山重，位于長泰縣馬洋溪生態旅游區，與廈門集美區只有一山之隔。距(ju)灌口鎮16公里(li)，
距長(chang)泰縣(xian)(xian)城29公(gong)里(li)(li)。山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)村(cun)面積有52平方公(gong)里(li)(li)，人口有4000多人，有9個自然村(cun)，13個小組。山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)土地寬廣，人源稀少(shao)，以(yi)搞農業為主。薛(xue)姓(xing)是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)的大姓(xing)之一，有3000多人，閩臺的薛(xue)氏都是(shi)(shi)從(cong)山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)分脈出去(qu)的，而山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)的來歷可(ke)追(zhui)溯到唐(tang)朝。有一種傳說認為山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)薛(xue)氏是(shi)(shi)唐(tang)朝“三箭定(ding)天山(shan)(shan)(shan)”薛(xue)仁貴的后裔。而山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)薛(xue)氏族人更認可(ke)的說法是(shi)(shi)：山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)薛(xue)氏的先祖是(shi)(shi)隨唐(tang)朝將軍陳(chen)政（“開漳(zhang)圣王”陳(chen)元光之父）入閩的“行軍總管使(shi)”薛(xue)武(wu)惠，河南光州固始縣(xian)(xian)人。公(gong)元669年薛(xue)武(wu)惠奉命(ming)率軍進駐山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)，后便定(ding)居于此，繁衍(yan)后代。林(lin)姓(xing)是(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)的另(ling)一大姓(xing)，有1000多人，于明(ming)朝中期由長(chang)泰縣(xian)(xian)積山(shan)(shan)(shan)村(cun)遷居至山(shan)(shan)(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)院內社(she)。
山(shan)重村(cun)，山(shan)水(shui)形勝(sheng)，它以奇(qi)異地(di)貌特(te)(te)征(zheng)，青山(shan)疊翠、秀(xiu)水(shui)漣漾。田野山(shan)麓(lu)中的萬畝花(hua)海(hai)，極(ji)具美感的鵝卵石而筑的古村(cun)落，述說千(qian)年歷史的古樹(shu)，獨特(te)(te)原生態鄉村(cun)民俗，形成(cheng)山(shan)重村(cun)特(te)(te)有的鄉野古韻(yun)。素(su)有“千(qian)年古村(cun)落生態古山(shan)重山(shan)水(shui)花(hua)中游”之美稱。
水(shui)云間(jian)位(wei)于(yu)山(shan)重村的(de)后園(yuan)。瓊(qiong)瑤先(xian)生筆下的(de)《水(shui)云間(jian)》里有一(yi)個美麗的(de)地方和一(yi)段凄美的(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)，在這里可(ke)以讓我們找尋到“水(shui)是西湖云是天(tian)，踏遍紅塵路，結伴水(shui)云間(jian)”的(de)那(nei)份久違了的(de)情(qing)懷。讓我們面對紛繁(fan)的(de)塵世，擺(bai)脫一(yi)切世俗的(de)糾(jiu)纏，讓心靈(ling)在水(shui)云間(jian)遁跡與超越。這里有幽長的(de)溪道、百(bai)年老榕、老樟，還有那(nei)靈(ling)山(shan)碧水(shui)，無不(bu)給人以超然的(de)感覺。每至清晨傍晚，輕霧飄渺，故(gu)稱“水(shui)云間(jian)”。
