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人物簡介

陳夢家（1911年4月19日—1966年9月3日），男，曾用筆名(ming)陳慢哉(zai)，浙江上虞(yu)人，生于南京，中國現(xian)代著名(ming)古文字(zi)學(xue)家、考古學(xue)家、詩人。

陳(chen)夢家(jia)在三(san)十年(nian)(nian)代的詩(shi)(shi)(shi)名很(hen)大(da)，曾(ceng)與聞一多、徐(xu)志摩、朱湘(xiang)一起(qi)被目(mu)為“新(xin)月(yue)(yue)(yue)詩(shi)(shi)(shi)派(pai)的四大(da)詩(shi)(shi)(shi)人”。他(ta)16歲開(kai)始寫詩(shi)(shi)(shi)。其(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)先學徐(xu)志摩，后學聞一多。1929年(nian)(nian)10月(yue)(yue)(yue)，在《新(xin)月(yue)(yue)(yue)》雜(za)志發表處女作新(xin)詩(shi)(shi)(shi)《那一晚》，引(yin)起(qi)詩(shi)(shi)(shi)壇矚(zhu)目(mu)。后又以“陳(chen)漫(man)哉”為筆名發表大(da)量(liang)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)。1931年(nian)(nian)1月(yue)(yue)(yue)，編成《夢家(jia)詩(shi)(shi)(shi)集》，由(you)新(xin)月(yue)(yue)(yue)書店(dian)出版。同(tong)年(nian)(nian)9月(yue)(yue)(yue)，又編成《新(xin)月(yue)(yue)(yue)詩(shi)(shi)(shi)選》出版。其(qi)(qi)詩(shi)(shi)(shi)重(zhong)視表現(xian)“自(zi)我”，注重(zhong)音韻和(he)諧及(ji)整體勻稱，善于吸收格律(lv)詩(shi)(shi)(shi)特點(dian)寫自(zi)由(you)詩(shi)(shi)(shi)，對(dui)新(xin)月(yue)(yue)(yue)派(pai)的形成和(he)發展影響較大(da)。

著(zhu)有詩(shi)(shi)集《夢家(jia)詩(shi)(shi)集》《不開花的春》《鐵馬(ma)集》《在前線》《夢家(jia)詩(shi)(shi)存》及其他學術研究等(deng)多種(zhong)專(zhuan)著(zhu)，是后期新月(yue)派享有盛名的代表詩(shi)(shi)人(ren)和重要(yao)成員。

主要經歷

1911年(nian)4月19日陳(chen)夢(meng)(meng)家生于南京的一個牧(mu)師家庭中，兄弟姐妹共有十個，陳(chen)夢(meng)(meng)家排行(xing)第七。

1916年，陳夢家(jia)在南京四根桿(gan)子禮拜堂附設的小學讀書(shu)。

1919年，父親遭(zao)仇敵誣陷，被趕離了神(shen)學院，舉家(jia)遷居上海，他改進圣保羅小學。

1920年(nian)春，他隨(sui)其三姐陳郇(xun)磐(pan)回(hui)南京，第(di)二年(nian)升入中(zhong)學(xue)。

1927年夏，陳夢家高中(zhong)尚未畢業，就考(kao)入南京“國立(li)第四中(zhong)山大(da)(da)學(xue)(xue)”（后改名(ming)“中(zhong)央大(da)(da)學(xue)(xue)”）法(fa)律系(xi)。在(zai)這時，他遇到(dao)了(le)在(zai)中(zhong)央大(da)(da)學(xue)(xue)任教的(de)聞一多與徐志(zhi)摩。陳夢家常去聽課，受到(dao)各(ge)種多樣的(de)語言熏陶，他的(de)早期創作和生(sheng)活道路不難發現(xian)兩位(wei)老師給他帶來的(de)影響。

1929年夏，安(an)徽桐城人(ren)方苞后(hou)裔方瑋德進中央大學外文系(xi)學習英國文學，與陳夢家結為詩(shi)友。

1930年(nian)(nian)(nian)前(qian)后(hou)，他與方令孺、方瑋德商(shang)議，擬(ni)繼當年(nian)(nian)(nian)《晨報副刊(kan)》的《詩(shi)(shi)刊(kan)》后(hou)，再辦一個《詩(shi)(shi)刊(kan)》。1931年(nian)(nian)(nian)1月(yue)20日，由徐志(zhi)摩主編、陳(chen)夢(meng)家擔(dan)負實際編輯工作的《詩(shi)(shi)刊(kan)》季刊(kan)在(zai)上海以“詩(shi)(shi)社”名義出版，撰稿人除聞一多、徐志(zhi)摩、饒孟侃、梁鎮(zhen)、沈祖牟等前(qian)期(qi)(qi)新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)人和(he)南京詩(shi)(shi)人群成員外，還有林徽音、卞之琳、孫毓棠、曹葆(bao)華(hua)等新(xin)加入的北京青年(nian)(nian)(nian)詩(shi)(shi)人，標志(zhi)后(hou)期(qi)(qi)新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)派的正式形成。而在(zai)這一過程中，年(nian)(nian)(nian)齡(ling)還不(bu)到二(er)十歲的陳(chen)夢(meng)家已成為新(xin)月(yue)詩(shi)(shi)派的一員主將。

1930年初，陳夢家寫(xie)下(xia)《秦淮(huai)河的(de)(de)鬼哭(ku)》一詩(shi)，描繪了國民黨政府(fu)的(de)(de)“首都”南京城的(de)(de)恐(kong)怖陰森的(de)(de)畫面(mian)。

1930年(nian)1月(yue)，年(nian)僅(jin)19歲的陳(chen)夢(meng)家(jia)在《國立中(zhong)央大學(xue)半月(yue)刊(kan)》1卷7期上發表詩(shi)(shi)論《詩(shi)(shi)的裝飾(shi)和靈(ling)魂》，宣告了(le)指導他詩(shi)(shi)歌(ge)創作的完(wan)整(zheng)的藝術主張。同月(yue)，陳(chen)夢(meng)家(jia)的第一部(bu)詩(shi)(shi)集(ji)《夢(meng)家(jia)詩(shi)(shi)集(ji)》由新月(yue)書(shu)店出版(ban)，書(shu)很快銷售(shou)一空。1931年(nian)7月(yue)，《夢(meng)家(jia)詩(shi)(shi)集(ji)》增選(xuan)后再版(ban)發行。

1931年，陳夢家所作的中篇(pian)小說《不(bu)開花的春天》，由上海良友圖(tu)書印刷(shua)公(gong)司出版。

1931年夏，陳夢(meng)家畢(bi)業于中央大學(xue)，獲得律師執照，從南京小(xiao)營移住市郊蘭家莊。7月(yue)，應徐(xu)志摩之邀赴(fu)上海，住天(tian)通庵，負責編選新月(yue)詩派的主要代表作——《新月(yue)詩選》。

1931年9月(yue)，徐(xu)志(zhi)摩將《詩刊》交予陳夢(meng)家主編。11月(yue)19日，徐(xu)志(zhi)摩亡(wang)故(gu)，他在(zai)徐(xu)志(zhi)摩逝世后的第四(si)天(tian)，創作了新詩《致一傷感者》。

