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相關項目

1、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新增項(xiang)目

（2）申報地區(qu)或單位(wei)：新疆維(wei)吾爾自(zi)治區(qu)和布克塞爾蒙古(gu)自(zi)治縣

（3）保護(hu)單(dan)位：和(he)布克(ke)賽(sai)爾蒙古自治縣非(fei)物質文(wen)化遺產保護(hu)中(zhong)心

2、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(第一(yi)批)，新增項目(mu)

（2）申(shen)報地區(qu)或單位：新疆維吾爾自(zi)治區(qu)博爾塔拉蒙古自(zi)治州

（3）保護單位：博爾(er)塔拉(la)蒙古自治州(zhou)文化館(guan)

3、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(第一(yi)批)，新(xin)增項目

（2）申(shen)報地(di)區(qu)或單位：新疆(jiang)維吾爾自治(zhi)區(qu)巴音郭楞蒙古自治(zhi)州(zhou)

（3）保(bao)護單位：新疆巴(ba)音郭楞蒙(meng)古自治州文化館

4、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批(pi)次/類型：2006年(nian)(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地區(qu)或(huo)單位：新(xin)疆維吾爾自治區(qu)文(wen)聯民間(jian)文(wen)藝家協(xie)會

（3）保護單位：新(xin)疆維吾爾自治區民間文藝(yi)家協會

5、江格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次(ci)/類型：2021年(第五批)，擴展項目

（2）申(shen)報地區或單(dan)位(wei)：內(nei)蒙古自治區

歷史源流

《江(jiang)(jiang)格爾(er)(er)》應產生于蒙古社會還不發(fa)達的(de)(de)(de)氏族社會末期至奴隸社會初期階(jie)段。這部(bu)史詩具有豐富的(de)(de)(de)思想內容(rong)。傳說江(jiang)(jiang)格爾(er)(er)是奔(ben)巴地方的(de)(de)(de)首(shou)領(ling)烏宗(zong)·阿拉(la)達爾(er)(er)汗之子，兩歲時，父母被魔鬼(gui)擄(lu)去殺(sha)害。藏在山洞(dong)里的(de)(de)(de)小(xiao)江(jiang)(jiang)格爾(er)(er)被善良的(de)(de)(de)人發(fa)現收養長大。江(jiang)(jiang)格爾(er)(er)從小(xiao)就具有超常的(de)(de)(de)智慧，高尚的(de)(de)(de)品(pin)德，驚人的(de)(de)(de)體力(li)和高強的(de)(de)(de)武(wu)藝。從七(qi)歲開始(shi)，他就建功立業，兼并了鄰(lin)近四十二個部(bu)落，被臣民(min)推舉為可汗。

以江(jiang)(jiang)格爾(er)為(wei)首領(ling)的(de)(de)勇士們(men)用他們(men)超人(ren)的(de)(de)智慧和非凡的(de)(de)才(cai)能不斷戰勝來自周(zhou)圍(wei)部(bu)落的(de)(de)入侵，擊敗以蟒古(gu)思為(wei)頭目的(de)(de)邪(xie)惡勢力的(de)(de)進攻，逐漸擴大自己的(de)(de)力量(liang)、財富和領(ling)地，繼而建立了(le)(le)以奔(ben)巴為(wei)核心的(de)(de)美好(hao)家園。這里(li)四(si)季如(ru)春(chun)，人(ren)們(men)過著(zhu)豐(feng)衣(yi)足食，相(xiang)親相(xiang)愛的(de)(de)和平生活。但是這引(yin)起了(le)(le)江(jiang)(jiang)格爾(er)的(de)(de)仇(chou)敵的(de)(de)嫉恨，江(jiang)(jiang)格爾(er)手(shou)下的(de)(de)能工(gong)巧(qiao)匠、善馬賢(xian)妻(qi)都成(cheng)了(le)(le)被掠奪(duo)的(de)(de)目標。史詩圍(wei)繞著(zhu)搶(qiang)婚、奪(duo)財、強占牧地展開了(le)(le)一幅幅驚心動魄的(de)(de)戰爭(zheng)場面(mian)，從中我(wo)們(men)可(ke)了(le)(le)解遠古(gu)蒙古(gu)社(she)會的(de)(de)經濟文化、生活習俗、政(zheng)治(zhi)制(zhi)度等諸多方面(mian)。