水云間是于2009年(nian)4月份進(jin)行改造，兩邊(bian)的溪岸道全(quan)部(bu)用(yong)鵝(e)卵石壘成，溪岸邊(bian)上分布著(zhu)百(bai)年(nian)的古(gu)樟樹，和紅榕(rong)樹，最(zui)大的一棵(ke)紅榕(rong)樹距今已有437年(nian)的歷史了(le)，在紅榕(rong)樹的旁邊(bian)生長著(zhu)一株百(bai)年(nian)的古(gu)樟樹，樹齡(ling)有157年(nian)，也是這(zhe)里最(zui)老(lao)的一棵(ke)古(gu)樟樹了(le)。
院內(nei)社(she)林(lin)氏家(jia)廟左側下(xia)方的坡地(di)(di)上(shang)，屹立著(zhu)一(yi)株高大(da)挺(ting)拔，枝(zhi)葉(xie)茂(mao)盛的古榕(rong)(rong)樹(shu)，據說與(yu)林(lin)氏家(jia)廟同齡，奇怪的是(shi)后(hou)來人們發現大(da)榕(rong)(rong)樹(shu)旁(pang)又長(chang)出了兩(liang)株幼(you)小(xiao)的榕(rong)(rong)樹(shu)，年(nian)復一(yi)年(nian)，日復一(yi)日，默默地(di)(di)成(cheng)(cheng)著(zhu)、成(cheng)(cheng)長(chang)著(zhu)……
不(bu)知哪(na)一年，樹(shu)(shu)(shu)干長到兩(liang)米多(duo)高(gao)時竟然有(you)兩(liang)支樹(shu)(shu)(shu)干凝聚般(ban)地(di)交叉在(zai)一起，迎接著陽光(guang)雨露的滋潤茁壯地(di)成長。在(zai)某年的某天(tian)里，這兩(liang)顆(ke)榕樹(shu)(shu)(shu)孕育了(le)一條新的“生(sheng)命”——一棵小樟(zhang)樹(shu)(shu)(shu)（現在(zai)還能(neng)看到樟(zhang)樹(shu)(shu)(shu)的痕跡）。
這(zhe)兩顆樹(shu)(shu)(shu)以(yi)此得(de)名叫夫妻(qi)(qi)樹(shu)(shu)(shu)，他們就像是兩個(ge)純樸(pu)善良的(de)夫妻(qi)(qi)不(bu)管風吹雨打、炎(yan)炎(yan)烈日(ri)永(yong)遠互相(xiang)(xiang)扶持、相(xiang)(xiang)依相(xiang)(xiang)伴迎接著不(bu)可(ke)預知的(de)未來。人們不(bu)禁(jin)(jin)驚(jing)嘆這(zhe)兩棵(ke)沉睡百年的(de)榕(rong)樹(shu)(shu)(shu)，他們有(you)著怎樣的(de)歷史，有(you)著多么頑強的(de)生(sheng)命(ming)力(li)，不(bu)禁(jin)(jin)讓人對生(sheng)命(ming)的(de)意義有(you)著別樣的(de)感慨。每(mei)當經過這(zhe)里的(de)人們總要注(zhu)目(mu)相(xiang)(xiang)望(wang)，張望(wang)著這(zhe)兩棵(ke)共渡滄桑的(de)夫妻(qi)(qi)樹(shu)(shu)(shu)，引人遐想。
子(zi)龍廟又(you)名鐘靈宮，始建于明嘉靖(jing)年間(jian)，坐(zuo)西朝東是林氏最信(xin)仰的神明之一(yi)。由于歷史(shi)的原因(yin)，一(yi)九(jiu)六六年被拆，直至一(yi)九(jiu)八(ba)四年由院內社集資重(zhong)建。
鐘靈宮供奉著神將趙(zhao)子(zi)龍。傳(chuan)說(shuo)在漢代末趙(zhao)子(zi)龍系三國劉備的(de)將領，他沖鋒陷陣(zhen)，鋌而走險率領萬軍拯救劉備之子(zi)——阿(a)斗。
鐘(zhong)靈宮有著歷史建筑的(de)(de)特(te)點(dian)，跟其他(ta)寺廟一(yi)樣，有石(shi)鼓門(men)當、神龍(long)石(shi)柱、雕刻精美(mei)、體現文化精髓(sui)，具有研(yan)究(jiu)欣賞價值。殿(dian)的(de)(de)右(you)側(ce)供(gong)奉著注生夫人媽也稱注生娘娘，深(shen)受求生貴子的(de)(de)人們(men)的(de)(de)信仰(yang)。殿(dian)的(de)(de)左側(ce)是森羅(luo)殿(dian)，即閻(yan)羅(luo)王。傳承(cheng)和弘揚此廟是一(yi)種精神依(yi)托，教育(yu)后代子孫(sun)為人厚道(dao)多做善事。
壟上(shang)行農(nong)田觀(guan)賞(shang)區有三(san)千多畝(mu)的(de)田野，縱(zong)橫(heng)交錯的(de)田壟，四季不同景(jing)致的(de)田園，一(yi)年勤(qin)勞耕耘的(de)農(nong)夫，構筑了一(yi)幅(fu)(fu)幅(fu)(fu)如(ru)詩如(ru)畫“壟上(shang)行”的(de)美好景(jing)象。
