從《藏(zang)謎》的(de)場景(jing)、演(yan)員(yuan)、服(fu)飾(shi)等(deng)表(biao)(biao)現形(xing)式上看,呈現原汁原味的(de)民間(jian)文(wen)化(hua)顯然仍是楊麗萍(ping)在《藏(zang)謎》中(zhong)(zhong)的(de)追(zhui)求(qiu)。神(shen)秘的(de)西藏(zang)樂(le)器六弦琴和(he)大法號(hao),藏(zang)風濃(nong)郁的(de)石(shi)墻、木樁、瑪尼石(shi)等(deng)舞臺布(bu)景(jing),在視覺上帶給觀眾的(de)就是完整、純粹的(de)藏(zang)族風情。演(yan)員(yuan)中(zhong)(zhong),著名藏(zang)族歌(ge)手容中(zhong)(zhong)爾甲(jia)、來自(zi)(zi)藏(zang)區土生土長(chang)的(de)農牧民,他們對(dui)(dui)藏(zang)族歌(ge)舞的(de)熱愛,用歌(ge)舞所(suo)表(biao)(biao)達出的(de)情感也更是純粹發(fa)自(zi)(zi)內心的(de)。楊麗萍(ping)的(de)《荷花度母》是她對(dui)(dui)藏(zang)族文(wen)化(hua)多(duo)年積(ji)累的(de)爆發(fa)。而(er)所(suo)有演(yan)員(yuan)的(de)演(yan)出服(fu)裝都是依照藏(zang)族人民生活(huo)著裝制作的(de),瑪瑙、珊瑚、綠(lv)松石(shi)等(deng)貴重(zhong)的(de)飾(shi)物,更是真材實料,在3000余件藏(zang)族服(fu)飾(shi)中(zhong)(zhong),有些還是演(yan)員(yuan)自(zi)(zi)己的(de)私家(jia)珍藏(zang)。
中國作為一(yi)個傳(chuan)統的(de)(de)農耕社會(hui),在(zai)(zai)(zai)人與自(zi)然的(de)(de)關系上,占(zhan)主導地位的(de)(de)思想是(shi)(shi)“天人合(he)一(yi)”。“天人合(he)一(yi)”指的(de)(de)是(shi)(shi)人與大自(zi)然的(de)(de)和諧統一(yi),表(biao)(biao)現在(zai)(zai)(zai)原(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)態舞(wu)(wu)蹈(dao)中,就是(shi)(shi)反映人們祈天禱地、求取風(feng)調雨順的(de)(de)各種(zhong)儀式舞(wu)(wu)蹈(dao),而具(ju)有(you)原(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)態性(xing)質(zhi)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)民(min)(min)間(jian)舞(wu)(wu)蹈(dao),也含有(you)大量類(lei)似內(nei)容(rong)。而楊麗萍所(suo)舞(wu)(wu)的(de)(de)《藏(zang)(zang)謎》也正是(shi)(shi)如(ru)(ru)此。《藏(zang)(zang)謎》中展(zhan)現藏(zang)(zang)族(zu)人民(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)活勞(lao)動的(de)(de)場面(mian),比如(ru)(ru)藏(zang)(zang)民(min)(min)收(shou)青稞(ke)、打場、曬青稞(ke)的(de)(de)情景,修繕圣地布達(da)(da)拉宮時的(de)(de)“打阿嘎”,表(biao)(biao)達(da)(da)男女情感(gan)的(de)(de)“長袖舞(wu)(wu)”,還有(you)“賽(sai)裝節(jie)”上色(se)彩繽紛的(de)(de)藏(zang)(zang)族(zu)服飾(shi)展(zhan)示(shi)等,確(que)實都是(shi)(shi)對藏(zang)(zang)族(zu)人民(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)真(zhen)實還原(yuan)(yuan),是(shi)(shi)不加修飾(shi)的(de)(de)美,把生(sheng)(sheng)(sheng)活和舞(wu)(wu)蹈(dao)完全融合(he)在(zai)(zai)(zai)一(yi)起。當然,原(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)態歌舞(wu)(wu)展(zhan)示(shi)也包含藝(yi)(yi)術家的(de)(de)創作,例如(ru)(ru)在(zai)(zai)(zai)整臺節(jie)目上如(ru)(ru)何調整使線索更(geng)加清晰,在(zai)(zai)(zai)各個舞(wu)(wu)蹈(dao)段落(luo)的(de)(de)安排(pai)上如(ru)(ru)何取舍使其更(geng)加精煉等,而最(zui)重要的(de)(de)一(yi)點(dian),當是(shi)(shi)如(ru)(ru)何在(zai)(zai)(zai)保持原(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)態文(wen)化精神的(de)(de)同(tong)時注重藝(yi)(yi)術表(biao)(biao)現形式的(de)(de)再創造。
