《劍來(lai) 》是連載于縱橫中(zhong)文(wen)網中(zhong)一部網絡(luo)小說(shuo)，作者是烽火戲諸侯。
大千世(shi)界，無奇不有(you)。我陳平安，唯有(you)一劍，可(ke)搬山(shan)，倒海，降妖，鎮(zhen)魔，敕神，摘星，斷江，摧城，開天！
簡介
中土世(shi)界，無奇不(bu)有。
天地中央，有個曾用一(yi)劍劈出天河瀑布(bu)的讀(du)書人(ren)(ren)，人(ren)(ren)間最(zui)得意。
東(dong)海崖(ya)畔(pan)，有(you)個不愿飛升(sheng)枯坐(zuo)山(shan)巔(dian)的(de)無名道人，只愿清風(feng)拂面(mian)。
西方(fang)凈土，有(you)個喜歡(huan)請人喝雞湯、給人說故事的老和尚，豢(huan)養有(you)九條天龍。
蠻荒南疆，有個目盲畫師，驅使與(yu)山(shan)岳等高的金甲傀(kui)儡，搬動十萬(wan)大山(shan)，鋪(pu)就一幅錦(jin)繡圖畫。
一(yi)個(ge)生(sheng)長在北(bei)方(fang)(fang)的(de)貧寒少年，當(dang)他有(you)一(yi)天(tian)看到(dao)頭頂竟有(you)成千(qian)上萬的(de)御劍(jian)仙人，如(ru)同蝗群過境(jing)。他就(jiu)想去親(qin)眼去看一(yi)看，說(shuo)(shuo)書(shu)(shu)先(xian)生(sheng)所說(shuo)(shuo)的(de)那位(wei)讀書(shu)(shu)人，東海的(de)滔天(tian)大潮(chao)、西方(fang)(fang)的(de)黃沙萬里(li)和(he)南荒的(de)巍峨大山。
于(yu)是，終(zhong)有一日(ri)，少(shao)年挎起木(mu)劍，一路向南。
故事設定
劍來地圖
劍來世界共分四(si)座天(tian)下(xia)(xia)，分別為浩然(ran)天(tian)下(xia)(xia)（儒(ru)家）、青冥(ming)天(tian)下(xia)(xia)（道(dao)家）、蓮花(hua)天(tian)下(xia)(xia)（佛家）、蠻荒天(tian)下(xia)(xia)（妖族）。目前(qian)故事主要(yao)發(fa)生(sheng)在浩然(ran)天(tian)下(xia)(xia)。
浩然天下共分五湖(hu)四海(hai)九大洲
五湖：目前并無詳情
四海(hai)：東(dong)海(hai)、南海(hai)、西海(hai)、北海(hai)
九(jiu)大洲(zhou)分別為：正東(dong)的(de)東(dong)寶瓶州(zhou)(zhou)、東(dong)北的(de)北俱蘆洲(zhou)、正北的(de)皚(ai)(ai)皚(ai)(ai)州(zhou)(zhou)、東(dong)南(nan)(nan)的(de)桐葉州(zhou)(zhou)、正南(nan)(nan)的(de)南(nan)(nan)婆娑州(zhou)(zhou)、西(xi)北的(de)扶(fu)搖(yao)州(zhou)(zhou)、西(xi)南(nan)(nan)的(de)金(jin)甲州(zhou)(zhou)和正中的(de)中土神州(zhou)(zhou)。正西(xi)州(zhou)(zhou)名目前不詳。
驪(li)珠洞天(tian)：又名小(xiao)鎮(zhen)，三(san)十(shi)六小(xiao)洞天(tian)之(zhi)一(yi)，天(tian)下(xia)最(zui)后一(yi)條真龍(long)的(de)(de)喪(sang)生之(zhi)地。三(san)千年前屠龍(long)之(zhi)戰后，由(you)三(san)教一(yi)家四位圣人聯(lian)手(shou)布置的(de)(de)一(yi)塊莊稼地，懸(xuan)浮于位于東寶瓶州最(zui)北端，小(xiao)鎮(zhen)最(zui)早的(de)(de)居民多為當年參(can)與屠龍(long)之(zhi)戰的(de)(de)修士。