人物生平
出身豪門
康(kang)熙五十四(si)年(nian)（1715）正月(yue)，時(shi)任(ren)江寧(ning)織造(zao)的曹(cao)(cao)(cao)(cao)顒(yong)在北京(jing)述職期間(jian)病逝。康(kang)熙大帝恩旨(zhi)，以(yi)曹(cao)(cao)(cao)(cao)顒(yong)堂弟曹(cao)(cao)(cao)(cao)頫過繼給曹(cao)(cao)(cao)(cao)寅，接任(ren)江寧(ning)織造(zao)。是(shi)年(nian)三月(yue)初七(qi)，曹(cao)(cao)(cao)(cao)頫奏折：“奴(nu)才之嫂馬氏，因現懷妊孕已及七(qi)月(yue)。”此遺腹子即曹(cao)(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)，于(yu)四(si)月(yue)二十六日(ri)（公歷(li)1715年(nian)5月(yue)28日(ri)）生(sheng)于(yu)南京(jing)江寧(ning)織造(zao)府。
曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)滿月后(hou)數(shu)日(ri)，六月初(chu)三(san)，曹(cao)(cao)頫奏(zou)折：“連日(ri)時雨疊沛(pei)，四(si)野沾(zhan)(zhan)足(zu)。”此即曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)名(ming)“沾(zhan)(zhan)”的(de)機緣，天(tian)時地利人和(he)均占(zhan)。“沾(zhan)(zhan)”字取《詩經·小雅·信南(nan)山(shan)》“既(ji)優既(ji)渥，既(ji)沾(zhan)(zhan)既(ji)足(zu)，生我(wo)百谷(gu)”，有(you)“世(shi)沾(zhan)(zhan)皇恩”之意(yi)。“雪(xue)芹(qin)(qin)”二字出自(zi)蘇軾(shi)《東坡八(ba)首》之三(san)：“泥芹(qin)(qin)有(you)宿(su)根，一寸嗟獨在(zai)；雪(xue)芹(qin)(qin)何時動，春鳩行可膾。”曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)的(de)曾祖(zu)(zu)母孫氏做過康熙(xi)帝(di)的(de)保母，祖(zu)(zu)父曹(cao)(cao)寅(yin)做過康熙(xi)帝(di)的(de)伴讀和(he)御前侍衛，后(hou)任(ren)江寧(ning)織(zhi)造，兼任(ren)兩(liang)淮巡鹽監察御史(shi)。在(zai)康熙(xi)、雍正兩(liang)朝，曹(cao)(cao)家祖(zu)(zu)孫三(san)代四(si)個人主(zhu)政江寧(ning)織(zhi)造達(da)五(wu)十八(ba)年(nian)(nian)，家世(shi)顯赫，有(you)權(quan)有(you)勢，極富極貴，成為當時南(nan)京第一豪門，天(tian)下(xia)推為望族。康熙(xi)六下(xia)江南(nan)，曹(cao)(cao)寅(yin)接駕(jia)四(si)次。不過，曹(cao)(cao)雪(xue)芹(qin)(qin)晚(wan)生了幾年(nian)(nian)，本人并沒有(you)親歷(li)康熙(xi)南(nan)巡盛事。《紅樓夢》第16回可以為證，原(yuan)著寫到比賈寶(bao)玉年(nian)(nian)長(chang)的(de)鳳姐(jie)都要聽趙(zhao)嬤(ma)嬤(ma)等(deng)長(chang)輩的(de)口述(shu)去了解(jie)那段歷(li)史(shi)。
秦淮殘夢
曹(cao)雪(xue)芹早年(nian)托(tuo)賴(lai)天(tian)恩祖德（康(kang)熙帝(di)之(zhi)恩，曹(cao)璽(xi)、曹(cao)寅之(zhi)徳(de)），在昌明隆盛(sheng)之(zhi)邦（康(kang)雍盛(sheng)世）、花柳繁(fan)華地(di)（南京(jing)）、詩(shi)禮簪纓之(zhi)族（江(jiang)寧織造府）、溫(wen)柔富貴鄉（西園）享受了一(yi)(yi)段(duan)錦衣紈绔、富貴風(feng)流(liu)的公子(zi)哥生(sheng)活(huo)，日子(zi)過得心(xin)(xin)滿意足(zu)，“每日只(zhi)和姊(zi)妹丫(ya)鬟們一(yi)(yi)處，或讀書，或寫字(zi)，或彈琴下(xia)棋，作畫吟詩(shi)，以至描鸞刺鳳、斗(dou)草(cao)簪花、低吟悄唱、拆字(zi)猜枚”，“只(zhi)在園中(zhong)游臥，每每甘心(xin)(xin)為諸丫(ya)鬟充役，竟也得十(shi)分閑消日月(yue)”。他終生(sheng)都(dou)對這段(duan)幸福生(sheng)活(huo)記憶猶(you)新，在《紅(hong)樓夢(meng)》開卷第一(yi)(yi)回《作者(zhe)自云》中(zhong)親切地(di)呼曰(yue)“夢(meng)幻”。
