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內容簡介

《半生緣》講述了舊上海的幾對年輕人的愛恨情仇，他們曾經都是有緣(yuan)人，最后卻各奔東西。幾個(ge)平凡的(de)(de)眾生男女，世(shi)鈞、曼(man)楨、叔(shu)惠、翠芝，一(yi)群隨(sui)處可見(jian)的(de)(de)都(dou)市年青人，講述了(le)那一(yi)點(dian)點(dian)并不離奇的(de)(de)癡愛怨情(qing)。而(er)同時翻天覆地的(de)(de)中國近代(dai)社會種(zhong)種(zhong)變事：九·一(yi)八(ba)、一(yi)二(er)·八(ba)、抗戰勝利、國民(min)黨接管(guan)、上海(hai)解放(fang)、支持東北，只是作了(le)他(ta)們(men)的(de)(de)背景，隱隱約(yue)(yue)約(yue)(yue)給他(ta)們(men)的(de)(de)故事刷上一(yi)筆動亂(luan)的(de)(de)底(di)色。

沈世(shi)鈞(jun)(jun)(jun)本于(yu)顧(gu)曼(man)(man)楨(zhen)相愛(ai)，可家(jia)里卻(que)(que)催促他(ta)和表妹(mei)石翠芝結婚，曼(man)(man)楨(zhen)的(de)(de)姐(jie)姐(jie)顧(gu)曼(man)(man)璐(lu)為維持(chi)一家(jia)生活開支輟學(xue)當交際(ji)花，最后(hou)在萬般無奈之下與有(you)婦(fu)有(you)子的(de)(de)祝鴻才(cai)(cai)結婚。面對世(shi)鈞(jun)(jun)(jun)家(jia)人，曼(man)(man)楨(zhen)深感自卑，而世(shi)鈞(jun)(jun)(jun)卻(que)(que)誤(wu)以為曼(man)(man)楨(zhen)愛(ai)上了(le)曾是曼(man)(man)璐(lu)男(nan)友的(de)(de)張豫(yu)瑾，而家(jia)中老父臨危將家(jia)業托付給他(ta)，他(ta)只(zhi)得回到南京，與曼(man)(man)楨(zhen)兩地(di)相隔，而曼(man)(man)璐(lu)為了(le)討好祝鴻才(cai)(cai)，不(bu)惜犧(xi)牲(sheng)妹(mei)妹(mei)的(de)(de)幸福，令(ling)她替祝鴻才(cai)(cai)產下一子，并阻止世(shi)鈞(jun)(jun)(jun)尋找曼(man)(man)楨(zhen)，曼(man)(man)楨(zhen)終于(yu)逃離曼(man)(man)璐(lu)和鴻才(cai)(cai)的(de)(de)魔(mo)掌后(hou)再找世(shi)鈞(jun)(jun)(jun)時，世(shi)鈞(jun)(jun)(jun)已和翠芝結婚。不(bu)久(jiu)之后(hou)，曼(man)(man)璐(lu)去世(shi)，曼(man)(man)楨(zhen)為照顧(gu)兒子回到祝家(jia)，最后(hou)和祝鴻才(cai)(cai)結了(le)婚。

