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歷史淵源

孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)具有(you)廣泛的群眾性和悠久的歷史。早在一(yi)千多年前(qian)，傣族人民(min)中(zhong)間(jian)就已經流傳(chuan)著許(xu)多有(you)關孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)的優美傳(chuan)說，召樹屯與楠木諾娜的故事，就是(shi)(shi)其中(zhong)的一(yi)個。民(min)間(jian)在"趕擺"、過節以及各(ge)(ge)種喜慶日(ri)子里表演的孔(kong)(kong)雀(que)舞(wu)，都是(shi)(shi)根(gen)據各(ge)(ge)種傳(chuan)說編(bian)成的。其中(zhong)有(you)一(yi)個傳(chuan)說是(shi)(shi)這樣講(jiang)的：

在很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)以前，有(you)一(yi)(yi)個貧窮的傣族小伙(huo)子(zi)為了(le)謀生，他(ta)每天都到(dao)江邊的一(yi)(yi)棵(ke)空心樹下釣魚，并且每次都能(neng)釣到(dao)很(hen)多。可是，有(you)一(yi)(yi)天他(ta)從早釣到(dao)晚，連個魚影(ying)子(zi)地看不到(dao)。他(ta)感(gan)到(dao)萬分奇怪(guai)。

正(zheng)在(zai)這時候(hou)，突(tu)然一陣(zhen)輕風(feng)刮來，吹到他身后(hou)那棵空心樹內。發(fa)出了(le)"嗡(weng)嗡(weng)"聲(sheng)響(xiang)。這時，江邊的(de)果(guo)樹上熟透了(le)果(guo)了(le)，也隨風(feng)叮叮咚咚落(luo)入江中(zhong)，發(fa)出清脆悅耳的(de)聲(sheng)響(xiang)。就(jiu)在(zai)這一瞬間，他見(jian)江中(zhong)映示出山(shan)坡上孔雀窈窕的(de)倒影。見(jian)此情影，小伙子(zi)驚喜地回(hui)頭(tou)觀看，只見(jian)一對綠孔雀展(zhan)開了(le)美麗的(de)翎羽，正(zheng)隨著動聽的(de)聲(sheng)響(xiang)翩(pian)翩(pian)起(qi)舞。

當時(shi)，小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)再也抑制不(bu)(bu)住內心的(de)激動，他高聲(sheng)說道："啊！我(wo)今天到了神仙住的(de)地方了！"于是，小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)丟下(xia)釣竿(gan)，驚喜(xi)地跑回村寨，活靈活現地給(gei)鄉(xiang)親們(men)講述(shu)所見到的(de)一切。鄉(xiang)親們(men)聽后了十分驚奇，都盼望自己也能親眼看到那動人的(de)情景。后來(lai)，小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)帶著(zhu)眾多鄉(xiang)親來(lai)到江邊(bian)，把那棵空心樹(shu)砍倒，鋸婁做(zuo)成(cheng)長(chang)鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打(da)(da)，頓時(shi)發出了"嘣-嘣叭-嘣"的(de)悠(you)揚聲(sheng)響，然后，小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)又找來(lai)銅(tong)盆、銅(tong)鍋蓋，讓其(qi)他青年隨著(zhu)敲的(de)節(jie)奏聲(sheng)義織敲打(da)(da)。接著(zhu)，小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)在(zai)快樂的(de)鼓樂聲(sheng)中，摹仿孔(kong)雀的(de)一舉一動，跳(tiao)起維(wei)妙維(wei)肖的(de)孔(kong)雀舞。當時(shi)，觀(guan)看的(de)群眾都看得(de)入迷，百看不(bu)(bu)厭。從那以后，鄉(xiang)親們(men)一致推選小(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)到"趕(gan)擺"的(de)群眾集會上跳(tiao)孔(kong)雀舞。

在"趕(gan)擺"的(de)日子里，小伙子為傣家人首次表(biao)演人孔(kong)雀(que)舞(wu)，藝術地再現了孔(kong)雀(que)形象，博得傣家的(de)贊(zan)賞(shang)。從(cong)此(ci)，這種在象腳鼓和 鑼(luo)伴奏一的(de)孔(kong)雀(que)舞(wu)，就在傣族人民中間流傳開(kai)了。