童(tong)年曹(cao)雪芹(qin)淘(tao)氣異(yi)常，厭惡八股文(wen)，不喜讀四(si)書五經，反感科舉考試(shi)、仕途經濟。雖有(you)(you)曹(cao)頫嚴加管教，請了家(jia)庭(ting)教師，又上過幾天家(jia)塾，但因(yin)祖母(mu)李(li)氏(shi)溺愛(ai)(ai)，每(mei)每(mei)護(hu)著小曹(cao)雪芹(qin)。幸(xing)而曹(cao)家(jia)家(jia)學淵(yuan)深，祖父曹(cao)寅(yin)有(you)(you)詩詞集行世，在揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)曾(ceng)管領《全唐詩》及二十(shi)幾種精裝書的(de)刻印，兼管揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)詩局。曹(cao)家(jia)藏(zang)書極多，精本有(you)(you)3287種之多。曹(cao)雪芹(qin)自幼生活在這樣一個很(hen)富麗的(de)文(wen)學美術環境之中，接(jie)受父兄(xiong)教育(yu)、師友規訓(xun)，博覽群書，尤愛(ai)(ai)讀詩賦、戲文(wen)、小說之類的(de)文(wen)學書籍，諸如戲曲、美食(shi)、養(yang)生、醫藥、茶道(dao)、織(zhi)(zhi)造(zao)(zao)(zao)等百科文(wen)化知(zhi)識和技藝(yi)莫不旁搜雜取(qu)。蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)織(zhi)(zhi)造(zao)(zao)(zao)李(li)煦(xu)(xu)、杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)織(zhi)(zhi)造(zao)(zao)(zao)孫文(wen)成皆(jie)與(yu)曹(cao)家(jia)連絡有(you)(you)親，李(li)煦(xu)(xu)且兼任(ren)兩淮鹽(yan)政（治所在揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)，曹(cao)雪芹(qin)祖父曹(cao)寅(yin)生前(qian)也曾(ceng)兼任(ren)此職(zhi)）。曹(cao)雪芹(qin)小時候走親訪(fang)友時多次游歷蘇(su)州(zhou)(zhou)(zhou)、揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)、杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)、常州(zhou)(zhou)(zhou)等地，對江南山水風物十(shi)分鐘(zhong)愛(ai)(ai)，友人敦(dun)誠、敦(dun)敏詩作謂為“秦淮殘夢”、“揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)舊夢”。
家遭蕭索
雍正五年（1727），曹雪(xue)芹十三歲（虛歲），十二月，時任(ren)江(jiang)寧(ning)織造員外郎的(de)叔父（一說(shuo)父親）曹頫以騷擾(rao)驛站、織造虧(kui)空、轉移財產等罪被革(ge)職(zhi)入(ru)獄，次年正月元宵節前(qian)被抄家(jia)(jia)（家(jia)(jia)人(ren)大小男女及仆人(ren)114口）。曹雪(xue)芹隨著全家(jia)(jia)遷(qian)回北京。曹家(jia)(jia)從(cong)此一蹶不振，日(ri)漸衰微(wei)。
剛回北(bei)京時，尚(shang)有崇文(wen)門外蒜市口老宅房(fang)屋十七間半，家仆(pu)三對，聊以(yi)度(du)日(ri)(ri)。可是為(wei)了(le)償還(huan)騷(sao)擾驛站(zhan)案所(suo)欠(qian)銀兩，以(yi)及填(tian)補(bu)家用，不得已將地畝(mu)暫(zan)賣了(le)數(shu)千(qian)金，有家奴趁此弄鬼，并將東莊租稅也就指名(ming)借用些。再后來，虧缺(que)一日(ri)(ri)重似一日(ri)(ri)，難免典房(fang)賣地，更(geng)有賊寇入室盜(dao)竊，以(yi)至(zhi)連(lian)日(ri)(ri)用的錢都沒有，被迫拿房(fang)地文(wen)書出去抵押(ya)。終至(zhi)淪落到門戶凋零(ling)，人(ren)口流散，數(shu)年來更(geng)比瓦礫(li)猶(you)殘。曹雪(xue)芹為(wei)著家里的事不好，越發弄得話都沒有了(le)，“雖不敢說歷(li)盡甘苦，然世道人(ren)情(qing)，略略的領悟了(le)好些”。
廣交名流
雍正末期，曹雪芹(qin)一(yi)(yi)年(nian)長似一(yi)(yi)年(nian)，開始(shi)挑(tiao)起家庭重擔，漸漸地(di)能夠幫(bang)著曹頫(fu)(fu)料理些(xie)家務了(le)。因曹頫(fu)(fu)致仕在家，懶于應酬，曹雪芹(qin)就出(chu)來代為(wei)接待，結識了(le)一(yi)(yi)些(xie)政商名流和文壇前輩，在他們的(de)影響下樹(shu)立(li)了(le)著書立(li)說(shuo)、立(li)德立(li)言的(de)遠大志向，把少時那一(yi)(yi)派迂想(xiang)癡情漸漸地(di)淘汰了(le)些(xie)，為(wei)了(le)家族(zu)復興而努力奮(fen)斗，一(yi)(yi)度勤奮(fen)讀書，訪(fang)師覓友，多(duo)方干謁朝中權貴。
虎門晨夕
乾隆(long)元年（1736），曹雪芹二(er)十二(er)歲，諭旨寬(kuan)免曹家虧(kui)空。
乾隆初年，曹(cao)雪芹(qin)曾任(ren)內務府筆(bi)貼式差事(shi)，后來(lai)進入西(xi)單石虎胡同的(de)右(you)翼宗學（舊稱“虎門(men)”）擔任(ren)一(yi)個不(bu)起眼的(de)小職位。曹(cao)雪芹(qin)在宗學里具體的(de)工作，有助教(jiao)、教(jiao)師、舍夫、夫役、當(dang)差等說法。曹(cao)雪芹(qin)北京(jing)朋友(you)圈不(bu)乏王(wang)孫公(gong)子，如敦(dun)誠、敦(dun)敏、福(fu)彭等人(ren)。在與他們的(de)交往中，曹(cao)雪芹(qin)得(de)以領略北京(jing)王(wang)府文化。
