芒果视频下载

人物簡介

陳夢家(jia)（1911年(nian)4月(yue)19日—1966年(nian)9月(yue)3日），男，曾用筆名陳慢哉，浙江上虞人(ren)，生于南京，中(zhong)國(guo)現代(dai)著名古文(wen)字學(xue)家(jia)、考古學(xue)家(jia)、詩人(ren)。

陳夢家在(zai)三十年(nian)代的(de)詩(shi)(shi)(shi)名很大(da)，曾與聞一多、徐志(zhi)摩(mo)、朱湘一起(qi)被目為“新(xin)(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)派(pai)的(de)四大(da)詩(shi)(shi)(shi)人”。他16歲開始寫詩(shi)(shi)(shi)。其詩(shi)(shi)(shi)先學徐志(zhi)摩(mo)，后學聞一多。1929年(nian)10月(yue)，在(zai)《新(xin)(xin)月(yue)》雜志(zhi)發(fa)(fa)表(biao)(biao)處女(nv)作新(xin)(xin)詩(shi)(shi)(shi)《那一晚》，引起(qi)詩(shi)(shi)(shi)壇矚目。后又以“陳漫哉”為筆(bi)名發(fa)(fa)表(biao)(biao)大(da)量新(xin)(xin)詩(shi)(shi)(shi)。1931年(nian)1月(yue)，編成《夢家詩(shi)(shi)(shi)集》，由(you)新(xin)(xin)月(yue)書(shu)店出(chu)版(ban)。同年(nian)9月(yue)，又編成《新(xin)(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)選》出(chu)版(ban)。其詩(shi)(shi)(shi)重視表(biao)(biao)現“自我”，注重音韻和(he)諧及(ji)整體勻稱(cheng)，善于吸收格(ge)律詩(shi)(shi)(shi)特點寫自由(you)詩(shi)(shi)(shi)，對新(xin)(xin)月(yue)派(pai)的(de)形成和(he)發(fa)(fa)展(zhan)影響較大(da)。

著有(you)詩(shi)集(ji)《夢(meng)家詩(shi)集(ji)》《不開花(hua)的(de)春》《鐵馬集(ji)》《在(zai)前線》《夢(meng)家詩(shi)存》及其(qi)他學(xue)術研究等(deng)多種專(zhuan)著，是后期新月派享有(you)盛名的(de)代表(biao)詩(shi)人和重要成員。

主要經歷

1911年4月19日陳(chen)夢家生(sheng)于南京的(de)一個(ge)牧師家庭中，兄弟(di)姐妹(mei)共有十個(ge)，陳(chen)夢家排行第七。

1916年，陳夢(meng)家在南京四根桿子(zi)禮(li)拜堂附設的小學(xue)讀書(shu)。

1919年，父親遭(zao)仇敵誣陷，被趕離了神學院(yuan)，舉家遷居上海，他(ta)改進圣保(bao)羅(luo)小學。

1920年春，他隨(sui)其三姐陳郇磐回南京(jing)，第二年升入中學。

1927年夏(xia)，陳(chen)夢家(jia)高中尚未畢業，就考(kao)入(ru)南京“國(guo)立第四中山大學(xue)(xue)”（后改名“中央大學(xue)(xue)”）法律系(xi)。在(zai)這時，他遇到了在(zai)中央大學(xue)(xue)任教(jiao)的(de)聞一多與(yu)徐(xu)志摩。陳(chen)夢家(jia)常去聽(ting)課，受到各(ge)種多樣的(de)語(yu)言熏陶，他的(de)早期創(chuang)作(zuo)和生活(huo)道路不難發現兩位老師給他帶來的(de)影響。

1929年夏，安(an)徽桐城人方苞后裔方瑋德(de)進中(zhong)央大學外文系學習英國文學，與陳夢家結為(wei)詩友。

1930年(nian)前后(hou)，他與(yu)方(fang)令孺(ru)、方(fang)瑋德商議，擬繼(ji)當(dang)年(nian)《晨報(bao)副(fu)刊(kan)(kan)》的(de)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)刊(kan)(kan)》后(hou)，再辦一(yi)(yi)個《詩(shi)(shi)(shi)(shi)刊(kan)(kan)》。1931年(nian)1月(yue)20日，由徐志摩主編、陳夢(meng)家擔(dan)負實(shi)際編輯工作的(de)《詩(shi)(shi)(shi)(shi)刊(kan)(kan)》季(ji)刊(kan)(kan)在上(shang)海以“詩(shi)(shi)(shi)(shi)社”名義(yi)出版，撰(zhuan)稿人(ren)除(chu)聞一(yi)(yi)多、徐志摩、饒孟侃、梁鎮、沈祖牟等(deng)(deng)前期(qi)新(xin)(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)和南京詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)群成(cheng)(cheng)員外，還(huan)有(you)林徽音、卞之琳、孫毓棠、曹葆華等(deng)(deng)新(xin)(xin)加入的(de)北京青年(nian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)，標志后(hou)期(qi)新(xin)(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派(pai)的(de)正式形成(cheng)(cheng)。而(er)在這一(yi)(yi)過程中(zhong)，年(nian)齡還(huan)不到(dao)二(er)十歲的(de)陳夢(meng)家已成(cheng)(cheng)為(wei)新(xin)(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派(pai)的(de)一(yi)(yi)員主將(jiang)。

1930年初，陳夢家寫下《秦淮河的(de)鬼哭》一詩，描繪了國民黨政府的(de)“首都(dou)”南京城(cheng)的(de)恐怖陰森的(de)畫面(mian)。

1930年1月，年僅19歲的(de)陳夢(meng)家(jia)在《國立中央大(da)學半月刊(kan)》1卷7期上發(fa)表詩(shi)論《詩(shi)的(de)裝(zhuang)飾和靈(ling)魂》，宣告了指導他詩(shi)歌創作的(de)完整的(de)藝術主張(zhang)。同月，陳夢(meng)家(jia)的(de)第一部詩(shi)集《夢(meng)家(jia)詩(shi)集》由新月書店出版，書很(hen)快(kuai)銷售(shou)一空(kong)。1931年7月，《夢(meng)家(jia)詩(shi)集》增選后(hou)再版發(fa)行(xing)。

1931年(nian)，陳夢家所作的中(zhong)篇小說(shuo)《不開花的春天》，由(you)上海(hai)良友圖書(shu)印刷公(gong)司出版。

1931年(nian)夏(xia)，陳夢家(jia)畢業于中(zhong)央大學(xue)，獲得律師執照(zhao)，從南京小營(ying)移住市郊蘭家(jia)莊。7月，應徐志摩之邀赴(fu)上海(hai)，住天通庵，負責編選新(xin)月詩派(pai)的主要代表(biao)作——《新(xin)月詩選》。

1931年9月(yue)，徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)將《詩(shi)(shi)刊》交(jiao)予陳夢家(jia)主(zhu)編。11月(yue)19日，徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)亡故，他在徐志(zhi)(zhi)摩(mo)(mo)逝世后的(de)第(di)四天，創作了(le)新詩(shi)(shi)《致(zhi)一傷感(gan)者》。

1932年1月(yue)，陳夢家編完了(le)老師徐(xu)志摩的(de)(de)遺稿(gao)《云游》集，整理了(le)自己1931年7月(yue)到1932年1月(yue)的(de)(de)詩稿(gao)，結集為《鐵馬集》，便(bian)毅然停辦了(le)后(hou)期新(xin)月(yue)詩派的(de)(de)刊物《詩刊》，結束(shu)了(le)交織著迷惆與痛苦(ku)的(de)(de)學生時代(dai)。 