關于這部史詩產生的(de)年(nian)代，眾說紛(fen)紜。已故的(de)蘇聯科學(xue)院院士科津等學(xue)者(zhe)(zhe)斷定(ding)它(ta)(ta)產生于15世(shi)紀(ji)﹔蒙古學(xue)者(zhe)(zhe)巴·索德那木和捷克斯洛伐克學(xue)者(zhe)(zhe)帕·帕兀(wu)哈認(ren)為(wei)，它(ta)(ta)產生的(de)時(shi)代早于15世(shi)紀(ji)，大約從13世(shi)紀(ji)開始(shi)(shi)出現，到(dao)(dao)17世(shi)紀(ji)時(shi)，主要(yao)部分也(ye)已定(ding)型。中國的(de)研(yan)究(jiu)者(zhe)(zhe)也(ye)有(you)不同的(de)見解，有(you)的(de)說它(ta)(ta)是(shi)原(yuan)始(shi)(shi)社會的(de)作品，有(you)的(de)則認(ren)為(wei)它(ta)(ta)最初產生于原(yuan)始(shi)(shi)社會，流傳到(dao)(dao)明代便基本上定(ding)型了(le)。

關于《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)(er)(er)》的(de)(de)(de)(de)產生和(he)流傳(chuan)地區(qu)，其(qi)說也(ye)不(bu)一(yi)。一(yi)種觀點認為(wei)，它最初(chu)產生在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)新疆(jiang)的(de)(de)(de)(de)阿爾(er)(er)(er)(er)泰山一(yi)帶蒙(meng)古(gu)族(zu)聚居區(qu)。近(jin)幾(ji)年在新疆(jiang)發現的(de)(de)(de)(de)大量材料，進(jin)一(yi)步證(zheng)實了上(shang)述觀點的(de)(de)(de)(de)可靠性。《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)(er)(er)》至今(jin)仍在新疆(jiang)各地的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民中(zhong)間廣為(wei)流傳(chuan)。也(ye)曾在蘇聯的(de)(de)(de)(de)卡爾(er)(er)(er)(er)梅克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)中(zhong)流傳(chuan)。現今(jin)的(de)(de)(de)(de)卡爾(er)(er)(er)(er)梅克(ke)(ke)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)17世紀初(chu)從(cong)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)新疆(jiang)游(you)牧到伏爾(er)(er)(er)(er)加河下(xia)游(you)定居的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)族(zu)衛拉特部的(de)(de)(de)(de)后(hou)裔(yi)。隨著(zhu)衛拉特人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)遷(qian)徙，《江(jiang)(jiang)格(ge)爾(er)(er)(er)(er)》便傳(chuan)播到俄國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)伏爾(er)(er)(er)(er)加河下(xia)游(you)。這部史詩在蘇聯的(de)(de)(de)(de)布(bu)里亞特自(zi)治共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)、圖(tu)瓦自(zi)治共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)、阿爾(er)(er)(er)(er)泰地區(qu)，以及蒙(meng)古(gu)人(ren)(ren)(ren)民共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)境(jing)內都有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。

主要內容

《江格爾(er)》是由數十部(bu)(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品組成的(de)一(yi)部(bu)(bu)(bu)大型史詩(shi)，除一(yi)部(bu)(bu)(bu)序詩(shi)外(wai)，其余各部(bu)(bu)(bu)作(zuo)(zuo)品都有一(yi)個(ge)完整的(de)故(gu)事，可以獨(du)立成篇。其中(zhong)，有些作(zuo)(zuo)品在故(gu)事情節(jie)方面有一(yi)定的(de)聯(lian)系，但(dan)大多數作(zuo)(zuo)品的(de)情節(jie)互(hu)不連貫，這些作(zuo)(zuo)品很難找(zhao)出它們的(de)先后順序。貫串(chuan)整個(ge)《江格爾(er)》的(de)是一(yi)批共同的(de)正面人(ren)物形象。

