1、河北鼓吹樂（河北省），編號：Ⅱ-55
（1）批次/類型(xing)：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報(bao)地區或單位(wei)：河北省永(yong)年縣
（3）保護單(dan)位：邯鄲(dan)市永年區(qu)文化館(guan)
2、河北鼓吹樂（河北省），編號：Ⅱ-55
（1）批(pi)次/類(lei)型：2006年(第一(yi)批(pi))，新增項目(mu)
（2）申報地區(qu)或單(dan)位：河北省撫寧縣
（3）保護單位：秦皇島市(shi)撫寧區文化(hua)館(guan)
鼓(gu)(gu)吹(chui)樂的(de)初(chu)創階段不(bu)晚于漢(han)初(chu)。班(ban)氏家族稱雄于西(xi)北(bei)(bei)時，班(ban)壹已(yi)經用了鼓(gu)(gu)吹(chui)樂（劉《定(ding)軍禮》），它的(de)來源就(jiu)是西(xi)北(bei)(bei)民(min)族的(de)馬(ma)上之樂。至(zhi)漢(han)武帝時，鼓(gu)(gu)吹(chui)樂中的(de)"橫吹(chui)"，還從西(xi)域音樂《摩訶(he)兜勒》中汲取創作素材；六朝(chao)時亦與"北(bei)(bei)狄樂"、"北(bei)(bei)方簫(xiao)鼓(gu)(gu)"有(you)關。
鼓(gu)吹(chui)樂(le)作為在中(zhong)(zhong)原發展、成熟(shu)的樂(le)種，與(yu)(yu)先秦(qin)"愷樂(le)"（一(yi)種軍(jun)(jun)樂(le)）的關系無考(kao)；從兩漢(han)(han)間，朝廷與(yu)(yu)軍(jun)(jun)中(zhong)(zhong)習(xi)用中(zhong)(zhong)國(guo)民間音(yin)(yin)樂(le)的傳統來說，則與(yu)(yu)相和歌(ge)(ge)(ge)、清商(shang)(shang)樂(le)有密(mi)切聯(lian)系。《樂(le)府詩集(ji)》"鼓(gu)吹(chui)曲(qu)辭"小(xiao)序："長簫、短簫，《伎錄》并(bing)云：孫（絲）竹合作，執節者歌(ge)(ge)(ge)"；清商(shang)(shang)樂(le)曲(qu)辭《黃鵠(hu)(hu)曲(qu)》小(xiao)序："按《黃鵠(hu)(hu)》本漢(han)(han)橫吹(chui)曲(qu)名。"鼓(gu)吹(chui)樂(le)與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)民間歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)的關系十分密(mi)切，甚至在漢(han)(han)代軍(jun)(jun)樂(le)中(zhong)(zhong)也并(bing)不避免愛(ai)(ai)情和反(fan)戰題材的民歌(ge)(ge)(ge)原詞，如(ru)漢(han)(han)鐃歌(ge)(ge)(ge)《上邪》歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)愛(ai)(ai)情的永恒，橫吹(chui)曲(qu)《紫騮馬》歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)"十五從軍(jun)(jun)征，八(ba)十始(shi)得(de)歸"之類。只從《樂(le)府詩集(ji)》中(zhong)(zhong)現存鼓(gu)吹(chui)曲(qu)辭的形式與(yu)(yu)內容上即(ji)可看出鼓(gu)吹(chui)樂(le)與(yu)(yu)兩漢(han)(han)魏(wei)晉以來中(zhong)(zhong)國(guo)民間音(yin)(yin)樂(le)的密(mi)切聯(lian)系。
漢魏(wei)間的鼓吹(chui)樂按(an)用(yong)途區分，一般有下列(lie)幾(ji)種類。
①、黃門鼓吹
由(you)天子(zi)近侍掌握，主要列于(yu)殿廷(ting)，稱(cheng)為"食舉樂(le)"(宴席、飲膳時(shi)所用)，亦稱(cheng)"長簫"。黃門鼓(gu)(gu)吹也用于(yu)天子(zi)專用的"鹵簿"（儀仗）。《西京雜(za)記(ji)》載："漢(han)大駕祠(ci)甘泉、汾陰，備千乘(cheng)萬(wan)騎(qi)，有黃門前、后部鼓(gu)(gu)吹。"列殿廷(ting)與供鹵簿，和后世(shi)鼓(gu)(gu)樂(le)兼有坐(zuo)樂(le)、行樂(le)頗為相(xiang)同。
②、騎吹
用(yong)于鹵簿，隨行帝王、貴族等車(che)駕(jia)，以用(yong)簫、笳(jia)、鼓、等樂器(qi)在馬(ma)上演奏而得名(ming)。
③、短簫鐃歌
指(zhi)為軍樂，主要用于(yu)社(she)、廟(miao)、"愷樂"、"無(wu)會"、"郊祀(si)""校獵"等(deng)盛大活動。