1932年(nian)10月22日，陳(chen)夢(meng)家應邀在(zai)北平青年(nian)會(hui)南(nan)廳(ting)發表題為《秋天談詩》的(de)講(jiang)演(yan)。在(zai)講(jiang)演(yan)時陳(chen)夢(meng)家大(da)聲(sheng)(sheng)呼吁：“讓(rang)我(wo)們個人的(de)感情漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)溶化為整個民族的(de)感情，我(wo)們的(de)聲(sheng)(sheng)音化作這大(da)群人哀(ai)泣(qi)的(de)聲(sheng)(sheng)音，不(bu)只是(shi)哀(ai)泣(qi)，還有那種(zhong)在(zai)哀(ai)泣(qi)中(zhong)一(yi)聲(sheng)(sheng)復(fu)興的(de)愿望。”

1932年2月(yue)13日，陳夢家(jia)等親臨淞滬前(qian)線(xian)，搶救傷患。寫下(xia)了詩篇——《在蕰藻浜的戰場上》，季家(jia)橋前(qian)線(xian)用(yong)民歌的風格(ge)寫下(xia)《老人》一詩。

2月下(xia)旬，陳(chen)夢家(jia)從淞(song)滬(hu)前線(xian)(xian)返回(hui)上海。3月，應聞一(yi)多先生(sheng)之邀到(dao)青島大學任聞先生(sheng)的(de)助(zhu)教，并在(zai)聞先生(sheng)的(de)指導下(xia)，開始研究甲(jia)骨文。4月，陳(chen)夢家(jia)修(xiu)改他在(zai)淞(song)滬(hu)前線(xian)(xian)所寫的(de)詩，結集(ji)為《陳(chen)夢家(jia)作詩在(zai)前線(xian)(xian)》。

1933年初，陳夢家(jia)決心自行出(chu)榆關到前線(xian)參加抗日宣傳(chuan)工作。1月15日，陳夢家(jia)離(li)北平(ping)經(jing)古北口(kou)奔(ben)赴塞外。并(bing)作《古北口(kou)道中(zhong)》、《承(cheng)德道中(zhong)》等詩篇。

1933年9月，他(ta)到安徽蕪湖任廣益(yi)中(zhong)學的國(guo)文教(jiao)員，住在獅(shi)子(zi)山青(qing)陽廬(lu)。在蕪湖陳夢(meng)家創(chuang)作了(le)長(chang)詩(shi)《往日》與(yu)《泰山與(yu)塞外的浩歌》。

1934年1月(yue)，陳夢(meng)家(jia)的詩集《鐵馬集》由上海開明書店出版。同月(yue)，陳夢(meng)家(jia)赴北平為燕京大學研(yan)究院研(yan)究生，專攻古文字(zi)學。

1935年(nian)8月，陳夢家(jia)從(cong)他(ta)歷年(nian)所作的(de)100馀(yu)首詩中精選出23首，結(jie)集(ji)為《夢家(jia)存詩》，以作為其(qi)“七年(nian)寫詩的(de)結(jie)賬”。他(ta)在詩集(ji)的(de)《自(zi)(zi)序》中總結(jie)了自(zi)(zi)己創(chuang)作道路的(de)成敗得失，傾(qing)訴了自(zi)(zi)己心(xin)目中的(de)審美理想。

1936年9月(yue)，陳夢家獲碩士學位，留燕京大學中文(wen)系任助教，從此全力專注于中國古(gu)文(wen)字學、古(gu)史學的研(yan)究(jiu)。

1937年(nian)(nian)7月，抗戰爆發，陳夢(meng)家(jia)由聞一多先生推薦，到長(chang)沙清華(hua)大學教授國(guo)文(wen)。是年(nian)(nian)秋(qiu)，赴昆明西南聯大任教。

1944年秋，經美國(guo)哈佛大學費正(zheng)清教授(shou)和清華(hua)大學金岳霖教授(shou)介紹，到美國(guo)芝加哥大學講授(shou)中國(guo)古文(wen)字學。1947年夏，曾(ceng)歷游(you)英、法、瑞(rui)典、丹麥、荷蘭等國(guo)。他在國(guo)外以極大的愛國(guo)熱(re)情與驚(jing)人的毅力，備嘗(chang)艱辛，致力于收(shou)集流散(san)于歐(ou)美的我國(guo)銅(tong)器(qi)資料。

1947年秋(qiu)，他自(zi)美國(guo)啟程回歸祖國(guo)，繼續在清華大學(xue)任教。

1952年(nian)，轉為(wei)中(zhong)國(guo)科(ke)學(xue)(xue)院考古研究所(suo)研究員(yuan)，并兼任考古所(suo)學(xue)(xue)術委(wei)員(yuan)會委(wei)員(yuan)、《考古學(xue)(xue)報》編(bian)委(wei)、《考古通(tong)訊(xun)》副(fu)主編(bian)。

1957年(nian)，陳夢家先生被錯劃成右派，但陳夢家仍在工作(zuo)室里(li)埋頭工作(zuo)。并將故宮的九百張銅器(qi)拓片與夏商周“三代”的著錄一一核對。

1966年9月3日，“文化(hua)大革命”中不忍屈辱(ru)，陳夢家(jia)自縊，年僅55歲。

1978年12月28日，中國(guo)社會(hui)科學院考古研究所在(zai)京(jing)舉行了陳夢家先(xian)生追悼會(hui)，對他(ta)熱愛(ai)祖(zu)國(guo)、熱愛(ai)社會(hui)主義事(shi)業(ye)的精神給予了高(gao)度的評價(jia)。

主要作品

出版圖書

白金漢藏中國(guo)青銅器圖錄

作者名稱 陳(chen)夢家

作品時間 2015年(nian)1月(yue)

本書(shu)前(qian)半部(bu)分由芝加哥藝術(shu)學院(yuan)博物館東(dong)方部(bu)主任(ren)查爾斯(si)·法本斯(si)·凱萊(lai)撰寫，主要(yao)闡述42件(jian)器(qi)物的器(qi)型特征、銘(ming)文、保存情(qing)況等(deng)，并配有各器(qi)...

陳夢(meng)家學(xue)術論文集

作者名稱(cheng) 陳(chen)夢家

《陳(chen)夢家學(xue)術(shu)論文集》是2016年(nian)1月中(zhong)華書局出版的圖書，作者是陳(chen)夢家。

海外中(zhong)國銅器圖錄(lu)

作者名(ming)稱 陳夢家

作品(pin)時(shi)間 2017年3月

本書(shu)是陳(chen)夢家本人研(yan)究青銅(tong)(tong)器的開始，為其后來的銅(tong)(tong)器研(yan)究奠定了基礎。本書(shu)反映了上世紀40年代青銅(tong)(tong)器流散在歐美的真實(shi)情況(kuang)，是中國學者所...

