劉智(zhi)(約1655-1745),清代(dai)著名(ming)伊(yi)斯(si)蘭學者(zhe)。字介廉(lian),號一齋(zhai)。江蘇(su)南京(jing)人。回族。其父劉三(san)杰系著名(ming)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)經師。
幼(you)承家(jia)(jia)學(xue)(xue)(xue),誦習(xi)《古(gu)蘭(lan)(lan)(lan)經(jing)(jing)》和(he)圣訓。15歲起研(yan)讀(du)儒家(jia)(jia)經(jing)(jing)籍。后又研(yan)習(xi)阿(a)拉伯文、波(bo)斯(si)(si)(si)(si)文經(jing)(jing)籍。曾游學(xue)(xue)(xue)蘇杭及魯豫等伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)傳(chuan)播地(di)區,尋師訪友,搜(sou)求介紹(shao)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)經(jing)(jing)籍資料(liao)(liao)。晚年(nian)回(hui)(hui)到(dao)南京(jing)埋頭(tou)譯著,致力于闡(chan)揚伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)術文化(hua)。劉智(zhi)把伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)傳(chuan)統(tong)教(jiao)(jiao)義與(yu)(yu)宋(song)儒的(de)(de)“天(tian)(tian)(tian)人性(xing)命”之學(xue)(xue)(xue)以(yi)(yi)及西方(fang)(fang)的(de)(de)自(zi)然科學(xue)(xue)(xue)融合起來,將自(zi)然界(jie)(jie)的(de)(de)生(sheng)成演(yan)化(hua)與(yu)(yu)人的(de)(de)生(sheng)理(li)機制劃分(fen)(fen)為(wei)“大(da)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)”(自(zi)然界(jie)(jie)或物質世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie))和(he)小世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(意識(shi)或精神世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)),就其產(chan)生(sheng)和(he)發展加以(yi)(yi)闡(chan)釋。并(bing)運(yun)用宋(song)明理(li)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)范疇、命題、思辨方(fang)(fang)式論(lun)證(zheng)(zheng)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義。他(ta)的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)學(xue)(xue)(xue)術觀點有(you):(1)根(gen)據伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)“真(zhen)宰”是宇(yu)宙(zhou)和(he)人類的(de)(de)起源的(de)(de)“認(ren)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)”學(xue)(xue)(xue)說,論(lun)證(zheng)(zheng)了(le)“真(zhen)宰無形(xing)而顯有(you)太極,太極判而陰陽分(fen)(fen),陰陽分(fen)(fen)而天(tian)(tian)(tian)地(di)成,天(tian)(tian)(tian)地(di)成而萬物生(sheng)”的(de)(de)“真(zhen)主(zhu)(zhu)創世(shi)(shi)(shi)”說。概(gai)括了(le)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)“以(yi)(yi)認(ren)主(zhu)(zhu)為(wei)宗旨”“以(yi)(yi)敬(jing)(jing)事(shi)為(wei)功(gong)夫”“以(yi)(yi)歸根(gen)復(fu)命為(wei)究竟”,并(bing)“敬(jing)(jing)服五(wu)功(gong)”“敦崇五(wu)典(dian)”,從“天(tian)(tian)(tian)命”“人道”兩方(fang)(fang)面(mian)建立了(le)中(zhong)國(guo)(guo)特色的(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)義學(xue)(xue)(xue)說。(2)把伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)認(ren)主(zhu)(zhu)學(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)儒家(jia)(jia)性(xing)理(li)之學(xue)(xue)(xue)相結合,全面(mian)論(lun)證(zheng)(zheng)了(le)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)本(ben)體(ti)論(lun)、宇(yu)宙(zhou)論(lun)與(yu)(yu)認(ren)識(shi)論(lun),并(bing)參照中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)太極圖說,創造了(le)“天(tian)(tian)(tian)方(fang)(fang)性(xing)理(li)圖說”的(de)(de)復(fu)雜體(ti)系(xi)(xi),豐富了(le)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)哲學(xue)(xue)(xue)。