《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)開(kai)篇是一(yi)部優美動聽的(de)(de)序詩。它稱頌江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)的(de)(de)身世和幼年時代(dai)的(de)(de)業績(ji)，謳歌江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)像天堂(tang)一(yi)樣(yang)的(de)(de)幸(xing)福家鄉寶木巴地方和富麗宏偉的(de)(de)宮殿，贊揚江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)的(de)(de)閃射著日月光輝的(de)(de)妻子和智勇雙全、忠(zhong)誠無(wu)畏的(de)(de)勇士們(men)，介紹了《江(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)》的(de)(de)故(gu)事背景，主要人物，并(bing)且(qie)揭示了全書的(de)(de)主題思(si)想，是這部史詩的(de)(de)楔子。

藝術特點

《江格(ge)爾(er)》作為(wei)一(yi)部長篇英雄史詩(shi)，在人(ren)(ren)物塑(su)造(zao)方面取得了突出(chu)成就(jiu)。如描寫圣主(zhu)江格(ge)爾(er)，反(fan)復輔敘(xu)了他(ta)苦(ku)難的童年與艱苦(ku)的戰斗經歷(li)，把他(ta)描寫成一(yi)位機(ji)智、聰明、威武、能(neng)干，深受(shou)群眾(zhong)擁戴，為(wei)寶(bao)木巴事業奮(fen)斗不息的頂天立地的英雄人(ren)(ren)物。他(ta)作為(wei)一(yi)代開國汗主(zhu)，是國家的締(di)造(zao)者(zhe)、組織者(zhe)和領導者(zhe)，受(shou)到眾(zhong)勇士和人(ren)(ren)民的衷(zhong)心擁戴。他(ta)成了眾(zhong)勇士的榜樣(yang)、頭腦和靈魂，人(ren)(ren)民的希望，是寶(bao)木巴繁(fan)榮昌盛的象征。

《江格爾(er)》描寫最(zui)成功(gong)的(de)(de)英雄形象是洪古(gu)(gu)爾(er)。史詩飽含(han)感情地說洪古(gu)(gu)爾(er)身(shen)上集中(zhong)了(le)(le)“蒙(meng)古(gu)(gu)人的(de)(de)99個優(you)點”，體現了(le)(le)草原勇士(shi)的(de)(de)一切優(you)秀品質。他對人民(min)無(wu)限忠誠(cheng)，對敵人無(wu)比痛恨，有(you)山鷹般勇敢(gan)精神，有(you)頑強(qiang)不屈的(de)(de)斗志。他熱(re)(re)愛家鄉、熱(re)(re)愛人民(min)，不畏(wei)強(qiang)暴(bao)，為了(le)(le)寶木巴(ba)粉身(shen)碎骨也(ye)心甘情愿。比較(jiao)突出地體現了(le)(le)蒙(meng)古(gu)(gu)民(min)族(zu)那(nei)種吃大苦(ku)耐大勞，頑強(qiang)堅定和英勇尚武(wu)的(de)(de)性格。

《江格爾》通過其豐富的(de)(de)思想內(nei)容和生動的(de)(de)藝術形(xing)象，描(miao)繪了洋溢著(zhu)草(cao)原生活氣息的(de)(de)風景畫與生活圖景，體現(xian)了蒙古民族(zu)特有(you)的(de)(de)性(xing)格特征和審美情(qing)趣，在(zai)藝術風格方面具有(you)鮮明的(de)(de)民族(zu)特色。《江格爾》的(de)(de)民族(zu)性(xing)還表現(xian)在(zai)語言運(yun)用、表現(xian)手法等諸多方面。如運(yun)用豐富優美的(de)(de)衛(wei)拉特民間口語，融合穿插蒙古族(zu)古代民歌、祝詞、贊詞、格言、諺語，以及大量采(cai)用鋪陳、夸張(zhang)、比喻、擬人、頭韻、尾韻、腹韻等。《江格爾》的(de)(de)故(gu)事曲(qu)折(zhe)動聽，語言樸實(shi)無華，故(gu)事里的(de)(de)人物為(wei)捍衛(wei)自己美好家園而(er)浴血奮戰的(de)(de)精神和可親可敬的(de)(de)形(xing)象，使史詩(shi)獲得(de)了代代相傳永不衰(shuai)竭的(de)(de)生命力。

