《劍來 》是連載于縱橫中文網(wang)中一(yi)部網(wang)絡小說，作者是烽火戲諸侯。
大(da)千(qian)世界(jie)，無奇不有。我陳平安，唯有一劍，可搬山，倒海，降妖，鎮(zhen)魔，敕神(shen)，摘(zhai)星(xing)，斷(duan)江，摧城，開天！
簡介
中(zhong)土世界，無奇不(bu)有。
天地中央(yang)，有個曾用(yong)一劍劈(pi)出(chu)天河瀑布的(de)讀書人，人間最得(de)意(yi)。
東(dong)海崖畔(pan)，有個不愿飛升(sheng)枯坐(zuo)山巔的無名道(dao)人(ren)，只愿清風拂面。
西方凈土，有個喜歡請(qing)人喝(he)雞湯、給人說故事的老和尚，豢(huan)養有九條天龍。
蠻荒南疆(jiang)，有個目盲(mang)畫師，驅使與山岳等高的(de)金(jin)甲傀儡(lei)，搬動十萬大(da)山，鋪就一幅錦繡圖畫。
一個生長在(zai)北方(fang)的貧寒少年，當他有(you)一天(tian)(tian)看(kan)到頭頂竟有(you)成千上萬的御劍仙人，如同蝗(huang)群過境。他就想(xiang)去親眼去看(kan)一看(kan)，說書先生所(suo)說的那位讀書人，東海的滔天(tian)(tian)大潮、西方(fang)的黃(huang)沙萬里和(he)南荒的巍(wei)峨大山。
于是，終(zhong)有一(yi)日(ri)，少(shao)年挎(kua)起木劍，一(yi)路向南。
故事設定
劍來地圖
劍來世界(jie)共(gong)分四座天(tian)(tian)下(xia)，分別為(wei)浩(hao)然(ran)天(tian)(tian)下(xia)（儒家(jia)）、青冥天(tian)(tian)下(xia)（道家(jia)）、蓮花天(tian)(tian)下(xia)（佛(fo)家(jia)）、蠻荒天(tian)(tian)下(xia)（妖族(zu)）。目(mu)前故(gu)事主要發生在浩(hao)然(ran)天(tian)(tian)下(xia)。
浩然天下共分五湖四海九大(da)洲
五湖：目前(qian)并無詳情
四海(hai)(hai)(hai)(hai)：東海(hai)(hai)(hai)(hai)、南海(hai)(hai)(hai)(hai)、西海(hai)(hai)(hai)(hai)、北海(hai)(hai)(hai)(hai)
九大洲分別為：正(zheng)(zheng)東(dong)(dong)的(de)東(dong)(dong)寶瓶(ping)州(zhou)、東(dong)(dong)北的(de)北俱蘆洲、正(zheng)(zheng)北的(de)皚皚州(zhou)、東(dong)(dong)南的(de)桐(tong)葉(xie)州(zhou)、正(zheng)(zheng)南的(de)南婆娑(suo)州(zhou)、西北的(de)扶搖州(zhou)、西南的(de)金甲州(zhou)和正(zheng)(zheng)中(zhong)的(de)中(zhong)土神州(zhou)。正(zheng)(zheng)西州(zhou)名目前不詳(xiang)。
驪珠洞天：又名(ming)小鎮，三十六小洞天之一，天下最(zui)(zui)后一條真龍的喪生(sheng)(sheng)(sheng)之地(di)。三千年前(qian)屠龍之戰后，由三教一家四位(wei)(wei)圣人聯手(shou)布(bu)置的一塊莊稼(jia)地(di)，懸(xuan)浮于位(wei)(wei)于東寶瓶州(zhou)最(zui)(zui)北端，小鎮最(zui)(zui)早(zao)的居(ju)民多為當年參(can)與屠龍之戰的修士。小鎮共有(you)(you)三十座龍窯(yao)，每有(you)(you)新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)兒出生(sheng)(sheng)(sheng)，都會由龍窯(yao)為新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)兒燒制本(ben)(ben)命瓷(ci)(ci)器，小鎮筋骨(gu)好的小孩(hai)，女(nv)的六歲(sui)、男(nan)的九歲(sui)，會被買瓷(ci)(ci)人帶離小鎮。沒有(you)(you)被買瓷(ci)(ci)人帶走的小孩(hai)，本(ben)(ben)命瓷(ci)(ci)會被拿出龍窯(yao)，當場敲碎。
修行等級
分修士(shi)練(lian)氣士(shi)和純粹(cui)武夫兩種路徑。