成書過程

首先，張(zhang)愛(ai)玲創作這(zhe)部小說的(de)(de)時候(hou)，第一(yi)次(ci)沒有用(yong)自己的(de)(de)真名(ming)(ming)，而是(shi)用(yong)筆(bi)名(ming)(ming)“梁京”。這(zhe)在(zai)張(zhang)愛(ai)玲以(yi)往的(de)(de)創作中是(shi)從未(wei)有過的(de)(de)現(xian)象。而當(dang)初最(zui)早發表的(de)(de)時候(hou)，這(zhe)部小說也不(bu)叫(jiao)《半生(sheng)緣(yuan)(yuan)》，而被命(ming)名(ming)(ming)為《十(shi)八春》。《十(shi)八春》里，男(nan)女(nv)主人公們離離合合、聚聚散散，最(zui)后在(zai)第十(shi)八章里因為愛(ai)國(guo)，為了國(guo)家(jia)的(de)(de)建設貢獻自己的(de)(de)力量而來(lai)(lai)到(dao)中國(guo)東北，以(yi)庸俗喜劇般的(de)(de)大(da)團圓結局收場。是(shi)第一(yi)部完整的(de)(de)長(chang)篇小說，原名(ming)(ming)《十(shi)八春》，一(yi)九五一(yi)年結稿(gao)，后來(lai)(lai)張(zhang)愛(ai)玲旅(lv)美期間(jian)，進行改寫，刪掉了一(yi)些(xie)略帶政(zheng)治(zhi)色彩的(de)(de)結尾，改名(ming)(ming)為《半生(sheng)緣(yuan)(yuan)》。

從歷(li)史上看，《十八春》在(zai)《亦(yi)報》上從1950年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月到(dao)1951年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)2月連載，但是(shi)張愛(ai)玲本人(ren)對這唯(wei)一的長篇(pian)小說(shuo)并不(bu)滿(man)意。因(yin)此(ci)張愛(ai)玲晚年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)移(yi)居美國(guo)(guo)之后(hou)(hou)，從1966年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)開(kai)始改寫這部小說(shuo)，名字也(ye)改為了《半生緣(yuan)》。而(er)改寫之后(hou)(hou)，顧曼楨和沈世均(jun)再(zai)次相遇已是(shi)14年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)，兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)也(ye)不(bu)是(shi)因(yin)為為社會主義(yi)國(guo)(guo)家做貢獻的初(chu)衷(zhong)重逢，而(er)是(shi)機緣(yuan)巧(qiao)合，命運的安(an)排(pai)使(shi)兩(liang)個(ge)(ge)飽經風(feng)霜(shuang)的中年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)男女(nv)在(zai)因(yin)為誤會和隔閡分(fen)離了14年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)帶(dai)著(zhu)滿(man)心的悔恨和痛徹(che)肺腑的遺憾再(zai)次見面。因(yin)此(ci)這部小說(shuo)的創作過程(cheng)從最開(kai)始的1950年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)到(dao)最終完成的1968年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，歷(li)時18年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)。

某種程度上，她(ta)為(wei)了(le)迎合政(zheng)治和時勢，才寫(xie)出了(le)具有(you)清晰(xi)的(de)歷史背景和積極向上的(de)精神面貌和政(zheng)治理想的(de)《十八春》。所以當她(ta)到(dao)了(le)美(mei)國之(zhi)后，重(zhong)新審(shen)視自己的(de)作品(pin)，深為(wei)自己放棄了(le)原有(you)的(de)寫(xie)作風格(ge)，生硬地加入(ru)了(le)政(zheng)治成分的(de)《十八春》而后悔，所以重(zhong)寫(xie)了(le)這部作品(pin)。

張愛玲(ling)在給朋友宋淇的一封信(xin)中，提(ti)到《半生緣》其實是根(gen)據美國作家馬寬(kuan)德（J.P.Marquand）的小說(shuo)《普漢先生》改(gai)寫的。

人物形象

顧曼璐

她為了(le)(le)養活家人，放(fang)棄了(le)(le)與(yu)豫謹(jin)的愛(ai)情，去做了(le)(le)舞女。但是結婚后(hou)，丈(zhang)夫祝鴻才(cai)漸漸露出(chu)本性，外出(chu)花天酒地，對(dui)自己(ji)甚至揮(hui)手相(xiang)向，為了(le)(le)留住(zhu)自己(ji)的丈(zhang)夫，保(bao)住(zhu)有名無實的婚姻，試圖(tu)犧牲自己(ji)一手培養的妹(mei)妹(mei)曼(man)楨，讓(rang)妹(mei)妹(mei)嫁給自己(ji)的丈(zhang)夫祝鴻才(cai)。