關于孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳說民間還有(you)(you)很(hen)多版本。比如(ru)有(you)(you)一個傳說是這(zhe)(zhe)樣(yang)講的(de)(de)(de)(de)(de)：據(ju)說，在(zai)(zai)很(hen)古老的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)羽(yu)毛并(bing)非(fei)像(xiang)現(xian)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)五(wu)光十色，也(ye)沒(mei)有(you)(you)那(nei)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)"圓(yuan)(yuan)眼"羽(yu)翎。只(zhi)因它馴良、溫順(shun)而被人(ren)喜愛。一次，在(zai)(zai)當(dang)地舉行小乘教(jiao)"擺帕(pa)拉"宗教(jiao)節(jie)日(ri)慶典(dian)時，聽說佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)為(wei)此(ci)下凡此(ci)地。為(wei)能(neng)得(de)到(dao)佛(fo)(fo)(fo)光的(de)(de)(de)(de)(de)普照，虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)信徒(tu)們(men)紛紛趕(gan)到(dao)寺院，把(ba)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)圍得(de)水泄不(bu)通(tong)。有(you)(you)一只(zhi)棲息在(zai)(zai)遙(yao)遠天柱山上的(de)(de)(de)(de)(de)雄(xiong)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)得(de)知佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)下凡的(de)(de)(de)(de)(de)音信后(hou)，急(ji)(ji)忙趕(gan)往寺廟可惜已經過遲無(wu)法靠近佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)，而在(zai)(zai)人(ren)群外急(ji)(ji)得(de)團團打轉。孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)虔(qian)誠之(zhi)心被佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)察(cha)覺后(hou)，便(bian)向孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)投(tou)去一束佛(fo)(fo)(fo)光。不(bu)巧這(zhe)(zhe)束神(shen)力無(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)光，只(zhi)落在(zai)(zai)了來回奔跑(pao)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)尾部(bu)，使雄(xiong)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)尾部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)根根羽(yu)翎霎時綴上了鑲有(you)(you)金圈的(de)(de)(de)(de)(de)"圓(yuan)(yuan)眼"紋(wen)圖(tu)案，成為(wei)如(ru)今人(ren)們(men)所見(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)樣(yang)子。在(zai)(zai)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)離去時，特意叮(ding)囑(zhu)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)：在(zai)(zai)明年的(de)(de)(de)(de)(de)"擺帕(pa)拉"節(jie)時再見(jian)。從此(ci)以后(hou)，每當(dang)"擺帕(pa)拉"節(jie)，佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)釋迦(jia)牟尼便(bian)會(hui)高坐于蓮花寶座(zuo)上，接(jie)受(shou)人(ren)們(men)朝拜(bai)之(zhi)后(hou)，觀(guan)看從天柱山趕(gan)來的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)向佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)獻演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)。同時，孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)也(ye)將向人(ren)們(men)展現(xian)佛(fo)(fo)(fo)祖(zu)賜(si)予它羽(yu)毛的(de)(de)(de)(de)(de)異彩。從此(ci)后(hou)，每當(dang)宗教(jiao)節(jie)日(ri)和年節(jie)慶典(dian)，人(ren)們(men)為(wei)了賧佛(fo)(fo)(fo)和祈(qi)求(qiu)吉祥，就都要表演(yan)民間傳統的(de)(de)(de)(de)(de)孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)舞(wu)。

傳統的(de)(de)(de)孔(kong)雀舞(wu)，過去都由(you)男(nan)(nan)子頭戴金(jin)盔、假(jia)面，身(shen)穿有(you)支撐架子外罩孔(kong)雀羽(yu)翼的(de)(de)(de)表演裝束，在象腳鼓、　鑼、镲等樂(le)器(qi)伴奏下進行(xing)舞(wu)蹈。舞(wu)蹈有(you)嚴格(ge)的(de)(de)(de)程式(shi)，其中有(you)豐富多樣、帶有(you)寓(yu)意的(de)(de)(de)手形與(yu)各種跳躍、轉(zhuan)動等舞(wu)姿(zi)，伴隨著優美(mei)的(de)(de)(de)"三道彎"軀體造(zao)型(xing)，塑造(zao)孔(kong)雀"林(lin)中窺看(kan)"、"漫步森林(lin)"、"飲(yin)泉戲水"和(he)"追逐嬉戲"等神態和(he)自然情景。雖然由(you)男(nan)(nan)子表演的(de)(de)(de)傳統孔(kong)雀舞(wu)動作(zuo)偏于剛(gang)健、挺(ting)拔少有(you)陰柔之美(mei)，但流暢的(de)(de)(de)舞(wu)姿(zi)與(yu)模擬孔(kong)雀的(de)(de)(de)優美(mei)造(zao)型(xing)往(wang)往(wang)令(ling)觀者沉醉，而忽(hu)略(lve)了(le)表演者的(de)(de)(de)性別。

