項目(mu)選址在(zai)距(ju)登(deng)封市西(xi)十公(gong)里(li)的待仙(xian)溝(gou)，距(ju)少林寺七公(gong)里(li)。主要(yao)表(biao)演(yan)舞臺(tai)為一(yi)片峽谷，山呈豎狀排列，近、中、遠景(jing)層次(ci)分明，峽谷內有(you)溪水(shui)、樹林、石(shi)橋等(deng)，構成實(shi)景(jing)表(biao)演(yan)的要(yao)素(su)。整個演(yan)區(qu)面(mian)積近三公(gong)里(li)，演(yan)出(chu)最高點1400米，為全世界最大的實(shi)景(jing)舞臺(tai)。觀眾席由(you)曲(qu)折的木(mu)廊和廟宇(yu)形態(tai)的建(jian)筑構成，與(yu)自然景(jing)觀和諧。觀眾席內放置蒲團。觀眾將坐(zuo)在(zai)蒲團上觀看演(yan)出(chu)，是劇場(chang)的一(yi)大特色。蒲團坐(zuo)席設定二千七百(bai)個（分普通席與(yu)貴賓席）。
《禪(chan)宗少(shao)林·音(yin)樂大(da)典》由譚盾(dun)提(ti)綱藝(yi)術(shu)總監和(he)音(yin)樂原(yuan)創，梅(mei)帥(shuai)元(yuan)制作(zuo)，易中(zhong)天、釋(shi)永信顧問(wen)，黃豆豆編(bian)導，陣容(rong)強大(da)，實力空前。演(yan)出(chu)分為(wei)《水樂》《木樂》《風樂》《光(guang)樂》《石樂》五(wu)個(ge)樂章，演(yan)出(chu)規模宏(hong)大(da)，音(yin)畫一(yi)體，88架古箏的(de)激情演(yan)奏(zou)，近600人的(de)禪(chan)武演(yan)繹，春夏(xia)秋冬(dong)的(de)景觀變化，直指心性的(de)佛樂禪(chan)音(yin)，奏(zou)響(xiang)了一(yi)曲中(zhong)岳嵩山(shan)的(de)輝煌交響(xiang)，每天晚上(shang)的(de)定時演(yan)出(chu)，成(cheng)為(wei)中(zhong)原(yuan)文化旅游的(de)一(yi)大(da)亮點(dian)。
禪(chan)(chan)宗(zong)少林第一樂章(zhang) 禪(chan)(chan)境 《水樂》
●溪(xi)山坐禪 ●踏水行歌
演出由(you)水而起，我們(men)(men)與(yu)僧人一道坐禪：菩(pu)提達摩的(de)(de)身影(ying)在禪境(jing)里(li)出現，村姑浣女從唐詩里(li)走(zou)來，菩(pu)提樹的(de)(de)唱吟(yin)，空山雨后的(de)(de)喧鬧，僧與(yu)俗的(de)(de)對話，一切都在溪流(liu)聲(sheng)中化成(cheng)清涼(liang)禪意，流(liu)進(jin)我們(men)(men)心(xin)底……
◆英文釋義：
The First Movement: Water Music Indulge in the meditation of zen around the brook and watch the water to drop through the stone The vision of Darmo appears in the meditation; and the village girls returned from washing walk out of Tang poems. The chant of the banyan, the sound in empty mountains after raining and he dialogue between monks and earthlings are all tumed to be the mind of zen in the brook……
禪宗少林第二樂章 禪定(ding)《木樂》
●少林木(mu)魚功 ●風幡心動
木魚是(shi)佛門法器，作曲家卻把(ba)它變成了(le)音樂。多聲部的(de)(de)(de)木魚演奏講述著(zhu)少(shao)林武僧成長(chang)的(de)(de)(de)歷程(cheng)：頑皮(pi)的(de)(de)(de)少(shao)年，剛強的(de)(de)(de)壯(zhuang)年，修持的(de)(de)(de)晚年……傳說(shuo)中的(de)(de)(de)牧羊女(nv)趕著(zhu)羊群走來(lai)了(le)，歌聲打破(po)木魚的(de)(de)(de)禪(chan)(chan)定，給(gei)這片佛國凈土帶來(lai)人間的(de)(de)(de)美麗。禪(chan)(chan)，于是(shi)有(you)了(le)世俗的(de)(de)(de)解(jie)釋……
◆英文釋義：
The Second Movement: Wood Music
The continuous sound of wood block from the thousand -yesr-old temple is stating the development process of monks of Shaolin Temple: naughty boys, mature grown-ups,andpeaceable old-sters……
The shepherdess drives the sheep, and her singing breaks the mind of zen caused by the wood block. The heart beats with the wind, all for thebeauty in the earth. Therefore, zenpossesses practicat interpretation……
禪宗少林第三樂(le)章 禪武《風樂(le)》
●寺院的風(feng)鈴 ●山岳風(feng)濤
風(feng)(feng)鈴、風(feng)(feng)拳、風(feng)(feng)棍、風(feng)(feng)旗，少林武(wu)術掀(xian)起(qi)了山岳林濤。剎(cha)那間我們感(gan)悟到天地(di)之(zhi)大美(mei)，這是武(wu)術的(de)(de)展 示，也是山河的(de)(de)畫(hua)卷。
◆英文釋義：
The Third Movement: Wind Music
From wind bell, wind fist, and wind stick to wind flag, Shaolin kungfu shakes the forest.This isthe manifestation of kungfu as well as the print of mountains and rivers!