1932年(nian)1月，陳夢家(jia)編完(wan)了(le)(le)(le)老師徐志摩(mo)的遺稿《云游》集，整理了(le)(le)(le)自(zi)己(ji)1931年(nian)7月到1932年(nian)1月的詩稿，結集為《鐵馬集》，便毅(yi)然停辦了(le)(le)(le)后期新月詩派的刊物《詩刊》，結束了(le)(le)(le)交織著迷惆與(yu)痛苦的學生(sheng)時代。 

1932年10月(yue)22日，陳(chen)夢家(jia)應(ying)邀在(zai)(zai)北(bei)平青年會(hui)南廳發(fa)表題為《秋天談詩》的(de)(de)講(jiang)演。在(zai)(zai)講(jiang)演時陳(chen)夢家(jia)大(da)聲(sheng)(sheng)呼吁：“讓我們個人(ren)的(de)(de)感情(qing)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)溶化為整個民(min)族的(de)(de)感情(qing)，我們的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音化作這大(da)群(qun)人(ren)哀泣(qi)的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音，不只是哀泣(qi)，還有那種在(zai)(zai)哀泣(qi)中(zhong)一聲(sheng)(sheng)復興的(de)(de)愿望。”

1932年2月13日，陳夢家等親(qin)臨淞(song)滬前(qian)線(xian)，搶救傷患。寫下了詩篇——《在(zai)蕰藻浜的戰場(chang)上(shang)》，季家橋前(qian)線(xian)用民歌的風(feng)格(ge)寫下《老人》一詩。

2月(yue)下(xia)旬，陳夢(meng)家從淞(song)滬(hu)前線(xian)返回(hui)上海。3月(yue)，應聞一多先生(sheng)之邀到(dao)青島大學任聞先生(sheng)的助教，并在聞先生(sheng)的指導(dao)下(xia)，開始研究甲(jia)骨(gu)文。4月(yue)，陳夢(meng)家修改他在淞(song)滬(hu)前線(xian)所(suo)寫(xie)的詩，結集為《陳夢(meng)家作詩在前線(xian)》。

1933年初，陳夢家(jia)決心自行出榆關到前(qian)線參加抗日宣(xuan)傳(chuan)工作(zuo)。1月15日，陳夢家(jia)離北(bei)平經古北(bei)口奔(ben)赴塞外。并作(zuo)《古北(bei)口道(dao)(dao)中》、《承德(de)道(dao)(dao)中》等詩篇。

1933年9月，他到安徽蕪湖任廣益(yi)中學的國文教員，住在獅子山青陽廬。在蕪湖陳(chen)夢家(jia)創作(zuo)了(le)長(chang)詩《往日(ri)》與《泰(tai)山與塞外(wai)的浩歌》。

1934年1月，陳夢家的(de)詩集《鐵馬集》由上(shang)海開(kai)明書店出版。同月，陳夢家赴(fu)北平為燕京大(da)學研究院研究生，專攻古文(wen)字學。

1935年8月，陳夢家(jia)從他歷年所作的100馀首詩中精選出23首，結(jie)集為(wei)《夢家(jia)存詩》，以作為(wei)其“七年寫(xie)詩的結(jie)賬(zhang)”。他在詩集的《自(zi)序》中總結(jie)了(le)自(zi)己創作道路(lu)的成(cheng)敗得失，傾訴(su)了(le)自(zi)己心目中的審美理想。

1936年(nian)9月，陳(chen)夢家獲碩士學(xue)(xue)位(wei)，留燕京大學(xue)(xue)中文系(xi)任(ren)助教，從(cong)此(ci)全力專(zhuan)注于中國古文字學(xue)(xue)、古史學(xue)(xue)的研究。

1937年7月(yue)，抗戰爆發(fa)，陳夢家(jia)由聞一(yi)多先生推薦，到長沙清華大(da)學教授國文。是年秋(qiu)，赴昆明西(xi)南聯大(da)任教。

1944年秋(qiu)，經美(mei)國(guo)哈佛大(da)(da)學費正清教授和(he)清華大(da)(da)學金岳霖教授介紹，到美(mei)國(guo)芝加(jia)哥大(da)(da)學講授中(zhong)國(guo)古(gu)文字學。1947年夏，曾歷游(you)英、法、瑞典(dian)、丹麥、荷蘭等國(guo)。他在國(guo)外以極(ji)大(da)(da)的愛(ai)國(guo)熱情與驚人的毅力，備(bei)嘗艱辛，致力于收集流散于歐(ou)美(mei)的我國(guo)銅(tong)器資(zi)料。

1947年秋，他(ta)自美國(guo)啟程回歸祖國(guo)，繼(ji)續在(zai)清華大學任(ren)教。

1952年，轉為(wei)中國科學(xue)院考(kao)古(gu)(gu)研(yan)究所(suo)研(yan)究員(yuan)，并(bing)兼任考(kao)古(gu)(gu)所(suo)學(xue)術委(wei)員(yuan)會委(wei)員(yuan)、《考(kao)古(gu)(gu)學(xue)報》編(bian)委(wei)、《考(kao)古(gu)(gu)通訊》副主編(bian)。

1957年，陳夢家先生(sheng)被錯劃成(cheng)右派，但陳夢家仍在工作(zuo)室里埋頭工作(zuo)。并將故宮的九(jiu)百張銅器拓片與夏商周“三代”的著錄一一核對。

1966年9月3日，“文化大革命”中不忍屈辱，陳夢家自縊(yi)，年僅55歲。

1978年12月28日(ri)，中(zhong)國(guo)社會科學院考古研究所在京舉行了陳夢家先(xian)生追悼會，對他熱愛祖國(guo)、熱愛社會主義事(shi)業的精神給(gei)予(yu)了高度的評(ping)價。

主要作品

出版圖書

白金漢藏中國(guo)青銅器圖(tu)錄(lu)

作(zuo)者名稱 陳夢家(jia)

作品時間 2015年1月

本書前半部分(fen)由(you)芝加哥藝術學院博物館東(dong)方部主任查(cha)爾斯·法本斯·凱萊撰(zhuan)寫，主要(yao)闡述42件(jian)器(qi)(qi)物的器(qi)(qi)型特征、銘文、保存情況等(deng)，并配有各器(qi)(qi)...

陳夢家(jia)學術論文(wen)集

作者名稱 陳夢家

《陳夢(meng)家(jia)學術論文(wen)集》是2016年1月中華(hua)書局出版的圖書，作者是陳夢(meng)家(jia)。

海(hai)外中國銅器圖錄

作者名稱 陳夢(meng)家(jia)

作品時間 2017年3月

本(ben)書(shu)是(shi)陳(chen)夢家本(ben)人研(yan)究青銅(tong)器的開始，為(wei)其后來的銅(tong)器研(yan)究奠定了基礎。本(ben)書(shu)反(fan)映了上世紀40年代(dai)青銅(tong)器流散在歐美的真實情況，是(shi)中國學者所...