(3)廣泛搜(sou)集阿(a)拉伯文和(he)波(bo)斯(si)(si)(si)(si)文的(de)(de)有(you)關(guan)史(shi)料(liao)(liao),匯編(bian)成《天(tian)(tian)(tian)方(fang)(fang)至(zhi)圣實(shi)(shi)錄》,詳細記述(shu)了(le)穆罕默(mo)德世(shi)(shi)(shi)系(xi)(xi)、家(jia)(jia)世(shi)(shi)(shi)、生(sheng)平和(he)創傳(chuan)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)過(guo)程與(yu)(yu)個人的(de)(de)崇高(gao)(gao)品德、偉大(da)成就及歷(li)史(shi)地(di)位。是中(zhong)國(guo)(guo)人編(bian)著的(de)(de)第一部穆罕默(mo)德傳(chuan)略和(he)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)簡史(shi)。劉智(zhi)所譯著的(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)經(jing)(jing)籍,受到(dao)當(dang)時(shi)及后代回(hui)(hui)、漢族學(xue)(xue)(xue)者的(de)(de)高(gao)(gao)度推崇,認(ren)為(wei)“中(zhong)國(guo)(guo)之伊(yi)(yi)(yi)斯(si)(si)(si)(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)(jiao)義,在(zai)(zai)已往千年(nian)中(zhong)從事(shi)譯著者,只以(yi)(yi)劉智(zhi)為(wei)云(yun)霄羽(yu)毛”。他(ta)的(de)(de)著述(shu)主(zhu)(zhu)要(yao)有(you)《天(tian)(tian)(tian)方(fang)(fang)性(xing)理(li)》《天(tian)(tian)(tian)方(fang)(fang)典(dian)禮》《天(tian)(tian)(tian)方(fang)(fang)至(zhi)圣實(shi)(shi)錄》。其中(zhong)《天(tian)(tian)(tian)方(fang)(fang)典(dian)禮》在(zai)(zai)清代曾被收入《四庫全書總目提(ti)要(yao)》存目中(zhong)。還有(you)《五(wu)功(gong)釋義》《真(zhen)境昭(zhao)微》《天(tian)(tian)(tian)方(fang)(fang)三字(zi)經(jing)(jing)》等通(tong)俗讀(du)物行世(shi)(shi)(shi)。
作者名稱 劉智
作品時間 1923年1月1日
《天方(fang)性理》是中國伊斯(si)蘭(lan)教的哲學著(zhu)作(zuo)。清代(dai)著(zhu)名(ming)伊斯(si)蘭(lan)教學者劉(liu)智著(zhu)。分(fen)《本(ben)經》和《圖(tu)(tu)傳(chuan)》兩大部(bu)分(fen)。《本(ben)經》共5章,輯譯(yi)編著(zhu)了80多種阿拉伯文和波斯(si)文經籍的有關論述。《圖(tu)(tu)說(shuo)(shuo)》系仿效北宋理學家周敦頤(yi)以《太極(ji)圖(tu)(tu)》解說(shuo)(shuo)世界本(ben)體的方(fang)式與《本(ben)經》互相闡發(fa)。全書共5卷,每卷列12說(shuo)(shuo),每說(shuo)(shuo)1圖(tu)(tu)1傳(chuan),共60篇(pian)。其...
作者名稱 劉智
作品時(shi)間 1984年(nian)6月
《天方(fang)至圣實錄》亦名《天方(fang)至圣實錄年譜》是中國第一部關(guan)于伊(yi)斯蘭教(jiao)先(xian)知穆罕默(mo)德的傳記著(zhu)作,由清(qing)代伊(yi)斯蘭教(jiao)著(zhu)名學(xue)者(zhe)劉智編著(zhu)。
作者名稱 劉智
中(zhong)國伊斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)著作。亦稱(cheng)《天(tian)方典禮(li)(li)擇要(yao)解》。20卷。劉智編(bian)撰。典禮(li)(li),系指伊斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)的教(jiao)法(fa)。分為(wei)(wei)“天(tian)道五(wu)功”與(yu)(yu)“人道五(wu)典”兩大(da)類。內(nei)容(rong)包(bao)括伊斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)的基本信(xin)條、五(wu)功禮(li)(li)法(fa)、倫理道德、日常生活規(gui)范以及婚姻、喪葬(zang)禮(li)(li)儀的具體規(gui)定(ding)等。首卷《原(yuan)教(jiao)篇(pian)》為(wei)(wei)全書之大(da)綱,其余(yu)篇(pian)目(mu)均發端于此。本書為(wei)(wei)了(le)解與(yu)(yu)研究伊斯(si)蘭(lan)(lan)(lan)教(jiao)的基本...