為了(le)讓(rang)游客體(ti)驗到田野的(de)樂趣，壟上行生態(tai)農(nong)業體(ti)驗區設有QQ農(nong)場、玉米迷宮、農(nong)耕體(ti)驗區，根(gen)據不同季節將有規劃(hua)的(de)種植油菜(cai)花(hua)、紫云英、水(shui)稻、蔬菜(cai)等(deng)農(nong)種物。宋代的(de)楊(yang)萬里曾做了(le)一(yi)首詩：“籬落(luo)疏(shu)疏(shu)一(yi)徑深，樹頭花(hua)落(luo)未成陰。兒童(tong)急走追黃蝶，飛(fei)入菜(cai)花(hua)無處尋。”
千年(nian)古樟，樹(shu)(shu)齡有(you)兩千余年(nian)，這棵樹(shu)(shu)歷經了滄(cang)桑，雖已腹空，依然健在，是山重村最年(nian)老的樟樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)圍(wei)需十三成人拉(la)手才能合圍(wei)環抱，大家可(ke)(ke)以鉆(zhan)進樟樹(shu)(shu)里(li)頭，樟心內露出三個眼洞，在樹(shu)(shu)洞中可(ke)(ke)望見藍(lan)天(tian)白云。
古民(min)居(ju)(ju)(ju)，至今已有一(yi)(yi)千(qian)三百多(duo)(duo)年的(de)歷(li)史。村(cun)中原有東、西、南、北四個(ge)城門作為出入口，現僅存北門、西門遺址。繞了古民(min)居(ju)(ju)(ju)一(yi)(yi)圈(quan)，圍(wei)墻里民(min)房都是(shi)土(tu)木(mu)結構，墻壁是(shi)鵝(e)卵(luan)石(shi)(shi)砌(qi)成的(de)，人(ren)行道、井院也均采用鵝(e)卵(luan)石(shi)(shi)鋪成，設(she)計獨特，布局巧妙，整個(ge)村(cun)落鵝(e)卵(luan)石(shi)(shi)小道錯綜復雜、四通八達。如今居(ju)(ju)(ju)住在此(ci)(ci)的(de)人(ren)已不多(duo)(duo)，很多(duo)(duo)人(ren)搬(ban)遷新居(ju)(ju)(ju)，唯有幾位老人(ren)舍不得離開，仍起居(ju)(ju)(ju)于此(ci)(ci)。
臥(wo)樟(zhang)，歷、經了千年(nian)的風雨滄(cang)桑，卻在(zai)2006年(nian)的一(yi)次(ci)臺風中被刮倒了，所以取名為“臥(wo)樟(zhang)”。奇特(te)(te)的是這棵(ke)(ke)樟(zhang)樹還寄身(shen)著一(yi)棵(ke)(ke)榕樹，枯樟(zhang)茂榕相(xiang)依相(xiang)存(cun)，景(jing)致(zhi)獨(du)特(te)(te)。這棵(ke)(ke)樟(zhang)樹的周長有十五余米，內腹亦空(kong)的樟(zhang)心可容納二十多(duo)人，龜裂斑駁的樹皮像極了看家狗(gou)、草魚頭、猴子臉等圖像，惟妙惟肖，十分生動。
據(ju)山(shan)重(zhong)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)譜載(zai)：薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)家(jia)廟(miao)原是(shi)一(yi)(yi)座古(gu)大(da)厝(cuo)，明(ming)景泰丙子(zi)年(nian)（1456年(nian)），由薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)第四代(dai)裔孫崇遂率眾遷建，迄今已有(you)551年(nian)歷(li)史。據(ju)譜載(zai)：薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)姓(xing)傳自薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)使公(gong)(gong)，但(dan)明(ming)代(dai)以前本支長泰薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)世(shi)系源流(liu)無可考(kao)(kao)。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)家(jia)廟(miao)磚瓦梁木結構，坐東朝西，建筑(zhu)面積330平(ping)方米(mi)，分前后(hou)兩大(da)廳。大(da)門外(wai)有(you)三塊大(da)埕。