作為一(yi)臺(tai)歌舞(wu)(wu)(wu)樂(le)劇,《藏謎》一(yi)方面保持(chi)了(le)(le)展(zhan)示(shi)原生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)文化的基(ji)調,另一(yi)方面卻(que)也(ye)不乏藝術家(jia)的創造性。比如(ru)其(qi)(qi)中的“牦牛(niu)舞(wu)(wu)(wu)”就被賦(fu)予現(xian)代(dai)特征(zheng),牦牛(niu)們不僅(jin)會立正、稍息,還跳起了(le)(le)時尚味十足的現(xian)代(dai)舞(wu)(wu)(wu);在群(qun)舞(wu)(wu)(wu)《夏拉舞(wu)(wu)(wu)》中,楊麗萍更領著五位藏族帥哥跳起了(le)(le)極酷(ku)的舞(wu)(wu)(wu),展(zhan)示(shi)了(le)(le)其(qi)(qi)率(lv)性的一(yi)面。演出中舞(wu)(wu)(wu)臺(tai)燈光、舞(wu)(wu)(wu)美、服(fu)飾共同營造的華美視(shi)覺享受也(ye)得到(dao)了(le)(le)觀眾的贊賞(shang)。作為歌舞(wu)(wu)(wu)樂(le)劇如(ru)何達(da)到(dao)原生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)和藝術創作的融合(he),這(zhe)既是《藏謎》所要表現(xian)的,也(ye)是其(qi)(qi)他(ta)原生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)藝術作品需(xu)要繼續探(tan)索的方向。
《藏謎(mi)》是(shi)(shi)一(yi)臺純藏族(zu)風格的(de)(de)(de)大型歌(ge)舞(wu)(wu)樂表(biao)(biao)演舞(wu)(wu)臺劇,由“孔(kong)雀(que)公主(zhu)(zhu)”楊麗萍與“藏族(zu)歌(ge)王”容(rong)中爾甲聯手(shou)打(da)造。主(zhu)(zhu)要以(yi)歌(ge)、舞(wu)(wu)、器樂表(biao)(biao)演為主(zhu)(zhu),以(yi)情景式(shi)(shi)的(de)(de)(de)藏族(zu)生活(huo)、民(min)間(jian)民(min)俗、宗教儀式(shi)(shi)情景再現(xian)的(de)(de)(de)藝術表(biao)(biao)現(xian)形式(shi)(shi)為主(zhu)(zhu)體,以(yi)藏族(zu)老阿(a)媽虔誠朝拜(bai)的(de)(de)(de)路(lu)途(tu)中所見為主(zhu)(zhu)線,表(biao)(biao)現(xian)了藏民(min)族(zu)生活(huo)、民(min)間(jian)民(min)俗、宗教儀式(shi)(shi)場景。據《藏謎(mi)》劇組介紹,該劇所涉及到的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺表(biao)(biao)演元(yuan)素都是(shi)(shi)以(yi)原(yuan)生態的(de)(de)(de)元(yuan)素形成,音(yin)樂、舞(wu)(wu)蹈、器樂、演員包括(kuo)現(xian)場的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)美(mei)道具,大多都來(lai)源(yuan)(yuan)于民(min)間(jian)的(de)(de)(de)收集和(he)整理,是(shi)(shi)一(yi)次發(fa)掘歷史文化資(zi)源(yuan)(yuan)、表(biao)(biao)現(xian)現(xian)代審美(mei)追求的(de)(de)(de)藝術探索。
“九(jiu)(jiu)寨(zhai)(zhai)(zhai)溝藏謎大劇院(yuan)”作為大型原生態歌舞樂《藏謎》的(de)長期(qi)演出地點,該(gai)劇院(yuan)由九(jiu)(jiu)寨(zhai)(zhai)(zhai)溝縣容(rong)中爾甲文化傳播有限公司投(tou)(tou)資建(jian)設、項目位于九(jiu)(jiu)寨(zhai)(zhai)(zhai)溝縣漳(zhang)扎(zha)鎮(zhen),川(chuan)九(jiu)(jiu)公路(lu)(川(chuan)主(zhu)寺(si)到(dao)九(jiu)(jiu)寨(zhai)(zhai)(zhai)溝的(de)公路(lu))南(nan)側(ce),一(yi)條7米(mi)寬的(de)河流沿規劃用(yong)地北(bei)側(ce)蜿(wan)蜒流淌。該(gai)劇院(yuan)占地20畝,建(jian)筑面(mian)積(ji)達(da)15000平方米(mi),投(tou)(tou)資5000多(duo)萬人民幣修建(jian)的(de)能容(rong)納1500名觀(guan)眾的(de)演藝廳是(shi)九(jiu)(jiu)寨(zhai)(zhai)(zhai)溝乃至四川(chuan)屈指可數的(de)劇院(yuan)。
該劇(ju)院采用傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)藏(zang)式建筑的(de)設計手(shou)法,融合(he)現(xian)代建筑的(de)技術手(shou)段(duan),創造一個人(ren)間(jian)天堂,讓久居城市(shi)的(de)人(ren)們(men)心靈得到(dao)了洗滌。厚重的(de)平(ping)面形態(tai),起伏(fu)的(de)屋(wu)頂(ding)使其(qi)更好(hao)地融入周邊環境,以(yi)達到(dao)和諧共生的(de)境界(jie),同時亦賦予其(qi)寧靜、優(you)雅、莊(zhuang)嚴的(de)獨特(te)個性和風貌(mao),反(fan)映出一個悠(you)久的(de)文化傳(chuan)(chuan)統(tong)以(yi)及(ji)民族的(de)個性和特(te)征。
劇(ju)院匯集(ji)了我(wo)國(guo)西北、西南100多名(ming)少(shao)數民(min)(min)族演員,其強大陣容在私(si)營企業(ye)中(zhong)也不(bu)多見。為挖(wa)掘和開發民(min)(min)族文化(hua),弘揚(yang)民(min)(min)族文化(hua)做(zuo)出貢(gong)獻,容中(zhong)爾(er)甲先生與國(guo)際知名(ming)導演合作,將打造(zao)一(yi)(yi)臺(tai)精品歌舞(wu)劇(ju),屆時會(hui)給九(jiu)寨溝無以倫比的自(zi)然景(jing)觀增(zeng)加(jia)一(yi)(yi)道更加(jia)豐富的文化(hua)內涵(han),成(cheng)為九(jiu)寨溝一(yi)(yi)道亮麗(li)的風景(jing)線。