只不(bu)過在高(gao)(gao)高(gao)(gao)在上(shang)的練氣(qi)士眼中，沒(mei)有修道天賦(fu)、才只好(hao)退(tui)而(er)求其次去(qu)武道修行之人，屬于“下九流”——因為武道剛好(hao)分九個(ge)境界。
【修士十五境界】
【下五(wu)境(jing)】：又被稱為(wei)“登山五(wu)境(jing)”，牽引人(ren)體(ti)之外的天地元氣，來澆筑、砥礪人(ren)體(ti)的皮(pi)肉(rou)筋骨血。
皮(pi)(pi)：【銅(tong)皮(pi)(pi)】大成境(jing)界，激發真氣時，皮(pi)(pi)膚呈現(xian)紫銅(tong)色。
肉(rou)(rou)：【草根(gen)】斬草不(bu)除根(gen)春風吹又生(sheng)，寓意此境大成(cheng)者出眾(zhong)的血肉(rou)(rou)恢復能力。
筋(jin)(jin)：【柳筋(jin)(jin)】曾經有(you)一位驚才絕艷的(de)柳姓修(xiu)士，單憑(ping)煉筋(jin)(jin)就直接登入上(shang)五(wu)境，成(cheng)就無上(shang)仙身，堪稱前無古人后無來者。故(gu)而專(zhuan)門以柳筋(jin)(jin)命(ming)名此境。又有(you)“留人境”的(de)說(shuo)法，因為許多奢望走捷徑的(de)修(xiu)士，誤(wu)入歧途，在這個境界上(shang)對柳姓修(xiu)士遺留的(de)殘缺(que)秘籍，去鉆(zhan)牛角尖，耽擱太久，貽誤(wu)終(zhong)身。
骨(gu)：【骨(gu)氣】來源于一(yi)位前輩(bei)修士(shi)“造就千金重(zhong)骨(gu)、方(fang)有一(yi)兩氣”的說法(fa)。儒教修士(shi)在此境界，有得天(tian)獨厚的優勢，因為儒家重(zhong)視養(yang)育浩然正氣，一(yi)般(ban)而言，牽(qian)引(yin)數量比(bi)其他(ta)人都要略(lve)多，質量也更好。
體：【鑄爐】或者(zhe)【筑廬】：“人生(sheng)天地(di)間，體魄為熔(rong)爐”。算是一只(zhi)腳踏入修(xiu)行(xing)的門檻，佛(fo)道兩教修(xiu)士(shi)在此境界優勢最大(da)。
（這(zhe)也(ye)是三教鼎立的原因所在）
【中五境】：每個(ge)境界(jie)分(fen)上(shang)中下三重樓(lou)。
【洞(dong)府】：府門(men)洞(dong)開(kai)(kai)(kai)，即(ji)開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)納氣(qi)，開(kai)(kai)(kai)始(shi)從(cong)天(tian)地(di)間汲(ji)取(qu)靈(ling)(ling)(ling)氣(qi)，人(ren)體三(san)百(bai)六十(shi)五(wu)(wu)個(ge)(ge)竅(qiao)(qiao)穴，就(jiu)(jiu)像三(san)百(bai)六十(shi)五(wu)(wu)座(zuo)天(tian)然而生(sheng)的(de)(de)(de)(de)洞(dong)天(tian)福地(di)，這也是(shi)為何說人(ren)是(shi)萬靈(ling)(ling)(ling)之(zhi)長(chang)。除去人(ren)誕(dan)生(sheng)之(zhi)際就(jiu)(jiu)自(zi)然而然開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)“七竅(qiao)(qiao)”，男子(zi)只需(xu)(xu)要再開(kai)(kai)(kai)九個(ge)(ge)竅(qiao)(qiao)穴就(jiu)(jiu)可以(yi)躋身(shen)下(xia)一(yi)個(ge)(ge)境(jing)(jing)(jing)(jing)界(jie)，女子(zi)卻需(xu)(xu)要開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)十(shi)五(wu)(wu)才能進(jin)階(jie)，很多(duo)女子(zi)修(xiu)士境(jing)(jing)(jing)(jing)界(jie)不高的(de)(de)(de)(de)根(gen)源，就(jiu)(jiu)在(zai)于被(bei)擋(dang)在(zai)這里，不過女子(zi)在(zai)此(ci)(ci)境(jing)(jing)(jing)(jing)界(jie)開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)越多(duo)，往往在(zai)中(zhong)五(wu)(wu)境(jing)(jing)(jing)(jing)收益越多(duo)。