漢簡綴述

作者(zhe)名稱(cheng) 陳夢家(jia)

作(zuo)品時間 2020年4月

《漢簡(jian)綴述:陳(chen)夢家著作(zuo)集》作(zuo)者陳(chen)夢家先(xian)生(sheng)因(yin)研究古代宗(zong)教(jiao)、神話、禮俗而治古文(wen)字，再由(you)研究古文(wen)字而轉入(ru)研究古史(shi)考古學(xue)。在甲骨學(xue)、西周銅器代及(ji)簡(jian)片(pian)研究方面，無卓有建樹，為國內(nei)外(wai)學(xue)術界所(suo)推(tui)重。

貢獻影響

詩人

陳夢家(jia)少(shao)年(nian)才子，新月派(pai)詩(shi)壇(tan)俊彥，青年(nian)時期鉆研古史和(he)古文(wen)字學，成為(wei)學術界推崇的(de)(de)古文(wen)字學、考(kao)古學和(he)歷史學家(jia)，惜未(wei)及老年(nian)而凋喪。他留下(xia)了激情四射的(de)(de)詩(shi)作，古文(wen)字界堪稱獨(du)到的(de)(de)著(zhu)述(shu)，還有(you)滿堂稀世奇珍的(de)(de)明(ming)清家(jia)具。其一(yi)生(sheng)起伏跌宕(dang)，可稱名士也。

陳夢(meng)家(jia)(jia)(jia)1911年生于南京，16歲(sui)考入(ru)中(zhong)央大學(xue)，即開始寫(xie)詩(shi)。從20歲(sui)到23歲(sui)，陳夢(meng)家(jia)(jia)(jia)先后(hou)發表了《夢(meng)家(jia)(jia)(jia)詩(shi)集(ji)(ji)》、《鐵馬集(ji)(ji)》、《夢(meng)家(jia)(jia)(jia)詩(shi)選》等詩(shi)集(ji)(ji)。專家(jia)(jia)(jia)評論陳夢(meng)家(jia)(jia)(jia)詩(shi)作的特點(dian)是空靈(ling)而非刻畫，如他18歲(sui)時寫(xie)的《一朵野花(hua)》（節錄）：

“一(yi)朵野花在(zai)荒原里開了又落了，

不想到這小生命，向著太陽發(fa)笑，

上帝給他的聰明他自己(ji)知道，

他的(de)歡喜，他的(de)詩(shi)，在風前輕搖。”

陳夢(meng)家20歲(sui)時，編(bian)(bian)選了徐(xu)志摩、聞(wen)一多(duo)、饒孟侃、林徽因、卞之琳和他(ta)(ta)自己在(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)18人的(de)(de)(de)(de)80首(shou)詩(shi)，是(shi)(shi)為(wei)(wei)《新(xin)月(yue)詩(shi)選》。40多(duo)年后，陳夢(meng)家的(de)(de)(de)(de)夫人趙蘿(luo)蕤談到《新(xin)月(yue)詩(shi)選》時說：陳夢(meng)家作(zuo)為(wei)(wei)編(bian)(bian)者，為(wei)(wei)詩(shi)選寫了幾(ji)千字的(de)(de)(de)(de)序言，“他(ta)(ta)用還是(shi)(shi)相當稚嫩而近乎華麗(li)的(de)(de)(de)(de)辭(ci)藻闡(chan)述了新(xin)月(yue)派有(you)關詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)觀點。這部不(bu)到三百頁的(de)(de)(de)(de)集子(zi)選載了十八位詩(shi)人的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，幾(ji)乎沒(mei)有(you)例外都(dou)是(shi)(shi)篇幅不(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)描寫愛情和景物(wu)的(de)(de)(de)(de)抒情詩(shi)，內(nei)容、風格都(dou)表(biao)(biao)現了極大(da)程(cheng)度(du)的(de)(de)(de)(de)一致……”趙蘿(luo)蕤中肯地評價：“夢(meng)家是(shi)(shi)新(xin)月(yue)詩(shi)人中的(de)(de)(de)(de)一名健(jian)將和代表(biao)(biao)人物(wu)，他(ta)(ta)師事徐(xu)志摩和聞(wen)一多(duo)兩位先生(sheng)(sheng)，但他(ta)(ta)沒(mei)有(you)徐(xu)志摩那樣精深的(de)(de)(de)(de)西方文學造詣，也絕沒(mei)有(you)聞(wen)先生(sheng)(sheng)對祖國、對人民的(de)(de)(de)(de)強烈政治責(ze)任感。”

2007年(nian)夏，再次(ci)與(yu)陳夢(meng)熊(xiong)(xiong)院士在(zai)冠(guan)英園(yuan)長(chang)(chang)談。陳老(lao)講，三(san)哥(ge)(ge)夢(meng)家從小(xiao)就有(you)傲(ao)氣(qi)，認為二哥(ge)(ge)夢(meng)士不如他，愛(ai)發牢騷(sao)，父親(qin)因此反(fan)而不看重他。陳夢(meng)熊(xiong)(xiong)上(shang)小(xiao)學(xue)時(shi)，三(san)哥(ge)(ge)在(zai)南(nan)京(jing)中(zhong)(zhong)央(yang)大學(xue)法(fa)學(xue)院讀書，已是知名詩人(ren)。陳老(lao)說：“我在(zai)小(xiao)學(xue)時(shi)成績平平，上(shang)初中(zhong)(zhong)時(shi)還有(you)些懵懂，好幾次(ci)被(bei)抓到校(xiao)長(chang)(chang)辦公室(shi)‘吃大菜’（單獨訓斥）。上(shang)了高中(zhong)(zhong)好多了，那時(shi)三(san)哥(ge)(ge)在(zai)北平，我寫給他的信，他都要(yao)批改(gai)，劃出錯別字和贅述的語句，給我寄回來，我服(fu)氣(qi)！

“三姐(jie)和(he)(he)三姐(jie)夫曾留學法國，他(ta)們常(chang)(chang)與(yu)學界名(ming)人(ren)雅集，探討學問，態度藹然(ran)清雅。三哥(ge)(ge)和(he)(he)我耳濡目染，對以后的為(wei)人(ren)、為(wei)學之道影響很大。雖然(ran)三哥(ge)(ge)和(he)(he)我年紀相(xiang)差六歲，感(gan)覺上(shang)差了十幾歲。三哥(ge)(ge)有天生(sheng)的藝術感(gan)，他(ta)把對人(ren)生(sheng)，對自然(ran)界的感(gan)悟，細密巧妙(miao)地表現(xian)在詩(shi)歌上(shang)。家里堆滿了三哥(ge)(ge)新出的詩(shi)集。他(ta)常(chang)(chang)與(yu)方瑋德、盧壽(shou)楠等人(ren)談詩(shi)論道，如(ru)瀟瀟細雨，淅瀝綿長。”

聞一多雖(sui)然(ran)認為(wei)他的(de)這名弟子“過于名士派”，但也毫不掩飾(shi)他的(de)欣賞(shang)：“一個有天分的(de)人(ren)而肯用(yong)功夫，陳夢家(jia)要算(suan)是一個成功的(de)例子”。詩人(ren)陳夢家(jia)發長(chang)齊肩，不同凡俗，仙(xian)仙(xian)然(ran)有出(chu)塵之致(zhi)。寫詩為(wei)學，陳夢家(jia)都出(chu)類拔(ba)萃。同事評論他，“學問和口才都頗(po)出(chu)眾”。