漢簡綴述

作(zuo)者名稱 陳夢家

作品時間(jian) 2020年4月(yue)

《漢簡(jian)(jian)綴述(shu):陳夢家著作(zuo)集》作(zuo)者(zhe)陳夢家先生因(yin)研(yan)究(jiu)(jiu)古代(dai)宗教、神話、禮俗而(er)治古文字，再(zai)由(you)研(yan)究(jiu)(jiu)古文字而(er)轉入研(yan)究(jiu)(jiu)古史考(kao)古學(xue)。在甲骨學(xue)、西周銅器代(dai)及簡(jian)(jian)片研(yan)究(jiu)(jiu)方面，無(wu)卓有建樹，為國(guo)內外學(xue)術界(jie)所(suo)推重。

貢獻影響

詩人

陳夢家少年才(cai)子，新月派詩壇俊彥(yan)，青年時期鉆研(yan)古(gu)(gu)(gu)史(shi)和古(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)學(xue)(xue)，成為學(xue)(xue)術界推崇的(de)古(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)學(xue)(xue)、考古(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)和歷史(shi)學(xue)(xue)家，惜(xi)未及老年而凋喪。他留(liu)下了(le)激(ji)情四(si)射(she)的(de)詩作，古(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)界堪稱(cheng)(cheng)獨到的(de)著(zhu)述，還有滿堂稀(xi)世(shi)奇珍的(de)明(ming)清家具。其(qi)一生起(qi)伏跌宕，可稱(cheng)(cheng)名士也。

陳(chen)夢(meng)家1911年生(sheng)于南京，16歲考入中央(yang)大學(xue)，即(ji)開始寫詩。從20歲到23歲，陳(chen)夢(meng)家先(xian)后發表了《夢(meng)家詩集(ji)(ji)》、《鐵(tie)馬集(ji)(ji)》、《夢(meng)家詩選(xuan)》等詩集(ji)(ji)。專家評論陳(chen)夢(meng)家詩作的(de)特點(dian)是空靈而非刻畫，如他(ta)18歲時寫的(de)《一(yi)朵野花(hua)》（節錄）：

“一朵野(ye)花在荒原里開(kai)了(le)又(you)落了(le)，

不想到(dao)這(zhe)小(xiao)生(sheng)命，向著太陽發(fa)笑，

上帝給他(ta)的聰明(ming)他(ta)自(zi)己知(zhi)道，

他(ta)的(de)歡喜，他(ta)的(de)詩(shi)，在風前輕(qing)搖(yao)。”

陳(chen)夢(meng)家20歲時(shi)，編選了(le)(le)徐志摩、聞(wen)一多(duo)、饒孟侃、林徽因、卞之琳和(he)(he)他(ta)自己在內的(de)(de)(de)(de)18人(ren)的(de)(de)(de)(de)80首詩(shi)(shi)(shi)，是為《新(xin)月詩(shi)(shi)(shi)選》。40多(duo)年后，陳(chen)夢(meng)家的(de)(de)(de)(de)夫人(ren)趙蘿蕤(rui)(rui)談到《新(xin)月詩(shi)(shi)(shi)選》時(shi)說：陳(chen)夢(meng)家作(zuo)為編者(zhe)，為詩(shi)(shi)(shi)選寫了(le)(le)幾千字的(de)(de)(de)(de)序言，“他(ta)用還是相當(dang)稚嫩而近乎華麗的(de)(de)(de)(de)辭(ci)藻闡述了(le)(le)新(xin)月派(pai)有(you)關詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。這部(bu)不(bu)到三百頁的(de)(de)(de)(de)集(ji)子選載了(le)(le)十八位(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，幾乎沒有(you)例(li)外都是篇幅不(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)描寫愛情和(he)(he)景(jing)物的(de)(de)(de)(de)抒情詩(shi)(shi)(shi)，內容、風格都表(biao)現了(le)(le)極(ji)大程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)一致……”趙蘿蕤(rui)(rui)中肯地(di)評價：“夢(meng)家是新(xin)月詩(shi)(shi)(shi)人(ren)中的(de)(de)(de)(de)一名健將和(he)(he)代(dai)表(biao)人(ren)物，他(ta)師事(shi)徐志摩和(he)(he)聞(wen)一多(duo)兩位(wei)先生，但他(ta)沒有(you)徐志摩那樣精深的(de)(de)(de)(de)西方文學(xue)造詣(yi)，也絕沒有(you)聞(wen)先生對祖國(guo)、對人(ren)民的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈政治責任感。”

2007年夏，再次(ci)與(yu)陳夢熊院(yuan)士(shi)在冠(guan)英園長談。陳老講，三哥夢家從(cong)小(xiao)就有傲氣，認為(wei)二哥夢士(shi)不如他(ta)，愛發牢騷，父親(qin)因此反(fan)而不看重他(ta)。陳夢熊上(shang)小(xiao)學時，三哥在南(nan)京中央大學法學院(yuan)讀(du)書，已是知(zhi)名詩人(ren)。陳老說：“我在小(xiao)學時成績平平，上(shang)初中時還(huan)有些懵(meng)懂，好(hao)幾次(ci)被抓(zhua)到校(xiao)長辦公室‘吃大菜’（單獨訓斥）。上(shang)了(le)高中好(hao)多(duo)了(le)，那時三哥在北平，我寫(xie)給他(ta)的(de)信，他(ta)都要批改，劃出錯別(bie)字和贅述的(de)語句，給我寄回來(lai)，我服氣！

“三(san)(san)(san)姐(jie)和(he)(he)三(san)(san)(san)姐(jie)夫曾(ceng)留學法國，他們(men)常(chang)與(yu)學界名(ming)人(ren)雅(ya)集，探討學問，態度藹然(ran)清雅(ya)。三(san)(san)(san)哥(ge)和(he)(he)我耳濡目染，對以(yi)后(hou)的(de)為人(ren)、為學之道(dao)影響很大。雖然(ran)三(san)(san)(san)哥(ge)和(he)(he)我年紀(ji)相差六(liu)歲，感覺(jue)上(shang)差了(le)十幾(ji)歲。三(san)(san)(san)哥(ge)有天(tian)生(sheng)的(de)藝術感，他把對人(ren)生(sheng)，對自然(ran)界的(de)感悟(wu)，細(xi)密巧妙地(di)表現在詩(shi)歌上(shang)。家里堆滿了(le)三(san)(san)(san)哥(ge)新出的(de)詩(shi)集。他常(chang)與(yu)方瑋德、盧壽(shou)楠等人(ren)談詩(shi)論道(dao)，如瀟瀟細(xi)雨，淅瀝綿(mian)長(chang)。”

聞一多(duo)雖然認為(wei)他的這名弟子(zi)“過于(yu)名士派”，但也毫不(bu)掩飾他的欣賞：“一個(ge)有(you)天分的人而肯用功夫，陳夢家(jia)要算是(shi)一個(ge)成功的例子(zi)”。詩(shi)人陳夢家(jia)發長齊肩，不(bu)同凡(fan)俗，仙(xian)仙(xian)然有(you)出塵之(zhi)致。寫詩(shi)為(wei)學(xue)，陳夢家(jia)都出類拔萃。同事評論他，“學(xue)問和口才都頗出眾”。

教授學者

1936年(nian)6月(yue)，住在北(bei)平佟府(fu)的(de)陳夢(meng)家發表“夢(meng)甲室商代地理小記”系列第一(yi)篇(pian)《隼夷(yi)考》。文(wen)中(zhong)說：“《后漢書(shu)·東夷(yi)傳》有九夷(yi)之名，而無‘隼夷(yi)’；‘隼夷(yi)’之名不見于經典，余最近始(shi)于甲骨上發現(xian)之。”陳夢(meng)家從訓詁、字形和(he)音(yin)律上詳加考證。這是陳夢(meng)家一(yi)改詩人(ren)的(de)恣(zi)意揮灑，全身心傾注于謹嚴的(de)古史和(he)古文(wen)字學(xue)的(de)早期論文(wen)。