小(xiao)鎮(zhen)共有(you)(you)三(san)十(shi)座(zuo)龍(long)窯(yao)，每有(you)(you)新生兒出生，都(dou)會(hui)由(you)龍(long)窯(yao)為新生兒燒制本命(ming)瓷(ci)器(qi)，小(xiao)鎮(zhen)筋骨好(hao)的(de)(de)小(xiao)孩，女的(de)(de)六歲、男(nan)的(de)(de)九歲，會(hui)被(bei)買瓷(ci)人帶離(li)小(xiao)鎮(zhen)。沒有(you)(you)被(bei)買瓷(ci)人帶走的(de)(de)小(xiao)孩，本命(ming)瓷(ci)會(hui)被(bei)拿(na)出龍(long)窯(yao)，當場敲碎。
修行等級
分修(xiu)士練氣士和純粹(cui)武夫兩種路(lu)徑。
只不過在高(gao)高(gao)在上的練(lian)氣士眼中(zhong)，沒(mei)有(you)修道(dao)天(tian)賦、才只好退而求其次去武道(dao)修行之(zhi)人(ren)，屬于“下九流”——因(yin)為武道(dao)剛好分九個境界。
【修士十五(wu)境界】
【下(xia)五境】：又被稱(cheng)為(wei)“登山五境”，牽引人體之外的天地元氣，來澆(jiao)筑、砥礪人體的皮肉(rou)筋骨血。
皮(pi)(pi)：【銅皮(pi)(pi)】大(da)成境界，激發(fa)真氣時，皮(pi)(pi)膚(fu)呈現(xian)紫(zi)銅色。
肉：【草根(gen)】斬草不除根(gen)春風吹(chui)又生，寓意此境大成者出(chu)眾的(de)血肉恢復能力。
筋：【柳(liu)筋】曾經有一位(wei)驚才(cai)絕艷的柳(liu)姓修(xiu)士，單憑(ping)煉筋就(jiu)(jiu)直接登入上五境(jing)，成就(jiu)(jiu)無上仙身，堪稱前無古人(ren)后無來者(zhe)。故(gu)而專門以柳(liu)筋命名此境(jing)。又有“留(liu)人(ren)境(jing)”的說法，因(yin)為許多(duo)奢望走(zou)捷徑(jing)的修(xiu)士，誤(wu)入歧途，在(zai)這個境(jing)界上對柳(liu)姓修(xiu)士遺(yi)留(liu)的殘缺秘籍，去鉆牛角尖，耽(dan)擱太久，貽誤(wu)終身。
骨(gu)(gu)：【骨(gu)(gu)氣(qi)(qi)】來(lai)源于(yu)一(yi)位前輩(bei)修士“造就千(qian)金重(zhong)骨(gu)(gu)、方有一(yi)兩氣(qi)(qi)”的說法。儒教修士在此境(jing)界，有得天獨厚的優(you)勢，因為儒家重(zhong)視養育(yu)浩然正氣(qi)(qi)，一(yi)般(ban)而(er)言，牽引數量比其(qi)他人都要(yao)略多(duo)，質量也更好。
體(ti)：【鑄(zhu)爐(lu)】或(huo)者【筑(zhu)廬】：“人生天地(di)間，體(ti)魄(po)為(wei)熔爐(lu)”。算(suan)是一只腳踏入修(xiu)(xiu)行的(de)門(men)檻，佛道兩(liang)教修(xiu)(xiu)士在此境(jing)界優(you)勢最大。
（這也(ye)是三教鼎(ding)立的原因所在(zai)）
【中(zhong)五境(jing)(jing)】：每個(ge)境(jing)(jing)界分上(shang)中(zhong)下(xia)三(san)重樓。