④、橫吹
隨軍演(yan)奏，朝廷常以其(qi)賜予邊(bian)將(jiang)。《樂(le)(le)府詩集(ji)》卷21解釋(shi)鼓吹與橫(heng)(heng)吹的(de)區別(bie)："橫(heng)(heng)吹曲(qu)，其(qi)始(shi)亦謂之(zhi)鼓吹……。有簫(xiao)、笳(jia)者(zhe)為(wei)鼓吹……；有鼓、角者(zhe)為(wei)橫(heng)(heng)吹，用(yong)之(zhi)軍中(zhong)，馬上(shang)所奏者(zhe)是也。"《晉書(shu)·樂(le)(le)志》又說："胡(hu)角者(zhe)，本以應胡(hu)笳(jia)之(zhi)聲，后漸(jian)用(yong)之(zhi)橫(heng)(heng)吹，有雙角，即胡(hu)樂(le)(le)也。"由此可知"橫(heng)(heng)吹"為(wei)后起，它(ta)的(de)代表作(zuo)品即著名的(de)《新聲二十八解》（《晉書(shu)·樂(le)(le)志》）。
隋唐鼓(gu)吹(chui)樂仍由天子(zi)近侍及太常鼓(gu)吹(chui)署(shu)掌握。略(lve)同前代(dai)(dai)，但分部與名稱有異(yi)，其禮儀用途則仍為漢(han)代(dai)(dai)鼓(gu)吹(chui)的延續(xu)。
①前代(dai)黃門鼓(gu)(gu)吹(chui)用(yong)于宴享及天子專(zhuan)用(yong)鹵簿者(zhe)，相當于隋(sui)代(dai)"鼓(gu)(gu)部(bu)"，或唐代(dai)"鼓(gu)(gu)吹(chui)部(bu)"。"鼓(gu)(gu)部(bu)"用(yong)鼓(gu)(gu)、金鉦(zheng)、大鼓(gu)(gu)、小鼓(gu)(gu)、長鳴角(jiao)、次鳴角(jiao)、大角(jiao)。唐"鼓(gu)(gu)吹(chui)部(bu)"不用(yong)大角(jiao)。
②前代(dai)(dai)短簫鐃(nao)(nao)歌用于郊、廟及愷樂(le)。相當于隋代(dai)(dai)"鐃(nao)(nao)鼓(gu)部"，用歌、鼓(gu)、簫、笳(jia)。唐代(dai)(dai)則(ze)分之為(wei)"羽葆部"、"鐃(nao)(nao)吹(chui)部" 兩部。《舊唐書?音樂(le)志》載："鐃(nao)(nao)吹(chui)部"用于凱樂(le)時(shi)，又別增樂(le)器如(ru)篳篥、鐃(nao)(nao)等，取騎(qi)吹(chui)形式。"鼓(gu)吹(chui)令丞前導，分行于兵馬俘馘之前。將入(ru)都(dou)門，鼓(gu)吹(chui)振作，迭奏《破(po)陣樂(le)》等四曲"。
③前(qian)代騎吹(chui)(chui)、橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)兼用于鹵簿(bu)與(yu)行軍。略可相當于隋、唐(tang)的"大(da)橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)部"（角、節鼓、笛、簫、篳(bi)篥、笳、桃(tao)皮(pi)篳(bi)篥）與(yu)"小橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)部"（大(da)橫(heng)(heng)吹(chui)(chui)減去節鼓）。
宋代(dai)的(de)宮(gong)廷鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱(cheng)"隨軍(jun)番部大樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)"，用(yong)于(yu)貼(tie)近皇帝御駕的(de)儀仗行(xing)(xing)列，多用(yong)禁軍(jun)或內監掌(zhang)握，而不(bu)屬鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)署(shu)。據(ju)《武林舊事(shi)》，有(you)(you)(you)拍板2、番鼓(gu)(gu)(gu)24、大鼓(gu)(gu)(gu)10、札子9、哨笛(di)(di)4、龍笛(di)(di)4、篥2，全(quan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)隊(dui)約50余人。規(gui)模(mo)較小的(de)活動(dong)中，則由禁軍(jun)選拔組成"馬后樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)"。明、清鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)中同類(lei)的(de)鹵(lu)(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，則由鑾儀衛"掌(zhang)握。