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根據吉尼斯世界記錄大(da)全，最長壽(shou)者是中國長壽(shou)氣(qi)功養生家李慶遠，他生于(yu)(yu)清康熙(xi)十(shi)八(ba)年，死于(yu)(yu)民(min)國二十(shi)四年(1679-1935)，享年256歲(sui)。

李慶遠原(yuan)籍云(yun)南省(sheng)，90多歲時到四川省(sheng)開(kai)縣定居，一直到去世。老人去世后，北京的一些報(bao)紙曾(ceng)以(yi)(yi)“地球上最(zui)長(chang)壽(shou)的人”為題予以(yi)(yi)報(bao)道，但當時卻(que)被(bei)《吉尼斯(si)世界(jie)紀錄大全》懷疑和否認(ren)，后來(lai)經多方考證，才得到證實。

長壽秘訣

他認為(wei)自己長壽(shou)的原因有(you)三(san)(san)：一是長期素(su)食；二(er)是內心保(bao)(bao)持(chi)平(ping)(ping)靜、開朗；三(san)(san)是長期服用黑豆(dou)、馬齒莧、芹菜、金銀花、山(shan)楂、綠茶、海藻、菊(ju)花等，其命名為(wei)“百(bai)草長生方”，以(yi)保(bao)(bao)持(chi)人(ren)體三(san)(san)通(tong)，血通(tong)、尿通(tong)、便通(tong)”這就是李慶遠留給(gei)后人(ren)長壽(shou)的秘(mi)訣指引。他始終認為(wei)保(bao)(bao)持(chi)一個平(ping)(ping)靜安寧的心態(tai)和“三(san)(san)通(tong)”是長壽(shou)所必須(xu)的。保(bao)(bao)持(chi)一種平(ping)(ping)靜的心態(tai)，坐如龜(gui)，行如雀，睡如狗”這就是李慶遠留給(gei)后人(ren)長壽(shou)的秘(mi)訣指引。他的飲食主要以(yi)米飯和少量的葡(pu)萄(tao)酒(jiu)為(wei)主。

茶的養(yang)生及藥用已載入《神農本草經(jing)》、《本草綱(gang)目(mu)》，而花枝茶具(ju)(ju)(ju)體出(chu)處不詳(xiang)，史(shi)料記載應(ying)出(chu)自湖北；《本草綱(gang)目(mu)》記載決明子具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)清熱瀉火(huo)、明目(mu)的功效；荷葉具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)消炎、利尿的功效；羅漢(han)果具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)潤腸(chang)通便、清咽(yan)潤肺的功效。

傳奇人生

清(qing)(qing)代有位(wei)百歲壽(shou)星(xing)李慶遠(yuan)，他生(sheng)前(qian)十分欣賞清(qing)(qing)代學者陸(lu)隴(long)其的話：“足(zu)柴足(zu)米，無(wu)憂無(wu)慮(lv)，早(zao)完官糧，不(bu)(bu)驚(jing)不(bu)(bu)辱，不(bu)(bu)欠人債而起利，不(bu)(bu)入(ru)典當之門(men)庭，只消(xiao)清(qing)(qing)茶淡飯，便可(ke)延年(nian)益壽(shou)。”李慶遠(yuan)一生(sheng)遵(zun)此(ci)“妙(miao)訣”，稱：“此(ci)真養生(sheng)之妙(miao)訣，益壽(shou)之良箴也。得此(ci)可(ke)長生(sheng)，不(bu)(bu)必采靈藥(yao)，煉金(jin)丹也。

李慶遠認為：人的壽命有(you)長有(you)短(duan)(duan)，這是(shi)由元氣(qi)(qi)所主宰的。元氣(qi)(qi)，又(you)稱原(yuan)氣(qi)(qi)，稟受于先天而賴后天榮養而滋(zi)生(sheng)。他形象(xiang)地把(ba)(ba)愛(ai)護(hu)與(yu)不愛(ai)護(hu)元氣(qi)(qi)，比作蠟燭存放的位置(zhi)。若(ruo)是(shi)把(ba)(ba)點燃(ran)的蠟燭置(zhi)于罩籠(long)內，則(ze)燃(ran)燒的時間長；若(ruo)置(zhi)風雨中，則(ze)時間必短(duan)(duan)或即熄滅。養生(sheng)之道，亦是(shi)如此。