【洞(dong)(dong)府(fu)】：府(fu)門(men)洞(dong)(dong)開(kai)，即(ji)開(kai)竅(qiao)納(na)(na)氣，開(kai)始從天地間汲取(qu)(qu)靈(ling)(ling)氣，人(ren)(ren)體三百六(liu)(liu)十(shi)五(wu)個(ge)竅(qiao)穴(xue)，就(jiu)像三百六(liu)(liu)十(shi)五(wu)座天然(ran)(ran)而生的(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)天福地，這也是(shi)為何說人(ren)(ren)是(shi)萬靈(ling)(ling)之長。除去人(ren)(ren)誕生之際(ji)就(jiu)自(zi)然(ran)(ran)而然(ran)(ran)開(kai)竅(qiao)的(de)(de)(de)(de)“七竅(qiao)”，男子(zi)只需要再開(kai)九個(ge)竅(qiao)穴(xue)就(jiu)可以躋身下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)境(jing)界(jie)(jie)，女子(zi)卻需要開(kai)竅(qiao)十(shi)五(wu)才能進階，很(hen)多(duo)女子(zi)修士(shi)(shi)境(jing)界(jie)(jie)不(bu)高的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)，就(jiu)在(zai)(zai)于被擋在(zai)(zai)這里(li)，不(bu)過女子(zi)在(zai)(zai)此(ci)境(jing)界(jie)(jie)開(kai)竅(qiao)越多(duo)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)在(zai)(zai)中五(wu)境(jing)收益(yi)越多(duo)。洞(dong)(dong)府(fu)境(jing)界(jie)(jie)，極(ji)其艱難，因為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦決定開(kai)竅(qiao)，就(jiu)意味著人(ren)(ren)體竅(qiao)穴(xue)要接納(na)(na)體外靈(ling)(ling)氣的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也會形成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種“海(hai)水倒(dao)灌”的(de)(de)(de)(de)險峻局面——因為體外靈(ling)(ling)氣的(de)(de)(de)(de)攫取(qu)(qu)，必須從天地無數蕪(wu)雜氣機之中汲取(qu)(qu)，開(kai)竅(qiao)就(jiu)像是(shi)世(shi)俗世(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)沙(sha)場，守城(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)方放(fang)棄僅(jin)有優勢(shi)，主動開(kai)門(men)迎敵(di)，很(hen)容易被強大敵(di)人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)擊而潰。海(hai)水倒(dao)灌——人(ren)(ren)體竅(qiao)穴(xue)和(he)經脈就(jiu)像城(cheng)鎮和(he)道路，深陷水災，土地荒蕪(wu)，從此(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)蹶不(bu)振。所以【洞(dong)(dong)府(fu)】境(jing)界(jie)(jie)，是(shi)修行真正意義上的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道門(men)檻(jian)。