“七·七事(shi)(shi)變(bian)”不久，夢家和(he)夢熊一(yi)起逃離北平。陳(chen)(chen)夢熊在西南聯大上學(xue)時，陳(chen)(chen)夢家在西南聯大文(wen)學(xue)系當(dang)講(jiang)師。陳(chen)(chen)院(yuan)士回憶：“那時的(de)英文(wen)和(he)中文(wen)課(ke)，所有(you)的(de)教授輪(lun)流上課(ke)，羅(luo)常培、朱自清的(de)課(ke)都有(you)。三哥教書，我上過他的(de)課(ke)，講(jiang)得不錯。三哥不愿糾纏政治(zhi)，對(dui)我擔任學(xue)生會干事(shi)(shi)會副(fu)主席的(de)活動直搖頭。”

1944年(nian)(nian)秋，陳(chen)夢(meng)(meng)家由(you)哈佛大(da)學(xue)(xue)費正清(qing)教授(shou)和清(qing)華大(da)學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)系金岳霖(lin)教授(shou)推薦，到(dao)美國(guo)芝(zhi)加哥大(da)學(xue)(xue)東方學(xue)(xue)院講授(shou)古文字學(xue)(xue)，為(wei)期(qi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)；而陳(chen)夢(meng)(meng)家的目(mu)標是遍訪散落美國(guo)顯貴之家和坊(fang)間的青(qing)(qing)銅器(qi)(qi)，編一(yi)(yi)部全美所(suo)藏中(zhong)國(guo)青(qing)(qing)銅器(qi)(qi)圖錄(lu)。在美國(guo)的三年(nian)(nian)里，陳(chen)夢(meng)(meng)家走遍博物(wu)館，尋訪古董商和有藏品的私(si)宅，把能接觸到(dao)的藏器(qi)(qi)一(yi)(yi)一(yi)(yi)看過，照相(xiang)，整理詳細(xi)資料。此時，陳(chen)夢(meng)(meng)家夫婦風聞(wen)聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)先生遇(yu)害的噩耗，不勝悲痛(tong)。師(shi)生二人都作新詩(shi)，又都轉而研究古籍，當年(nian)(nian)聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)和陳(chen)夢(meng)(meng)家“常(chang)常(chang)為(wei)了(le)一(yi)(yi)個字的解釋，爭得面紅(hong)耳赤。”此后，陳(chen)夢(meng)(meng)家的書房一(yi)(yi)直(zhi)懸掛(gua)著聞(wen)一(yi)(yi)多(duo)(duo)的照片。

1946年，陳夢家和芝(zhi)加哥(ge)(ge)藝(yi)術館(guan)的(de)凱萊合(he)編了(le)(le)《白金漢所藏中(zhong)國(guo)銅器圖錄》。他的(de)執著(zhu)與成果得到美(mei)國(guo)文物(wu)界人(ren)士的(de)贊(zan)賞。洛克菲勒基金會的(de)一(yi)(yi)位負(fu)責人(ren)勸他永久留在美(mei)國(guo)，要(yao)為他謀一(yi)(yi)份(fen)適(shi)合(he)他的(de)工作，而陳夢家歸國(guo)、回(hui)到清華大(da)學(xue)的(de)心切。他留下正在芝(zhi)加哥(ge)(ge)大(da)學(xue)攻(gong)讀(du)英美(mei)文學(xue)博(bo)士的(de)妻(qi)子，于1947年秋(qiu)回(hui)國(guo)，任教(jiao)水木清華。回(hui)來的(de)第一(yi)(yi)年，他為學(xue)校購買(mai)了(le)(le)許多文物(wu)，成立起(qi)“文物(wu)陳列室(shi)”。趙(zhao)蘿蕤回(hui)憶：“他和所有(you)的(de)藏家、古董商、博(bo)物(wu)館(guan)幾乎(hu)都有(you)通信關系，并留有(you)信件的(de)存底。所有(you)這些(xie)資(zi)料現在都保存在科學(xue)院考古研究所。”

建國初(chu)(chu)期(qi)，陳夢家(jia)夫(fu)婦分別(bie)在(zai)清(qing)華和燕京大學任教，生活安謐。據巫(wu)寧坤(kun)回(hui)憶(yi)，上世紀50年代(dai)初(chu)(chu)，陳夢家(jia)“夫(fu)婦倆住在(zai)朗潤園(yuan)內(nei)一幢中式平房里，室外(wai)花木扶疏，荷(he)香撲鼻。室內(nei)一色明代(dai)家(jia)具，都(dou)是陳先生親手搜集的精品，客廳里安放著蘿蕤的斯(si)坦威鋼琴。”

1952年大(da)學院(yuan)系調(diao)整，陳夢家調(diao)到科學院(yuan)考古所。1956年，陳夢家搬到東(dong)城區錢(qian)糧(liang)胡同(tong)。他(ta)是(shi)個興(xing)趣盎然、朝氣和憂(you)郁(yu)并存的(de)人。在家忙工(gong)作的(de)時(shi)(shi)候多，有時(shi)(shi)干(gan)些日常的(de)力氣活(huo)，他(ta)興(xing)高采烈。他(ta)個性分明，不(bu)喜(xi)(xi)種花，不(bu)喜(xi)(xi)照相，不(bu)愛(ai)聽音(yin)樂，卻(que)喜(xi)(xi)愛(ai)各種戲曲，喜(xi)(xi)歡(huan)寫戲曲評論(lun)和泛論(lun)文藝的(de)文章。

陳夢(meng)家個性豪爽(shuang)，水(shui)岸林(lin)下是(shi)他(ta)的得(de)意之處。他(ta)喜歡朋友，交友甚多，經常訪友。素雅的茶具(ju)，幾人高(gao)談(tan)闊論(lun)，舒(shu)緩心緒(xu)，得(de)半日之清(qing)閑。他(ta)看似文(wen)弱，身體卻很好，每(mei)天伏案工(gong)作10到12個小時，不(bu)知疲倦。

像陳夢家(jia)這樣有(you)詩人氣(qi)質的(de)(de)學問家(jia)，心(xin)懷坦蕩率(lv)真，他(ta)從多年(nian)文字學研究的(de)(de)角(jiao)度，對實行漢字簡體化、拉丁化提(ti)出自己(ji)的(de)(de)看法(fa)，建議廣開言路(lu)，結果招致(zhi)“章羅聯盟反對文字改(gai)革急先(xian)鋒”的(de)(de)彌天大禍，困(kun)為右派(pai)。

陳(chen)夢家忍受巨大痛苦(ku)和壓力，將心志寄托于(yu)學(xue)術(shu)研(yan)究。1960年，他被派往(wang)蘭州，協助甘肅省博物(wu)館(guan)整理(li)武(wu)威(wei)漢墓出土的(de)簡(jian)(jian)(jian)冊，由此開始(shi)漢簡(jian)(jian)(jian)研(yan)究，1962年著成《武(wu)威(wei)漢簡(jian)(jian)(jian)》一(yi)書，又重新繼(ji)續西周青(qing)(qing)銅器(qi)斷(duan)代(dai)(dai)的(de)研(yan)究，趕寫器(qi)銘(ming)考釋，并(bing)計劃一(yi)年內完成《西周青(qing)(qing)銅器(qi)斷(duan)代(dai)(dai)》和《歷代(dai)(dai)度量衡研(yan)究》兩本(ben)專著。

