chang)喜(xi)歡賢淑多才的(de)(de)(de)文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)，專門為公(gong)主(zhu)(zhu)修筑的(de)(de)(de)布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)，共有1000間宮(gong)室，富(fu)(fu)麗壯觀(guan)。但后(hou)來(lai)毀于雷(lei)電、戰火。經過17世紀的(de)(de)(de)兩次擴建，形成現今的(de)(de)(de)規模。布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)主(zhu)(zhu)樓(lou)13層，高(gao)117米，占地面積36萬余(yu)平方米，氣(qi)勢磅礴(bo)。布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)中保(bao)存(cun)有大量內容豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)壁(bi)畫，其中就有唐太宗五(wu)難(nan)吐(tu)蕃婚使噶爾祿(lu)東(dong)贊的(de)(de)(de)故(gu)事，文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)進藏(zang)一路(lu)遇到的(de)(de)(de)艱難(nan)險阻，以及抵(di)達(da)拉(la)薩(sa)時(shi)受到熱烈歡迎(ying)的(de)(de)(de)場(chang)面等(deng)。這(zhe)些(xie)壁(bi)畫構圖精巧，人物(wu)栩栩如生(sheng)，色彩鮮(xian)艷。布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)的(de)(de)(de)吐(tu)蕃遺址(zhi)后(hou)面還有松贊干(gan)布(bu)當年(nian)修身靜坐之室，四(si)壁(bi)陳列著松贊干(gan)布(bu)、文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)、祿(lu)東(dong)贊等(deng)的(de)(de)(de)彩色塑(su)像(xiang)。

松贊干布(bu)迎(ying)娶文成公主后，中(zhong)原(yuan)與吐(tu)蕃(fan)之間關系極為友好，使(shi)臣和(he)商人頻(pin)繁往來。松贊干布(bu)十分(fen)傾慕(mu)中(zhong)原(yuan)文化，他脫掉氈裘，改穿(chuan)絹綺，并(bing)派吐(tu)蕃(fan)貴族子弟到(dao)長安國(guo)學讀書(shu)。

貞觀二十三年（649年），唐(tang)太(tai)宗(zong)(zong)李世(shi)民逝世(shi)，新君高(gao)宗(zong)(zong)李治繼位后，遣使(shi)入蕃告哀，并授松贊(zan)干布(bu)“駙馬都尉(wei)”，封“西海郡王”。松贊(zan)干布(bu)派專使(shi)往長安吊祭太(tai)宗(zong)(zong)，獻(xian)金十五(wu)種供于(yu)昭陵(ling)(ling)（唐(tang)太(tai)宗(zong)(zong)墓），并上書唐(tang)高(gao)宗(zong)(zong)，表示對唐(tang)朝新君的(de)祝賀和支持(chi)。唐(tang)高(gao)宗(zong)(zong)又(you)晉封松贊(zan)干布(bu)為“王”，并刻了(le)他(ta)的(de)石(shi)像列在昭陵(ling)(ling)前，以示褒獎。

病逝吐蕃

永(yong)隆元年(nian)（680年(nian)），文成公主因患天花去(qu)世，吐(tu)(tu)蕃王朝為(wei)她(ta)舉(ju)行隆重(zhong)的葬禮，唐遣使臣赴吐(tu)(tu)蕃吊祭。拉(la)薩至今仍(reng)保存藏人為(wei)紀念(nian)她(ta)而造的塑像(xiang)，距(ju)今已1300多年(nian)歷史(shi)。

主要功績

唐蕃友好

唐(tang)蕃會盟(meng)碑記載：“……和(he)葉(xie)(xie)社稷(ji)如(ru)一(yi)，于貞觀之歲，迎娶(qu)文成公主(zhu)……重協社稷(ji)如(ru)一(yi)，更續姻好。景(jing)龍之歲，迎娶(qu)金城(cheng)公主(zhu)降嫁贊普之衙……舅甥(sheng)和(he)葉(xie)(xie)社稷(ji)如(ru)一(yi)統，情誼綿長……”

文(wen)(wen)成公主入藏(zang)(zang)，唐蕃(fan)之間的友(you)誼有了很大的發(fa)展，由于文(wen)(wen)成公主的博學多能，對吐蕃(fan)國的開(kai)化影響很大，不但(dan)鞏(gong)固了唐朝的西陲邊防(fang)，更把漢民族的文(wen)(wen)化傳播(bo)到西藏(zang)(zang)，西藏(zang)(zang)的經濟(ji)、文(wen)(wen)化等各方面也藉由大唐文(wen)(wen)化的營養得以(yi)長足發(fa)展。