許多(duo)修士(shi)(shi)、尤其是(shi)野路子(zi)修士(shi)(shi)、以及沒有靠山背景的(de)(de)(de)(de)小宗(zong)門(men)練氣士(shi)(shi)，因為害怕洞(dong)(dong)府(fu)失敗(bai)后(hou)(hou)，徹(che)底喪失成仙的(de)(de)(de)(de)根骨(gu)，就(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直滯留在(zai)(zai)下(xia)五(wu)境(jing)的(de)(de)(de)(de)最(zui)后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)境(jing)界(jie)(jie)里(li)。
【觀(guan)海(hai)】：取(qu)自“我登樓(lou)觀(guan)百川入海(hai)即入我懷”之(zhi)意，天(tian)地靈(ling)氣開始(shi)擴大人體(ti)經(jing)脈（如(ru)同最(zui)終(zhong)入海(hai)的江河、又(you)如(ru)同人間擴充驛路(lu)官道），靈(ling)氣漸漸凝(ning)聚、升華，開始(shi)反哺(bu)肉(rou)身，從而使得(de)修(xiu)士(shi)延年益壽(shou)。尋常此境界練氣士(shi)能夠長壽(shou)至百歲(sui)高齡。
【龍(long)(long)門】：沉淀在丹田（氣(qi)海）的(de)充沛(pei)靈氣(qi)，最終凝聚成(cheng)一(yi)股精華氣(qi)息，在體內逆流而(er)上，如同鯉(li)魚跳龍(long)(long)門，成(cheng)則(ze)化(hua)龍(long)(long)，敗則(ze)遍(bian)體鱗傷。修(xiu)士(shi)若是沖關(guan)(guan)失(shi)敗，就會一(yi)口氣(qi)跌回洞(dong)府(fu)境(jing)界，丹田氣(qi)海徹底干涸(he)。所以(yi)這一(yi)關(guan)(guan)隘是修(xiu)士(shi)的(de)第二個大(da)門檻，龍(long)(long)門境(jing)修(xiu)士(shi)一(yi)輩(bei)子(zi)有三(san)次機會，所以(yi)有“事不過三(san)”的(de)說(shuo)法(fa)。一(yi)旦三(san)次都(dou)失(shi)敗，一(yi)輩(bei)子(zi)就只能止步于洞(dong)府(fu)境(jing)界。
【金(jin)丹(dan)(dan)】：“結成金(jin)丹(dan)(dan)客，方是我輩人(ren)”，又(you)被形容為(wei)是“鯉(li)魚跳(tiao)龍(long)門”之后的(de)“點睛(jing)”。整(zheng)座(zuo)氣(qi)海凝聚濃(nong)縮(suo)為(wei)一顆金(jin)丹(dan)(dan)，結丹(dan)(dan)的(de)體內意境，修士(shi)之間各(ge)有(you)不同。有(you)些修士(shi)天才，結丹(dan)(dan)時(shi)氣(qi)勢宏偉，甚至(zhi)會引來(lai)天地異(yi)象。練(lian)氣(qi)士(shi)各(ge)自的(de)“丹(dan)(dan)室(shi)”之間，大小有(you)著(zhu)巨(ju)大差異(yi)，優劣也有(you)云泥之別。但也存在著(zhu)“大而空(kong)”、“小卻妙”等(deng)特殊情況(kuang)，天意難測(ce)，莫過于此。