乾隆(long)九年（1744），曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)三十(shi)(shi)歲(sui)。敦(dun)誠（1734—1791）十(shi)(shi)一歲(sui)，敦(dun)敏（1729—1796）十(shi)(shi)六歲(sui)，入宗(zong)學。兄(xiong)弟倆十(shi)(shi)分敬仰(yang)曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)的(de)才華風(feng)度，欣賞他那放達(da)不羈的(de)性格(ge)和(he)開闊的(de)胸襟。在漫長的(de)冬夜，他們(men)圍坐在一起，聽(ting)曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)詼諧風(feng)趣、意氣(qi)風(feng)生的(de)“雄睨大談(tan)”，經常(chang)被曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)的(de)“奇談(tan)娓娓”“高談(tan)雄辯”所吸引、所折(zhe)服。敦(dun)誠《寄懷曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)（沾(zhan)）》詩云：“當時虎門(men)數(shu)晨夕，西(xi)窗剪燭風(feng)雨昏(hun)。”記(ji)錄(lu)并深切回味(wei)這段(duan)難(nan)忘的(de)日子。
曹雪芹大約(yue)于本時期寫作《紅樓夢》的(de)初稿《風月寶鑒》。
燕市狂歌
乾(qian)隆十(shi)二(er)年(nian)（1747），曹雪芹三十(shi)三歲，大約于是(shi)年(nian)移(yi)居北(bei)(bei)京西(xi)郊。此后數(shu)年(nian)內住(zhu)過北(bei)(bei)京西(xi)單刑部街，崇文門(men)外的(de)(de)(de)臥佛(fo)寺，香山正(zheng)(zheng)白旗(qi)的(de)(de)(de)四王府和峒峪村，鑲黃旗(qi)營的(de)(de)(de)北(bei)(bei)上坡，白家(jia)疃（西(xi)直門(men)外約50里(li)）。此一(yi)時(shi)期，曹雪芹住(zhu)草庵，賞(shang)野(ye)花，過著覓詩、揮毫、唱(chang)和、賣畫、買(mai)醉、狂(kuang)歌(ge)、憶(yi)舊(jiu)、著書的(de)(de)(de)隱(yin)居生活，領略北(bei)(bei)京市井文化(hua)，一(yi)面靠賣字(zi)畫和福彭、敦誠(cheng)、敦敏、張(zhang)宜泉等親友(you)的(de)(de)(de)救(jiu)濟為(wei)生，敦誠(cheng)《贈曹芹圃》詩云：“滿(man)徑(jing)蓬蒿老不(bu)華，舉家(jia)食粥酒常賒。”曹雪芹長(chang)恨半生潦倒(dao)(dao)，一(yi)事無(wu)成，“在(zai)那貧(pin)窮潦倒(dao)(dao)的(de)(de)(de)境遇里(li)，很覺得牢騷抑郁，故(gu)不(bu)免縱酒狂(kuang)歌(ge)，自尋派(pai)遣”，其(qi)正(zheng)(zheng)邪兩賦(fu)而來的(de)(de)(de)真性情愈加鮮明(ming)。
著書黃葉
曹(cao)雪芹“補天”之志從未懈怠，直至晚年(nian)，友人(ren)敦(dun)誠《寄懷曹(cao)雪芹（沾）》還在安慰他：“勸(quan)君(jun)莫(mo)彈食(shi)客鋏，勸(quan)君(jun)莫(mo)叩富兒門。殘羹冷(leng)炙有德(de)色，不(bu)(bu)如著書黃葉村。”意思是(shi)因罪臣之后的(de)身份及其它(ta)原因，曹(cao)雪芹的(de)個(ge)人(ren)奮斗(dou)遭遇艱難險阻，敦(dun)誠勸(quan)他知(zhi)難而退，專心著書。曹(cao)雪芹亦不(bu)(bu)負所望(wang)，在隱(yin)居西山的(de)十多(duo)年(nian)間，以堅韌不(bu)(bu)拔的(de)毅力，將舊作《風月寶鑒(jian)》“披閱十載，增(zeng)刪五次”，寫成了巨著《紅樓(lou)夢》。
主要功績
曹(cao)雪芹最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)貢獻在于文學(xue)(xue)(xue)創(chuang)作。他創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)《紅樓夢》規(gui)模宏大(da)、結構嚴(yan)謹、情節(jie)復雜、描寫生動，塑造了眾多(duo)具有典型性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)象，堪稱中國古代長篇小說的(de)(de)(de)(de)高峰，在世(shi)界文學(xue)(xue)(xue)史(shi)上占有重要地位。曹(cao)雪芹為(wei)(wei)中華(hua)民族(zu)、為(wei)(wei)世(shi)界人(ren)民留下了寶(bao)貴的(de)(de)(de)(de)文化遺產和精神(shen)財(cai)富(fu)，不僅(jin)對(dui)后世(shi)作家的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作影(ying)響深(shen)遠，而(er)且(qie)在繪畫、影(ying)視(shi)、動漫、網游等(deng)領域產生了大(da)量優秀衍(yan)生作品，學(xue)(xue)(xue)術(shu)界、社會上圍繞《紅樓夢》作者(zhe)、版本、文本、本事等(deng)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)與談論甚至形(xing)成(cheng)了一種(zhong)專門的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)問——紅學(xue)(xue)(xue)。
文學特點