洞(dong)府境(jing)(jing)(jing)(jing)界(jie)，極其(qi)(qi)艱難，因(yin)為一(yi)旦決定開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)，就(jiu)(jiu)意味著人(ren)體竅(qiao)(qiao)穴要接納體外靈(ling)(ling)(ling)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)同時，也會形成一(yi)種“海(hai)水倒(dao)灌(guan)”的(de)(de)(de)(de)險峻局面(mian)——因(yin)為體外靈(ling)(ling)(ling)氣(qi)的(de)(de)(de)(de)攫(jue)取(qu)，必須從(cong)天(tian)地(di)無數蕪雜氣(qi)機之(zhi)中(zhong)汲(ji)取(qu)，開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)(qiao)就(jiu)(jiu)像是(shi)世(shi)俗世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de)沙(sha)場，守城一(yi)方放棄(qi)僅(jin)有(you)優勢，主動開(kai)(kai)(kai)門(men)迎敵(di)，很容易(yi)被(bei)強大敵(di)人(ren)一(yi)擊而潰。海(hai)水倒(dao)灌(guan)——人(ren)體竅(qiao)(qiao)穴和經脈(mo)就(jiu)(jiu)像城鎮和道路，深陷(xian)水災，土地(di)荒蕪，從(cong)此(ci)(ci)一(yi)蹶(jue)不振。所以(yi)【洞(dong)府】境(jing)(jing)(jing)(jing)界(jie)，是(shi)修(xiu)行真正(zheng)意義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)道門(men)檻。許多(duo)修(xiu)士、尤其(qi)(qi)是(shi)野路子(zi)修(xiu)士、以(yi)及沒(mei)有(you)靠山背景的(de)(de)(de)(de)小宗門(men)練氣(qi)士，因(yin)為害怕洞(dong)府失(shi)敗后，徹(che)底喪失(shi)成仙的(de)(de)(de)(de)根(gen)骨，就(jiu)(jiu)一(yi)直滯(zhi)留在(zai)下(xia)五(wu)(wu)境(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)最后一(yi)個(ge)(ge)境(jing)(jing)(jing)(jing)界(jie)里。
【觀(guan)海】：取自“我登樓觀(guan)百川入海即(ji)入我懷”之意(yi)，天地(di)靈(ling)氣開始(shi)擴(kuo)(kuo)大人體(ti)經脈（如同最終(zhong)入海的江河、又如同人間擴(kuo)(kuo)充驛(yi)路官(guan)道），靈(ling)氣漸漸凝聚、升(sheng)華，開始(shi)反哺肉身，從而使得(de)修士延年益壽(shou)。尋常此境界練氣士能(neng)夠長(chang)壽(shou)至百歲高(gao)齡。
【龍門(men)】：沉淀(dian)在丹(dan)田（氣(qi)(qi)海(hai)）的(de)充沛靈氣(qi)(qi)，最(zui)終凝聚成一(yi)(yi)股精華氣(qi)(qi)息(xi)，在體(ti)內逆流而(er)上，如同鯉魚(yu)跳龍門(men)，成則化龍，敗(bai)則遍體(ti)鱗傷(shang)。修(xiu)士若(ruo)是(shi)沖關(guan)失敗(bai)，就會(hui)一(yi)(yi)口氣(qi)(qi)跌回洞府(fu)境(jing)界，丹(dan)田氣(qi)(qi)海(hai)徹底干涸。所以這一(yi)(yi)關(guan)隘是(shi)修(xiu)士的(de)第二個大門(men)檻，龍門(men)境(jing)修(xiu)士一(yi)(yi)輩子有三次(ci)機(ji)會(hui)，所以有“事(shi)不(bu)過(guo)三”的(de)說法。一(yi)(yi)旦三次(ci)都失敗(bai)，一(yi)(yi)輩子就只能止步于洞府(fu)境(jing)界。
