項目選址在(zai)距登(deng)封(feng)市西十公里的待仙(xian)溝，距少林(lin)寺(si)七(qi)公里。主要表演(yan)舞臺(tai)為(wei)一(yi)片峽(xia)谷，山呈豎狀(zhuang)排列，近、中、遠(yuan)景層次分(fen)明(ming)，峽(xia)谷內有(you)溪(xi)水、樹(shu)林(lin)、石(shi)橋等(deng)，構成實(shi)(shi)景表演(yan)的要素。整個演(yan)區面(mian)積近三公里，演(yan)出(chu)(chu)最高點(dian)1400米，為(wei)全(quan)世界(jie)最大的實(shi)(shi)景舞臺(tai)。觀(guan)(guan)眾席由曲折(zhe)的木廊和廟宇(yu)形態的建筑(zhu)構成，與自然(ran)景觀(guan)(guan)和諧。觀(guan)(guan)眾席內放置蒲團(tuan)。觀(guan)(guan)眾將坐在(zai)蒲團(tuan)上觀(guan)(guan)看演(yan)出(chu)(chu)，是劇場(chang)的一(yi)大特色。蒲團(tuan)坐席設定二千七(qi)百(bai)個（分(fen)普(pu)通席與貴賓席）。
《禪(chan)宗少林·音(yin)樂(le)大(da)典(dian)》由譚(tan)盾(dun)提綱(gang)藝術總監和音(yin)樂(le)原創，梅帥元制作，易中天(tian)、釋永信(xin)顧問，黃豆豆編導，陣容強大(da)，實(shi)力空前。演(yan)(yan)出(chu)分為(wei)《水樂(le)》《木樂(le)》《風樂(le)》《光(guang)樂(le)》《石樂(le)》五(wu)個樂(le)章，演(yan)(yan)出(chu)規(gui)模宏(hong)大(da)，音(yin)畫一體，88架古箏的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情演(yan)(yan)奏，近600人的(de)(de)(de)(de)(de)禪(chan)武演(yan)(yan)繹，春夏秋(qiu)冬的(de)(de)(de)(de)(de)景觀變化，直指(zhi)心性的(de)(de)(de)(de)(de)佛樂(le)禪(chan)音(yin)，奏響(xiang)(xiang)了(le)一曲中岳(yue)嵩山的(de)(de)(de)(de)(de)輝煌交(jiao)響(xiang)(xiang)，每天(tian)晚上的(de)(de)(de)(de)(de)定時(shi)演(yan)(yan)出(chu)，成為(wei)中原文化旅游的(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)亮點(dian)。
禪宗少林第一樂(le)章 禪境 《水樂(le)》
●溪山坐禪(chan) ●踏水行歌(ge)
演出由水而起，我(wo)們與僧人一(yi)道坐禪：菩提達摩的(de)(de)身影在(zai)禪境里出現，村姑浣女從唐詩里走來，菩提樹的(de)(de)唱吟，空山雨后的(de)(de)喧鬧(nao)，僧與俗的(de)(de)對話，一(yi)切都在(zai)溪流聲中(zhong)化成清涼(liang)禪意，流進(jin)我(wo)們心底(di)……
◆英文釋義：
The First Movement: Water Music Indulge in the meditation of zen around the brook and watch the water to drop through the stone The vision of Darmo appears in the meditation; and the village girls returned from washing walk out of Tang poems. The chant of the banyan, the sound in empty mountains after raining and he dialogue between monks and earthlings are all tumed to be the mind of zen in the brook……
禪宗少林第二樂章 禪定《木樂》
●少林(lin)木魚功 ●風幡心(xin)動(dong)
木魚是佛門法器，作曲家卻(que)把它變成(cheng)了音樂。多聲(sheng)部的(de)(de)木魚演奏講述著少(shao)林武僧成(cheng)長的(de)(de)歷程(cheng)：頑皮的(de)(de)少(shao)年(nian)，剛強的(de)(de)壯(zhuang)年(nian)，修持的(de)(de)晚(wan)年(nian)……傳說(shuo)中的(de)(de)牧羊女趕著羊群(qun)走來了，歌聲(sheng)打破木魚的(de)(de)禪定，給這片(pian)佛國凈土(tu)帶來人間的(de)(de)美麗。禪，于(yu)是有了世(shi)俗的(de)(de)解釋……
◆英文釋義：
The Second Movement: Wood Music
The continuous sound of wood block from the thousand -yesr-old temple is stating the development process of monks of Shaolin Temple: naughty boys, mature grown-ups,andpeaceable old-sters……
The shepherdess drives the sheep, and her singing breaks the mind of zen caused by the wood block. The heart beats with the wind, all for thebeauty in the earth. Therefore, zenpossesses practicat interpretation……
禪宗少林(lin)第三樂章 禪武《風樂》
●寺院的風鈴 ●山(shan)岳風濤
風(feng)(feng)鈴、風(feng)(feng)拳(quan)、風(feng)(feng)棍(gun)、風(feng)(feng)旗(qi)，少林(lin)武(wu)(wu)術(shu)掀起了山岳(yue)林(lin)濤。剎那間我們感悟到(dao)天地之大美，這是武(wu)(wu)術(shu)的展 示，也(ye)是山河的畫卷(juan)。
◆英文釋義：
The Third Movement: Wind Music
From wind bell, wind fist, and wind stick to wind flag, Shaolin kungfu shakes the forest.This isthe manifestation of kungfu as well as the print of mountains and rivers!