為傣族(zu)舞蹈伴(ban)奏(zou)的(de)(de)重要樂器是"象(xiang)腳(jiao)(jiao)鼓"，在(zai)傣族(zu)，從3、4歲的(de)(de)幼兒到古稀老人(ren)，沒有不(bu)會擊(ji)打(da)象(xiang)腳(jiao)(jiao)鼓的(de)(de)。象(xiang)腳(jiao)(jiao)鼓的(de)(de)高(gao)級演奏(zou)者(zhe)，不(bu)單純只是打(da)鼓的(de)(de)樂師(shi)，同時必定(ding)是一(yi)名優(you)秀的(de)(de)舞者(zhe)。

因為傣族(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)者所能呈現出的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)水(shui)平(ping)與鼓(gu)手的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)奏關系密切(qie)。作舞(wu)(wu)(wu)(wu)之前舞(wu)(wu)(wu)(wu)者和樂(le)(le)師(shi)一(yi)般沒有合練(lian)，完全(quan)靠相互之間的(de)(de)(de)(de)(de)感覺進(jin)行默契的(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)合與表演(yan)。擊(ji)鼓(gu)樂(le)(le)師(shi)因熟諳舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，會依舞(wu)(wu)(wu)(wu)者水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)低選擇和不斷(duan)變換鼓(gu)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)節奏、速度，以(yi)至引(yin)導舞(wu)(wu)(wu)(wu)者亮出高(gao)難絕技。在恰當場合，樂(le)(le)師(shi)也(ye)會參與到舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈中(zhong)來，用手的(de)(de)(de)(de)(de)指、掌(zhang)以(yi)及用拳、肘(zhou)、頭、腳各(ge)(ge)部位，敲(qiao)打出各(ge)(ge)種(zhong)摹(mo)仿自然界多種(zhong)音響的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)聲技藝(yi)高(gao)超者，一(yi)槌(chui)下去，鼓(gu)音之長(chang)可以(yi)將(jiang)中(zhong)式(shi)上衣的(de)(de)(de)(de)(de)扣(kou)襻全(quan)部解(jie)開，再擊(ji)一(yi)槌(chui)，又可將(jiang)扣(kou)襻全(quan)部扣(kou)上。樂(le)(le)師(shi)有時身跨長(chang)約80公分小象(xiang)腳鼓(gu)，邊(bian)擊(ji)鼓(gu)邊(bian)進(jin)行舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。他們的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿靈活(huo)、歡(huan)快，跳躍性強，是青(qing)年(nian)男子(zi)表現個人鼓(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)水(shui)平(ping)和技藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)極好形(xing)式(shi)。