【金丹(dan)(dan)】：“結(jie)成金丹(dan)(dan)客，方是我輩(bei)人”，又被形容為是“鯉(li)魚跳龍門”之后(hou)的(de)“點(dian)睛”。整座氣海凝聚濃縮為一顆金丹(dan)(dan)，結(jie)丹(dan)(dan)的(de)體內(nei)意境，修士之間(jian)各有不(bu)同(tong)。有些修士天(tian)才，結(jie)丹(dan)(dan)時(shi)氣勢宏偉，甚(shen)至會引來天(tian)地異象。練氣士各自的(de)“丹(dan)(dan)室”之間(jian)，大小(xiao)有著巨大差異，優劣也(ye)有云(yun)泥(ni)之別。但也(ye)存在著“大而空(kong)”、“小(xiao)卻妙(miao)”等特殊(shu)情(qing)況(kuang)，天(tian)意難(nan)測，莫過于此。
【元(yuan)嬰】：修(xiu)士(shi)(shi)養育(yu)出一(yi)尊(zun)陽神或者(zhe)陰神，識海之(zhi)(zhi)內如有(you)(you)(you)稚(zhi)(zhi)童居住(zhu)，儒教修(xiu)士(shi)(shi)溫養出來的(de)這(zhe)位“稚(zhi)(zhi)童”，或捧書狀或捧玉笏、或身穿各種(zhong)補子(zi)(zi)官服(fu)，甚(shen)至有(you)(you)(you)可能(neng)(neng)手持鎮國玉璽（此者(zhe)要么是擅權宰(zai)相、要么就(jiu)是千古名相）。佛家的(de)稚(zhi)(zhi)童或坐(zuo)蓮臺、或結印(yin)、或菩薩低眉(mei)或金(jin)剛怒目。道教修(xiu)士(shi)(shi)的(de)陰神除了各式(shi)各樣之(zhi)(zhi)外，“璞玉道胎”資質的(de)修(xiu)士(shi)(shi)，還有(you)(you)(you)一(yi)個獨特之(zhi)(zhi)處，就(jiu)是天生(sheng)自帶一(yi)部道教典籍，能(neng)(neng)夠讓修(xiu)士(shi)(shi)日后修(xiu)行路途上一(yi)日千里。劍(jian)(jian)道修(xiu)士(shi)(shi)是捧劍(jian)(jian)童子(zi)(zi)的(de)模樣，但是所(suo)持之(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)，品(pin)第(di)有(you)(you)(you)高下之(zhi)(zhi)分。有(you)(you)(you)些“天生(sheng)劍(jian)(jian)胚”，氣(qi)運所(suo)鐘，所(suo)持之(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)會是那些歷史上大名鼎(ding)鼎(ding)的(de)神兵名劍(jian)(jian)。
【武道九境】：
煉體三境界：
1泥胚境：粗(cu)糙不堪(kan)。巔峰圓(yuan)滿之時，自(zi)身如一(yi)尊泥菩薩，氣沉(chen)丹田，不動如山。
2木胎境：由(you)粗(cu)入(ru)細。大成境界，肌膚紋理精密，如通篆刻銘文。拓(tuo)寬(kuan)經脈，“開山(shan)”境，打熬骨(gu)骼(ge)，滴水穿石。
3水銀(yin)鏡：血(xue)液濃(nong)稠如水銀(yin)，重量(liang)卻更(geng)加(jia)輕(qing)盈(ying)，氣血(xue)凝聚合一。突(tu)破門檻，需要渡過(guo)一劫，叫“泥菩(pu)薩(sa)過(guo)江(jiang)”。
煉氣三境(jing)(jing)：英魂(hun)，雄(xiong)魄，最終塑就一顆(ke)武(wu)膽。統稱為小宗(zong)師境(jing)(jing)界。
煉(lian)神(shen)三境界：大宗師(shi)境界。
金剛境(jing)：又被(bei)稱為小(xiao)宗師(shi)境(jing)界。此境(jing)佼(jiao)佼(jiao)者，甚至可(ke)以修(xiu)煉出佛家所謂的(de)金剛不敗(bai)之軀、或是道教所謂的(de)無垢(gou)琉璃、金仙(xian)之體。
羽化境：能夠虛空懸停，御風(feng)而飛。故而又稱“遠游境”。