清代(dai)宮(gong)廷鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)稱(cheng)為(wei)"鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)"，分鹵(lu)(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、前部樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、行(xing)(xing)幸樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)、凱旋(xuan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le) 4類(lei)。鹵(lu)(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)于(yu)祭祀、朝會(hui)及宴樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，名為(wei)"鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)"。前部樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)又稱(cheng)"大罕(han)波"。行(xing)(xing)幸樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)不(bu)用(yong)于(yu)祭祀，用(yong)于(yu)出(chu)行(xing)(xing)及停(ting)留之時，也常(chang)在騎駕出(chu)入間用(yong)以(yi)引導(dao)鹵(lu)(lu)簿樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)，包含有(you)(you)(you)"鳴角"、"鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)大樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)"、"鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)清樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)"諸曲(qu)。凱旋(xuan)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)用(yong)于(yu)出(chu)師、報捷、凱旋(xuan)的(de)祀神、敬(jing)天(tian)行(xing)(xing)禮活動(dong)，其(qi)鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)、凱歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)至今有(you)(you)(you)乾隆(long)年間定的(de)工尺譜(pu)留存(cun)。鐃(nao)(nao)歌(ge)(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)所(suo)用(yong)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器，除保存(cun)漢(han)以(yi)來鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)(you)鼓(gu)(gu)(gu)、有(you)(you)(you)角的(de)遺制外，又加(jia)用(yong)笙、篪、云鑼、鐃(nao)(nao)鈸等金屬打擊樂(le)(le)(le)(le)(le)(le)器。