顧曼楨

獨立自主，受(shou)過教育，有(you)理想(xiang)、有(you)追求的(de)女性，本(ben)憑借自己(ji)的(de)努力可(ke)(ke)以(yi)得(de)到自己(ji)想(xiang)要的(de)生活(huo)，原本(ben)可(ke)(ke)以(yi)有(you)美(mei)好的(de)未來，可(ke)(ke)以(yi)與(yu)世(shi)均過上幸(xing)福完美(mei)的(de)生活(huo)，可(ke)(ke)是卻被姐(jie)姐(jie)曼(man)璐(lu)所毀，曼(man)璐(lu)為(wei)了保住有(you)名無實的(de)婚姻，讓曼(man)楨(zhen)為(wei)她生下(xia)孩子來拴(shuan)住自己(ji)丈夫(fu)的(de)心。曼(man)楨(zhen)受(shou)盡屈辱與(yu)祝(zhu)鴻才離婚，逃(tao)出祝(zhu)家后(hou)發(fa)現自己(ji)的(de)愛人已(yi)經與(yu)別(bie)人結婚。

沈世鈞

獨立自(zi)尊，不愿意依靠南京家(jia)里的(de)財富而獨自(zi)一人在(zai)上海憑著(zhu)自(zi)己的(de)才華追(zhui)求事(shi)業的(de)成功。與(yu)顧(gu)曼(man)楨相愛，然而卻(que)因為(wei)后來顧(gu)曼(man)璐的(de)一番謊言(yan)，放(fang)棄了與(yu)顧(gu)曼(man)楨的(de)愛情，很快就和別(bie)人結(jie)了婚(hun)。

作品鑒賞

主題

女(nv)性(xing)與命(ming)(ming)運一直(zhi)是(shi)(shi)張(zhang)愛(ai)玲所擅長的(de)(de)(de)(de)主題，在《半(ban)(ban)生(sheng)(sheng)緣》中(zhong)，這一主題意象更是(shi)(shi)被賦(fu)予了(le)人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)體認(ren)。特殊的(de)(de)(de)(de)成長環境(jing)、人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)經(jing)歷和(he)學識修養構筑了(le)張(zhang)愛(ai)玲獨特的(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)(jie)(jie)。在《半(ban)(ban)生(sheng)(sheng)緣》中(zhong)，張(zhang)愛(ai)玲運用全(quan)知全(quan)能的(de)(de)(de)(de)敘述視角(jiao)，將自己的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)感悟滲透到文中(zhong)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)(jie)(jie)和(he)敘述主題中(zhong)。張(zhang)愛(ai)玲對人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)體味(wei)和(he)女(nv)性(xing)悲(bei)劇(ju)命(ming)(ming)運的(de)(de)(de)(de)敏銳(rui)洞察力與小(xiao)說中(zhong)營造的(de)(de)(de)(de)悲(bei)涼故事世界(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)難(nan)解難(nan)分的(de)(de)(de)(de)。她對世俗生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)以及悲(bei)觀絕(jue)望的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)觀使得《半(ban)(ban)生(sheng)(sheng)緣》中(zhong)描寫的(de)(de)(de)(de)煩人(ren)(ren)俗事回蕩著濃濃的(de)(de)(de)(de)悲(bei)涼情(qing)調(diao)。書中(zhong)所展(zhan)現的(de)(de)(de)(de)不止(zhi)是(shi)(shi)一場愛(ai)情(qing)悲(bei)劇(ju)，更是(shi)(shi)一場女(nv)性(xing)命(ming)(ming)運悲(bei)劇(ju)。