傳承意義

《江格爾(er)》以其(qi)豐富的社會(hui)、歷史(shi)、文(wen)(wen)化內容，藝術上所達到(dao)的高度成(cheng)就，在蒙(meng)古族(zu)(zu)文(wen)(wen)學史(shi)、社會(hui)發展史(shi)、思(si)想史(shi)、文(wen)(wen)化史(shi)上都占有重要地位(wei)，《江格爾(er)》是蒙(meng)古民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化的瑰寶。

如(ru)果(guo)說英雄史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)是蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文學(xue)中最(zui)(zui)重要的(de)(de)民(min)間文學(xue)體裁(cai)，那么《江格(ge)爾》就是這一(yi)體裁(cai)中篇(pian)(pian)(pian)幅最(zui)(zui)長(chang)、容量最(zui)(zui)大、藝術表現(xian)力最(zui)(zui)強(qiang)的(de)(de)代表，它代表了(le)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)英雄史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)最(zui)(zui)高成(cheng)就，從而也代表了(le)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文學(xue)的(de)(de)最(zui)(zui)高成(cheng)就，成(cheng)為蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)文學(xue)發展(zhan)史(shi)(shi)上的(de)(de)一(yi)個高峰。在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)英雄史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)歷史(shi)(shi)類型中，《江格(ge)爾》是繼單篇(pian)(pian)(pian)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)、串連(lian)復合史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)之后(hou)出現(xian)的(de)(de)大型并(bing)列復合史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)。這樣的(de)(de)長(chang)篇(pian)(pian)(pian)英雄史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)在蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)土(tu)生土(tu)長(chang)的(de)(de)文學(xue)中雖然(ran)只有(you)《江格(ge)爾》一(yi)部，但從后(hou)來(lai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)《格(ge)斯爾可汗傳》的(de)(de)流傳形成(cheng)看，并(bing)列復合史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)結構(gou)實(shi)際已經(jing)成(cheng)為蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)(zu)長(chang)篇(pian)(pian)(pian)英雄史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)結構(gou)的(de)(de)一(yi)種規(gui)范。

長篇英雄史(shi)詩(shi)《江格(ge)爾》在(zai)繼承遠古中(zhong)(zhong)短篇英雄史(shi)詩(shi)婚姻和(he)征戰兩類(lei)題(ti)材(cai)和(he)主題(ti)的(de)(de)同時(shi)，又新增加了(le)部(bu)(bu)落(luo)聯(lian)盟(meng)的(de)(de)題(ti)材(cai)和(he)主題(ti)，從(cong)而(er)把遠古中(zhong)(zhong)短篇史(shi)詩(shi)所(suo)反映的(de)(de)氏族(zu)(zu)與氏族(zu)(zu)、部(bu)(bu)落(luo)與部(bu)(bu)落(luo)之間的(de)(de)婚姻、征戰斗(dou)爭擴大到部(bu)(bu)落(luo)聯(lian)盟(meng)，把塑(su)造氏族(zu)(zu)、部(bu)(bu)落(luo)首領單個或幾個英雄形象擴大到塑(su)造以江格(ge)爾、洪吉(ji)爾為代表的(de)(de)部(bu)(bu)落(luo)聯(lian)盟(meng)英雄群(qun)體，在(zai)更加廣闊(kuo)的(de)(de)歷史(shi)背景上(shang)深(shen)刻地(di)反映了(le)蒙古氏族(zu)(zu)制度瓦解、奴隸制度確立的(de)(de)過程。這樣(yang)內容(rong)深(shen)廣、人物眾(zhong)多的(de)(de)鴻篇巨制，不但(dan)在(zai)遠古時(shi)期的(de)(de)蒙古族(zu)(zu)文(wen)(wen)學中(zhong)(zhong)首屈一指，在(zai)整個蒙古族(zu)(zu)文(wen)(wen)學史(shi)中(zhong)(zhong)也(ye)不多見。