山巔(dian)境：最(zui)后一重境界，被譽為“止境宗師”：形容腳下的武道(dao)已(yi)經走(zou)到盡頭。雖不至(zhi)于搬山倒海，卻亦是能夠(gou)拳裂城墻、掌(zhang)劈大江，一身雄渾罡氣(qi)，百(bai)邪不侵，千軍辟易。肉體強(qiang)橫至(zhi)極(ji)，猶勝佛家(jia)羅漢之身。練氣(qi)士(shi)一旦被近身，十丈之內，除非有上品護(hu)身法寶或者更高(gao)，否則必死無疑(yi)。
第十(shi)境(jing)(jing)：目前劍來武(wu)道的(de)巔峰，宋長鏡、李二、老崔(cui)都達(da)到了(le)此境(jing)(jing)界。另外還(huan)有第十(shi)一(yi)境(jing)(jing)武(wu)神境(jing)(jing)，中途(tu)神州的(de)女(nv)武(wu)神裴(pei)懷疑(yi)似已達(da)到此境(jing)(jing)界。
人物簡介
東寶瓶州
陳(chen)(chen)平(ping)(ping)安(an)(an)：故事主人翁，出(chu)生在三(san)十六(liu)小洞天(tian)之一的(de)驪珠洞天(tian)。父母皆姓陳(chen)(chen)，陳(chen)(chen)平(ping)(ping)安(an)(an)5歲(sui)時，父親知道(dao)小鎮的(de)秘(mi)密(mi)后，打碎了陳(chen)(chen)平(ping)(ping)安(an)(an)的(de)本(ben)名瓷(ci)，父母因受反噬而雙雙離世。陳(chen)(chen)平(ping)(ping)安(an)(an)本(ben)命瓷(ci)被，留不(bu)住自身(shen)天(tian)大的(de)機緣(yuan)(yuan)，但也免去了因機緣(yuan)(yuan)而引起的(de)禍(huo)害，后面得到小鎮中(zhong)一把靈劍(jian)(jian)的(de)承(cheng)認，護送(song)三(san)個蒙童去山崖(ya)書院(yuan)。孤(gu)身(shen)返回龍泉郡后又一路南下為寧姚(yao)送(song)劍(jian)(jian)。目前已被陳(chen)(chen)清都老劍(jian)(jian)仙送(song)出(chu)劍(jian)(jian)氣(qi)長城，準備動身(shen)前往(wang)桐葉洲，尋(xun)找(zhao)另辟(pi)蹊徑的(de)機緣(yuan)(yuan)。
寧姚(yao)：女主，劍(jian)氣長城(cheng)兩大劍(jian)仙(xian)眷侶(lv)之女，教導主角拳譜《憾山譜》。
阮秀：阮邛之女，能看見別人(ren)身上的(de)一些東(dong)西(xi)，可見別人(ren)氣運與(yu)因果。
李寶(bao)瓶(ping)：愛哭(ku)，稱陳平安(an)為小(xiao)師(shi)(shi)叔(shu)，疑似對主角情竇初開，一直不想承認(ren)這個(ge)“小(xiao)師(shi)(shi)叔(shu)”身份
宋集(ji)薪：以前任(ren)督造官宋大人私(si)生子的假(jia)身份來到(dao)泥瓶巷作為(wei)陳(chen)平(ping)(ping)安鄰居，實(shi)為(wei)大驪太子，心魔為(wei)陳(chen)平(ping)(ping)安
稚圭：宋集薪的婢女，又名王朱
齊靜春：上(shang)任(ren)小鎮主陣者，陳平安半個引路人兼小師兄
阿良：劍(jian)客(ke)，劍(jian)意很高和齊靜(jing)春關(guan)系(xi)匪淺，原本(ben)是來小鎮取一把劍(jian)，口頭禪“我(wo)是一名劍(jian)客(ke)”
左右：自稱齊靜(jing)春大師兄，和齊靜(jing)春不一樣(yang)，不喜歡講道理，劍(jian)意不如阿(a)良，但(dan)是劍(jian)術(shu)比(bi)阿(a)良高(gao)一點
崔瀺：文圣(sheng)首徒，齊靜春(chun)師(shi)兄，后(hou)叛出，境界因齊靜春(chun)而跌落，肉(rou)身一(yi)份為二（意識疑似不是百分(fen)百共享），一(yi)為老(lao)頭(tou)大(da)驪國師(shi)，另(ling)一(yi)個為少年（想拜陳平安為老(lao)師(shi)）
阮邛：兵(bing)家(jia)圣人，騎(qi)龍巷(xiang)鐵匠，現任小鎮主陣
老楊頭(tou)：疑似隱(yin)世強者，除了小鎮主陣之外幕(mu)后最有(you)話語(yu)權者