禪(chan)(chan)宗少林第四樂(le)章 禪(chan)(chan)悟《光樂(le)》
●塔林四(si)季 ●輪回的鼓聲
春夏秋(qiu)冬，季(ji)節在(zai)音樂里輪回，寒(han)山、古寺、塔影，山月，一幅幅圖畫在(zai)眼前(qian)掠過(guo)……而(er)梅花(hua)樁上的 武僧似(si)乎突破了生命(ming)的限制，向上伸展，化(hua)成天地精靈，飛翔(xiang)于永恒……
◆英文釋義:
The Fourth Movement: Light Music
From spring to winter, the four seasons transmigrate in the music. The scenes of mountains, the moon, ancient temple, and pagodas flash away in a rapid speed……and the monks on the clubs stubs seem to break through the limit of life, extend upwards, transform to genius of the world, and fly in eternity……
禪宗少林第五樂(le)(le)章(zhang) 禪頌 《石樂(le)(le)》
●嵩山石頭歌 ●圓滿的禪(chan)頌
采集嵩山石頭，制(zhi)成奇(qi)妙的(de)(de)(de)(de)樂器，奏(zou)出天地(di)祥和之音。少(shao)林(lin)樂僧的(de)(de)(de)(de)唱頌在(zai)山林(lin)中響起，莊嚴(yan)而舒(shu)緩。 這是(shi)禪(chan)對自(zi)然的(de)(de)(de)(de)吟詠，對生命的(de)(de)(de)(de)眷愛，對天地(di)萬物的(de)(de)(de)(de)禮贊！
◆英文釋義：
The Fifth Movement: Stone Music
The stone music in Song Mountain is a kind of auspicious music in the world. The singing of a thousand Shaolin monks in the forest is the chant of zen towards the nature,love towards life,and appreciation towards everything in the world!
《禪(chan)宗少(shao)林·音(yin)樂大(da)(da)典》為大(da)(da)型文化演出項(xiang)目，項(xiang)目選址在距登(deng)封市西10公(gong)里(li)的待仙溝(gou)，距少(shao)林寺7公(gong)里(li)。由(you)(you)曾獲得奧(ao)斯卡原(yuan)創(chuang)音(yin)樂獎的譚盾(dun)提(ti)綱藝(yi)術總(zong)監和(he)音(yin)樂原(yuan)創(chuang)；由(you)(you)成功(gong)策劃《印象·劉(liu)三姐》的著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)策劃人梅帥元制作；廈門大(da)(da)學教授(shou)易中天任(ren)禪(chan)學顧問；少(shao)林寺方(fang)丈(zhang)釋永信任(ren)少(shao)林寺文化顧問；著(zhu)(zhu)名(ming)(ming)舞(wu)蹈(dao)學家黃豆豆任(ren)舞(wu)蹈(dao)編導。
《禪宗少林(lin)·音樂大典(dian)》演(yan)出(chu)規模宏大，音畫(hua)一體，近(jin)600人的(de)禪武演(yan)繹(yi)，少林(lin)僧侶(lv)的(de)現場唱誦，春(chun)夏秋冬的(de)景觀變化，直指心性(xing)的(de)佛樂禪音，合成了中岳嵩山輝煌的(de)交(jiao)響。每天晚上8:00的(de)定時演(yan)出(chu)，成為中原文(wen)化旅(lv)游(you)的(de)一大亮(liang)點(dian)。
《禪(chan)宗少(shao)林·音樂大典》由《水樂·禪(chan)境》、《木樂·禪(chan)定》、《風(feng)(feng)樂·禪(chan)武》、《光樂·禪(chan)悟》、《石樂·禪(chan)頌》五個樂章組(zu)成。水樂，溪山坐(zuo)禪(chan)、踏水行歌(ge)(ge)；木樂，少(shao)林木魚功、風(feng)(feng)幡心動；風(feng)(feng)樂，寺(si)院鈴(ling)聲、山岳(yue)風(feng)(feng)濤；光樂，塔(ta)林四季(ji)，輪回鼓聲；石樂，松山石歌(ge)(ge)、圓滿禪(chan)頌。