《江(jiang)格(ge)(ge)(ge)爾》富于變化的(de)(de)音韻(yun)格(ge)(ge)(ge)律在蒙(meng)古族(zu)詩歌發展史上占有承前啟后(hou)的(de)(de)重(zhong)(zhong)要地位。從《江(jiang)格(ge)(ge)(ge)爾》的(de)(de)音韻(yun)格(ge)(ge)(ge)律中，一(yi)方面(mian)可(ke)以發現薩滿教祭(ji)詞(ci)神(shen)歌等(deng)蒙(meng)古族(zu)詩歌音韻(yun)格(ge)(ge)(ge)律最初的(de)(de)萌芽形態，另一(yi)方面(mian)也可(ke)以看到蒙(meng)古族(zu)詩歌音韻(yun)格(ge)(ge)(ge)律走向成熟道路上的(de)(de)種種發展軌跡。這就使它不但成為研究蒙(meng)古族(zu)詩歌音韻(yun)格(ge)(ge)(ge)律發展的(de)(de)重(zhong)(zhong)要資料，而且成為學習(xi)蒙(meng)古族(zu)詩歌音韻(yun)格(ge)(ge)(ge)律的(de)(de)基本(ben)典(dian)范。

《江(jiang)格爾》還為(wei)認識(shi)遠古蒙(meng)古人樸(pu)素的(de)(de)(de)神(shen)幻浪(lang)漫的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)(nian)提供(gong)了豐富(fu)的(de)(de)(de)內容，如：對(dui)(dui)通人言曉人意(yi)、將外在(zai)形(xing)體美(mei)(mei)(mei)(mei)與內在(zai)精神(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)融為(wei)一體的(de)(de)(de)“蒙(meng)古馬(ma)”的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)(nian)；對(dui)(dui)以(yi)力(li)、勇、義(yi)為(wei)基本性格特征的(de)(de)(de)部落英雄(xiong)人體美(mei)(mei)(mei)(mei)與個(ge)性美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)(nian)；對(dui)(dui)于英雄(xiong)相對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)貪婪(lan)、兇惡、殘暴的(de)(de)(de)蟒古斯(si)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)(nian)；對(dui)(dui)獸形(xing)類比(bi)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)(nian)；對(dui)(dui)理(li)想化的(de)(de)(de)自然美(mei)(mei)(mei)(mei)與社會美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)(nian)，等等。這(zhe)一系列以(yi)游牧文化（含狩獵文化）為(wei)根基的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)(nian)對(dui)(dui)蒙(meng)古族傳(chuan)統的(de)(de)(de)民族審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)形(xing)成發(fa)展同樣具(ju)有承前啟后的(de)(de)(de)重要意(yi)義(yi)。

《江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)(er)》以(yi)其(qi)獨有(you)(you)的(de)(de)藝(yi)術魅力，深(shen)深(shen)扎根(gen)于蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)人(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)沃土之(zhi)中(zhong)。從13世紀左(zuo)右誕生起(qi)，主要由“江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)(er)齊(qi)”在(zai)民(min)間傳(chuan)唱(chang)，流傳(chuan)至今。“江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)(er)齊(qi)”，蒙(meng)古(gu)語意為(wei)專(zhuan)門演(yan)唱(chang)史詩《江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)(er)》的(de)(de)民(min)間藝(yi)人(ren)。他們以(yi)超(chao)群的(de)(de)記憶，豐富的(de)(de)知識，受到牧民(min)們的(de)(de)尊(zun)重。另外，因為(wei)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)很早就有(you)(you)自己的(de)(de)文(wen)字，所以(yi)，《江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)(er)》又有(you)(you)蒙(meng)古(gu)文(wen)手抄本(ben)(ben)流傳(chuan)于民(min)間。手抄本(ben)(ben)叫“立江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)(er)”。《江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)(er)》在(zai)一代(dai)一代(dai)“江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)(er)齊(qi)”的(de)(de)演(yan)唱(chang)中(zhong)，不斷增(zeng)(zeng)刪(shan)(shan)、加工，加上手抄本(ben)(ben)的(de)(de)文(wen)字的(de)(de)直觀性(xing)，使《江(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)(er)》的(de)(de)增(zeng)(zeng)刪(shan)(shan)加工，要比單純的(de)(de)口頭(tou)文(wen)學更細致、更考究。