陸沉：道(dao)祖(zu)座下三(san)弟(di)子。出身于(yu)浩然天下，成為(wei)道(dao)祖(zu)弟(di)子后前往青冥天下執掌(zhang)道(dao)教(jiao)，為(wei)道(dao)教(jiao)三(san)位掌(zhang)教(jiao)之一。
道老二：“真無敵”。道祖座下(xia)(xia)二弟子，青冥天(tian)下(xia)(xia)三(san)位(wei)道教掌教之一(yi)。曾與阿良敵對，將阿良一(yi)拳轟入(ru)浩然天(tian)下(xia)(xia)，后又被(bei)阿良一(yi)拳打入(ru)青冥天(tian)下(xia)(xia)。
宋長鏡：大(da)(da)驪軍神，大(da)(da)驪皇帝(di)的親弟弟，宋集薪王叔。寶瓶洲三位十境武夫(fu)之一。三人(ren)之中實力最低(di)，潛力最大(da)(da)。
劍來典故
出(chu)處：《雪(xue)中悍刀行》
相關內容：
她不起身(shen)，徐鳳年便(bian)一(yi)直撐(cheng)著(zhu)傘(san)。
老(lao)劍神李(li)淳(chun)罡望向這(zhe)一幕(mu)，瞪大(da)眼(yan)睛。
隨即眼中黯(an)然落(luo)寞緬懷(huai)追憶皆有。
那一(yi)年(nian)背負(fu)那女子上斬魔臺，一(yi)樣是(shi)大雨天氣，一(yi)樣是(shi)撐(cheng)傘(san)。
世人不知這位劍(jian)神當年被(bei)齊(qi)玄幀所誤(wu)，木馬牛被(bei)折并不算(suan)什(shen)么(me)，只剩獨臂也(ye)不算(suan)什(shen)么(me)，這都不是李淳罡境界大跌的根(gen)由，哪怕在(zai)聽潮(chao)亭下(xia)被(bei)困(kun)二十年，李淳罡也(ye)不曾走出(chu)那(nei)個自己(ji)的畫地(di)為(wei)牢。
原本與(yu)世(shi)已是(shi)無敵，與(yu)己又當如何？
李(li)淳罡想起她臨終時的(de)容(rong)顏，當時她已說不出(chu)一個字(zi)(zi)，可(ke)今日(ri)想來(lai)，不就是那不悔(hui)兩字(zi)(zi)嗎？！
李淳罡走到大雪坪崖畔(pan)，身后是一如他與綠袍(pao)女(nv)子(zi)場景的撐傘男(nan)女(nv)。
她被一劍洞穿(chuan)心胸時(shi)，曾慘白笑言：“天不(bu)生你李(li)淳罡，很無趣呢。”
李(li)淳罡(gang)大聲道：“劍(jian)來！”
徽山所有劍士的數百佩劍一齊(qi)出鞘(qiao)，向大雪坪(ping)飛來。
龍虎山(shan)道士各式千柄桃(tao)木(mu)劍一概出鞘，浩浩蕩蕩飛向牯牛大(da)崗(gang)。
兩撥飛劍。
遮天蔽日。
這一日，劍神(shen)李淳罡再入陸地劍仙境界。
作者簡介
烽火戲諸(zhu)侯，本(ben)名陳政(zheng)華。1986年(nian)11月(yue)8日出生于浙江省杭州(zhou)市淳(chun)安縣(xian)。中(zhong)國(guo)網(wang)絡(luo)作(zuo)(zuo)家富豪榜(bang)當紅上榜(bang)作(zuo)(zuo)家，縱橫(heng)中(zhong)文(wen)網(wang)專(zhuan)欄作(zuo)(zuo)家，網(wang)絡(luo)小說新一(yi)代(dai)人氣作(zuo)(zuo)家。代(dai)表作(zuo)(zuo)《極品公(gong)子》《陳二狗的妖孽人生》、《天(tian)神下凡》、《雪中(zhong)悍刀行》。
章節目錄
第一卷 籠中雀
第一章 驚蟄
第二章 開門
第三章 日出
第四章 黃鳥
第五章 道破
第六章 下簽
第七章 碗水
第八章 稗草
第九章(zhang) 天雨雖寬
第(di)十(shi)章 食(shi)牛(niu)之氣
第十一章 少(shao)女(nv)和飛劍
第十二章 小巷
第十三章 相逢
第(di)十四(si)章 五月(yue)初(chu)五
第十五章 壓勝
第十六章 休想
第十七章 不平(ping)則鳴
第十八章 五去其三
第十九章 大道
第二十章 橫生枝節
第二(er)十一(yi)章 捕(bu)蛇(she)鷹
第二(er)十二(er)章(zhang) 止境
第二十三章(zhang) 槐(huai)蔭
第二十四章 相贈
第二十五章 離別
第二十(shi)六(liu)章 好說話
第二十七(qi)章 點(dian)睛(jing)
第二十八章 財迷
第二十九章 狐魅
第三十章 暗室
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