【元嬰】：修士(shi)養育出(chu)一尊陽(yang)神或(huo)(huo)(huo)(huo)者陰神，識(shi)海之(zhi)內如有(you)(you)(you)稚童居住(zhu)，儒教修士(shi)溫養出(chu)來的(de)這位“稚童”，或(huo)(huo)(huo)(huo)捧(peng)書狀或(huo)(huo)(huo)(huo)捧(peng)玉笏、或(huo)(huo)(huo)(huo)身穿各(ge)種補子官(guan)服，甚至有(you)(you)(you)可能(neng)手持鎮國玉璽（此者要么是(shi)(shi)擅(shan)權宰相、要么就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)千(qian)古名相）。佛家的(de)稚童或(huo)(huo)(huo)(huo)坐(zuo)蓮臺、或(huo)(huo)(huo)(huo)結印、或(huo)(huo)(huo)(huo)菩(pu)薩低眉(mei)或(huo)(huo)(huo)(huo)金剛怒目。道(dao)(dao)教修士(shi)的(de)陰神除了各(ge)式(shi)各(ge)樣之(zhi)外(wai)，“璞玉道(dao)(dao)胎”資(zi)質的(de)修士(shi)，還有(you)(you)(you)一個獨特之(zhi)處，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)天(tian)生(sheng)自帶(dai)一部道(dao)(dao)教典籍，能(neng)夠(gou)讓修士(shi)日(ri)后修行(xing)路途上一日(ri)千(qian)里(li)。劍道(dao)(dao)修士(shi)是(shi)(shi)捧(peng)劍童子的(de)模樣，但是(shi)(shi)所持之(zhi)劍，品第有(you)(you)(you)高下之(zhi)分。有(you)(you)(you)些“天(tian)生(sheng)劍胚”，氣運(yun)所鐘，所持之(zhi)劍會(hui)是(shi)(shi)那些歷(li)史上大名鼎鼎的(de)神兵名劍。
【武道九境】：
煉體三境界：
1泥(ni)胚境：粗(cu)糙(cao)不堪。巔(dian)峰圓滿之時(shi)，自(zi)身如一尊(zun)泥(ni)菩薩，氣沉丹田，不動如山。
2木胎(tai)境(jing)：由粗(cu)入細。大成境(jing)界，肌膚紋理精(jing)密，如通篆刻銘文(wen)。拓寬(kuan)經(jing)脈，“開山”境(jing)，打熬骨骼，滴水穿石(shi)。
3水銀(yin)鏡：血(xue)液濃(nong)稠如水銀(yin)，重量卻更加輕盈(ying)，氣血(xue)凝聚合(he)一。突破門檻，需要渡(du)過一劫，叫“泥菩薩過江”。
煉(lian)氣三境：英魂，雄魄，最終(zhong)塑(su)就(jiu)一顆武膽。統稱為小宗師境界(jie)。
煉神三境界：大宗(zong)師境界。
金剛境(jing)：又被稱為小宗師境(jing)界(jie)。此境(jing)佼佼者，甚(shen)至可以(yi)修煉出佛家(jia)所謂(wei)的金剛不敗之軀、或是道教(jiao)所謂(wei)的無垢(gou)琉璃、金仙之體。
羽化境：能夠虛空懸停(ting)，御風(feng)而(er)飛(fei)。故而(er)又稱“遠游境”。
山巔境：最(zui)后一重境界，被(bei)譽為“止境宗師(shi)”：形(xing)容腳下的武道已經走到(dao)盡頭。雖不(bu)至于搬(ban)山倒海，卻亦是能夠拳裂(lie)城(cheng)墻(qiang)、掌劈大江，一身(shen)(shen)雄渾罡氣(qi)，百(bai)邪(xie)不(bu)侵，千軍(jun)辟易(yi)。肉(rou)體強橫至極，猶(you)勝佛家羅漢之(zhi)身(shen)(shen)。練氣(qi)士一旦(dan)被(bei)近(jin)身(shen)(shen)，十丈(zhang)之(zhi)內，除非有(you)上品護(hu)身(shen)(shen)法寶或者更高，否則必死無疑。
第十(shi)境(jing)(jing)：目前(qian)劍來武道的(de)(de)巔(dian)峰，宋長鏡、李二(er)、老崔都達到了此境(jing)(jing)界。另外(wai)還有第十(shi)一境(jing)(jing)武神境(jing)(jing)，中途神州(zhou)的(de)(de)女(nv)武神裴(pei)懷疑似已達到此境(jing)(jing)界。