日以(yi)繼夜(ye)的(de)(de)(de)學術耕(geng)耘(yun)被(bei)“文革”一夜(ye)間摧(cui)毀(hui)，一位極(ji)具才華(hua)的(de)(de)(de)學者被(bei)無休止的(de)(de)(de)輪番批斗(dou)(dou)擊倒了(le)(le)(le)。他(ta)選擇了(le)(le)(le)自盡(jin)。40多年后，陳夢熊院士談起最后見(jian)到三哥的(de)(de)(de)片斷，仍(reng)是歲(sui)(sui)月(yue)淘不盡(jin)的(de)(de)(de)淚光：“大約是1966年的(de)(de)(de)8月(yue)25日上(shang)午，我接到電話通(tong)知(zhi)，立即趕去(qu)隆福醫(yi)(yi)院。他(ta)已(yi)在病床上(shang)奄(yan)奄(yan)一息，不省人事(shi)，醫(yi)(yi)生正在搶(qiang)救。這(zhe)是我們最后一次(ci)會面，也是無言(yan)的(de)(de)(de)訣別。幾(ji)天以(yi)后，我在地(di)質(zhi)部也成了(le)(le)(le)批斗(dou)(dou)對象(xiang)。他(ta)經搶(qiang)救多活了(le)(le)(le)幾(ji)天，終于在9月(yue)3日離(li)開了(le)(le)(le)這(zhe)個(ge)世界，終年55歲(sui)(sui)。”

夢家(jia)與(yu)夢熊(xiong)(xiong)出身教育之家(jia)，長于博雅超逸的(de)(de)文(wen)化圈，他們(men)成(cheng)為(wei)學(xue)者后，坎(kan)坷和磨難(nan)又何其相似：“三(san)反(fan)、五(wu)反(fan)”運(yun)動(dong)，陳(chen)(chen)夢家(jia)因(yin)給(gei)清華購(gou)(gou)買文(wen)物而遭(zao)難(nan)，陳(chen)(chen)夢熊(xiong)(xiong)因(yin)負責(ze)野(ye)外調查的(de)(de)裝備購(gou)(gou)置(zhi)而遭(zao)劫；陳(chen)(chen)夢家(jia)在(zai)“反(fan)右(you)”中落難(nan)，陳(chen)(chen)夢熊(xiong)(xiong)雖未被(bei)劃為(wei)右(you)派，也傷痕累(lei)累(lei)；“文(wen)革”陳(chen)(chen)夢家(jia)命斷黃泉，陳(chen)(chen)夢熊(xiong)(xiong)九死(si)一生(sheng)，終于熬過嚴冬，邁(mai)上學(xue)術生(sheng)涯的(de)(de)巔峰。兄弟兩人(ren)的(de)(de)曲折遭(zao)際(ji)折射的(de)(de)是一代學(xue)人(ren)的(de)(de)命運(yun)。

1930年，19歲(sui)的(de)陳夢家(jia)寫過這樣的(de)《葬歌》（節錄）：“我貪圖的(de)是永靜(jing)的(de)國度(du)，/在那里人再也沒有嫉(ji)妒；/我坦(tan)然將末一口氣傾吐，/靜(jing)悄悄睡進荒野的(de)泥(ni)土。”

2006年(nian)7月3日，中國社會科學(xue)(xue)院考(kao)古研究所、中華書局和(he)北京國際字研究會聯合舉行“紀念陳(chen)夢家先生(sheng)學(xue)(xue)術座談(tan)會”，紀念這位詩人和(he)科學(xue)(xue)家誕辰95周年(nian)和(he)逝世(shi)40周年(nian)。

陳夢家，這個(ge)名字(zi)依然閃爍(shuo)著青(qing)銅一樣的光澤。

收藏家

陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)不僅在(zai)(zai)文學創作，學術研(yan)究上取得了(le)豐富的(de)成果(guo)。他(ta)本人還是一個(ge)明代(dai)家(jia)(jia)具(ju)收(shou)(shou)(shou)(shou)藏(zang)(zang)家(jia)(jia)。前不久去世(shi)的(de)王(wang)世(shi)襄先生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)明式家(jia)(jia)具(ju)收(shou)(shou)(shou)(shou)藏(zang)(zang)方(fang)面是一代(dai)翹楚。但(dan)(dan)是很少有人知道陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)先生(sheng)(sheng)(sheng)之家(jia)(jia)具(ju)收(shou)(shou)(shou)(shou)藏(zang)(zang)比起王(wang)先生(sheng)(sheng)(sheng)也并不遜色。王(wang)世(shi)襄先生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)收(shou)(shou)(shou)(shou)藏(zang)(zang)之余有兩部著作《明代(dai)家(jia)(jia)具(ju)研(yan)究》《明代(dai)家(jia)(jia)具(ju)珍賞》，奠定了(le)他(ta)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)領域里面的(de)地位(wei)。但(dan)(dan)是我們嘗試翻一下這(zhe)(zhe)兩本書，會發(fa)現(xian)里面除(chu)了(le)王(wang)先生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)收(shou)(shou)(shou)(shou)藏(zang)(zang)之外，收(shou)(shou)(shou)(shou)錄最(zui)多的(de)就是陳(chen)先生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)家(jia)(jia)具(ju)收(shou)(shou)(shou)(shou)藏(zang)(zang)，不過因陳(chen)先生(sheng)(sheng)(sheng)早逝，這(zhe)(zhe)些(xie)收(shou)(shou)(shou)(shou)藏(zang)(zang)標注為(wei)陳(chen)夢(meng)家(jia)(jia)夫人（即(ji)趙蘿蕤）所(suo)(suo)藏(zang)(zang)。其(qi)中最(zui)重要的(de)便(bian)是一張(zhang)元代(dai)黃(huang)花梨(li)圓(yuan)后(hou)背交椅，這(zhe)(zhe)是現(xian)存最(zui)早的(de)一張(zhang)交椅，洵為(wei)寶貴。陳(chen)氏夫婦所(suo)(suo)藏(zang)(zang)現(xian)大多收(shou)(shou)(shou)(shou)藏(zang)(zang)于(yu)上海博物館。與(yu)王(wang)世(shi)襄先生(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)(suo)藏(zang)(zang)家(jia)(jia)具(ju)共同受人參觀(guan)。