風格特色

阿里孔雀舞

阿里(li)孔(kong)(kong)雀舞(wu)發源于(yu)普蘭縣，流傳(chuan)在普蘭和(he)獅泉河等地(di)區。這是(shi)當(dang)地(di)群眾逢年過節時跳(tiao)的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)民(min)(min)間舞(wu)蹈，表(biao)(biao)達(da)人們對美好未來(lai)的(de)(de)向(xiang)(xiang)往和(he)追求。跳(tiao)時大多(duo)呈圓圈或半圓圈形，人數不限，無(wu)樂器(qi)伴奏，但(dan)有(you)伴唱(chang)。孔(kong)(kong)雀舞(wu)的(de)(de)步伐較(jiao)單調，但(dan)它(ta)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)受(shou)人喜愛的(de)(de)民(min)(min)間舞(wu)蹈。基(ji)本步伐有(you)“兩(liang)步一(yi)跺”、“小踮步”。上身的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)作較(jiao)豐富，有(you)“雙(shuang)(shuang)擺手”、“抖肩(jian)”、“雙(shuang)(shuang)叉(cha)腰”、“孔(kong)(kong)雀汲水”等。跳(tiao)時都有(you)唱(chang)詞，舞(wu)蹈和(he)唱(chang)詞配合(he)得非常緊(jin)密。舞(wu)者根據詞意做(zuo)(zuo)各種(zhong)(zhong)(zhong)動(dong)(dong)(dong)(dong)作，如：唱(chang)到孔(kong)(kong)雀如何搖(yao)頭？舞(wu)者雙(shuang)(shuang)手叉(cha)腰做(zuo)(zuo)“左右搖(yao)頭”動(dong)(dong)(dong)(dong)作；唱(chang)到孔(kong)(kong)雀如何飛(fei)翔(xiang)？舞(wu)者做(zuo)(zuo)“雙(shuang)(shuang)擺手”動(dong)(dong)(dong)(dong)作表(biao)(biao)示飛(fei)翔(xiang)。其(qi)中最(zui)有(you)特點的(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)作就(jiu)是(shi)“孔(kong)(kong)雀汲水”。動(dong)(dong)(dong)(dong)作做(zuo)(zuo)法：兩(liang)腳腳掌合(he)攏，兩(liang)腳外(wai)側著地(di)，雙(shuang)(shuang)膝向(xiang)(xiang)外(wai)打(da)開向(xiang)(xiang)下深蹲，上身向(xiang)(xiang)前傾斜(xie)直到把地(di)上的(de)(de)木碗用嘴叨(tao)起來(lai)后慢慢起來(lai)。雙(shuang)(shuang)手則一(yi)直做(zuo)(zuo)飛(fei)翔(xiang)動(dong)(dong)(dong)(dong)作“雙(shuang)(shuang)擺”。看(kan)上去即(ji)優美又有(you)特色。

林芝孔雀舞

林(lin)(lin)芝孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)起源于林(lin)(lin)芝地(di)區米林(lin)(lin)縣(xian)扎西(xi)繞登(deng)鄉，流傳在米林(lin)(lin)縣(xian)和扎西(xi)繞登(deng)鄉。林(lin)(lin)芝孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)也無樂器伴奏，常(chang)常(chang)是(shi)自(zi)唱(chang)自(zi)跳(tiao)。有(you)獨(du)舞(wu)(wu)(wu)、雙人(ren)(ren)(ren)舞(wu)(wu)(wu)、三人(ren)(ren)(ren)舞(wu)(wu)(wu)和集(ji)體舞(wu)(wu)(wu)等(deng)多種(zhong)(zhong)形(xing)式，男女均可(ke)。集(ji)體舞(wu)(wu)(wu)時為大圓圈(quan)隊形(xing)，基本(ben)上在原地(di)跳(tiao)，有(you)時也沿順時針方向移(yi)動(dong)跳(tiao)。林(lin)(lin)芝孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)是(shi)當地(di)群(qun)眾在歡(huan)(huan)渡(du)藏歷年和參加其它民(min)(min)俗節日活動(dong)時跳(tiao)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)，屆時，人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)歡(huan)(huan)聚在一(yi)(yi)起喝酒，唱(chang)歌(ge)(ge)，跳(tiao)“恰巴波(bo)”（林(lin)(lin)芝地(di)區的(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)），中(zhong)間(jian)(jian)(jian)要(yao)穿(chuan)插孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)的(de)表(biao)演(yan)。孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)的(de)表(biao)演(yan)屬自(zi)娛性的(de)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)。亦表(biao)達了(le)人(ren)(ren)(ren)們對美(mei)好(hao)未來(lai)(lai)的(de)向往和追求。孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)的(de)動(dong)作(zuo)較簡單，但歌(ge)(ge)詞內容和舞(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)作(zuo)結合得非常(chang)密切。如(ru)唱(chang)到“孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)你從何方來(lai)(lai)，孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)我(wo)從東方的(de)印(yin)度來(lai)(lai)”時，舞(wu)(wu)(wu)者做“圍腰手”并接做“雙擺手”表(biao)示飛(fei)(fei)翔(xiang)。當唱(chang)到“孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)你如(ru)何汲(ji)水(shui)？孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)我(wo)這(zhe)樣汲(ji)水(shui)”時，舞(wu)(wu)(wu)者即(ji)做汲(ji)水(shui)動(dong)作(zuo)：腳站小八字步，雙手向斜后方伸出，雙手腕向下擺動(dong)，示意在飛(fei)(fei)翔(xiang)，全蹲，然后用嘴(zui)把地(di)上的(de)木(mu)碗(wan)銜起來(lai)(lai)。此(ci)動(dong)作(zuo)需在二拍中(zhong)完成，動(dong)作(zuo)難度較大。孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)的(de)基本(ben)步伐(fa)和手勢有(you)“一(yi)(yi)步一(yi)(yi)跺(duo)”、“八字全蹲”、“孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)汲(ji)水(shui)”、“孔(kong)(kong)(kong)(kong)雀(que)(que)(que)(que)(que)(que)(que)飛(fei)(fei)翔(xiang)”等(deng)。動(dong)作(zuo)優(you)美(mei)自(zi)如(ru)、形(xing)象逼真，是(shi)當地(di)群(qun)眾喜(xi)聞樂見的(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)藝術。