《水樂》是演出的(de)詩(shi)境篇，它描(miao)繪了(le)中國古典山水名(ming)畫(hua)的(de)優美禪(chan)意，以《溪(xi)山行(xing)旅》《聽(ting)泉撫琴》《踏水行(xing)歌(ge)》三章構(gou)成。雨景與溪(xi)流，月光與禪(chan)院，僧侶與農家，禪(chan)詩(shi)與野(ye)唱，構(gou)成和諧(xie)完美的(de)人間生活圖景。
《木樂·禪(chan)定》千年古剎，木魚聲(sheng)聲(sheng)，敘說著(zhu)少(shao)林武僧的(de)傳(chuan)聞i故事；傳(chuan)說中(zhong)的(de)牧羊女(nv)走來了，歌聲(sheng)打破了木魚的(de)禪(chan)定，給(gei)這片佛國凈土(tu)帶來了人間的(de)美麗。
《風樂》演(yan)繹的(de)(de)是禪(chan)宗祖庭少林寺的(de)(de)傳奇故(gu)事，由“達摩面壁”開始，講述千年古風的(de)(de)承(cheng)傳。而(er)在嵩山實景(jing)(jing)間以全新方式(shi)演(yan)繹的(de)(de)少林武(wu)術(shu)，在禪(chan)與武(wu)之間行走，一(yi)動一(yi)靜(jing)，亦文亦武(wu)，渾然(ran)天成，構成“萬(wan)壑松風”的(de)(de)壯(zhuang)麗景(jing)(jing)象。
《光樂(le)》是演出的華彩樂(le)章，它(ta)以(yi)頓悟的形式直面生(sheng)命(ming)本體。雪景寒林，佛(fo)光塔影，遠逝高(gao)僧在幻境中(zhong)出現，向我(wo)(wo)們講述禪(chan)宗故(gu)事，引(yin)導我(wo)(wo)們參透生(sheng)死，徹悟人生(sheng)。而吉祥的燈佛(fo)與(yu)世俗生(sheng)活(huo)的交疊(die)場(chang)面，表(biao)達(da)了禪(chan)宗對(dui)生(sheng)命(ming)萬物(wu)的肯與(yu)禮贊(zan)。
《石(shi)樂(le)》是演出的(de)唱頌篇，它用36億年的(de)嵩(song)(song)山古石(shi)制成樂(le)器，奏出了“嵩(song)(song)山修禪，頑(wan)石(shi)開言”的(de)大境界(jie)，而石(shi)樂(le)禮(li)佛(fo)，天花亂(luan)墜的(de)奇異景象(xiang)，將音樂(le)大典(dian)演出推向高潮。演出結(jie)束時巨大的(de)中岳佛(fo)山將現(xian)身云端(duan)，佛(fo)光普照，天地(di)祥和。
演出漫若進入(ru)佛界(jie)，世間一(yi)切喜怒哀(ai)樂都開始溶化，觀眾沉浸在(zai)一(yi)種空無的境界(jie)，每個人(ren)都深(shen)深(shen)陷入(ru)光和聲編制的禪境中。
佛教(jiao)音樂分(fen)(fen)為(wei)梵唄樂和禪(chan)樂兩種(zhong)(zhong)(zhong)。其中(zhong)，禪(chan)樂是中(zhong)國(guo)禪(chan)宗(zong)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分(fen)(fen)，是在達摩祖師(shi)(shi)將佛教(jiao)禪(chan)宗(zong)“直指人心，見性成(cheng)佛”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大乘佛教(jiao)理(li)念傳(chuan)入(ru)中(zhong)國(guo)后，古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂師(shi)(shi)們(men)(men)，根(gen)據(ju)古代禪(chan)師(shi)(shi)們(men)(men)在日常生活中(zhong)所證得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生哲理(li)而(er)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)，進(jin)行譜(pu)曲演(yan)唱而(er)形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)(zhong)古樂。