禪宗少林第四(si)樂章 禪悟《光樂》
●塔林四季(ji) ●輪回的鼓聲
春夏秋冬，季節在音樂里輪回，寒山(shan)、古(gu)寺、塔影，山(shan)月(yue)，一幅(fu)幅(fu)圖(tu)畫在眼前(qian)掠(lve)過(guo)……而梅花樁上的 武(wu)僧似乎突破了生命的限制，向上伸展，化(hua)成天地精(jing)靈，飛翔于(yu)永恒……
◆英文釋義:
The Fourth Movement: Light Music
From spring to winter, the four seasons transmigrate in the music. The scenes of mountains, the moon, ancient temple, and pagodas flash away in a rapid speed……and the monks on the clubs stubs seem to break through the limit of life, extend upwards, transform to genius of the world, and fly in eternity……
禪(chan)宗少林第五樂(le)章 禪(chan)頌 《石樂(le)》
●嵩山石頭歌 ●圓滿的禪頌
采(cai)集(ji)嵩山(shan)石頭，制成奇妙的樂器，奏出(chu)天地祥(xiang)和之音(yin)。少林(lin)樂僧的唱頌(song)在(zai)山(shan)林(lin)中(zhong)響起，莊(zhuang)嚴(yan)而舒緩。 這是(shi)禪對自然(ran)的吟詠，對生(sheng)命的眷愛(ai)，對天地萬物的禮贊(zan)！
◆英文釋義：
The Fifth Movement: Stone Music
The stone music in Song Mountain is a kind of auspicious music in the world. The singing of a thousand Shaolin monks in the forest is the chant of zen towards the nature,love towards life,and appreciation towards everything in the world!
《禪(chan)(chan)宗少林(lin)·音樂(le)大(da)典》為大(da)型文化演出(chu)項目，項目選址在距登(deng)封市西10公里的(de)待仙溝，距少林(lin)寺(si)7公里。由(you)曾(ceng)獲得奧斯(si)卡原創音樂(le)獎(jiang)的(de)譚(tan)盾提綱(gang)藝術(shu)總監和音樂(le)原創；由(you)成功策(ce)劃《印象(xiang)·劉三(san)姐》的(de)著(zhu)名策(ce)劃人梅帥元(yuan)制(zhi)作；廈門(men)大(da)學(xue)教授易(yi)中天任(ren)禪(chan)(chan)學(xue)顧問；少林(lin)寺(si)方丈釋(shi)永信任(ren)少林(lin)寺(si)文化顧問；著(zhu)名舞(wu)蹈(dao)學(xue)家黃豆豆任(ren)舞(wu)蹈(dao)編導。
《禪宗(zong)少林(lin)·音(yin)樂(le)大(da)(da)典》演出(chu)規模宏大(da)(da)，音(yin)畫(hua)一體，近600人的(de)禪武(wu)演繹，少林(lin)僧侶的(de)現場(chang)唱誦(song)，春夏(xia)秋冬的(de)景觀變化，直指(zhi)心性的(de)佛樂(le)禪音(yin)，合成(cheng)了中(zhong)岳(yue)嵩山輝煌(huang)的(de)交響。每天晚上(shang)8:00的(de)定(ding)時演出(chu)，成(cheng)為中(zhong)原文化旅游(you)的(de)一大(da)(da)亮點。
《禪(chan)宗少林·音樂大典》由《水樂·禪(chan)境》、《木樂·禪(chan)定》、《風樂·禪(chan)武》、《光樂·禪(chan)悟》、《石樂·禪(chan)頌》五個樂章組成(cheng)。水樂，溪(xi)山(shan)(shan)坐(zuo)禪(chan)、踏水行歌；木樂，少林木魚功(gong)、風幡心動(dong)；風樂，寺(si)院鈴聲(sheng)、山(shan)(shan)岳(yue)風濤；光樂，塔林四季(ji)，輪回鼓聲(sheng)；石樂，松山(shan)(shan)石歌、圓滿禪(chan)頌。