如果按照(zhao)(zhao)魯迅對于悲(bei)劇的(de)(de)(de)定義(yi)“將(jiang)人生(sheng)有(you)價值的(de)(de)(de)東西毀滅給人看(kan)”來(lai)觀照(zhao)(zhao)張(zhang)愛(ai)玲的(de)(de)(de)作品(pin)，不(bu)難發(fa)現(xian)，她所有(you)作品(pin)中(zhong)流(liu)露出的(de)(de)(de)強烈悲(bei)劇意識幾(ji)乎(hu)成了(le)她文學創作的(de)(de)(de)靈魂所在(zai)。她筆下的(de)(de)(de)人物，不(bu)管是(shi)沒落貴族的(de)(de)(de)女兒，還是(shi)歡(huan)場里的(de)(de)(de)交際花(hua)，亦(yi)或(huo)是(shi)舊式家庭中(zhong)的(de)(de)(de)少奶奶，都生(sheng)活(huo)在(zai)各自的(de)(de)(de)悲(bei)劇中(zhong)。張(zhang)愛(ai)玲小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)女性(xing)幾(ji)乎(hu)都是(shi)悲(bei)劇性(xing)的(de)(de)(de)。她用(yong)悲(bei)涼哀(ai)怨的(de)(de)(de)語言刻(ke)畫(hua)出了(le)一個個在(zai)生(sheng)活(huo)上(shang)、精神上(shang)飽受雙重(zhong)折磨(mo)的(de)(de)(de)女性(xing)形象。

這篇故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)發展，顧曼(man)璐和顧曼(man)楨倆人(ren)的(de)(de)(de)關系為(wei)讀者們透露一個當代女性(xing)主義(yi)理論所關注的(de)(de)(de)問題(ti)：即女性(xing)在男性(xing)文化中，往往同(tong)時具備兩種身份，是男性(xing)主流(liu)的(de)(de)(de)破壞者，亦是同(tong)謀者。在《半(ban)生緣(yuan)》中，這訊息(xi)就充分表現(xian)在曼(man)楨、曼(man)璐的(de)(de)(de)姐妹互動關系里。

由于喪(sang)(sang)失(shi)(shi)生(sheng)育能(neng)(neng)力，曼璐生(sheng)活在(zai)隨(sui)時被丈夫踢出家(jia)門(men)的(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)之中(zhong)。在(zai)不孝有三(san)，無后為大的(de)(de)(de)父權(quan)訓示下，這種因(yin)為生(sheng)育或者不能(neng)(neng)生(sheng)養男孩，而害怕(pa)被丈夫拋棄的(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)感，正是構成女性傳統恐(kong)懼(ju)的(de)(de)(de)其中(zhong)一(yi)個主(zhu)因(yin)。就在(zai)曼璐害怕(pa)喪(sang)(sang)失(shi)(shi)地位(wei)的(de)(de)(de)傳統恐(kong)懼(ju)中(zhong)，最(zui)后竟把自己的(de)(de)(de)親妹妹視為可以(yi)成全她保有身份(fen)的(de)(de)(de)貢品。

曼璐(lu)雖(sui)然對(dui)糟蹋她(ta)身心的(de)男性社會——她(ta)舞女(nv)的(de)身份充分說(shuo)明了(le)此(ci)點(dian)——表(biao)達(da)了(le)不(bu)滿(man)，但(dan)同時(shi)卻又(you)沒(mei)能(neng)逃離壓(ya)抑現場(chang)，她(ta)非但(dan)不(bu)能(neng)反(fan)制，反(fan)而成為儒(ru)家宗法(fa)父權(quan)的(de)串謀者，讓祝鴻才對(dui)自己(ji)的(de)妹妹逼奸成孕。因(yin)此(ci)，在(zai)(zai)貢品和符(fu)號的(de)意義之外，曼楨(zhen)也成為曼璐(lu)討好丈夫的(de)一(yi)種中介者。在(zai)(zai)主流文化下的(de)閨閣政治(zhi)敘述(shu)中，這故事表(biao)現了(le)女(nv)性與父權(quan)體制復雜的(de)聯系：即(ji)女(nv)性同時(shi)是主導文化的(de)顛覆者，兼服(fu)從者。