教授學者

1936年6月，住在北平佟府的(de)陳(chen)夢家發表“夢甲室商代地理小記”系列第一(yi)篇《隼夷(yi)考》。文(wen)(wen)中說(shuo)：“《后漢書·東夷(yi)傳》有九夷(yi)之(zhi)名，而(er)無‘隼夷(yi)’；‘隼夷(yi)’之(zhi)名不見于經典，余最(zui)近始于甲骨上發現之(zhi)。”陳(chen)夢家從(cong)訓詁、字形和(he)(he)音律上詳加考證。這是陳(chen)夢家一(yi)改詩人的(de)恣意(yi)揮灑，全(quan)身心傾注于謹嚴的(de)古史和(he)(he)古文(wen)(wen)字學的(de)早期論文(wen)(wen)。

“七·七事(shi)變”不久，夢(meng)家和夢(meng)熊一起逃離北(bei)平。陳(chen)(chen)夢(meng)熊在西南(nan)聯大上(shang)學(xue)時(shi)，陳(chen)(chen)夢(meng)家在西南(nan)聯大文學(xue)系當講師。陳(chen)(chen)院(yuan)士回(hui)憶：“那時(shi)的(de)英文和中(zhong)文課，所有的(de)教授輪流上(shang)課，羅常培(pei)、朱自清的(de)課都有。三哥教書，我上(shang)過他(ta)的(de)課，講得不錯。三哥不愿糾纏政(zheng)治，對我擔任學(xue)生會干事(shi)會副主席的(de)活動直搖(yao)頭。”

1944年(nian)秋，陳(chen)夢(meng)家(jia)由哈佛大(da)學費正清(qing)教(jiao)授和清(qing)華(hua)大(da)學哲學系(xi)金岳霖教(jiao)授推薦，到美(mei)國芝加哥大(da)學東方(fang)學院講授古(gu)文字(zi)學，為期一(yi)(yi)(yi)年(nian)；而陳(chen)夢(meng)家(jia)的(de)(de)目標是遍訪(fang)散落(luo)美(mei)國顯貴之(zhi)家(jia)和坊間的(de)(de)青(qing)銅(tong)器(qi)，編一(yi)(yi)(yi)部全美(mei)所藏(zang)中國青(qing)銅(tong)器(qi)圖錄(lu)。在美(mei)國的(de)(de)三年(nian)里，陳(chen)夢(meng)家(jia)走遍博物館，尋訪(fang)古(gu)董商和有(you)藏(zang)品(pin)的(de)(de)私宅，把(ba)能(neng)接(jie)觸到的(de)(de)藏(zang)器(qi)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)看(kan)過，照(zhao)相，整理詳細資料。此(ci)時，陳(chen)夢(meng)家(jia)夫婦風聞聞一(yi)(yi)(yi)多先生遇害(hai)的(de)(de)噩(e)耗，不勝悲(bei)痛。師生二人都作新詩，又都轉(zhuan)而研究古(gu)籍，當年(nian)聞一(yi)(yi)(yi)多和陳(chen)夢(meng)家(jia)“常(chang)常(chang)為了一(yi)(yi)(yi)個字(zi)的(de)(de)解釋，爭得面紅耳赤(chi)。”此(ci)后，陳(chen)夢(meng)家(jia)的(de)(de)書房一(yi)(yi)(yi)直懸掛著(zhu)聞一(yi)(yi)(yi)多的(de)(de)照(zhao)片。

1946年，陳(chen)夢(meng)家和(he)芝加哥(ge)藝術館(guan)的(de)(de)(de)凱萊(lai)合編了(le)《白金(jin)漢(han)所藏中(zhong)國(guo)銅器圖錄》。他的(de)(de)(de)執(zhi)著與成果得(de)到美國(guo)文物界人(ren)士的(de)(de)(de)贊賞。洛克菲(fei)勒基金(jin)會的(de)(de)(de)一位負責(ze)人(ren)勸他永久留在美國(guo)，要為他謀一份適合他的(de)(de)(de)工(gong)作，而陳(chen)夢(meng)家歸(gui)國(guo)、回到清華大學(xue)的(de)(de)(de)心切(qie)。他留下(xia)正在芝加哥(ge)大學(xue)攻(gong)讀英美文學(xue)博士的(de)(de)(de)妻子，于1947年秋(qiu)回國(guo)，任教(jiao)水木清華。回來的(de)(de)(de)第(di)一年，他為學(xue)校購(gou)買了(le)許多文物，成立(li)起“文物陳(chen)列室”。趙蘿蕤回憶：“他和(he)所有(you)的(de)(de)(de)藏家、古董商、博物館(guan)幾乎都(dou)有(you)通信關系(xi)，并(bing)留有(you)信件的(de)(de)(de)存底。所有(you)這些資料現在都(dou)保存在科學(xue)院考古研究所。”

建國初(chu)期，陳夢家(jia)夫(fu)婦分別在清華(hua)和燕京大(da)學任教(jiao)，生活安(an)謐。據巫寧坤回憶，上(shang)世紀50年代(dai)初(chu)，陳夢家(jia)“夫(fu)婦倆(lia)住在朗潤園內一幢(chuang)中(zhong)式平(ping)房里，室(shi)外花(hua)木扶疏，荷(he)香撲鼻。室(shi)內一色(se)明代(dai)家(jia)具，都是陳先(xian)生親手搜(sou)集(ji)的精品(pin)，客廳里安(an)放著(zhu)蘿蕤的斯坦威鋼琴。”

1952年大學院系調整，陳(chen)夢(meng)家調到科學院考古所。1956年，陳(chen)夢(meng)家搬(ban)到東城區錢糧胡同。他(ta)是個(ge)興趣盎然、朝氣和憂郁并存的人。在(zai)家忙(mang)工作(zuo)的時候(hou)多(duo)，有時干些日(ri)常的力(li)氣活，他(ta)興高采烈。他(ta)個(ge)性分明，不(bu)喜(xi)(xi)種花，不(bu)喜(xi)(xi)照相，不(bu)愛聽音樂，卻喜(xi)(xi)愛各種戲曲，喜(xi)(xi)歡寫(xie)戲曲評(ping)論和泛論文藝的文章。

陳夢家個(ge)性豪爽(shuang)，水岸林下是他的得(de)意(yi)之處(chu)。他喜(xi)歡朋(peng)友，交(jiao)友甚多，經(jing)常訪友。素雅(ya)的茶具(ju)，幾人高談闊(kuo)論，舒緩(huan)心緒，得(de)半日之清閑。他看似文弱，身體(ti)卻很好，每天伏案(an)工作10到(dao)12個(ge)小時，不知(zhi)疲(pi)倦。

像陳夢家這樣有詩人(ren)氣質(zhi)的(de)學(xue)問家，心懷坦蕩率(lv)真，他(ta)從多年(nian)文(wen)字學(xue)研究(jiu)的(de)角度，對(dui)實行(xing)漢字簡體化、拉(la)丁化提出(chu)自己的(de)看法，建議廣開(kai)言路(lu)，結果招致“章羅聯盟反對(dui)文(wen)字改(gai)革急先(xian)鋒(feng)”的(de)彌天大禍，困為右(you)派。