人物簡介
東寶瓶州
陳(chen)(chen)平(ping)安(an)：故事主人翁，出生在三十(shi)六小(xiao)(xiao)洞(dong)天之一的(de)(de)(de)驪(li)珠洞(dong)天。父母(mu)皆姓陳(chen)(chen)，陳(chen)(chen)平(ping)安(an)5歲時，父親知道小(xiao)(xiao)鎮的(de)(de)(de)秘密后(hou)(hou)，打(da)碎了(le)陳(chen)(chen)平(ping)安(an)的(de)(de)(de)本名瓷(ci)，父母(mu)因受反噬而(er)雙雙離(li)世。陳(chen)(chen)平(ping)安(an)本命瓷(ci)被(bei)，留(liu)不住自身天大的(de)(de)(de)機緣(yuan)，但也免去了(le)因機緣(yuan)而(er)引起的(de)(de)(de)禍害，后(hou)(hou)面得到小(xiao)(xiao)鎮中(zhong)一把靈(ling)劍的(de)(de)(de)承認，護(hu)送(song)(song)三個蒙童去山(shan)崖書院。孤身返回(hui)龍泉郡后(hou)(hou)又一路南下(xia)為(wei)寧姚送(song)(song)劍。目前已被(bei)陳(chen)(chen)清都老劍仙送(song)(song)出劍氣長城，準(zhun)備動(dong)身前往桐葉洲，尋找另辟蹊(xi)徑的(de)(de)(de)機緣(yuan)。
寧(ning)姚：女(nv)主(zhu)，劍氣(qi)長城(cheng)兩大劍仙眷侶之女(nv)，教導主(zhu)角拳譜(pu)《憾山譜(pu)》。
阮秀：阮邛之(zhi)女，能(neng)看(kan)見別人(ren)(ren)身上的一(yi)些東西(xi)，可(ke)見別人(ren)(ren)氣運與(yu)因果。
李寶瓶(ping)：愛哭，稱陳平安為小師叔(shu)，疑(yi)似對(dui)主(zhu)角情竇初開(kai)，一直不想承認這個“小師叔(shu)”身份
宋集薪：以前(qian)任督造官(guan)宋大人(ren)私(si)生子的(de)假身份來(lai)到泥瓶巷作為(wei)陳平安(an)鄰居，實(shi)為(wei)大驪(li)太子，心魔為(wei)陳平安(an)
稚圭(gui)：宋集薪的婢(bi)女，又名王朱
齊靜春：上任小(xiao)鎮主陣者(zhe)，陳平安半個(ge)引路人兼小(xiao)師兄(xiong)
阿良(liang)：劍客，劍意很高(gao)和齊(qi)靜春關系匪淺，原本是(shi)(shi)來小(xiao)鎮取一把劍，口(kou)頭禪“我是(shi)(shi)一名劍客”
左右：自(zi)稱齊靜春大師(shi)兄，和(he)齊靜春不一樣，不喜(xi)歡講道理，劍(jian)意不如阿(a)(a)良，但(dan)是劍(jian)術(shu)比阿(a)(a)良高一點
崔(cui)瀺：文圣首徒，齊(qi)靜春師(shi)兄，后叛出，境界因齊(qi)靜春而跌落，肉身(shen)一份為(wei)(wei)二（意識疑似不(bu)是百分百共享），一為(wei)(wei)老頭(tou)大驪國師(shi)，另一個為(wei)(wei)少年（想拜陳平安為(wei)(wei)老師(shi)）
阮邛：兵家(jia)圣人(ren)，騎龍(long)巷鐵(tie)匠，現任小鎮主陣(zhen)
老楊頭(tou)：疑似(si)隱世強(qiang)者，除(chu)了小鎮主陣之外(wai)幕后最有話語(yu)權者
陸沉：道祖(zu)座下(xia)三(san)弟子。出身于浩然天下(xia)，成(cheng)為道祖(zu)弟子后前往青(qing)冥天下(xia)執掌道教，為道教三(san)位掌教之一(yi)。
道(dao)(dao)(dao)老二(er)：“真無敵(di)(di)”。道(dao)(dao)(dao)祖座下二(er)弟子(zi)，青冥(ming)天下三位道(dao)(dao)(dao)教掌教之一。曾與阿良敵(di)(di)對，將(jiang)阿良一拳(quan)轟入(ru)浩然天下，后又被(bei)阿良一拳(quan)打入(ru)青冥(ming)天下。