“生于(yu)繁華，終于(yu)淪落”。曹(cao)(cao)雪芹的(de)(de)(de)(de)家世(shi)(shi)從鮮花(hua)著(zhu)錦之(zhi)(zhi)盛，一下子落入(ru)(ru)凋零(ling)衰敗之(zhi)(zhi)境，使他深(shen)切(qie)地(di)(di)體驗(yan)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)生悲哀和世(shi)(shi)道的(de)(de)(de)(de)無情(qing)(qing)，也(ye)擺脫(tuo)了(le)(le)(le)原屬階級的(de)(de)(de)(de)庸俗和褊狹，看到(dao)了(le)(le)(le)封建貴族家庭不(bu)(bu)可挽回的(de)(de)(de)(de)頹敗之(zhi)(zhi)勢，同時(shi)也(ye)帶來了(le)(le)(le)幻滅感傷的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒。他的(de)(de)(de)(de)悲劇體驗(yan)，他的(de)(de)(de)(de)詩化情(qing)(qing)感，他的(de)(de)(de)(de)探索(suo)精神，他的(de)(de)(de)(de)創新(xin)意識，全(quan)部熔鑄到(dao)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)(meng)》里。熱愛生活(huo)又(you)有夢(meng)(meng)幻之(zhi)(zhi)感，入(ru)(ru)世(shi)(shi)又(you)出世(shi)(shi)，這是曹(cao)(cao)雪芹在探索(suo)人(ren)(ren)(ren)生方面的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)。曹(cao)(cao)雪芹并(bing)不(bu)(bu)是厭世(shi)(shi)主義(yi)者，他并(bing)不(bu)(bu)真(zhen)(zhen)正認為(wei)人(ren)(ren)(ren)間萬事(shi)皆空，也(ye)并(bing)未真(zhen)(zhen)正勘(kan)破紅(hong)塵，真(zhen)(zhen)要勸(quan)人(ren)(ren)(ren)從所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)塵夢(meng)(meng)中醒來，否則，他就(jiu)不(bu)(bu)會(hui)那樣痛(tong)苦(ku)地(di)(di)為(wei)塵世(shi)(shi)之(zhi)(zhi)悲灑辛酸之(zhi)(zhi)淚，就(jiu)不(bu)(bu)會(hui)在感情(qing)(qing)上(shang)那樣執著(zhu)于(yu)現實的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生。他正是以一種深(shen)摯的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)，以自(zi)己親身的(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，寫出入(ru)(ru)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)耽溺和出世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)向(xiang)往，寫出了(le)(le)(le)耽溺痛(tong)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生真(zhen)(zhen)相和希(xi)求解脫(tuo)的(de)(de)(de)(de)共(gong)同向(xiang)往，寫出了(le)(le)(le)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)世(shi)(shi)界和真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生體驗(yan)。
《紅樓夢》開(kai)卷(juan)第一(yi)回有兩篇作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)自序(xu)。在(zai)(zai)這(zhe)兩篇自序(xu)里，曹雪芹自述寫作(zuo)(zuo)(zuo)緣起、寫作(zuo)(zuo)(zuo)經歷(li)和(he)心得體(ti)會(hui)，鮮明地表達了(le)(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)思想和(he)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)原則(ze)。他(ta)首先(xian)批評(ping)了(le)(le)那(nei)些(xie)公式化、概念化、違(wei)反(fan)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)傾(qing)向，認(ren)為這(zhe)種(zhong)(zhong)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)遠不(bu)如“按自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事體(ti)情(qing)(qing)理”創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)“新鮮別致”，那(nei)些(xie)“大不(bu)近情(qing)(qing)，自相矛(mao)盾”之作(zuo)(zuo)(zuo)，“竟不(bu)如我半(ban)世(shi)親(qin)睹親(qin)聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)幾個(ge)女子(zi)”，“至若(ruo)離(li)合悲歡(huan)，興(xing)衰際遇，則(ze)又追蹤躡跡，不(bu)敢稍加(jia)穿鑿，徒為供人(ren)(ren)之目(mu)而反(fan)失(shi)其真(zhen)傳(chuan)者(zhe)”。