陳夢家忍(ren)受巨(ju)大痛苦(ku)和壓(ya)力(li)，將(jiang)心志寄托于學(xue)術研究(jiu)(jiu)。1960年，他被派往蘭州，協(xie)助甘肅(su)省博物館整理武威漢(han)墓出土(tu)的(de)簡冊，由此開始漢(han)簡研究(jiu)(jiu)，1962年著(zhu)成《武威漢(han)簡》一書，又重新繼續西(xi)周(zhou)青銅器(qi)斷(duan)代的(de)研究(jiu)(jiu)，趕寫器(qi)銘考釋(shi)，并計劃(hua)一年內完成《西(xi)周(zhou)青銅器(qi)斷(duan)代》和《歷代度(du)量衡研究(jiu)(jiu)》兩本(ben)專著(zhu)。

日以(yi)繼夜(ye)的學(xue)術耕耘(yun)被“文革”一夜(ye)間(jian)摧(cui)毀，一位極具才(cai)華的學(xue)者被無(wu)休(xiu)止的輪(lun)番批斗擊倒了(le)(le)(le)(le)。他選擇了(le)(le)(le)(le)自(zi)盡(jin)。40多年(nian)后(hou)，陳夢熊院(yuan)士談起最后(hou)見到三哥的片斷，仍是(shi)(shi)歲月(yue)淘不(bu)盡(jin)的淚光：“大約是(shi)(shi)1966年(nian)的8月(yue)25日上(shang)午，我(wo)接到電話通知，立即趕去隆福(fu)醫院(yuan)。他已在病床(chuang)上(shang)奄奄一息，不(bu)省人(ren)事，醫生正(zheng)在搶救。這(zhe)是(shi)(shi)我(wo)們最后(hou)一次會面，也(ye)是(shi)(shi)無(wu)言的訣別。幾天(tian)以(yi)后(hou)，我(wo)在地(di)質部也(ye)成了(le)(le)(le)(le)批斗對象。他經(jing)搶救多活了(le)(le)(le)(le)幾天(tian)，終于在9月(yue)3日離開了(le)(le)(le)(le)這(zhe)個世界，終年(nian)55歲。”

夢(meng)(meng)家(jia)(jia)與夢(meng)(meng)熊出身教(jiao)育(yu)之家(jia)(jia)，長于博雅(ya)超逸的(de)文化(hua)圈，他們成為(wei)學者后，坎(kan)坷和磨難又何其相似：“三反、五反”運(yun)動(dong)，陳(chen)夢(meng)(meng)家(jia)(jia)因(yin)給(gei)清華購(gou)買(mai)文物而遭難，陳(chen)夢(meng)(meng)熊因(yin)負責野外(wai)調(diao)查的(de)裝備(bei)購(gou)置而遭劫；陳(chen)夢(meng)(meng)家(jia)(jia)在“反右(you)”中落難，陳(chen)夢(meng)(meng)熊雖未被劃為(wei)右(you)派，也傷痕累累；“文革”陳(chen)夢(meng)(meng)家(jia)(jia)命斷黃泉，陳(chen)夢(meng)(meng)熊九死一生，終于熬(ao)過嚴冬，邁(mai)上學術生涯的(de)巔峰。兄弟兩人的(de)曲折遭際(ji)折射的(de)是一代學人的(de)命運(yun)。

1930年(nian)，19歲的(de)(de)陳夢家寫(xie)過這樣的(de)(de)《葬歌》（節(jie)錄）：“我貪圖的(de)(de)是永(yong)靜的(de)(de)國度(du)，/在(zai)那里(li)人再(zai)也沒(mei)有(you)嫉妒；/我坦然將(jiang)末一口氣傾吐，/靜悄悄睡進荒(huang)野的(de)(de)泥土。”

2006年(nian)7月3日，中國(guo)社會(hui)(hui)科學院考古研究所、中華書局和(he)北京(jing)國(guo)際(ji)字研究會(hui)(hui)聯合(he)舉行“紀念(nian)陳夢家(jia)先生學術座談會(hui)(hui)”，紀念(nian)這(zhe)位(wei)詩人和(he)科學家(jia)誕辰95周年(nian)和(he)逝世40周年(nian)。

陳夢(meng)家，這個名(ming)字依然閃爍著青銅(tong)一(yi)樣的光澤。

收藏家

陳(chen)(chen)(chen)夢(meng)家(jia)不僅在(zai)文學創(chuang)作，學術研究(jiu)上取(qu)得了(le)(le)豐富的(de)(de)(de)成果。他本(ben)人(ren)還是(shi)(shi)一個明(ming)(ming)代家(jia)具(ju)(ju)(ju)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)家(jia)。前不久去世的(de)(de)(de)王世襄(xiang)先生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)明(ming)(ming)式(shi)家(jia)具(ju)(ju)(ju)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)方面(mian)是(shi)(shi)一代翹楚。但是(shi)(shi)很少有人(ren)知道陳(chen)(chen)(chen)夢(meng)家(jia)先生(sheng)(sheng)(sheng)之家(jia)具(ju)(ju)(ju)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)比起王先生(sheng)(sheng)(sheng)也(ye)并(bing)不遜色。王世襄(xiang)先生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)之余有兩部著作《明(ming)(ming)代家(jia)具(ju)(ju)(ju)研究(jiu)》《明(ming)(ming)代家(jia)具(ju)(ju)(ju)珍賞(shang)》，奠(dian)定了(le)(le)他在(zai)這(zhe)個領域里(li)面(mian)的(de)(de)(de)地(di)位。但是(shi)(shi)我們嘗試翻一下這(zhe)兩本(ben)書，會發現里(li)面(mian)除了(le)(le)王先生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)之外，收(shou)(shou)錄最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陳(chen)(chen)(chen)先生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)家(jia)具(ju)(ju)(ju)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)，不過因陳(chen)(chen)(chen)先生(sheng)(sheng)(sheng)早(zao)逝，這(zhe)些收(shou)(shou)藏(zang)(zang)標注為陳(chen)(chen)(chen)夢(meng)家(jia)夫(fu)(fu)人(ren)（即(ji)趙蘿蕤）所藏(zang)(zang)。其中最(zui)重要的(de)(de)(de)便是(shi)(shi)一張元(yuan)代黃花梨圓后背(bei)交(jiao)椅(yi)，這(zhe)是(shi)(shi)現存最(zui)早(zao)的(de)(de)(de)一張交(jiao)椅(yi)，洵為寶(bao)貴。陳(chen)(chen)(chen)氏(shi)夫(fu)(fu)婦所藏(zang)(zang)現大多(duo)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)于上海(hai)博物館。與王世襄(xiang)先生(sheng)(sheng)(sheng)所藏(zang)(zang)家(jia)具(ju)(ju)(ju)共同受人(ren)參觀。