宋長鏡(jing)：大驪(li)軍神，大驪(li)皇帝(di)的(de)親弟弟，宋集薪王叔。寶瓶洲三位十境武(wu)夫(fu)之(zhi)一。三人之(zhi)中實(shi)力最(zui)低，潛力最(zui)大。
劍來典故
出處(chu)：《雪中悍刀行》
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她不起(qi)身，徐(xu)鳳(feng)年(nian)便一直撐著傘。
老劍神李(li)淳罡望向這一(yi)幕，瞪(deng)大眼睛(jing)。
隨即(ji)眼中(zhong)黯然(ran)落寞(mo)緬懷(huai)追憶(yi)皆(jie)有。
那一(yi)年背負那女(nv)子上斬魔臺，一(yi)樣(yang)是(shi)大(da)雨天氣，一(yi)樣(yang)是(shi)撐傘。
世人不(bu)(bu)知這(zhe)位(wei)劍神當(dang)年被齊(qi)玄幀(zhen)所誤，木(mu)馬牛被折(zhe)并不(bu)(bu)算(suan)什么，只剩獨臂也不(bu)(bu)算(suan)什么，這(zhe)都不(bu)(bu)是李(li)淳罡境界大跌的根由，哪(na)怕在聽潮亭下被困二十年，李(li)淳罡也不(bu)(bu)曾(ceng)走出那個自己(ji)的畫地為牢。
原本與世已是無敵，與己又當(dang)如何？
李(li)淳罡(gang)想起她臨(lin)終時的(de)容(rong)顏，當時她已說不出一個(ge)字，可(ke)今日想來，不就是那不悔兩字嗎？！
李淳罡走到大雪(xue)坪崖畔，身后(hou)是一如他與綠袍女子場景的撐傘男女。
她被一劍(jian)洞穿心胸時，曾慘白笑言：“天(tian)不生你李淳罡，很無趣呢。”
李淳罡大(da)聲道(dao)：“劍(jian)來！”
徽山所有劍士(shi)的數百佩劍一齊(qi)出鞘，向大(da)雪坪(ping)飛來。
龍虎(hu)山道士各式千柄桃(tao)木劍一概出鞘，浩(hao)浩(hao)蕩(dang)蕩(dang)飛向牯牛(niu)大(da)崗(gang)。
兩撥飛劍。
遮天蔽日。
這(zhe)一日(ri)，劍(jian)神李(li)淳罡再(zai)入陸(lu)地劍(jian)仙境界。
作者簡介
烽火戲(xi)諸侯，本(ben)名陳政(zheng)華。1986年(nian)11月8日(ri)出(chu)生于浙江省杭(hang)州市淳安縣。中國網(wang)絡(luo)作(zuo)家(jia)富豪榜(bang)當紅上榜(bang)作(zuo)家(jia)，縱橫中文(wen)網(wang)專欄作(zuo)家(jia)，網(wang)絡(luo)小說新一代人氣作(zuo)家(jia)。代表作(zuo)《極品公子(zi)》《陳二狗的妖孽(nie)人生》、《天神下凡》、《雪中悍刀行》。
章節目錄
第一卷 籠中雀
第一章 驚蟄
第二章 開門
第三章 日出
第四章 黃鳥
第五章 道破
第六章 下簽
第七章 碗水
第八章 稗草
第(di)九章 天雨(yu)雖寬
第十章 食牛之氣
第十一章 少女和飛劍
第十二章 小巷
第十三章 相逢
第十(shi)四章 五月初五
第十五章 壓勝
第十六章 休想
第十七章 不平則鳴
第十八章 五去(qu)其三
第十九章 大道
第二(er)十(shi)章 橫生枝節(jie)
第二(er)十(shi)一章 捕(bu)蛇鷹
第二(er)十(shi)二(er)章 止境
第二(er)十三章 槐蔭
第二十四章(zhang) 相贈
第二十五章 離別
第二十(shi)六章 好說(shuo)話
第(di)二十七章(zhang) 點睛
第二十八章(zhang) 財迷
第(di)二十九(jiu)章 狐魅
第三十章 暗室
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