歷(li)代鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)類、形(xing)式、用途(tu)(tu)(tu)大(da)體如上，無嚴格界限(xian)，每隨時(shi)代而(er)(er)異。一般情況下宋(song)以(yi)前的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)，共同(tong)點較多，宋(song)、元以(yi)后則變化較大(da)，愈(yu)近(jin)后世，鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)各種(zhong)(zhong)類就愈(yu)加失去其間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)區別，逐漸混一，統稱為鼓(gu)吹(chui)(chui)。但即使是(shi)漢魏六期間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)，其種(zhong)(zhong)類、用途(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)關系也(ye)(ye)未可執一而(er)(er)論。陳后主遣宮女學(xue)來的(de)(de)(de)(de)"北方(fang)簫(xiao)鼓(gu)"(實(shi)即"長簫(xiao)")卻(que)不限(xian)于黃(huang)門鼓(gu)吹(chui)(chui)的(de)(de)(de)(de)原有(you)(you)用途(tu)(tu)(tu)；將鼓(gu)吹(chui)(chui)用于游樂(le)活(huo)動直(zhi)至(zhi)(zhi)"百戲"的(de)(de)(de)(de)伴奏(zou)，將鼓(gu)吹(chui)(chui)場合自(zi)亭臺(tai)而(er)(er)至(zhi)(zhi)樓船、樓車等，也(ye)(ye)是(shi)漢畫像磚中常見(jian)的(de)(de)(de)(de)傳統。《樂(le)府詩集》"鼓(gu)吹(chui)(chui)曲辭"小(xiao)序："周武帝每元正大(da)會，以(yi)梁案(an)（梁時(shi)鼓(gu)吹(chui)(chui)稱"熊羆十二案(an)"）架列于懸(xuan)間(jian)(jian)（鐘、磬"樂(le)懸(xuan)"之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)），與正樂(le)合奏(zou)"，更是(shi)一種(zhong)(zhong)俗樂(le)雅(ya)奏(zou)。歷(li)史事(shi)(shi)實(shi)說(shuo)明，中國歷(li)代封建王朝雖在理論上將鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)所(suo)用樂(le)器排斥在雅(ya)樂(le)諸器之(zhi)(zhi)外，但與鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史相始(shi)終，自(zi)西漢王朝直(zhi)至(zhi)(zhi)清末，從號(hao)稱神圣的(de)(de)(de)(de)郊廟祭祀活(huo)動直(zhi)至(zhi)(zhi)隆重的(de)(de)(de)(de)軍事(shi)(shi)大(da)典，都有(you)(you)大(da)量應用鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)例存在。
鼓吹(chui)樂(le)的(de)初期階(jie)段，采(cai)自中(zhong)國民間而(er)供奉官(guan)府(fu)(fu)。其后(hou)，至(zhi)南北朝時如鄧縣畫像磚(zhuan)所示，則又流(liu)入中(zhong)國民間并為(wei)豪富之家使用。明(ming)、清以后(hou)，作為(wei)宮(gong)廷與(yu)官(guan)府(fu)(fu)使用的(de)鼓吹(chui)樂(le)，已(yi)成(cheng)(cheng)古代史上這一樂(le)種(zhong)(zhong)的(de)余波(bo);反之，流(liu)入民間的(de)鼓吹(chui)藝人及其技藝，卻在商業經濟的(de)影響下取(qu)得(de)新的(de)進展，不同地(di)區、不同風格的(de)，各以"鼓吹(chui)"、"鼓樂(le)"、吹(chui)打"為(wei)名的(de)近世中(zhong)國民間器樂(le)合奏諸樂(le)種(zhong)(zhong)，逐漸進入形成(cheng)(cheng)或發展的(de)新階(jie)段。
鼓吹樂有(you)(you)"一曲多(duo)變(bian)"的特點，從總的方面來(lai)講，在(zai)樂曲情緒和表(biao)(biao)達(da)意境方面沒有(you)(you)根本(ben)性的變(bian)化。其特點主(zhu)(zhu)要是(shi)展現(xian)民間藝人在(zai)演奏(zou)家喻戶曉的民間曲牌(pai)時(shi)表(biao)(biao)現(xian)出來(lai)的高度(du)靈活(huo)性、創造性。鼓吹樂"一曲多(duo)變(bian)"的手法(fa)(fa)主(zhu)(zhu)要有(you)(you)技巧變(bian)奏(zou)、板(ban)式變(bian)奏(zou)、移調指(zhi)法(fa)(fa)變(bian)奏(zou)、借字變(bian)奏(zou)四種。