漢字學家

他(ta)(ta)(ta)在(zai)語(yu)(yu)(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)領域的(de)(de)(de)(de)貢獻主要(yao)集中(zhong)(zhong)(zhong)在(zai)他(ta)(ta)(ta)對甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、殷周銅器銘文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、漢簡(jian)和(he)古(gu)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻的(de)(de)(de)(de)綜合研(yan)究方(fang)面(mian)(mian)(mian)。他(ta)(ta)(ta)對甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究一開始比較注重(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)分(fen)析和(he)尋(xun)求卜辭中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)禮俗。后從(cong)青銅器斷代(dai)(dai)研(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)得到(dao)啟示，從(cong)斷代(dai)(dai)入(ru)手全(quan)面(mian)(mian)(mian)研(yan)究卜辭。他(ta)(ta)(ta)在(zai)甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)究方(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)作為《殷墟(xu)卜辭綜述(shu)》（科學(xue)(xue)出版社，1956年）。該書(shu)是(shi)(shi)甲骨(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)史(shi)上少見的(de)(de)(de)(de)較早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)大型(xing)綜合性研(yan)究著作。全(quan)書(shu)70多(duo)萬字(zi)(zi)(zi)，共(gong)分(fen)20章(zhang)(zhang)(zhang)。從(cong)語(yu)(yu)(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)學(xue)(xue)角度(du)看，其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)”“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)”兩章(zhang)(zhang)(zhang)最為重(zhong)要(yao)。在(zai)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)”一章(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)概述(shu)了以前諸甲骨(gu)(gu)(gu)學(xue)(xue)家對甲骨(gu)(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)釋(shi)(shi)方(fang)法(fa)，同(tong)時他(ta)(ta)(ta)還對漢字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)起源及構造提出了自(zi)己獨特(te)的(de)(de)(de)(de)看法(fa)，并(bing)(bing)密切(qie)聯系漢語(yu)(yu)(yu)特(te)點開查漢字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)構造。在(zai)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)法(fa)”一章(zhang)(zhang)(zhang)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)提出卜辭是(shi)(shi)研(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)國語(yu)(yu)(yu)法(fa)史(shi)的(de)(de)(de)(de)最早(zao)(zao)材料，可以從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)開始尋(xun)求漢語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法(fa)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)規律。該書(shu)對研(yan)究古(gu)代(dai)(dai)史(shi)地、語(yu)(yu)(yu)言文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)和(he)考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)都(dou)具有(you)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)參考(kao)(kao)價值，在(zai)國內外產生較大影響。他(ta)(ta)(ta)在(zai)銅器研(yan)究方(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)作是(shi)(shi)《西(xi)周銅器斷代(dai)(dai)》（分(fen)6期連載于1955年～1956年的(de)(de)(de)(de)《考(kao)(kao)古(gu)學(xue)(xue)報》上）。其中(zhong)(zhong)(zhong)詳(xiang)細記述(shu)了不(bu)同(tong)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)各類銅器98件。每件都(dou)記錄了全(quan)篇(pian)銘文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)釋(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，并(bing)(bing)加以詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)詮釋(shi)(shi)，有(you)的(de)(de)(de)(de)甚至史(shi)逐字(zi)(zi)(zi)逐句地討(tao)論。所以其中(zhong)(zhong)(zhong)包括許多(duo)考(kao)(kao)釋(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)、詞(ci)語(yu)(yu)(yu)，探求語(yu)(yu)(yu)法(fa)規則及語(yu)(yu)(yu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)資料。這(zhe)對研(yan)究上古(gu)漢語(yu)(yu)(yu)及漢語(yu)(yu)(yu)史(shi)很有(you)參考(kao)(kao)價值。

他對漢(han)簡研究的成果主(zhu)要(yao)集中(zhong)于(yu)《武威漢(han)簡》（文(wen)(wen)物出(chu)版(ban)社，1964年(nian)(nian)）和《漢(han)簡綴述(shu)》（中(zhong)華(hua)書(shu)局，1980年(nian)(nian)）兩本書(shu)中(zhong)。此(ci)外(wai)他還有專著：《老(lao)子(zi)今釋》（重(zhong)(zhong)慶(qing)商(shang)務(wu)印(yin)書(shu)館(guan)(guan)，1945年(nian)(nian)）、《海外(wai)中(zhong)國(guo)銅器圖(tu)錄(lu)考(kao)釋第(di)一集》（北京圖(tu)書(shu)館(guan)(guan)、商(shang)務(wu)印(yin)書(shu)館(guan)(guan)，1946年(nian)(nian)）、《尚書(shu)通(tong)論》（商(shang)務(wu)印(yin)書(shu)館(guan)(guan)，1957年(nian)(nian)）、《美(mei)帝國(guo)主(zhu)義劫掠的我國(guo)殷周(zhou)(zhou)銅器集錄(lu)》（科學(xue)出(chu)版(ban)社，1962年(nian)(nian)）；論文(wen)(wen)：《釋底漁》（《考(kao)古(gu)社社刊(kan)》1936年(nian)(nian)第(di)4期）、《釋“國(guo)”“文(wen)(wen)”》（《國(guo)文(wen)(wen)月刊(kan)》1941年(nian)(nian)第(di)11期）、《關于(yu)上古(gu)音系的討論》（《清華(hua)學(xue)報》1941年(nian)(nian)第(di)13卷第(di)2期）、《殷代銅器》（《考(kao)古(gu)學(xue)報》1954年(nian)(nian)第(di)7期）、《慎重(zhong)(zhong)一點(dian)“改(gai)革”漢(han)字》（《文(wen)(wen)匯報》1957年(nian)(nian)5月17日）、《蔡(cai)器三記》（《考(kao)古(gu)》1963年(nian)(nian)第(di)3期）等等，以及一些已(yi)經整理出(chu)版(ban)和一些將要(yao)整理出(chu)版(ban)的遺作，如(ru)《西(xi)周(zhou)(zhou)銅器斷代》的后半部等。

人物形象

個人生活

生活觀

陳夢家喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡朋(peng)友(you)，對朋(peng)友(you)從不(bu)苛求。他愛戴老人(ren)，如徐森玉、容庚、于(yu)思泊、商(shang)承祚諸先生；也親近(jin)青年，對他們無(wu)所不(bu)談。他很喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡去看望朋(peng)友(you)，海闊天空地暢談一(yi)切。他喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡游山玩(wan)水，雖然(ran)這(zhe)樣的(de)(de)(de)閑暇(xia)和機會不(bu)多。他在(zai)家里因忙于(yu)工作，沒有什么體(ti)力勞動，但需要(yao)勞動的(de)(de)(de)時候(hou)，他不(bu)怕(pa)臟，不(bu)怕(pa)累(lei)，而且興高采烈。他不(bu)大喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡活(huo)動量(liang)較(jiao)小的(de)(de)(de)、單獨(du)的(de)(de)(de)休(xiu)息(xi)方(fang)法(fa)，不(bu)喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡種(zhong)花(hua)，不(bu)喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡照相（他有一(yi)個可以拍(pai)攝文物(wu)和書籍的(de)(de)(de)照相機），不(bu)喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡聽(ting)音(yin)樂。但是他喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡看戲（各(ge)種(zhong)形式的(de)(de)(de)），喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡寫(xie)這(zhe)方(fang)面的(de)(de)(de)評論文章(zhang)和泛論文藝(yi)的(de)(de)(de)小文，如發表在(zai)《人(ren)民日報(bao)》副刊(kan)的(de)(de)(de)《論人(ren)情》等，據(ju)說這(zhe)些(xie)文章(zhang)很受讀(du)者歡迎。不(bu)過(guo)他新詩(shi)作得很少。他寫(xie)過(guo)《甘(gan)地》一(yi)詩(shi)，寫(xie)過(guo)幾首詠景物(wu)的(de)(de)(de)小詩(shi)，曾在(zai)《詩(shi)刊(kan)》上發表。他喜(xi)(xi)(xi)(xi)歡和郭小川、艾青等同志交朋(peng)友(you)。