占(zhan)地(di)面積470平(ping)方米(mi)。五(wu)(wu)開門式，屋脊飛檐翹角，燕尾(wei)雙翔(xiang)，有(you)清(qing)代(dai)閩南古(gu)建筑(zhu)風(feng)格。走進(jin)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)家(jia)廟(miao)就能看到(dao)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)家(jia)廟(miao)神龕上(shang)(shang)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)祖先的(de)牌位密密麻麻地(di)排在(zai)一(yi)(yi)起，而緊(jin)貼在(zai)墻壁上(shang)(shang)的(de)“忠孝廉(lian)潔”四個(ge)大(da)字，據(ju)說是(shi)出自朱熹(xi)之筆(bi)。抬頭仰望，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)家(jia)廟(miao)正堂橫梁上(shang)(shang)懸掛幾塊厚重(zhong)的(de)鎦金牌匾有(you)宋寶祐四年(nian)（1256年(nian)），薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)正“進(jin)士”及(ji)明(ming)清(qing)兩代(dai)“貢元”、“會魁(kui)”、“文(wen)魁(kui)”、“武魁(kui)”等匾額，仿佛在(zai)向外(wai)人(ren)(ren)述(shu)說著(zhu)山(shan)重(zhong)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)顯赫(he)的(de)歷(li)史。顯示薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)名人(ren)(ren)輩出。從(cong)山(shan)重(zhong)村走出來的(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)姓(xing)后(hou)人(ren)(ren)考(kao)(kao)取功名的(de)很多(duo)，據(ju)不完全(quan)統計，光(guang)貢生(sheng)以上(shang)(shang)的(de)就有(you)13人(ren)(ren)之多(duo)。其中在(zai)宋理宗(zong)寶佑四年(nian)，即公(gong)(gong)元1257年(nian)，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)第十五(wu)(wu)世(shi)子(zi)孫薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)正，還(huan)在(zai)文(wen)天祥任主考(kao)(kao)官(guan)的(de)考(kao)(kao)場(chang)當中，奪(duo)得進(jin)士榮耀。在(zai)官(guan)場(chang)上(shang)(shang)，除了奪(duo)得狀元的(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)正被授以翰林院(yuan)編修的(de)官(guan)職之外(wai)，其后(hou)代(dai)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)清(qing)、薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)世(shi)茂等人(ren)(ren)也分別在(zai)明(ming)洪武和明(ming)嘉靖年(nian)間，官(guan)拜贛(gan)州府教授等職。而至于官(guan)至知縣等官(guan)職的(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)后(hou)人(ren)(ren)，則是(shi)多(duo)得一(yi)(yi)時難以勝數。