樂曲(qu)(qu)在變奏時往往曲(qu)(qu)式結構(gou)、節拍沒有變化，而是(shi)突(tu)出演奏技巧的(de)變化來推動樂曲(qu)(qu)的(de)發展，是(shi)中國民(min)間鼓(gu)吹樂演奏中運用(yong)的(de)最廣(guang)泛的(de)變奏手法(fa)之(zhi)一，多用(yong)于只曲(qu)(qu)或套曲(qu)(qu)中之(zhi)某一部分。如山東鼓(gu)吹樂曲(qu)(qu)《開門》、河(he)北(bei)音樂會的(de)《小(xiao)二番(fan)》等(deng)等(deng)。
板式(shi)變(bian)奏手法(fa)的運用，相(xiang)對而(er)言(yan)，鼓(gu)吹(chui)樂(le)沒有(you)(you)絲竹樂(le)運用的那么廣泛(fan)，但在運用上也是很有(you)(you)特點的。如河北音樂(le)會(hui)樂(le)曲《小二(er)番》原曲是2/4節拍，板式(shi)變(bian)化后(hou)是4/4節拍，稱《大二(er)番》，情趣亦有(you)(you)不少變(bian)化。
移調(diao)指法變奏是吹奏類樂(le)曲(qu)(qu)最有特(te)點(dian)的變奏手法之一(yi)，該變奏手法是在(zai)一(yi)件(jian)樂(le)器上將同一(yi)首(shou)樂(le)曲(qu)(qu)以不同的指法進(jin)行演奏民間(jian)成(cheng)為"翻(fan)調(diao)"。如山東鼓吹樂(le)《開(kai)門》可以在(zai)五(wu)(wu)種不同指法上進(jin)行演奏，從而形成(cheng)五(wu)(wu)首(shou)旋(xuan)律(lv)各具變化特(te)點(dian)的樂(le)曲(qu)(qu)，這(zhe)五(wu)(wu)種不同指法形成(cheng)的曲(qu)(qu)目多以其調(diao)名命(ming)名。
雖然一(yi)首樂(le)曲(qu)可(ke)以翻四(si)、五個調進(jin)行演(yan)奏(zou)，但旋(xuan)律(lv)對比(bi)變化較(jiao)大(da)的是(shi)相距四(si)、五度(du)(du)的翻調演(yan)奏(zou)。如河(he)北音(yin)(yin)(yin)(yin)樂(le)會樂(le)曲(qu)《小二番(fan)》的《正宮調小二番(fan)》（第3孔作do），演(yan)奏(zou)時，旋(xuan)律(lv)上下波動較(jiao)大(da)，顯得格外活潑，在演(yan)奏(zou)上突出了(le)"上跨五音(yin)(yin)(yin)(yin)""打音(yin)(yin)(yin)(yin)"的運用；《上字調小二番(fan)》（第5孔作do）由于旋(xuan)律(lv)移(yi)高四(si)度(du)(du)，情緒更為明朗，整個樂(le)曲(qu)中(zhong)突出了(le)長、短(duan)顫音(yin)(yin)(yin)(yin)的演(yan)奏(zou)，很(hen)有特色。
借字(zi)手(shou)法(fa)主要運(yun)用于吉林、遼寧、冀東鼓吹(chui)樂中(zhong)。借字(zi)是在(zai)五聲音(yin)階樂曲的(de)(de)(de)反復演(yan)奏中(zhong)，有規律的(de)(de)(de)變動旋(xuan)律中(zhong)的(de)(de)(de)某些按指（即某些旋(xuan)律音(yin)）而達到改變樂曲調(diao)(diao)式調(diao)(diao)性(xing)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。由于嗩吶(na)樂器本身(shen)轉換多(duo)種(zhong)調(diao)(diao)式調(diao)(diao)性(xing)的(de)(de)(de)不便(bian)，因此，使用借字(zi)手(shou)法(fa)，要求演(yan)奏者具(ju)有較高的(de)(de)(de)演(yan)奏技(ji)巧(qiao)與音(yin)樂素(su)質(zhi)。
永年鼓吹(chui)樂(le)主要以(yi)家(jia)族(zu)方式傳(chuan)承，在長期的傳(chuan)習過程中(zhong)，逐漸形成五(wu)大家(jia)族(zu)流(liu)派。永年鼓吹(chui)樂(le)是(shi)河北省(sheng)極具特色的傳(chuan)統民(min)間(jian)藝術形式，是(shi)研(yan)究學習中(zhong)國傳(chuan)統民(min)間(jian)音(yin)樂(le)的珍貴資(zi)料，其傳(chuan)統演(yan)奏(zou)(zou)方式、演(yan)奏(zou)(zou)技巧(qiao)及演(yan)奏(zou)(zou)風格對我國當代民(min)族(zu)吹(chui)奏(zou)(zou)表演(yan)藝術的發展和創新有很大的啟示作(zuo)用(yong)。
巧笑倩兮 