在(zai)1771年，也(ye)就是清乾(qian)隆十六年開始了《江(jiang)格爾(er)》的整理(li)工作，最(zui)初由新疆的蒙古族王公(gong)們(men)分散進(jin)行(xing)。當時有(you)12章(zhang)回(hui)、32章(zhang)回(hui)不等，究竟《江(jiang)格爾(er)》有(you)多少章(zhang)回(hui)，在(zai)《中國大(da)百科全書·中國文(wen)學》中說：“收集到的共(gong)有(you)60余(yu)部(bu)，10萬行(xing)左右(you)。”

新中國(guo)成(cheng)立后，在人(ren)民(min)政府主持下，整理工(gong)作有組織的(de)由專家(jia)進行。我國(guo)第(di)一個《江格爾(er)》的(de)正式版(ban)(ban)(ban)(ban)本是1958年(nian)內蒙古(gu)人(ren)民(min)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)13章蒙古(gu)文版(ban)(ban)(ban)(ban)；1980年(nian)，新疆人(ren)民(min)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)了15章蒙古(gu)文版(ban)(ban)(ban)(ban)；漢譯本有1983年(nian)人(ren)民(min)文學出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)和(he)1988年(nian)新疆人(ren)民(min)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)(she)分別出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)15章本。另外，新疆整理的(de)《江格爾(er)資料本1～9集》，988年(nian)印齊。人(ren)們(men)期待著《江格爾(er)》最終正式版(ban)(ban)(ban)(ban)本面世，像(xiang)《瑪納斯(si)》的(de)完成(cheng)本一樣，成(cheng)為(wei)傳世珍(zhen)品。

隨著(zhu)(zhu)全球(qiu)化趨勢的(de)增強，經濟和(he)(he)社會的(de)急劇變遷，《江(jiang)格爾》的(de)生存、保(bao)護和(he)(he)發(fa)展也(ye)遇到(dao)了新(xin)的(de)情(qing)況(kuang)和(he)(he)問題，形勢十分嚴峻。著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)民間(jian)藝人有的(de)已經過世，在世的(de)也(ye)都已經年(nian)屆高(gao)齡，面臨(lin)著(zhu)(zhu)“人亡歌(ge)息”的(de)危險。因此(ci)，對《江(jiang)格爾》傳承人和(he)(he)資料(liao)的(de)搶救(jiu)和(he)(he)保(bao)護工作，必須抓緊，以(yi)使這部寶(bao)貴的(de)史(shi)詩長唱于世間(jian)。

國(guo)(guo)家(jia)非(fei)常重視(shi)非(fei)物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)的保護，2006年05月20日(ri)(ri)，江格爾經國(guo)(guo)務院批(pi)準(zhun)列入(ru)第一批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。2007年6月5日(ri)(ri)，經國(guo)(guo)家(jia)文(wen)化(hua)部確定，新疆(jiang)維(wei)吾(wu)爾自(zi)治(zhi)區(qu)(qu)和布(bu)克賽爾蒙古自(zi)治(zhi)縣(xian)的加·朱乃、新疆(jiang)維(wei)吾(wu)爾自(zi)治(zhi)區(qu)(qu)巴音郭楞蒙古自(zi)治(zhi)州的李日(ri)(ri)甫和新疆(jiang)維(wei)吾(wu)爾自(zi)治(zhi)區(qu)(qu)文(wen)聯民間文(wen)藝(yi)家(jia)協會的夏日(ri)(ri)尼曼為該文(wen)化(hua)遺產(chan)項目(mu)(mu)代表(biao)性傳承人，并被列入(ru)第一批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)遺產(chan)項目(mu)(mu)226名(ming)代表(biao)性傳承人名(ming)單。