漢字學家

他(ta)(ta)在語(yu)言文(wen)(wen)(wen)字(zi)學(xue)(xue)(xue)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻主要集中(zhong)(zhong)在他(ta)(ta)對(dui)(dui)甲(jia)(jia)(jia)骨文(wen)(wen)(wen)、殷周(zhou)銅器銘文(wen)(wen)(wen)、漢(han)簡(jian)和古代文(wen)(wen)(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)綜(zong)合研(yan)究(jiu)方面(mian)。他(ta)(ta)對(dui)(dui)甲(jia)(jia)(jia)骨文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)一(yi)開(kai)(kai)始比較注重(zhong)文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析和尋(xun)求(qiu)卜(bu)(bu)辭中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)禮俗。后從青銅器斷(duan)代研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)得到啟示，從斷(duan)代入(ru)手全面(mian)研(yan)究(jiu)卜(bu)(bu)辭。他(ta)(ta)在甲(jia)(jia)(jia)骨文(wen)(wen)(wen)研(yan)究(jiu)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)為《殷墟卜(bu)(bu)辭綜(zong)述(shu)》（科學(xue)(xue)(xue)出版社，1956年）。該(gai)書是(shi)甲(jia)(jia)(jia)骨學(xue)(xue)(xue)史上少(shao)見的(de)(de)(de)(de)(de)較早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)型(xing)綜(zong)合性(xing)研(yan)究(jiu)著作(zuo)(zuo)。全書70多萬字(zi)，共分(fen)(fen)20章(zhang)(zhang)。從語(yu)言文(wen)(wen)(wen)字(zi)學(xue)(xue)(xue)角(jiao)度看(kan)，其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)字(zi)”“文(wen)(wen)(wen)法(fa)”兩章(zhang)(zhang)最為重(zhong)要。在“文(wen)(wen)(wen)字(zi)”一(yi)章(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)概述(shu)了(le)(le)以(yi)前諸甲(jia)(jia)(jia)骨學(xue)(xue)(xue)家(jia)對(dui)(dui)甲(jia)(jia)(jia)骨文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)考釋(shi)方法(fa)，同時(shi)他(ta)(ta)還對(dui)(dui)漢(han)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源及構造提(ti)出了(le)(le)自(zi)己獨特的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)，并密切聯系漢(han)語(yu)特點(dian)開(kai)(kai)查漢(han)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)構造。在“文(wen)(wen)(wen)法(fa)”一(yi)章(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)提(ti)出卜(bu)(bu)辭是(shi)研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)語(yu)法(fa)史的(de)(de)(de)(de)(de)最早(zao)材料，可以(yi)從中(zhong)(zhong)開(kai)(kai)始尋(xun)求(qiu)漢(han)語(yu)語(yu)法(fa)發展的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律。該(gai)書對(dui)(dui)研(yan)究(jiu)古代史地、語(yu)言文(wen)(wen)(wen)字(zi)和考古學(xue)(xue)(xue)都(dou)具有(you)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)參考價值，在國(guo)內外(wai)產(chan)生較大(da)影響(xiang)。他(ta)(ta)在銅器研(yan)究(jiu)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)是(shi)《西周(zhou)銅器斷(duan)代》（分(fen)(fen)6期連(lian)載于1955年～1956年的(de)(de)(de)(de)(de)《考古學(xue)(xue)(xue)報》上）。其中(zhong)(zhong)詳細記述(shu)了(le)(le)不同時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)各類銅器98件。每件都(dou)記錄了(le)(le)全篇(pian)銘文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)文(wen)(wen)(wen)，并加(jia)以(yi)詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)詮(quan)釋(shi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)甚至(zhi)史逐(zhu)字(zi)逐(zhu)句地討論。所以(yi)其中(zhong)(zhong)包括許多考釋(shi)文(wen)(wen)(wen)字(zi)、詞語(yu)，探求(qiu)語(yu)法(fa)規(gui)則及語(yu)義的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料。這對(dui)(dui)研(yan)究(jiu)上古漢(han)語(yu)及漢(han)語(yu)史很(hen)有(you)參考價值。

他對漢(han)(han)簡(jian)(jian)研究的(de)成果主(zhu)要集(ji)中于(yu)《武威(wei)漢(han)(han)簡(jian)(jian)》（文(wen)(wen)物出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)(she)(she)，1964年(nian)(nian)(nian)）和《漢(han)(han)簡(jian)(jian)綴述》（中華書(shu)(shu)局，1980年(nian)(nian)(nian)）兩(liang)本書(shu)(shu)中。此(ci)外(wai)(wai)他還有(you)專著：《老子今釋(shi)》（重(zhong)慶商務(wu)(wu)印書(shu)(shu)館(guan)，1945年(nian)(nian)(nian)）、《海外(wai)(wai)中國(guo)(guo)銅器(qi)(qi)圖(tu)(tu)錄(lu)考(kao)釋(shi)第(di)(di)一集(ji)》（北京圖(tu)(tu)書(shu)(shu)館(guan)、商務(wu)(wu)印書(shu)(shu)館(guan)，1946年(nian)(nian)(nian)）、《尚書(shu)(shu)通論》（商務(wu)(wu)印書(shu)(shu)館(guan)，1957年(nian)(nian)(nian)）、《美帝國(guo)(guo)主(zhu)義劫掠的(de)我(wo)國(guo)(guo)殷周銅器(qi)(qi)集(ji)錄(lu)》（科(ke)學出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)(she)(she)，1962年(nian)(nian)(nian)）；論文(wen)(wen)：《釋(shi)底漁(yu)》（《考(kao)古社(she)(she)(she)(she)社(she)(she)(she)(she)刊》1936年(nian)(nian)(nian)第(di)(di)4期）、《釋(shi)“國(guo)(guo)”“文(wen)(wen)”》（《國(guo)(guo)文(wen)(wen)月(yue)刊》1941年(nian)(nian)(nian)第(di)(di)11期）、《關于(yu)上古音系的(de)討論》（《清華學報》1941年(nian)(nian)(nian)第(di)(di)13卷第(di)(di)2期）、《殷代(dai)銅器(qi)(qi)》（《考(kao)古學報》1954年(nian)(nian)(nian)第(di)(di)7期）、《慎重(zhong)一點“改(gai)革”漢(han)(han)字》（《文(wen)(wen)匯報》1957年(nian)(nian)(nian)5月(yue)17日）、《蔡器(qi)(qi)三記》（《考(kao)古》1963年(nian)(nian)(nian)第(di)(di)3期）等(deng)等(deng)，以及一些(xie)已(yi)經(jing)整(zheng)理出(chu)(chu)版(ban)和一些(xie)將(jiang)要整(zheng)理出(chu)(chu)版(ban)的(de)遺(yi)作，如(ru)《西周銅器(qi)(qi)斷代(dai)》的(de)后(hou)半部等(deng)。

人物形象

個人生活

生活觀

陳夢家(jia)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)朋(peng)友，對朋(peng)友從不(bu)苛求。他(ta)愛戴老人，如徐(xu)森玉、容庚、于(yu)思泊、商承祚諸先生；也親近青年，對他(ta)們無所不(bu)談(tan)。他(ta)很喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)去(qu)看望(wang)朋(peng)友，海闊天空地暢談(tan)一切。他(ta)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)游山(shan)玩水，雖然這(zhe)(zhe)樣的(de)閑暇和機會不(bu)多。他(ta)在家(jia)里(li)因忙于(yu)工作(zuo)，沒有(you)什么體(ti)力勞動(dong)，但需(xu)要勞動(dong)的(de)時候，他(ta)不(bu)怕臟，不(bu)怕累(lei)，而且興高采烈。他(ta)不(bu)大喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)活動(dong)量較小的(de)、單獨(du)的(de)休息方(fang)法(fa)，不(bu)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)種花，不(bu)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)照相（他(ta)有(you)一個(ge)可以拍攝文(wen)物和書籍的(de)照相機），不(bu)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)聽音樂。但是(shi)他(ta)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)看戲（各種形(xing)式的(de)），喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)寫(xie)(xie)這(zhe)(zhe)方(fang)面(mian)的(de)評(ping)論(lun)文(wen)章(zhang)和泛論(lun)文(wen)藝的(de)小文(wen)，如發表在《人民日報(bao)》副刊(kan)的(de)《論(lun)人情》等(deng)，據(ju)說這(zhe)(zhe)些文(wen)章(zhang)很受讀(du)者(zhe)歡(huan)迎。不(bu)過他(ta)新詩作(zuo)得很少。他(ta)寫(xie)(xie)過《甘地》一詩，寫(xie)(xie)過幾(ji)首詠(yong)景物的(de)小詩，曾在《詩刊(kan)》上發表。他(ta)喜(xi)(xi)(xi)歡(huan)和郭(guo)小川(chuan)、艾青等(deng)同(tong)志交朋(peng)友。