巴塘孔雀舞

當地群(qun)眾稱它為“瑪(ma)恰(qia)曲通”。“瑪(ma)恰(qia)”即孔(kong)(kong)雀(que)(que)，“曲通”即汲(ji)(ji)水(shui)，意為孔(kong)(kong)雀(que)(que)汲(ji)(ji)水(shui)。該舞(wu)(wu)主要流傳于四川(chuan)省甘(gan)孜藏族自(zi)治州巴塘(tang)地區和西藏拉薩等(deng)地。孔(kong)(kong)雀(que)(que)汲(ji)(ji)水(shui)只(zhi)在逢年過節時(shi)才跳，是(shi)“巴諧”（巴塘(tang)弦子）中(zhong)較有(you)代表性的(de)一(yi)(yi)種民間歌(ge)舞(wu)(wu)，也是(shi)當地群(qun)眾最喜愛的(de)歌(ge)舞(wu)(wu)。跳時(shi)呈(cheng)大圓圈(quan)或(huo)半圓形，可(ke)移動(dong)(dong)。人(ren)數不限(xian)，男(nan)女(nv)各(ge)半或(huo)男(nan)女(nv)混(hun)合，來去自(zi)由，采用對唱(chang)對舞(wu)(wu)的(de)形式。圓圈(quan)中(zhong)央沒有(you)一(yi)(yi)個盛(sheng)滿酒或(huo)水(shui)的(de)木(mu)碗，領(ling)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)一(yi)(yi)人(ren)（男(nan)女(nv)均(jun)可(ke)）圍著木(mu)碗舞(wu)(wu)動(dong)(dong)，眾人(ren)和琴手(shou)(shou)伴舞(wu)(wu)。領(ling)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)根據歌(ge)詞內容模擬孔(kong)(kong)雀(que)(que)。如唱(chang)到“孔(kong)(kong)雀(que)(que)你從(cong)哪方(fang)來？是(shi)從(cong)印度方(fang)向(xiang)來”時(shi)，領(ling)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)做(zuo)飛翔動(dong)(dong)作(zuo)“雙擺(bai)手(shou)(shou)”。當唱(chang)到“孔(kong)(kong)雀(que)(que)你喝(he)的(de)什(shen)么水(shui)？喝(he)的(de)是(shi)清涼泉水(shui)”時(shi)，領(ling)舞(wu)(wu)者(zhe)(zhe)做(zuo)汲(ji)(ji)水(shui)動(dong)(dong)作(zuo)，即：踏(ta)步(bu)全蹲，雙臂伸向(xiang)斜后方(fang)作(zuo)向(xiang)后的(de)開(kai)合擺(bai)袖(xiu)，同時(shi)用嘴把地上的(de)木(mu)碗銜起來并將(jiang)酒喝(he)光。孔(kong)(kong)雀(que)(que)汲(ji)(ji)水(shui)的(de)基(ji)本步(bu)伐和手(shou)(shou)勢有(you)“一(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)點(dian)”、“一(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)撩(liao)”、“三步(bu)一(yi)(yi)撩(liao)”、“三步(bu)一(yi)(yi)點(dian)”、“踏(ta)步(bu)全蹲”、“八字甩(shuai)手(shou)(shou)”、“順風旗”等(deng)。孔(kong)(kong)雀(que)(que)汲(ji)(ji)水(shui)姿態優美，婉轉，輕盈，舒展，表達(da)了人(ren)們對美好未來的(de)良(liang)好祝愿。