婚姻

1932年夏天，聞一多與陳(chen)夢家相(xiang)繼離開青島去北平。臨(lin)行前師生登上泰(tai)山，敞襟臨(lin)風，飽覽祖國(guo)山川的(de)(de)秀(xiu)色(se)，這在陳(chen)夢家的(de)(de)心里留下了難忘的(de)(de)印(yin)象。9月，聞一多任清華大學(xue)中國(guo)文學(xue)系教授；陳(chen)夢家也由燕京大學(xue)宗教學(xue)院教授劉廷芳推(tui)薦，到(dao)該院學(xue)習(xi)。后(hou)為院長趙(zhao)紫宸所望重，并(bing)與其愛女(nv)趙(zhao)蘿蕤女(nv)士締結(jie)良(liang)姻(yin)，成(cheng)為終生的(de)(de)知友與伴侶。

其他信息

人物故事

棄法從文

陳夢(meng)家(jia)在中央大學學的是法(fa)律，最后得了一張律師執照。但是他沒(mei)有當(dang)過一天律師，而是從(cong)16歲便開(kai)始寫詩，1931年出版(ban)了第(di)一冊詩《夢(meng)家(jia)詩集》，并立即出了名。那時他還不到20歲。

銅器編錄

1944年秋，他(ta)(ta)(ta)(ta)由美國(guo)(guo)(guo)哈佛(fo)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授(shou)費(fei)正清和清華大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)教授(shou)金(jin)岳霖介紹，到(dao)(dao)美國(guo)(guo)(guo)芝加哥(ge)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教授(shou)古(gu)文字(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。選讀(du)他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)門課的(de)(de)美國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)寥寥無幾，只(zhi)四五(wu)人(ren)，但正像他(ta)(ta)(ta)(ta)初到(dao)(dao)紐約答一(yi)家(jia)(jia)(jia)小報的(de)(de)記(ji)者問時說的(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)美國(guo)(guo)(guo)來(lai)主要(yao)是(shi)(shi)要(yao)編一(yi)部(bu)全(quan)美所(suo)藏(zang)中國(guo)(guo)(guo)銅器(qi)圖(tu)錄。在美國(guo)(guo)(guo)3年中，他(ta)(ta)(ta)(ta)就是(shi)(shi)為了這(zhe)個目標而(er)努力(li)奮斗。從第二年開始他(ta)(ta)(ta)(ta)遍訪美國(guo)(guo)(guo)藏(zang)有青(qing)銅器(qi)的(de)(de)人(ren)家(jia)(jia)(jia)、博物館、古(gu)董商，然(ran)后回到(dao)(dao)芝加哥(ge)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)辦公室(shi)整(zheng)理所(suo)收(shou)集(ji)到(dao)(dao)的(de)(de)資料，打出清樣。多(duo)數私人(ren)收(shou)藏(zang)家(jia)(jia)(jia)都是(shi)(shi)富貴(gui)之家(jia)(jia)(jia)。否則誰買得起一(yi)件、兩件，乃至數件精美絕倫、價值昂貴(gui)的(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)青(qing)銅器(qi)呢？夢家(jia)(jia)(jia)是(shi)(shi)無所(suo)顧忌(ji)的(de)(de)，只(zhi)要(yao)是(shi)(shi)有器(qi)之家(jia)(jia)(jia)，他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)必然(ran)要(yao)叩門的(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)和所(suo)有藏(zang)家(jia)(jia)(jia)、古(gu)董商、博物館幾乎都有通信關系(xi)，并留(liu)有信件的(de)(de)存底。他(ta)(ta)(ta)(ta)勝利地完成(cheng)了他(ta)(ta)(ta)(ta)盡全(quan)力(li)想(xiang)要(yao)完成(cheng)的(de)(de)工(gong)作。

在美國(guo)(guo)的(de)(de)3年中(zhong)，除編(bian)寫龐大的(de)(de)流美銅器圖錄(lu)外，他(ta)還用英文(wen)撰寫并發表了《中(zhong)國(guo)(guo)銅器的(de)(de)藝術風格》、《周代的(de)(de)偉大》等文(wen)章(zhang)，并和芝加(jia)哥藝術館的(de)(de)凱萊合編(bian)了《白(bai)金漢所藏中(zhong)國(guo)(guo)銅器圖錄(lu)》。

回到(dao)清華的第一(yi)年(nian)(nian)，他為學校購買(mai)了(le)(le)(le)許多祖國文物(wu)，并成(cheng)(cheng)立了(le)(le)(le)“文物(wu)陳列室”。1952年(nian)(nian)院(yuan)系調整，他由清華轉到(dao)科學院(yuan)考古所(suo)工(gong)作(zuo)。1956年(nian)(nian)他用《殷(yin)墟(xu)卜辭綜(zong)述》的稿費在(zai)錢糧胡同買(mai)了(le)(le)(le)一(yi)所(suo)房(fang)(fang)子。從此他一(yi)個人占有(you)了(le)(le)(le)一(yi)間很大的寢室兼書(shu)房(fang)(fang)，在(zai)里面擺下(xia)了(le)(le)(le)兩張(zhang)畫桌。這一(yi)大一(yi)小(xiao)兩畫桌拼在(zai)一(yi)起成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)他的書(shu)桌，上面堆滿了(le)(le)(le)各(ge)種需要(yao)不(bu)時翻閱的圖籍、稿本、文具和一(yi)盞臺燈。夢(meng)家勤(qin)奮治學有(you)著很好的物(wu)質條件。他身體(ti)好，不(bu)知疲倦，每天能工(gong)作(zuo)差(cha)不(bu)多十小(xiao)時到(dao)十二小(xiao)時。他肩上曾長過一(yi)個脂肪瘤(liu)，有(you)幾個拔掉了(le)(le)(le)齲(qu)齒留下(xia)的空隙(xi)沒有(you)填補上。但是他終于把瘤(liu)子割除了(le)(le)(le)，牙也(ye)修(xiu)配好。在(zai)這兩件事辦完后，我笑對他說：“現在(zai)你是個完人了(le)(le)(le)”。

家具收藏

陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)在燕(yan)京大學結識了小他三歲的(de)同好(hao)王(wang)(wang)世(shi)(shi)(shi)襄。陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)和王(wang)(wang)世(shi)(shi)(shi)襄都(dou)收藏明(ming)清(qing)家(jia)具(ju)，兩人樂(le)此不疲，傾囊以求(qiu)。建國前(qian)后，兩人在北京常有來往(wang)。2008年，94歲的(de)王(wang)(wang)世(shi)(shi)(shi)襄回憶(yi)，當年他到陳(chen)(chen)家(jia)，陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)趕緊(jin)把新(xin)買的(de)家(jia)具(ju)或漆(qi)器拿給他看(kan)。王(wang)(wang)世(shi)(shi)(shi)襄說：“你買的(de)這個太(tai)便宜了，歸我了。”王(wang)(wang)世(shi)(shi)(shi)襄買到新(xin)奇的(de)物什，陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)也纏著他要。“文革”前(qian)，王(wang)(wang)世(shi)(shi)(shi)襄見陳(chen)(chen)夢(meng)家(jia)放在家(jia)里的(de)明(ming)清(qing)家(jia)具(ju)都(dou)用繩(sheng)兒(er)仔細地攔著，笑道：“好(hao)，你這兒(er)比博物館還(huan)博物館。”