如(ru)上所說(shuo)，“梵唄樂”是演(yan)習古印(yin)度文化而(er)以“四句”、“六句”、“八句”三種(zhong)(zhong)(zhong)偈語為(wei)主，“禪(chan)樂”則往往是以數句相連的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長詩歌(ge)形式表現，例如(ru)：明代憨山大師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《醒世(shi)歌(ge)》和近代虛云禪(chan)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《皮(pi)袋歌(ge)》。嵩山·少林寺(si)作(zuo)(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)禪(chan)宗(zong)祖庭，其文化內涵十分(fen)(fen)豐富，并不局(ju)限于武(wu)(wu)術（禪(chan)武(wu)(wu)）和中(zhong)醫（禪(chan)醫）這兩種(zhong)(zhong)(zhong)文化，其歷代禪(chan)師(shi)(shi)們(men)(men)根(gen)據(ju)自(zi)己(ji)在日常生活中(zhong)所證得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生哲理(li)而(er)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛歌(ge)禪(chan)詩也流傳(chuan)甚(shen)廣(guang)，例如(ru)：
古代的(de)《少林精神》歌
南拳北(bei)腿少林棍，衛國保寺健自(zi)身；
崇禪(chan)尚武(wu)少林人，愛國護教少林魂；
不爭(zheng)和合少林心，止(zhi)惡揚善少林根；
以德服人(ren)消貪瞋(chen)，后(hou)發制人(ren)少林門(men)。
孝順師僧(seng)父母親，守法持戒遵祖(zu)訓；
農(nong)禪(chan)立(li)寺為根本，醫禪(chan)濟世(shi)救(jiu)窮困；
慈悲(bei)為(wei)懷盡施舍，放下名利(li)不是貧；
武醫為媒(mei)弘佛法，少林弟子正精神。
現(xian)代的(de)《少林(lin)禪修歌》
少林禪院復古風，枯樹新芽迎(ying)春生(sheng);
直指人心觀本性，見性成佛定禪宗;
禪(chan)文禪(chan)武禪(chan)醫生，禪(chan)茶禪(chan)食禪(chan)農耕(geng);
禪(chan)(chan)語禪(chan)(chan)詩禪(chan)(chan)公案，禪(chan)(chan)書(shu)禪(chan)(chan)畫禪(chan)(chan)樂(le)鳴;
禪(chan)慈禪(chan)孝禪(chan)法通，禪(chan)堂禪(chan)師(shi)禪(chan)寶經;
皈依(yi)三寶(bao)佛法僧，皈依(yi)自性(xing)覺正凈;
清規(gui)戒律謹守持，依教(jiao)奉行渡眾生;
自力更生勤(qin)勞動，依法依己(ji)證修行(xing);
行住坐臥(wo)戒定慧，消(xiao)滅妄念是(shi)大乘;
少林(lin)弟(di)子要牢記(ji)，愛國護教佛法興(xing)。
《禪宗(zong)少(shao)林(lin)·音(yin)(yin)樂(le)大(da)典》是當代音(yin)(yin)樂(le)藝術家們在經過(guo)挖(wa)掘整(zheng)理嵩(song)山(shan)·少(shao)林(lin)寺所傳承的(de)少(shao)林(lin)禪宗(zong)文化(hua)之禪樂(le)文化(hua)的(de)基礎(chu)上而奉獻(xian)給人(ren)們的(de)音(yin)(yin)樂(le)盛宴(yan)。
《禪宗少林·音樂(le)大(da)典》自2007年(nian)4月27日首演以來好評如潮(chao)，曾(ceng)在“全國最美的五大(da)實(shi)景演出”評選(xuan)活動(dong)中取(qu)得網絡投票第一的好成(cheng)績(ji)，作為河南文化旅游的一張耀眼名片，吸引了無數中外游客的目(mu)光。
演(yan)(yan)(yan)出(chu)三年以(yi)來，每(mei)年都(dou)有(you)不同(tong)的變(bian)化給觀眾(zhong)帶來驚喜。據悉，今年演(yan)(yan)(yan)出(chu)方又新增了三個亮點，使(shi)演(yan)(yan)(yan)出(chu)更加(jia)完美。
千(qian)米大(da)佛(fo)頌和諧(xie)。在(zai)演出尾(wei)聲部分，主創(chuang)人員設計了一(yi)個特殊的(de)(de)章節：用燈光把(ba)作為演出背景(jing)的(de)(de)少(shao)室山(shan)連天峰打成一(yi)尊(zun)大(da)佛(fo)，由于距離遠、面積大(da)、山(shan)體不平整(zheng)等原(yuan)因，觀眾一(yi)直無緣見到這尊(zun)“大(da)佛(fo)”，如今(jin)演出方斥資300萬元進(jin)行科研攻關，使大(da)佛(fo)特效呈現。