他(ta)既(ji)不(bu)借助于任何(he)歷(li)史(shi)故(gu)事，也不(bu)以(yi)任何(he)民間創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)為基礎，而是(shi)(shi)(shi)(shi)直接取材于現(xian)實(shi)社會(hui)生(sheng)活(huo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)“字字看(kan)來皆是(shi)(shi)(shi)(shi)血”，滲透著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血淚感(gan)情(qing)(qing)。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)“如實(shi)描寫，并(bing)無(wu)諱(hui)飾(shi)”，保持了(le)(le)現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多樣(yang)性(xing)(xing)、現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富性(xing)(xing)。從(cong)形(xing)形(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物關系中，顯示出(chu)(chu)那(nei)種(zhong)(zhong)富貴(gui)之家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬(miu)、虛(xu)弱及其離(li)析、敗(bai)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢。他(ta)所寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物打(da)破了(le)(le)過(guo)去“敘好人(ren)(ren)完(wan)全是(shi)(shi)(shi)(shi)好，壞人(ren)(ren)完(wan)全是(shi)(shi)(shi)(shi)壞”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法，“所敘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，都是(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物”，使古(gu)代小說人(ren)(ren)物塑造完(wan)成了(le)(le)從(cong)類型(xing)化到個(ge)性(xing)(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變，塑造出(chu)(chu)典型(xing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形(xing)象。曹雪芹以(yi)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感(gan)去感(gan)知生(sheng)活(huo)，著(zhu)重表現(xian)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)體(ti)驗，自覺地創(chuang)造一(yi)種(zhong)(zhong)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境，使作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)婉(wan)約含蓄，是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)歷(li)在(zai)(zai)目(mu)，又是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)以(yi)企及。他(ta)不(bu)像過(guo)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說居高臨下地裁決(jue)(jue)生(sheng)活(huo)，開(kai)設道(dao)德法庭，對人(ren)(ren)事進行義正(zheng)詞(ci)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)判決(jue)(jue)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)極(ji)寫人(ren)(ren)物心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顫動、令人(ren)(ren)參悟(wu)不(bu)透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理、人(ren)(ren)生(sheng)無(wu)可回避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦澀(se)和(he)炎涼冷(leng)暖，讓讀者(zhe)品(pin)嘗人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)況(kuang)味(wei)。