《水樂》是演(yan)出的詩(shi)境篇(pian)，它描(miao)繪了(le)中國古典(dian)山水名畫的優美禪(chan)意(yi)，以《溪(xi)山行旅》《聽泉(quan)撫(fu)琴》《踏水行歌(ge)》三章(zhang)構(gou)成。雨景(jing)與溪(xi)流，月光(guang)與禪(chan)院，僧侶(lv)與農家(jia)，禪(chan)詩(shi)與野唱，構(gou)成和諧完美的人間生活圖(tu)景(jing)。
《木(mu)(mu)樂(le)·禪(chan)定》千(qian)年古剎，木(mu)(mu)魚(yu)聲聲，敘(xu)說(shuo)著少林武僧(seng)的(de)傳聞i故事(shi)；傳說(shuo)中的(de)牧羊女(nv)走(zou)來了(le)，歌聲打(da)破(po)了(le)木(mu)(mu)魚(yu)的(de)禪(chan)定，給這(zhe)片佛國凈(jing)土帶來了(le)人間(jian)的(de)美麗。
《風樂(le)》演繹的是禪宗祖庭少林寺的傳(chuan)奇故事，由(you)“達摩面壁(bi)”開(kai)始，講(jiang)述(shu)千年古風的承(cheng)傳(chuan)。而在(zai)嵩山實(shi)景間(jian)以全新方式演繹的少林武(wu)(wu)術，在(zai)禪與武(wu)(wu)之間(jian)行(xing)走，一(yi)動一(yi)靜(jing)，亦(yi)文亦(yi)武(wu)(wu)，渾然天成，構成“萬壑松風”的壯麗景象。
《光樂》是(shi)演出的(de)華(hua)彩樂章(zhang)，它以頓悟的(de)形式(shi)直(zhi)面生命本體。雪(xue)景寒林，佛(fo)光塔影，遠逝高僧在(zai)幻境中出現，向我(wo)(wo)們講(jiang)述禪宗故事，引導我(wo)(wo)們參透生死(si)，徹悟人生。而吉(ji)祥的(de)燈佛(fo)與世俗生活的(de)交疊(die)場面，表達了禪宗對生命萬物的(de)肯(ken)與禮贊。
《石(shi)樂》是演(yan)出(chu)的唱(chang)頌(song)篇，它用36億年的嵩(song)山古石(shi)制(zhi)成(cheng)樂器，奏出(chu)了“嵩(song)山修禪(chan)，頑石(shi)開言”的大(da)(da)(da)境界，而石(shi)樂禮佛，天(tian)(tian)花亂墜(zhui)的奇(qi)異景象，將(jiang)音樂大(da)(da)(da)典演(yan)出(chu)推向高(gao)潮。演(yan)出(chu)結束時巨大(da)(da)(da)的中岳佛山將(jiang)現身(shen)云端，佛光普照，天(tian)(tian)地(di)祥和(he)。
演出漫若(ruo)進入佛界，世間一(yi)切喜怒哀樂都開(kai)始(shi)溶化，觀眾(zhong)沉浸在一(yi)種空無的(de)境界，每個人都深(shen)(shen)深(shen)(shen)陷(xian)入光和聲編制的(de)禪(chan)境中。
佛(fo)教音(yin)樂(le)分(fen)為(wei)梵唄樂(le)和(he)禪(chan)樂(le)兩(liang)種。其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)，禪(chan)樂(le)是中(zhong)(zhong)國禪(chan)宗文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)組成部分(fen)，是在(zai)達摩祖(zu)師(shi)(shi)(shi)將(jiang)佛(fo)教禪(chan)宗“直(zhi)指(zhi)人心，見性成佛(fo)”的(de)(de)(de)(de)大乘佛(fo)教理(li)念(nian)傳入中(zhong)(zhong)國后(hou)，古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)(de)樂(le)師(shi)(shi)(shi)們，根(gen)據古(gu)代(dai)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)們在(zai)日常生活中(zhong)(zhong)所證得的(de)(de)(de)(de)人生哲(zhe)理(li)而創作的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)，進行譜曲演唱而形成的(de)(de)(de)(de)一種古(gu)樂(le)。如上所說(shuo)，“梵唄樂(le)”是演習古(gu)印度文化(hua)(hua)而以(yi)“四句”、“六句”、“八句”三種偈語(yu)為(wei)主，“禪(chan)樂(le)”則往(wang)往(wang)是以(yi)數句相(xiang)連的(de)(de)(de)(de)長(chang)詩(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)形式表現，例如：明代(dai)憨山(shan)大師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)《醒世歌(ge)(ge)(ge)》和(he)近代(dai)虛云(yun)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)《皮袋歌(ge)(ge)(ge)》。