表現形式

《半生(sheng)緣》中，作者(zhe)在她(ta)所(suo)塑造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物身上自(zi)覺(jue)(jue)不自(zi)覺(jue)(jue)地(di)透露了自(zi)然(ran)主(zhu)義色彩。首先，作者(zhe)通過(guo)物象和(he)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)裝色彩來(lai)暗示人物命運(yun)。在物象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇上，張愛玲運(yun)用(yong)了“房(fang)(fang)子(zi)”這一(yi)物象，房(fang)(fang)子(zi)本來(lai)是人們居(ju)住生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所(suo)，但它(ta)另一(yi)意義上也是囚(qiu)禁人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，也是埋葬人們幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳墓。曼璐(lu)所(suo)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)(fang)子(zi)在偏(pian)遠郊(jiao)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)棟別墅里(li)(li)，雖然(ran)房(fang)(fang)子(zi)富麗(li)堂皇(huang)，但卻沒有家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)息(xi)。到后來(lai)曼楨(zhen)被祝鴻才(cai)強暴之后被關在”里(li)(li)面一(yi)道鎖，外面一(yi)道鎖“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩件(jian)空房(fang)(fang)里(li)(li)，過(guo)著暗無(wu)天日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，這棟房(fang)(fang)子(zi)像(xiang)一(yi)座牢籠，暗示著她(ta)們姐妹(mei)倆(lia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇命運(yun)。

同時，張(zhang)愛玲(ling)善(shan)于運用色彩(cai)，尤其是她筆下人(ren)(ren)物的服(fu)(fu)裝色彩(cai)。人(ren)(ren)物的服(fu)(fu)裝色彩(cai)成(cheng)為作(zuo)者獨特(te)的隱(yin)形話(hua)語，她以一種(zhong)隱(yin)形話(hua)語的形式來刻畫(hua)人(ren)(ren)物，暗示情節以及人(ren)(ren)物命運的發展。

作品結構

張(zhang)(zhang)愛(ai)(ai)玲(ling)《半生緣》的(de)(de)基本框架和(he)人(ren)物設置都和(he)這(zhe)(zhe)部(bu)《普漢先生》驚人(ren)地(di)(di)(di)相(xiang)(xiang)似，世鈞(jun)對應(ying)亨利，瑪文對應(ying)曼楨，比爾對應(ying)叔惠，凱對應(ying)翠(cui)(cui)芝。上(shang)海和(he)南京的(de)(de)雙(shuang)城設置，也(ye)同(tong)波(bo)士(shi)頓和(he)紐約相(xiang)(xiang)仿(fang)。更令人(ren)不可思(si)議的(de)(de)是(shi)(shi)，據有(you)關(guan)人(ren)士(shi)考證(zheng)，《半生緣》中(zhong)不少經(jing)典的(de)(de)細節和(he)句(ju)子，也(ye)均是(shi)(shi)紋絲不動地(di)(di)(di)從《普漢先生》搬過來的(de)(de)。比如(ru)(ru)世鈞(jun)在他(ta)和(he)翠(cui)(cui)芝家(jia)(jia)總(zong)是(shi)(shi)聞(wen)到煤氣(qi)(qi)的(de)(de)味道，翠(cui)(cui)芝總(zong)是(shi)(shi)讓(rang)(rang)世鈞(jun)去遛狗；又(you)比如(ru)(ru)那句(ju)“世鈞(jun)，我們回不去了(le)”和(he)“世鈞(jun)”。這(zhe)(zhe)樣明火執仗地(di)(di)(di)挪用，竟然在這(zhe)(zhe)么多年輕輕巧巧地(di)(di)(di)掩過了(le)眾多張(zhang)(zhang)研究者的(de)(de)耳(er)目，略加點染，理直氣(qi)(qi)壯地(di)(di)(di)成就(jiu)了(le)一(yi)部(bu)經(jing)典，張(zhang)(zhang)愛(ai)(ai)玲(ling)當(dang)真是(shi)(shi)有(you)一(yi)雙(shuang)魔術手。這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)事實，一(yi)下(xia)子讓(rang)(rang)眾多死忠(zhong)的(de)(de)張(zhang)(zhang)迷(mi)不能接受，抄(chao)(chao)襲別人(ren)作品(pin)嫌疑，在他(ta)們看來，絕對不能加在張(zhang)(zhang)愛(ai)(ai)玲(ling)身上(shang)。可實際上(shang)，正所謂天下(xia)文章一(yi)大抄(chao)(chao)，看你會(hui)抄(chao)(chao)不會(hui)抄(chao)(chao)，如(ru)(ru)果得法，那叫借鑒(jian)，從這(zhe)(zhe)個(ge)意義上(shang)說，張(zhang)(zhang)愛(ai)(ai)玲(ling)算是(shi)(shi)一(yi)位很會(hui)偷藝的(de)(de)作家(jia)(jia)。