婚姻

1932年(nian)夏天，聞一(yi)(yi)多與(yu)(yu)陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)(jia)相繼離開青島去北平(ping)。臨(lin)行前師生(sheng)(sheng)登上泰山，敞襟臨(lin)風，飽(bao)覽祖國山川(chuan)的(de)秀色，這在陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)(jia)的(de)心里留下了難忘的(de)印象。9月，聞一(yi)(yi)多任清華大(da)學中(zhong)國文學系教(jiao)授；陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)(jia)也由燕京大(da)學宗教(jiao)學院(yuan)教(jiao)授劉廷芳(fang)推薦，到該(gai)院(yuan)學習。后為院(yuan)長趙紫宸所望重(zhong)，并與(yu)(yu)其愛女趙蘿(luo)蕤女士締(di)結良姻，成為終生(sheng)(sheng)的(de)知友(you)與(yu)(yu)伴(ban)侶(lv)。

其他信息

人物故事

棄法從文

陳夢(meng)家在中央大學學的是(shi)法律，最后(hou)得了一(yi)張(zhang)律師執(zhi)照。但是(shi)他(ta)(ta)沒有當(dang)過一(yi)天律師，而是(shi)從16歲(sui)便(bian)開(kai)始寫(xie)詩(shi)(shi)，1931年出(chu)版了第(di)一(yi)冊詩(shi)(shi)《夢(meng)家詩(shi)(shi)集(ji)》，并立即出(chu)了名。那時他(ta)(ta)還不到20歲(sui)。

銅器編錄

1944年秋，他(ta)(ta)(ta)由美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)哈佛大學(xue)教授費正清和清華大學(xue)哲學(xue)系教授金岳霖(lin)介紹，到美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)芝加哥大學(xue)教授古文字學(xue)。選(xuan)讀他(ta)(ta)(ta)這(zhe)門(men)課的(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)學(xue)生寥(liao)寥(liao)無幾，只四五(wu)人，但正像他(ta)(ta)(ta)初到紐(niu)約答(da)一家(jia)小報(bao)的(de)記者問時說的(de)，他(ta)(ta)(ta)到美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)來主(zhu)要是(shi)(shi)要編一部全美(mei)(mei)(mei)(mei)所(suo)(suo)(suo)藏中國(guo)銅(tong)器(qi)(qi)圖(tu)錄。在美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)3年中，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)是(shi)(shi)為了這(zhe)個目(mu)標而努力(li)奮斗。從第(di)二年開始他(ta)(ta)(ta)遍訪美(mei)(mei)(mei)(mei)國(guo)藏有青銅(tong)器(qi)(qi)的(de)人家(jia)、博物(wu)館、古董商，然后回到芝加哥大學(xue)的(de)辦(ban)公室整(zheng)理所(suo)(suo)(suo)收集到的(de)資料，打出清樣。多數私(si)人收藏家(jia)都是(shi)(shi)富貴之(zhi)家(jia)。否則(ze)誰買得(de)起一件、兩件，乃至數件精美(mei)(mei)(mei)(mei)絕倫、價(jia)值(zhi)昂貴的(de)中國(guo)青銅(tong)器(qi)(qi)呢？夢家(jia)是(shi)(shi)無所(suo)(suo)(suo)顧忌的(de)，只要是(shi)(shi)有器(qi)(qi)之(zhi)家(jia)，他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)必然要叩門(men)的(de)。他(ta)(ta)(ta)和所(suo)(suo)(suo)有藏家(jia)、古董商、博物(wu)館幾乎都有通信關系，并留有信件的(de)存底。他(ta)(ta)(ta)勝利地完(wan)成了他(ta)(ta)(ta)盡全力(li)想要完(wan)成的(de)工作。

在美(mei)國的3年中(zhong)，除編寫龐大(da)的流美(mei)銅器(qi)圖錄外，他還(huan)用英文(wen)撰寫并發(fa)表了《中(zhong)國銅器(qi)的藝(yi)術風格》、《周代的偉大(da)》等文(wen)章，并和芝加哥藝(yi)術館的凱萊合編了《白金漢所藏中(zhong)國銅器(qi)圖錄》。

回到(dao)(dao)清(qing)(qing)華的(de)(de)第(di)一(yi)年(nian)，他(ta)(ta)(ta)為學(xue)校購買了(le)(le)許(xu)多(duo)祖國文物，并成(cheng)立了(le)(le)“文物陳(chen)列室”。1952年(nian)院系調(diao)整，他(ta)(ta)(ta)由清(qing)(qing)華轉(zhuan)到(dao)(dao)科學(xue)院考古所工作。1956年(nian)他(ta)(ta)(ta)用《殷墟卜辭(ci)綜述》的(de)(de)稿費在(zai)錢糧胡同買了(le)(le)一(yi)所房子(zi)(zi)。從此他(ta)(ta)(ta)一(yi)個人(ren)占有(you)了(le)(le)一(yi)間(jian)很大的(de)(de)寢室兼書房，在(zai)里面(mian)擺(bai)下了(le)(le)兩張畫桌。這一(yi)大一(yi)小(xiao)兩畫桌拼(pin)在(zai)一(yi)起(qi)成(cheng)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)書桌，上面(mian)堆滿了(le)(le)各種需要不時翻閱的(de)(de)圖籍、稿本、文具和(he)一(yi)盞臺燈。夢家勤奮治學(xue)有(you)著很好(hao)的(de)(de)物質條件(jian)。他(ta)(ta)(ta)身(shen)體好(hao)，不知疲倦，每天能工作差(cha)不多(duo)十(shi)小(xiao)時到(dao)(dao)十(shi)二(er)小(xiao)時。他(ta)(ta)(ta)肩上曾長(chang)過一(yi)個脂肪(fang)瘤，有(you)幾個拔(ba)掉了(le)(le)齲齒留下的(de)(de)空隙沒有(you)填補上。但是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)終于(yu)把瘤子(zi)(zi)割(ge)除(chu)了(le)(le)，牙也修配好(hao)。在(zai)這兩件(jian)事辦完(wan)后，我笑對(dui)他(ta)(ta)(ta)說：“現(xian)在(zai)你是(shi)(shi)個完(wan)人(ren)了(le)(le)”。

家具收藏

陳(chen)夢(meng)家在燕京大學結識了(le)小他(ta)三歲的(de)同好王(wang)世(shi)襄。陳(chen)夢(meng)家和王(wang)世(shi)襄都收藏(zang)明清家具，兩人樂此不疲，傾囊(nang)以求。建國前后，兩人在北京常有來往(wang)。2008年，94歲的(de)王(wang)世(shi)襄回憶，當(dang)年他(ta)到陳(chen)家，陳(chen)夢(meng)家趕緊把新(xin)買(mai)(mai)的(de)家具或漆(qi)器拿給他(ta)看。王(wang)世(shi)襄說：“你買(mai)(mai)的(de)這(zhe)個太(tai)便(bian)宜了(le)，歸(gui)我了(le)。”王(wang)世(shi)襄買(mai)(mai)到新(xin)奇(qi)的(de)物什，陳(chen)夢(meng)家也纏(chan)著他(ta)要。“文革”前，王(wang)世(shi)襄見陳(chen)夢(meng)家放在家里的(de)明清家具都用(yong)繩兒(er)仔細(xi)地攔著，笑道：“好，你這(zhe)兒(er)比(bi)博物館(guan)還博物館(guan)。”