嵩山(shan)·少林寺作為(wei)中(zhong)(zhong)國禪(chan)宗祖(zu)庭，其(qi)(qi)文化(hua)(hua)內涵十(shi)分(fen)豐富，并不局限于武術（禪(chan)武）和(he)中(zhong)(zhong)醫（禪(chan)醫）這兩(liang)種文化(hua)(hua)，其(qi)(qi)歷代(dai)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)們根(gen)據自(zi)己(ji)在(zai)日常生活中(zhong)(zhong)所證得的(de)(de)(de)(de)人生哲(zhe)理(li)而創作的(de)(de)(de)(de)佛(fo)歌(ge)(ge)(ge)禪(chan)詩(shi)(shi)也流傳甚廣，例如：
古代的《少(shao)林精神(shen)》歌
南(nan)拳北腿少林棍(gun)，衛國(guo)保寺(si)健自身；
崇禪尚(shang)武少(shao)林人，愛國護教(jiao)少(shao)林魂；
不(bu)爭和合(he)少林(lin)心，止惡揚善少林(lin)根；
以德(de)服人消貪瞋(chen)，后發制(zhi)人少(shao)林(lin)門(men)。
孝順(shun)師僧(seng)父母親，守法(fa)持戒遵祖(zu)訓；
農(nong)禪(chan)立寺為根本，醫禪(chan)濟世救窮困；
慈悲為懷盡施舍，放下名利不是貧(pin)；
武醫為媒(mei)弘佛法，少林(lin)弟(di)子正精神。
現代的《少(shao)林禪修歌》
少林禪院復古風，枯樹新芽迎春生;
直指人心觀本(ben)性，見性成(cheng)佛定禪宗(zong);
禪(chan)文(wen)禪(chan)武禪(chan)醫生(sheng)，禪(chan)茶禪(chan)食禪(chan)農耕;
禪(chan)語禪(chan)詩禪(chan)公案(an)，禪(chan)書禪(chan)畫禪(chan)樂鳴;
禪(chan)慈(ci)禪(chan)孝禪(chan)法通，禪(chan)堂禪(chan)師禪(chan)寶經(jing);
皈依三(san)寶佛法僧，皈依自性覺(jue)正凈;
清規戒律(lv)謹守持，依教奉行渡(du)眾生(sheng);
自力(li)更生勤勞(lao)動，依法依己證修行(xing);
行住坐臥戒定慧(hui)，消(xiao)滅妄念是大乘;
少林弟(di)子(zi)要牢記，愛國護教(jiao)佛法興(xing)。
《禪宗少林·音樂(le)(le)大典(dian)》是當代音樂(le)(le)藝術家們在(zai)經過挖掘整理嵩山(shan)·少林寺所傳(chuan)承(cheng)的少林禪宗文化(hua)之禪樂(le)(le)文化(hua)的基礎上而(er)奉獻給人們的音樂(le)(le)盛宴(yan)。
《禪宗少林·音樂大(da)典(dian)》自(zi)2007年4月(yue)27日(ri)首(shou)演以(yi)來好(hao)評如潮，曾在“全國最(zui)美的(de)五大(da)實景演出(chu)”評選活動中取(qu)得網絡投票第一的(de)好(hao)成績，作(zuo)為河南(nan)文化(hua)旅游的(de)一張(zhang)耀眼(yan)名片，吸引了無數中外游客的(de)目光(guang)。
演出(chu)三(san)年以(yi)來，每年都(dou)有不同的變化給觀眾帶來驚喜。據悉，今年演出(chu)方又新增(zeng)了三(san)個亮(liang)點，使(shi)演出(chu)更加完美(mei)。
千米大(da)(da)佛(fo)頌和諧。在演(yan)出(chu)尾聲部分(fen)，主創人員設(she)計了一個特(te)殊的(de)章節：用燈光把作(zuo)為(wei)演(yan)出(chu)背(bei)景(jing)的(de)少室山連天峰打成一尊大(da)(da)佛(fo)，由于距離遠(yuan)、面積大(da)(da)、山體(ti)不(bu)平整等原(yuan)因，觀眾一直無(wu)緣見(jian)到這尊“大(da)(da)佛(fo)”，如(ru)今演(yan)出(chu)方斥資300萬(wan)元進行科(ke)研攻關(guan)，使大(da)(da)佛(fo)特(te)效呈現。