永徽元(yuan)年(nian)（650年(nian)），松贊干(gan)布(bu)逝世，文成公(gong)主(zhu)(zhu)繼續(xu)在吐蕃生活達30年(nian)，致(zhi)力于加強(qiang)唐(tang)朝和吐蕃的友好關系(xi)。她(ta)熱愛藏(zang)族同胞(bao)，深受(shou)百姓(xing)愛戴。文成公(gong)主(zhu)(zhu)與(yu)松贊干(gan)布(bu)的故事，以及推進(jin)藏(zang)族文化的功績，至(zhi)今(jin)仍以戲劇、壁畫、民(min)歌(ge)、傳(chuan)說等形式在漢藏(zang)民(min)族間廣泛傳(chuan)播。文成公(gong)主(zhu)(zhu)在藏(zang)傳(chuan)佛教中(zhong)，被認為是綠度(du)母的化身。

藏地發展

《吐蕃(fan)王朝世襲(xi)明(ming)鑒》（此書(shu)中有很(hen)多奇幻荒謬記載）記載，文成(cheng)公主(zhu)的(de)陪嫁有有“釋迎佛像、珍寶(bao)、金玉書(shu)櫥、360卷經(jing)典(dian)、各種(zhong)(zhong)(zhong)金玉飾(shi)物”，又有很(hen)多烹技食(shi)物，各類飲料，各種(zhong)(zhong)(zhong)花紋圖案的(de)錦(jin)緞墊被，卜筮經(jing)典(dian)300種(zhong)(zhong)(zhong)，用以分別善與(yu)(yu)惡的(de)明(ming)鑒，營造(zao)與(yu)(yu)工技著作60種(zhong)(zhong)(zhong)，治404種(zhong)(zhong)(zhong)病的(de)醫(yi)方(fang)100種(zhong)(zhong)(zhong)，醫(yi)學(xue)論著4種(zhong)(zhong)(zhong)，診斷法5種(zhong)(zhong)(zhong)，醫(yi)療(liao)器械(xie)6種(zhong)(zhong)(zhong)。還帶了蕪菁種(zhong)(zhong)(zhong)子等入藏。

松(song)贊(zan)于布于河源迎親。文成公(gong)主帶來的(de)金質釋迦佛等身像，是藏(zang)族(zu)人民崇拜的(de)圣物(wu)。

隨文(wen)(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)入藏的(de)文(wen)(wen)(wen)士(shi)們幫助整理吐(tu)(tu)蕃的(de)有(you)(you)關文(wen)(wen)(wen)獻，記錄松贊(zan)干布與大(da)臣(chen)們的(de)重要談話，使吐(tu)(tu)蕃的(de)政(zheng)治(zhi)走出原始性，走向(xiang)正(zheng)規化。松贊(zan)干布因娶(qu)公主(zhu)，羨慕(mu)華(hua)風，派吐(tu)(tu)蕃貴(gui)族子(zi)弟至長安(an)國學(xue)學(xue)習詩書，在唐境聘(pin)請文(wen)(wen)(wen)士(shi)為他掌管表疏，又向(xiang)唐請求給予蠶種及(ji)制造酒、碾硙、紙墨(mo)的(de)工匠。唐人陳陶《隴西行》詩有(you)(you)“自從貴(gui)主(zhu)和(he)親(qin)后(hou)，一半胡(hu)風似漢家(jia)”語，可證文(wen)(wen)(wen)成(cheng)(cheng)公主(zhu)對吐(tu)(tu)蕃吸收漢族文(wen)(wen)(wen)化有(you)(you)非常大(da)的(de)影(ying)響。

文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)篤(du)信佛教，在(zai)邏些建造小昭(zhao)寺(si)，協助泥婆羅(luo)（今尼泊(bo)爾(er)）尺尊公(gong)主(zhu)(zhu)修建大(da)(da)昭(zhao)寺(si)。文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)從長安帶到(dao)吐蕃的(de)釋(shi)迦牟尼像至今仍保存在(zai)大(da)(da)昭(zhao)寺(si)，而大(da)(da)昭(zhao)寺(si)前的(de)公(gong)主(zhu)(zhu)柳(liu)，傳(chuan)說(shuo)為其(qi)親手(shou)所(suo)栽。松(song)贊干布迎娶文(wen)成公(gong)主(zhu)(zhu)后(hou)的(de)200多年間，吐蕃和(he)唐朝(chao)之間使臣和(he)商人依然(ran)往來(lai)頻繁。