昭(zhao)靈宮(gong)(gong)又名大宮(gong)(gong)，昭(zhao)靈宮(gong)(gong)建(jian)于明朝嘉靖年(nian)間，位于山(shan)重(zhong)大社口路邊，坐(zuo)南朝北，主建(jian)筑面積(ji)約300平方米。造型獨(du)特，它是匯(hui)集“五(wu)庵”成“一宮(gong)(gong)”。此宮(gong)(gong)一九九二年(nian)被長泰縣(xian)人(ren)民政府立為縣(xian)級(ji)第二批文物保(bao)護單位。昭(zhao)寧(ning)宮(gong)(gong)供(gong)奉(feng)的(de)是保(bao)生大帝，是山(shan)重(zhong)薛氏最(zui)信仰的(de)神明之一，每年(nian)農歷(li)正月(yue)十三日，必請“大帝爺(ye)”到(dao)廈門青(qing)礁慈(ci)濟(ji)宮(gong)(gong)進(jin)香，場面熱鬧非凡。
昭(zhao)靈宮(gong)具有鮮(xian)明的(de)明代廟(miao)宇(yu)建(jian)筑(zhu)特點(dian)，古(gu)樸(pu)典雅，別有韻(yun)味，幾乎濃縮了(le)山重村的(de)文化(hua)精(jing)髓。整座宮(gong)里各(ge)種浮雕(diao)、透雕(diao)變化(hua)多樣，制作精(jing)美千姿百態生動活潑，有雙(shuang)石(shi)獅(shi)、雙(shuang)龍(long)石(shi)柱、雙(shuang)麒麟(lin)、雙(shuang)蓮花(hua)柱雕(diao)刻(ke)，梁(liang)上(shang)有力(li)士(shi)(shi)頂柱，三姐妹拱柱、四壁墨(mo)畫及梁(liang)上(shang)彩畫依舊鮮(xian)明壯(zhuang)觀。它是閩南寺廟(miao)少(shao)見的(de)建(jian)筑(zhu)。據(ju)說當時把(ba)五(wu)庵廟(miao)要(yao)拼集(ji)建(jian)筑(zhu)集(ji)中于一處時，村里薛氏(shi)家(jia)庭(ting)的(de)長老為了(le)保證質量，聘請兩(liang)位(wei)有名的(de)雕(diao)刻(ke)師，一位(wei)師傅，一位(wei)徒(tu)弟。兩(liang)人為了(le)展示技藝，互不服輸(shu)，使(shi)出(chu)全身(shen)本領，雕(diao)刻(ke)出(chu)左右(you)兩(liang)側互不對稱(cheng)的(de)人物形象，有仙女飛天(tian)、天(tian)獅(shi)頂柱、力(li)士(shi)(shi)頂柱等精(jing)美雕(diao)刻(ke)栩栩如生，躍然(ran)于梁(liang)上(shang)。師徒(tu)兩(liang)位(wei)的(de)技藝在伯仲(zhong)之間，不相(xiang)上(shang)下，最后徒(tu)弟冥思苦想刻(ke)出(chu)“力(li)士(shi)(shi)托梁(liang)”、堪稱(cheng)一絕，才略勝一籌。這樣也從(cong)中悟出(chu)“有狀元(yuan)學(xue)生沒狀元(yuan)先(xian)生”的(de)道理來。
在歷史(shi)上，昭靈宮(gong)的石(shi)獅、石(shi)柱(zhu)曾(ceng)多次遭賊(zei)人所盜，均(jun)未能(neng)得逞(cheng)。或許是保(bao)生大(da)帝顯靈保(bao)佑，更增添(tian)了神秘色(se)彩。于是，昭靈宮(gong)保(bao)生大(da)帝威靈顯赫(he)，濟世救人，香火(huo)日(ri)盛。
此(ci)塔位于塔仔溪橋(qiao)邊的小(xiao)山野上(shang)，是(shi)一(yi)座(zuo)宋代佛塔，距今近800年歷史(shi)。是(shi)一(yi)座(zuo)用鵝卵石(shi)(shi)壘成的，圓錐形臺(tai)階式石(shi)(shi)塔，塔剎石(shi)(shi)柱(zhu)上(shang)四面題字(zi)都帶有(you)(you)“佛”字(zi)，共(gong)7層，通高(gao)8.45米，其中(zhong)底層直徑14米，高(gao)1.3米，塔頂(ding)端(duan)是(shi)一(yi)根八(ba)面體石(shi)(shi)柱(zhu)，石(shi)(shi)柱(zhu)上(shang)刻(ke)有(you)(you)“南無阿彌(mi)陀佛”、“南無觀世(shi)音佛”等字(zi)樣，塔尖覆蓋二片石(shi)(shi)塊(kuai)。
據(ju)傳(chuan)，建(jian)佛塔(ta)是為(wei)(wei)了(le)“鎮邪、把(ba)水(shui)(shui)尾(wei)”。因為(wei)(wei)，山(shan)重村四面環山(shan)，只有這條小溪流出村子。按民間說(shuo)法，水(shui)(shui)即是財，為(wei)(wei)了(le)“肥水(shui)(shui)不流外人田(tian)”，故(gu)建(jian)此塔(ta)“把(ba)水(shui)(shui)尾(wei)”。
1.沈海高速(su)(su)/廈蓉(rong)高速(su)(su)（推薦）：長(chang)泰天柱山出(chu)口(kou)下(xia)高速(su)(su)——旺亭村——后(hou)坊村——山重村（古(gu)山重、尋夢谷(gu)、瑪琪(qi)雅朵花海）