陳夢家幾(ji)乎用的全(quan)部(bu)收(shou)入購買明代家具(ju)。這些家具(ju)已如他(ta)所愿(yuan)，全(quan)部(bu)歸了國家。

研史忘寢

他的(de)(de)(de)(de)興趣很廣，但是他的(de)(de)(de)(de)主攻方向仍毫無疑問是古(gu)史、古(gu)文字和(he)古(gu)籍的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)。1964年(nian)，家里(li)有了(le)電視(shi)機。他幾乎(hu)天(tian)天(tian)晚上(shang)(shang)看電視(shi)。看到(dao)晚上(shang)(shang)9點(dian)半(ban)、10點(dian)、10點(dian)半(ban)，我睡覺去了(le)，他才(cai)開始工(gong)作。有時(shi)醒過來，午夜(ye)已過，還(huan)能(neng)從門縫(feng)里(li)看到(dao)一(yi)條蛋黃色(se)的(de)(de)(de)(de)燈光，還(huan)能(neng)聽到(dao)滴答(da)——滴答(da)——他擱筆的(de)(de)(de)(de)聲音。不知什么時(shi)候房間才(cai)完全黑了(le)。但是他還(huan)是每天(tian)早起按時(shi)上(shang)(shang)班(ban)，傍晚按時(shi)下(xia)班(ban)。他在所里(li)、家里(li)各(ge)有一(yi)套比較完備的(de)(de)(de)(de)常(chang)(chang)用書，在兩處都能(neng)有效地工(gong)作。在30年(nian)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間里(li)，他在占有詳(xiang)盡(jin)資(zi)料的(de)(de)(de)(de)前提下(xia)，寫了(le)許多(duo)文章，著(zhu)了(le)許多(duo)書，編(bian)了(le)各(ge)種圖錄，還(huan)留(liu)下(xia)了(le)一(yi)本完成、未發表的(de)(de)(de)(de)大約(yue)二百萬(wan)字的(de)(de)(de)(de)遺(yi)稿和(he)未整(zheng)理完畢的(de)(de)(de)(de)其他資(zi)料。考古(gu)所的(de)(de)(de)(de)同志們常(chang)(chang)常(chang)(chang)想念他，并為了(le)整(zheng)理他的(de)(de)(de)(de)遺(yi)稿作了(le)不少工(gong)作

詩歌理論

首先，他認為詩就其(qi)本質來(lai)說，“是美(mei)的文學”，即“詩應當是可以觀(guan)賞(shang)的歌詠的思(si)味的文學”，因此，“詩必須具有其(qi)獨具之形象與靈魂。”

其(qi)(qi)次(ci)，他將詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)成分，“簡要的(de)(de)(de)可(ke)從其(qi)(qi)性質分為兩(liang)種(zhong)：一(yi)是(shi)(shi)外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)形式，就(jiu)是(shi)(shi)韻律，”“一(yi)是(shi)(shi)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神，就(jiu)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)感。”在(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)形式上，他主(zhu)張用美(mei)術和(he)音樂的(de)(de)(de)調配，便因(yin)美(mei)觀的(de)(de)(de)格式與(yu)和(he)諧的(de)(de)(de)音韻所生(sheng)出的(de)(de)(de)美(mei)感，襯托“詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)靈魂”。同時他又指出：“詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)靈魂——就(jiu)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)神——應當(dang)較之外(wai)形的(de)(de)(de)修飾更其(qi)(qi)切要。”詩(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)內容上“不僅是(shi)(shi)一(yi)些平凡的(de)(de)(de)描摹與(yu)感慨(kai)，更其(qi)(qi)要有哲學意味。”

第三，在(zai)風(feng)格(ge)(ge)上，突出(chu)地強調“詩，要其有自然的(de)格(ge)(ge)式，自然的(de)音韻，自然的(de)感(gan)情”，要“哲學意味溶化在(zai)詩里”。

陳(chen)(chen)夢(meng)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)理論，糾正了(le)(le)(le)前期(qi)新(xin)月(yue)(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派(pai)(pai)偏于強調形式(shi)(shi)因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾向；承認(ren)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來臨(lin)是(shi)因(yin)于內心接受外物(wu)印(yin)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擊應(ying)”；在詩(shi)(shi)(shi)(shi)美學與新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)規律上(shang)，繼承了(le)(le)(le)前期(qi)新(xin)月(yue)(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派(pai)(pai)“使詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容及形式(shi)(shi)雙方(fang)表(biao)現(xian)出美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，成為(wei)一(yi)(yi)種完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)”（于賡虞(yu)：《志(zhi)摩(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)張，并作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)更為(wei)深(shen)(shen)入有益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探討。但他在詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本問(wen)題(ti)、即創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)動(dong)(dong)力問(wen)題(ti)上(shang)，宣揚“為(wei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)而藝(yi)(yi)(yi)術(shu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點。這(zhe)(zhe)(zhe)較(jiao)之前期(qi)新(xin)月(yue)(yue)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派(pai)(pai)用詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌藝(yi)(yi)(yi)術(shu)表(biao)現(xian)“我(wo)們(men)這(zhe)(zhe)(zhe)民(min)族這(zhe)(zhe)(zhe)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)解放或(huo)精神(shen)革命”（徐志(zhi)摩(mo)(mo)：《〈詩(shi)(shi)(shi)(shi)刊〉并言》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識大(da)大(da)后退了(le)(le)(le)一(yi)(yi)步。陳(chen)(chen)夢(meng)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種反(fan)功(gong)(gong)利主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)觀(guan)顯然是(shi)與他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老師徐志(zhi)摩(mo)(mo)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響分不(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)革命失敗后，在思想與創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)，徐志(zhi)摩(mo)(mo)由對(dui)資產(chan)階(jie)級(ji)民(min)主(zhu)(zhu)制“單純(chun)信仰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求而“流(liu)入懷疑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹廢”。（徐志(zhi)摩(mo)(mo)：《〈猛虎(hu)集(ji)〉自序(xu)》）雖然他對(dui)國民(min)黨新(xin)軍閥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨裁統治有所不(bu)(bu)滿(man)，卻同(tong)時又藉(jie)口“不(bu)(bu)崇拜任何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏激(ji)”，“不(bu)(bu)能(neng)歸(gui)附(fu)功(gong)(gong)利”（徐志(zhi)摩(mo)(mo)：《〈新(xin)月(yue)(yue)〉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)》），寫下(xia)如《西(xi)窗》這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻(gong)擊革命文學運動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌。這(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi)中國民(min)族資產(chan)階(jie)級(ji)在十年內戰時期(qi)政治立場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)映。陳(chen)(chen)夢(meng)家當(dang)時身為(wei)徐志(zhi)摩(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入室弟子(zi)，與徐氏(shi)時相過(guo)從(cong)，頭腦(nao)中不(bu)(bu)免打下(xia)徐志(zhi)摩(mo)(mo)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)記，所以他跟(gen)在徐志(zhi)摩(mo)(mo)后面亦步亦趨地宣傳反(fan)功(gong)(gong)利主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)觀(guan)，攻(gong)擊“所謂革命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)詩(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)變為(wei)無次序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無音韻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼聲”（陳(chen)(chen)夢(meng)家：《詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾和靈魂》），這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)有著深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)原因(yin)和個人因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。