藏戲中的孔雀舞

藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)，藏(zang)(zang)(zang)語叫“阿吉拉姆(mu)”，是藏(zang)(zang)(zang)族(zu)人(ren)們喜聞(wen)樂見(jian)的(de)(de)(de)(de)古老劇種(zhong)(zhong)，至今已有(you)(you)(you)上千年的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)一(yi)般屬歌舞(wu)范疇，系用(yong)歌舞(wu)形(xing)式(shi)(shi)表(biao)現文學內(nei)容的(de)(de)(de)(de)綜合性(xing)藝(yi)術。除西(xi)藏(zang)(zang)(zang)外，在(zai)云南、四(si)川(chuan)、甘肅等(deng)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)地(di)區也普遍流行。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)是一(yi)種(zhong)(zhong)具(ju)(ju)(ju)有(you)(you)(you)濃(nong)郁(yu)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)特色(se)的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)歌舞(wu)藝(yi)術，最初也是從民(min)間(jian)說唱等(deng)形(xing)式(shi)(shi)發展(zhan)起來的(de)(de)(de)(de)。公元14世紀時(shi)，由(you)興建鐵索橋造(zao)福眾生而聞(wen)名藏(zang)(zang)(zang)區的(de)(de)(de)(de)偉人(ren)珠欽(qin)·湯東杰布繼承和發展(zhan)，已為眾所周知。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)分蘭面具(ju)(ju)(ju)和白面具(ju)(ju)(ju)兩種(zhong)(zhong)，白面具(ju)(ju)(ju)素稱“扎西(xi)協巴(ba)”。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)表(biao)演(yan)(yan)分三(san)大(da)段：第(di)一(yi)大(da)段開(kai)場戲(xi)叫“溫巴(ba)頓”，在(zai)劇中起介紹演(yan)(yan)員、招引觀(guan)眾、講(jiang)解正戲(xi)劇情(qing)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，為正戲(xi)演(yan)(yan)出(chu)作(zuo)準備。第(di)二大(da)段正戲(xi)叫“雄(xiong)”，開(kai)始由(you)溫巴(ba)用(yong)板(ban)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)念白介紹劇情(qing)和演(yan)(yan)員所扮(ban)角色(se)，然后正式(shi)(shi)演(yan)(yan)出(chu)。第(di)三(san)大(da)段“扎西(xi)”是演(yan)(yan)出(chu)結束(shu)前(qian)的(de)(de)(de)(de)尾聲，和劇情(qing)沒有(you)(you)(you)什么關系，只是祝福祈(qi)祥儀式(shi)(shi)，接受觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)哈(ha)達和捐贈。藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)取材，大(da)致來自民(min)間(jian)故事(shi)、歷(li)(li)史傳說、佛(fo)教經典(dian)和世事(shi)人(ren)情(qing)等(deng)。主要(yao)劇目有(you)(you)(you)《文成公主與(yu)尼泊(bo)爾公主》、《諾桑王了》、《蘇吉尼瑪》、《頓月頓珠》、《朗薩文波》、《卓(zhuo)瓦桑姆(mu)》、《白瑪文巴(ba)》等(deng)。有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)藏(zang)(zang)(zang)戲(xi)中有(you)(you)(you)孔雀(que)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈片段，利用(yong)孔雀(que)的(de)(de)(de)(de)裝束(shu)模(mo)擬孔雀(que)舞(wu)姿(zi)。