清(qing)涼(liang)水(shui)景(jing)(jing)解禪(chan)意。為了更(geng)好的表現(xian)清(qing)涼(liang)禪(chan)意，演出(chu)方又在《踏水(shui)行歌》章節新增3個水(shui)景(jing)(jing)平臺(tai)，數十名(ming)武僧在10厘米深的水(shui)上演練少(shao)林棍法，水(shui)花四(si)濺，如簾如幕。另(ling)外，演出(chu)方還在景(jing)(jing)區內(nei)步道設置“滴水(shui)觀(guan)音”，泉水(shui)從36億年(nian)的巖縫涌(yong)出(chu)。
夢幻舞美(mei)如仙境。演出方新(xin)增(zeng)50盞(zhan)5000瓦的探(tan)照燈和100余盞(zhan)面光燈，新(xin)增(zeng)了8臺雪花(hua)機，即使在七(qi)八月份酷暑天(tian)氣也能營(ying)造出雪花(hua)飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)的冬景。
據(ju)《禪宗少(shao)林·音(yin)樂大(da)典》的工作人員介紹(shao)，《禪宗少(shao)林·音(yin)樂大(da)典》正在傾力打造“禪宗圣地(di)心靈驛站(zhan)”，隨(sui)著演(yan)出(chu)質量(liang)的不斷完善和后續二期工程的啟動，希望越(yue)來越(yue)多的游客能在這里體驗“禪悅”，從紛繁俗世回到(dao)精神(shen)故(gu)鄉。
2012年，《禪(chan)(chan)宗少(shao)(shao)林·音樂大(da)(da)典》確立了“游嵩山、看少(shao)(shao)林、觀大(da)(da)典、住禪(chan)(chan)居、聽(ting)禪(chan)(chan)樂、吃素(su)齋(zhai)、結(jie)佛緣”的發展思路，集中精力(li)進(jin)行(xing)項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)運作、打造項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)產品線，做(zuo)大(da)(da)做(zuo)強禪(chan)(chan)文(wen)化產業鏈。《禪(chan)(chan)宗少(shao)(shao)林·音樂大(da)(da)典》還將通過“請(qing)進(jin)來”和“走(zou)出去(qu)”，把與(yu)禪(chan)(chan)文(wen)化相關的、符合企(qi)業特色(se)的項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)請(qing)進(jin)來，借助(zhu)有力(li)平臺，深入挖掘(jue)禪(chan)(chan)文(wen)化內涵(han)，充分提升項(xiang)(xiang)目(mu)(mu)品質，使禪(chan)(chan)文(wen)化元素(su)得到最大(da)(da)限度的釋放(fang)，把企(qi)業品牌和產品推(tui)出去(qu)。
2012年，《禪(chan)(chan)(chan)宗少(shao)(shao)林(lin)·音樂(le)(le)大典》在繼續做好實(shi)景演出的(de)前提下，還將(jiang)加大獨(du)具禪(chan)(chan)(chan)宗風(feng)韻的(de)特色樂(le)(le)器、旅游(you)紀念品(pin)、素食產(chan)品(pin)、高(gao)端收藏品(pin)等產(chan)品(pin)的(de)研發力(li)度，將(jiang)禪(chan)(chan)(chan)文(wen)化變(bian)成(cheng)游(you)客看得(de)見、聽(ting)得(de)到、摸得(de)著、帶得(de)走、記得(de)住、想得(de)起的(de)產(chan)品(pin)，同時(shi)重磅推出禪(chan)(chan)(chan)文(wen)化主(zhu)題酒店“照見山居”和專業禪(chan)(chan)(chan)樂(le)(le)團兩大力(li)作(zuo)。屆時(shi)，《禪(chan)(chan)(chan)宗少(shao)(shao)林(lin)·音樂(le)(le)大典》就(jiu)形成(cheng)了實(shi)景觀禪(chan)(chan)(chan)、山居參(can)禪(chan)(chan)(chan)、佛堂聽(ting)禪(chan)(chan)(chan)的(de)多樣(yang)化禪(chan)(chan)(chan)文(wen)化體(ti)驗格(ge)局(ju)，給游(you)客創造出了全方(fang)位、深層次的(de)禪(chan)(chan)(chan)文(wen)化體(ti)驗方(fang)式。
歲月靜好 