陳夢家幾乎(hu)用的全部(bu)收入購買明(ming)代家具。這(zhe)些家具已(yi)如他所(suo)愿(yuan)，全部(bu)歸了(le)國家。

研史忘寢

他的(de)(de)(de)興趣很廣，但(dan)是他的(de)(de)(de)主攻方向仍毫(hao)無疑問(wen)是古(gu)史、古(gu)文字(zi)和古(gu)籍(ji)的(de)(de)(de)研(yan)究。1964年(nian)，家(jia)里(li)(li)有(you)(you)了(le)電視機。他幾(ji)乎(hu)天(tian)天(tian)晚上(shang)(shang)看電視。看到晚上(shang)(shang)9點(dian)半、10點(dian)、10點(dian)半，我睡覺(jue)去(qu)了(le)，他才開始(shi)工(gong)作。有(you)(you)時(shi)醒(xing)過來，午(wu)夜已過，還(huan)(huan)能(neng)(neng)從(cong)門縫里(li)(li)看到一(yi)條蛋黃(huang)色的(de)(de)(de)燈(deng)光，還(huan)(huan)能(neng)(neng)聽(ting)到滴(di)答(da)——滴(di)答(da)——他擱筆的(de)(de)(de)聲(sheng)音。不(bu)(bu)知什(shen)么時(shi)候房(fang)間(jian)才完(wan)全黑了(le)。但(dan)是他還(huan)(huan)是每(mei)天(tian)早起(qi)按時(shi)上(shang)(shang)班(ban)，傍晚按時(shi)下(xia)(xia)班(ban)。他在(zai)所里(li)(li)、家(jia)里(li)(li)各有(you)(you)一(yi)套比較完(wan)備的(de)(de)(de)常(chang)(chang)用書，在(zai)兩處都能(neng)(neng)有(you)(you)效地工(gong)作。在(zai)30年(nian)的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)里(li)(li)，他在(zai)占有(you)(you)詳盡資料的(de)(de)(de)前提下(xia)(xia)，寫了(le)許多文章，著(zhu)了(le)許多書，編(bian)了(le)各種圖錄，還(huan)(huan)留下(xia)(xia)了(le)一(yi)本完(wan)成、未發表的(de)(de)(de)大約二百萬字(zi)的(de)(de)(de)遺稿和未整理完(wan)畢的(de)(de)(de)其他資料。考古(gu)所的(de)(de)(de)同志們(men)常(chang)(chang)常(chang)(chang)想念他，并為了(le)整理他的(de)(de)(de)遺稿作了(le)不(bu)(bu)少(shao)工(gong)作

詩歌理論

首先，他認為詩(shi)就其本質(zhi)來說(shuo)，“是美的(de)(de)文學(xue)”，即“詩(shi)應當是可以(yi)觀賞的(de)(de)歌詠的(de)(de)思味的(de)(de)文學(xue)”，因(yin)此，“詩(shi)必須具有(you)其獨具之形象與靈魂。”

其次，他將詩(shi)的(de)(de)成分，“簡要的(de)(de)可從其性(xing)質分為(wei)兩種(zhong)：一是(shi)外在(zai)的(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，就(jiu)是(shi)韻律，”“一是(shi)內在(zai)的(de)(de)精神，就(jiu)是(shi)詩(shi)感。”在(zai)詩(shi)的(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)上，他主張用美(mei)術和(he)音樂的(de)(de)調配(pei)，便因(yin)美(mei)觀的(de)(de)格式(shi)(shi)與和(he)諧的(de)(de)音韻所生出(chu)的(de)(de)美(mei)感，襯托“詩(shi)的(de)(de)靈魂”。同時他又指出(chu)：“詩(shi)的(de)(de)靈魂——就(jiu)是(shi)詩(shi)的(de)(de)精神——應(ying)當(dang)較(jiao)之外形(xing)(xing)的(de)(de)修(xiu)飾更其切要。”詩(shi)在(zai)內容(rong)上“不僅(jin)是(shi)一些平凡(fan)的(de)(de)描摹與感慨，更其要有哲學(xue)意味(wei)。”

第三(san)，在風格上，突出(chu)地強調“詩(shi)，要(yao)其有自然的(de)格式，自然的(de)音韻(yun)，自然的(de)感(gan)情”，要(yao)“哲學意(yi)味溶化在詩(shi)里”。

陳(chen)夢(meng)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)理論，糾(jiu)正了前期新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派偏于(yu)強調形式(shi)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾(qing)向；承(cheng)認“詩(shi)(shi)(shi)(shi)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)臨是(shi)(shi)因(yin)于(yu)內(nei)心接(jie)受外物印(yin)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擊(ji)應”；在詩(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)學(xue)與(yu)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)規律上(shang)，繼承(cheng)了前期新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派“使詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容及形式(shi)雙方表(biao)現出美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，成為(wei)一種完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)”（于(yu)賡(geng)虞(yu)：《志(zhi)(zhi)摩(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張，并(bing)作(zuo)了更為(wei)深入有益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討(tao)。但他(ta)在詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)問題、即創(chuang)作(zuo)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)創(chuang)作(zuo)動(dong)力(li)問題上(shang)，宣揚“為(wei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)而(er)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。這(zhe)(zhe)(zhe)較之前期新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派用詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)表(biao)現“我們這(zhe)(zhe)(zhe)民(min)族這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)解放或精(jing)神(shen)革(ge)(ge)命(ming)”（徐(xu)(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)：《〈詩(shi)(shi)(shi)(shi)刊〉并(bing)言》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識大(da)大(da)后退了一步(bu)。陳(chen)夢(meng)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種反功利(li)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)觀(guan)顯(xian)然是(shi)(shi)與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)師徐(xu)(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響分不(bu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)革(ge)(ge)命(ming)失(shi)敗后，在思(si)想與(yu)創(chuang)作(zuo)上(shang)，徐(xu)(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)由(you)對資(zi)產(chan)階級民(min)主(zhu)制“單純信仰(yang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求而(er)“流入懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹廢”。（徐(xu)(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)：《〈猛虎集〉自序》）雖然他(ta)對國民(min)黨(dang)新(xin)軍(jun)閥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨裁統治有所不(bu)滿，卻同時(shi)(shi)又藉口(kou)“不(bu)崇拜任何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏激”，“不(bu)能歸附功利(li)”（徐(xu)(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)：《〈新(xin)月(yue)〉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度》），寫下如(ru)《西(xi)窗》這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻擊(ji)革(ge)(ge)命(ming)文(wen)學(xue)運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌。這(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)中(zhong)國民(min)族資(zi)產(chan)階級在十年(nian)內(nei)戰(zhan)時(shi)(shi)期政治立場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映。陳(chen)夢(meng)家(jia)當(dang)時(shi)(shi)身為(wei)徐(xu)(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)入室弟子，與(yu)徐(xu)(xu)(xu)(xu)氏時(shi)(shi)相(xiang)過從，頭腦中(zhong)不(bu)免打下徐(xu)(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)記，所以他(ta)跟(gen)在徐(xu)(xu)(xu)(xu)志(zhi)(zhi)摩(mo)后面亦(yi)步(bu)亦(yi)趨地(di)宣傳反功利(li)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)觀(guan)，攻擊(ji)“所謂革(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)變(bian)為(wei)無(wu)次序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)音(yin)韻(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩囂(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)聲”（陳(chen)夢(meng)家(jia)：《詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾和(he)靈魂》），這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)有著深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會原(yuan)因(yin)和(he)個人(ren)因(yin)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。