他非常欣賞老子之言：“毋勞汝(ru)形，毋搖汝(ru)精(jing)，毋使汝(ru)思慮縈(ying)(ying)縈(ying)(ying)（纏(chan)繞(rao)）。寡思路以(yi)(yi)養(yang)神，寡嗜欲以(yi)(yi)養(yang)精(jing)，寡言語以(yi)(yi)養(yang)氣。”他說(shuo)，此(ci)中妙旨(zhi)，往往被不善(shan)養(yang)生之庸人所忽(hu)視。

他根(gen)據圃翁(weng)（古代一位善于養生(sheng)的(de)(de)老人）的(de)(de)養生(sheng)理論，特別(bie)強調善養生(sheng)者(zhe)必以(yi)慈、儉、和、靜四(si)字為根(gen)本。

所謂慈(ci)，即(ji)仁(ren)慈(ci)、慈(ci)愛，也就是心地善良，不(bu)害物不(bu)損人，一片(pian)慈(ci)祥(xiang)之心。這(zhe)種慈(ci)祥(xiang)、仁(ren)愛的快樂心情，足以抵(di)御各種災害，自然(ran)就可以使人健康長壽，養其天(tian)年。

所謂儉(jian)(jian)，即節(jie)省或節(jie)制之意。儉(jian)(jian)于飲食則(ze)(ze)養脾胃；儉(jian)(jian)于嗜欲則(ze)(ze)聚其精神(shen)；儉(jian)(jian)于言語(yu)則(ze)(ze)養其氣息，防止產(chan)生(sheng)事(shi)非；儉(jian)(jian)于交游則(ze)(ze)可(ke)擇(ze)友寡過；儉(jian)(jian)于酒色則(ze)(ze)清心寡欲；儉(jian)(jian)于思慮則(ze)(ze)可(ke)免除(chu)煩惱(nao)和困擾。凡事(shi)省得一分(fen)(fen)，則(ze)(ze)受一分(fen)(fen)之益。

所謂和，即和悅(yue)之意。君臣和則(ze)國家興，父子和則(ze)家宅安(an)樂，兄弟和則(ze)手足(zu)提攜，夫妻和則(ze)閨房(fang)靜好，朋(peng)友和則(ze)互相維(wei)護。此(ci)為至祥之道也。

所(suo)謂靜(jing)，就(jiu)是清靜(jing)、冷靜(jing)、安泰之(zhi)(zhi)(zhi)意。也就(jiu)是說身不(bu)(bu)過勞，心(xin)不(bu)(bu)輕動（胡思亂想）。神(shen)傷甚于(yu)體(ti)(ti)傷，“神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)守，體(ti)(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)康。”

李(li)慶遠在(zai)講(jiang)到自己的起居飲食(shi)(shi)時說：“食(shi)(shi)不(bu)過飽(bao)，過飽(bao)則腸胃必傷；眠(mian)不(bu)得過久(jiu)，過久(jiu)則精氣耗散。余(yu)生(sheng)二百多年，從未食(shi)(shi)過量之食(shi)(shi)，亦不(bu)作過久(jiu)之酣眠(mian)。”

他還講到生活細(xi)節的注意(yi)事項。提(ti)出，凡細(xi)小之(zhi)事，人(ren)們往(wang)往(wang)容易急躁，如(ru)此(ci)必然傷身。他告誡人(ren)們：寒(han)(han)暖不(bu)慎，步行過疾，酒色(se)淫樂，皆傷身，損(sun)傷之(zhi)極，即可(ke)亡(wang)身。所以(yi)，按著先(xian)人(ren)的養生術，行不(bu)疾行，目不(bu)久視，耳不(bu)極聽，坐不(bu)至(zhi)疲，臥不(bu)至(zhi)極；要先(xian)寒(han)(han)而(er)(er)(er)(er)衣，先(xian)熱而(er)(er)(er)(er)解(jie)，要先(xian)饑而(er)(er)(er)(er)食，先(xian)渴而(er)(er)(er)(er)飲(yin)，食欲數而(er)(er)(er)(er)少，不(bu)欲頓(dun)而(er)(er)(er)(er)多；要無(wu)喜怒(nu)哀樂之(zhi)系其心，無(wu)富(fu)貴榮辱之(zhi)動(dong)其念。此(ci)乃長壽之(zhi)道也(ye)。

李慶遠最后告誡說，饑寒(han)痛癢，父(fu)母不(bu)能代(dai)，衰老病死，妻(qi)子(zi)不(bu)能替。只有(you)自(zi)愛自(zi)全之道，才是養生的準則和(he)關鍵(jian)。