2.沈海高速：
（1）海滄出口——角美——馬洋溪(xi)生(sheng)態旅(lv)游區——旺(wang)亭(ting)村——后坊(fang)村——山重村
（2）漳(zhang)州北出口——郭坑——長泰(tai)溪東(dong)村(cun)——馬洋(yang)溪生態旅(lv)游區——旺亭村(cun)——后坊(fang)村(cun)——山重村(cun)
（3）漳州北(bei)出口——郭坑——積(ji)山村(cun)(cun)（興泰(tai)開發區(qu)）——歐山村(cun)(cun)（陳巷鎮方向(xiang)）——北(bei)環路（城市快速通道，推(tui)薦(jian)）——旺亭村(cun)(cun)——后坊村(cun)(cun)——山重村(cun)(cun)
溫(wen)馨提(ti)醒：福(fu)州(zhou)、莆(pu)田、三明、泉州(zhou)等方(fang)向(xiang)(xiang)于廈(sha)門海(hai)滄東(dong)孚樞紐轉長(chang)泰方(fang)向(xiang)(xiang)，廣東(dong)、龍巖方(fang)向(xiang)(xiang)于漳州(zhou)天寶樞紐轉長(chang)泰方(fang)向(xiang)(xiang)，并于長(chang)泰天柱山(shan)出口下高速，途(tu)徑旺(wang)亭村、后坊村，至景區(qu)僅(jin)需20分鐘左右。
3.廈(sha)門(men)方(fang)向(xiang)：廈(sha)門(men)島內——杏林大橋(qiao)——灌口（324國(guo)道(dao)紅綠燈處直行(xing)）——藍山(shan)道(dao)（循“十里藍山(shan)”路標）——營銷中心——山(shan)重村(cun)（19座(zuo)以上請繞(rao)走(zou)角美方(fang)向(xiang)或(huo)走(zou)高(gao)速）
4.漳(zhang)州方向：漳(zhang)州市區——龍文區郭坑鎮——長泰官山開發區——溪(xi)東村(cun)（不要進(jin)縣(xian)城(cheng)）——積(ji)山村(cun)（興泰開發區）——旺亭村(cun)——后坊村(cun)——山重村(cun)
5.全國(guo)其他地方(fang)請(qing)自駕至就近地區（如福州(zhou)、廈門、漳州(zhou)、龍(long)巖等(deng)），并參考以(yi)上路(lu)線(xian)，或導航(hang)“山重(zhong)村(cun)”。
山重村(cun)內有村(cun)民自(zi)營的農家飯店(dian)共計(ji)二(er)三十家，日接待游(you)客(ke)(ke)量(liang)1萬(wan)人以上，游(you)客(ke)(ke)朋友可在(zai)古山重景區游(you)客(ke)(ke)服務中心(xin)索(suo)取“導覽圖”，圖中已經注(zhu)明村(cun)內詳細的飯店(dian)分布及所在(zai)位置。
1.山重村(cun)內共有三個主(zhu)題景(jing)區：古山重景(jing)區、十里藍山景(jing)區（瑪琪雅朵花海、尋夢谷瀑(pu)布群）；
2.游(you)客可以(yi)通過“福(fu)建古山重旅游(you)網”或“長泰小魚網”提前了(le)解(jie)景區信息并做(zuo)好相關出游(you)功課(ke)；
3.請前往游客服務中(zhong)心(xin)售(shou)票窗(chuang)口購票，切忌(ji)相信“帶(dai)小路”的(de)黃牛，避(bi)免上當受騙。
賽(sai)(sai)(sai)大豬是(shi)山重村一(yi)項十分重要民(min)俗活(huo)動，每(mei)年(nian)舉行一(yi)次，時至今日已延(yan)續了1300多年(nian)。以前是(shi)家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)都要推選一(yi)頭“參賽(sai)(sai)(sai)豬”，全(quan)村有幾百頭豬參賽(sai)(sai)(sai)。最近10年(nian)來“改革(ge)”為每(mei)個村民(min)小組提(ti)供(gong)一(yi)頭豬參賽(sai)(sai)(sai)，由于有2個村莊距離較遠，放棄了比(bi)賽(sai)(sai)(sai)，這(zhe)樣，參賽(sai)(sai)(sai)的(de)豬一(yi)般只有8頭。