在《半生緣》中(zhong)，張愛玲改《普(pu)漢先(xian)生》中(zhong)的第一人(ren)稱敘(xu)事為第三(san)人(ren)稱敘(xu)事，從(cong)而獲得了更高敘(xu)述視(shi)角，能夠(gou)俯瞰(kan)故事中(zhong)的人(ren)物；同時她還極大的充實了曼楨的戲分，讓讀者(zhe)更關(guan)注曼楨的命運。

作品評價

《半生緣》對《十(shi)八春》的(de)改寫，凸(tu)顯(xian)了(le)張愛(ai)(ai)玲新的(de)藝術構思(si)，是(shi)張愛(ai)(ai)玲式“傾城之戀美學(xue)”的(de)燦爛重現，雖《十(shi)八春》同(tong)源共根，結(jie)出(chu)的(de)卻是(shi)不同(tong)的(de)更為艷異的(de)果實。

——陳子善

張愛玲受到通(tong)俗小(xiao)說(shuo)的(de)影響很大，但(dan)《半(ban)生(sheng)緣》卻把通(tong)俗小(xiao)說(shuo)升華到了(le)高雅深(shen)沉的(de)程序。

——止庵

作者簡介

張愛玲，1920年9月30日出生於(wu)上海，原名張煐。

1922年(nian)(nian)(nian)(nian)遷居(ju)天津。1928年(nian)(nian)(nian)(nian)由天津搬(ban)回上(shang)海(hai)，讀《紅樓夢》和《三國演(yan)義》。1930年(nian)(nian)(nian)(nian)改名(ming)張愛玲，1939年(nian)(nian)(nian)(nian)考進(jin)香(xiang)港(gang)(gang)大學，1941年(nian)(nian)(nian)(nian)太(tai)平洋戰爭(zheng)爆發，投入(ru)文學創作。兩(liang)年(nian)(nian)(nian)(nian)後，發表(biao)《傾城之戀》和《金鎖記》等作品，并結(jie)識周瘦鵑、柯靈、蘇青和胡(hu)蘭(lan)成。1944與胡(hu)蘭(lan)成結(jie)婚，1945年(nian)(nian)(nian)(nian)自編《傾城之戀》在上(shang)海(hai)公(gong)演(yan)；同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)，抗戰勝利。1947年(nian)(nian)(nian)(nian)與胡(hu)蘭(lan)成離婚，1952年(nian)(nian)(nian)(nian)移居(ju)香(xiang)港(gang)(gang)，1955年(nian)(nian)(nian)(nian)離港(gang)(gang)赴美，并拜訪胡(hu)適(shi)。1956年(nian)(nian)(nian)(nian)結(jie)識劇作家賴雅(ya)，同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)八月(yue)，在紐約與賴雅(ya)結(jie)婚。1967年(nian)(nian)(nian)(nian)賴雅(ya)去世，1973年(nian)(nian)(nian)(nian)定居(ju)洛(luo)杉(shan)磯；兩(liang)年(nian)(nian)(nian)(nian)后，完成英譯清代(dai)長篇(pian)小說《海(hai)上(shang)花列傳》。1995年(nian)(nian)(nian)(nian)九月(yue)逝(shi)於洛(luo)杉(shan)磯公(gong)寓，享年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)十四(si)歲(sui)。