清(qing)涼(liang)水(shui)(shui)(shui)景解禪意。為了更(geng)好的表現(xian)清(qing)涼(liang)禪意，演出方(fang)又在《踏水(shui)(shui)(shui)行(xing)歌》章節(jie)新增3個(ge)水(shui)(shui)(shui)景平臺(tai)，數十名武僧(seng)在10厘米深的水(shui)(shui)(shui)上演練少林(lin)棍法(fa)，水(shui)(shui)(shui)花四(si)濺，如簾如幕(mu)。另外，演出方(fang)還在景區內步道設置“滴水(shui)(shui)(shui)觀(guan)音”，泉水(shui)(shui)(shui)從36億年的巖縫涌出。
夢幻舞美如仙境。演出方新增50盞5000瓦的探照燈和100余盞面光燈，新增了8臺雪(xue)花機，即使在七八(ba)月份酷暑天氣也能營造(zao)出雪(xue)花飄(piao)飄(piao)的冬景(jing)。
據(ju)《禪(chan)宗(zong)少(shao)林·音樂大典(dian)》的(de)工作人(ren)員介(jie)紹，《禪(chan)宗(zong)少(shao)林·音樂大典(dian)》正在(zai)傾力打造“禪(chan)宗(zong)圣地(di)心靈(ling)驛站”，隨著演出質(zhi)量的(de)不斷完善和后續(xu)二期工程的(de)啟(qi)動(dong)，希望越來(lai)越多的(de)游客能在(zai)這里體驗(yan)“禪(chan)悅”，從紛繁俗世回到精神故鄉(xiang)。
2012年，《禪(chan)(chan)宗少林(lin)·音樂(le)大(da)(da)典》確立了“游嵩山(shan)、看少林(lin)、觀(guan)大(da)(da)典、住禪(chan)(chan)居、聽禪(chan)(chan)樂(le)、吃素(su)齋、結佛緣”的(de)發(fa)展思(si)路(lu)，集中(zhong)精力(li)進行項(xiang)目(mu)運作、打造項(xiang)目(mu)產品線，做(zuo)大(da)(da)做(zuo)強(qiang)禪(chan)(chan)文(wen)(wen)化(hua)產業鏈。《禪(chan)(chan)宗少林(lin)·音樂(le)大(da)(da)典》還(huan)將通過“請(qing)進來”和(he)“走(zou)出去”，把與禪(chan)(chan)文(wen)(wen)化(hua)相(xiang)關的(de)、符(fu)合企業特色的(de)項(xiang)目(mu)請(qing)進來，借助有力(li)平臺，深入挖掘禪(chan)(chan)文(wen)(wen)化(hua)內涵，充分(fen)提升(sheng)項(xiang)目(mu)品質，使禪(chan)(chan)文(wen)(wen)化(hua)元(yuan)素(su)得到最大(da)(da)限度的(de)釋放，把企業品牌和(he)產品推出去。
2012年，《禪宗少林(lin)·音樂大(da)(da)典(dian)》在(zai)繼續做好實(shi)景演出(chu)的(de)(de)前提下，還將(jiang)加大(da)(da)獨具(ju)禪宗風(feng)韻的(de)(de)特色樂器、旅游紀(ji)念(nian)品、素食(shi)產品、高(gao)端(duan)收藏品等產品的(de)(de)研發力度，將(jiang)禪文(wen)化(hua)(hua)變成(cheng)游客看得(de)(de)(de)見(jian)、聽得(de)(de)(de)到、摸得(de)(de)(de)著、帶得(de)(de)(de)走(zou)、記得(de)(de)(de)住、想得(de)(de)(de)起(qi)的(de)(de)產品，同時(shi)重磅推出(chu)禪文(wen)化(hua)(hua)主題(ti)酒店(dian)“照見(jian)山居(ju)”和(he)專業禪樂團(tuan)兩(liang)大(da)(da)力作(zuo)。屆時(shi)，《禪宗少林(lin)·音樂大(da)(da)典(dian)》就形成(cheng)了實(shi)景觀禪、山居(ju)參禪、佛堂聽禪的(de)(de)多樣(yang)化(hua)(hua)禪文(wen)化(hua)(hua)體(ti)驗格局，給(gei)游客創造出(chu)了全方位(wei)、深層次的(de)(de)禪文(wen)化(hua)(hua)體(ti)驗方式(shi)。
歲月靜好 