賽大(da)豬(zhu)(zhu)在(zai)薛氏(shi)(shi)祖祠(ci)內舉行(xing)。每年的(de)正月初八(ba)中(zhong)午(wu)，“參賽豬(zhu)(zhu)”被抬到(dao)(dao)較為寬敞的(de)埕院宰殺。為了(le)(le)確保公平，宰殺后的(de)豬(zhu)(zhu)取(qu)(qu)出(chu)豬(zhu)(zhu)下水，用于(yu)稱(cheng)重的(de)磅秤必須是同一把。“參賽”時取(qu)(qu)的(de)是豬(zhu)(zhu)的(de)“凈重”，也就(jiu)是去(qu)除了(le)(le)豬(zhu)(zhu)下水后的(de)軀殼重量(liang)。下午(wu)，“參賽豬(zhu)(zhu)”被洗得干(gan)干(gan)凈凈，打扮(ban)得漂亮(liang)極(ji)了(le)(le)：它們嘴(zui)含桔子（寓意(yi)大(da)吉(ji)大(da)利），身披紅(hong)巾，頭上(shang)插(cha)著(zhu)翠(cui)綠竹(zhu)葉（喻意(yi)節(jie)節(jie)高），腳(jiao)綁紅(hong)繩(sheng)。“冠軍(jun)豬(zhu)(zhu)”還要插(cha)上(shang)兩只“金花”，“亞軍(jun)豬(zhu)(zhu)”則是一只。“扒”在(zai)竹(zhu)架(jia)上(shang)，由10位村民抬著(zhu)，敲鑼打鼓(gu)送進薛氏(shi)(shi)祖祠(ci)。當晚(wan)，祖祠(ci)內燈火通明，鼓(gu)樂齊(qi)鳴，男女(nv)老(lao)少自發聚集到(dao)(dao)這里“看大(da)豬(zhu)(zhu)”。
2009年正月初八，村民薛丕興選(xuan)送的(de)豬獲(huo)得(de)了冠(guan)軍，凈重是683斤。恰逢“山(shan)重賽大豬祈(qi)豐年”民俗活動被評為市級非物質文化遺(yi)產，縣(xian)委張(zhang)書記特意(yi)趕來為前三名“選(xuan)手(shou)”的(de)主(zhu)人發紅(hong)包。
那么，如何(he)才能養出(chu)參(can)賽(sai)大豬(zhu)(zhu)呢？據村中(zhong)的(de)(de)(de)老人(ren)(ren)說(shuo)，輪到“養大豬(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)人(ren)(ren)家首先得四處(chu)物色好的(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)苗(miao)，在(zai)(zai)養豬(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)過程中(zhong)要(yao)百般盡(jin)心(xin)，對豬(zhu)(zhu)只能表揚不(bu)能批評，要(yao)對它(ta)說(shuo)盡(jin)好話(hua)，如：“你真是頭好豬(zhu)(zhu)，吃(chi)得多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)為(wei)咱家爭光”，絕不(bu)能罵它(ta)：“你是頭饞豬(zhu)(zhu)”。在(zai)(zai)參(can)賽(sai)的(de)(de)(de)頭一兩個月，甚至要(yao)餐(can)餐(can)喂(wei)食白(bai)米飯，豬(zhu)(zhu)吃(chi)的(de)(de)(de)和人(ren)(ren)不(bu)相上下了。有(you)的(de)(de)(de)豬(zhu)(zhu)胖(pang)得幾乎(hu)動(dong)彈(dan)不(bu)了了，只能臥(wo)在(zai)(zai)地上，主人(ren)(ren)還得掰開豬(zhu)(zhu)嘴，一勺一勺地喂(wei)。由于人(ren)(ren)們認(ren)為(wei)只有(you)家運(yun)昌盛的(de)(de)(de)人(ren)(ren)家才輪得上養大豬(zhu)(zhu)，因此(ci)，主人(ren)(ren)在(zai)(zai)養豬(zhu)(zhu)時大多(duo)十分投入，一點也(ye)不(bu)敢馬虎。
第二天即(ji)正月初九，村民們將進行“分(fen)(fen)豬(zhu)”。如此(ci)盡心養出的(de)大(da)豬(zhu)，味道(dao)自然(ran)是格外鮮美(mei)，往(wang)往(wang)供不應求。當(dang)然(ran)，分(fen)(fen)到豬(zhu)肉的(de)村民要向豬(zhu)的(de)主人支付費(fei)用。算下來(lai)(lai)，正好(hao)與主人為(wei)養豬(zhu)付出的(de)成本(ben)相當(dang)。為(wei)何選擇正月初八(ba)擺大(da)豬(zhu)？一是次日(ri)初九為(wei)“天公(gong)生(sheng)日(ri)”。百(bai)姓提(ti)前敬祭、感謝“天公(gong)”恩德，帶來(lai)(lai)人間吉祥，六畜興旺；二是正月為(wei)新年(nian)(nian)之初，盼望(wang)“老天保佑”：來(lai)(lai)年(nian)(nian)風調雨順、再創(chuang)豐(feng)收、好(hao)事連綿。