羌姆中的孔雀舞

“羌姆(mu)(mu)”即跳(tiao)或舞(wu)的(de)(de)意(yi)思，是(shi)藏(zang)傳佛教(jiao)各派僧眾在(zai)(zai)自己(ji)寺院范(fan)圍內舉行隆重(zhong)儀(yi)式時表(biao)演的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種宗教(jiao)舞(wu)蹈(dao)藝術。場面壯觀，氣勢宏大，集誦經、音樂、舞(wu)蹈(dao)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)體。內容主(zhu)要是(shi)驅邪，迎祥(xiang)，辭別舊歲(sui)月(yue)。各寺院按照藏(zang)歷分(fen)別確定一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)或若干天(tian)(tian)為(wei)(wei)表(biao)演日(ri)期，爾后連(lian)年如(ru)此，除此之外(wai)不得隨意(yi)表(biao)演。“羌姆(mu)(mu)”的(de)(de)淵源多數(shu)專家認(ren)為(wei)(wei)起(qi)源于(yu)公元八世紀(ji)，但(dan)也有(you)少數(shu)專家認(ren)為(wei)(wei)是(shi)起(qi)源于(yu)苯教(jiao)時期。各說不一(yi)(yi)(yi)，有(you)待進一(yi)(yi)(yi)步考證(zheng)。“羌姆(mu)(mu)”演出程式中比較固定的(de)(de)角色(se)一(yi)(yi)(yi)般(ban)都(dou)有(you)神、神兵、妖(yao)魔、小丑和飛禽走獸等(deng)(deng)。在(zai)(zai)羌姆(mu)(mu)中穿插跳(tiao)孔(kong)雀舞(wu)只能在(zai)(zai)扎什倫布(bu)寺表(biao)演《色(se)莫(mo)慶姆(mu)(mu)》時才能見(jian)到。基本(ben)動作有(you)“移動平步”、“小跑(pao)”、“左右搖(yao)頭”、“伸(shen)縮脖子”等(deng)(deng)。動作雖不多，但(dan)在(zai)(zai)《色(se)莫(mo)慶姆(mu)(mu)》中則是(shi)必不可少。

藝術特點

孔雀舞(wu)沒有(you)音樂旋律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)。伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)樂器(qi)雖(sui)然僅有(you)象(xiang)腳鼓(gu)、鑼(luo)、鈸等(deng)打擊(ji)樂，但并不顯得單調。象(xiang)腳鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)點(dian)異常豐富，音響(xiang)變化(hua)(hua)萬(wan)千，表(biao)(biao)演者(zhe)一(yi)般都(dou)要(yao)選一(yi)位很好的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)手伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)。這樣，才(cai)能(neng)打出豐富多(duo)彩(cai)、激動人(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)點(dian)。同時(shi)能(neng)隨著(zhu)表(biao)(biao)演者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)動作和(he)情緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)而(er)靈活、巧妙地(di)變換鼓(gu)點(dian)。木架(jia)上按大小順序排列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)鑼(luo)雖(sui)然只打著(zhu)單一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)(zou)，但也能(neng)隨著(zhu)表(biao)(biao)演者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)(dao)動作的(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)(zou)，但也隨著(zhu)表(biao)(biao)演的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)和(he)舞(wu)蹈(dao)(dao)動作的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)而(er)有(you)輕、重(zhong)、快、慢之分。鈸的(de)(de)(de)(de)(de)打法(fa)也如(ru)此。當象(xiang)腳鼓(gu)、鑼(luo)、鈸三種樂器(qi)很協調的(de)(de)(de)(de)(de)齊奏(zou)(zou)時(shi)，即能(neng)夠打擊(ji)溫柔(rou)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)點(dian)，也能(neng)打電影[神話]中金喜善跳的(de)(de)(de)(de)(de)孔雀舞(wu)

擊出歡(huan)騰奔放和渾(hun)厚有(you)(you)力的(de)鼓點鼓點。鼓點激發(fa)起來演(yan)(yan)者(zhe)的(de)激情，同時，表演(yan)(yan)者(zhe)精(jing)湛(zhan)的(de)表演(yan)(yan)藝術又感染了鼓手(shou)。圍觀群(qun)眾(zhong)在表演(yan)(yan)者(zhe)跳到高潮時，由一人(ren)(可由鼓手(shou)或觀眾(zhong)中(zhong)的(de)小伙(huo)子)帶頭喝彩："吾(wu)-吾(wu)"或"水-水"。這時，就出現了一中(zhong)短波百應的(de)歡(huan)騰場面。瑞(rui)麗傣族孔雀(que)舞以單人(ren)舞為(wei)主，也有(you)(you)雙人(ren)孔雀(que)舞。舞者(zhe)以男性居(ju)多(duo)。孔雀(que)舞有(you)(you)豐富多(duo)樣的(de)手(shou)形動(dong)作和跳、轉等(deng)技(ji)巧，四肢和軀干的(de)各個關節要重拍向下屈伸，全身均(jun)勻顫動(dong)，形成優美的(de)"三道彎(wan)"舞姿。架子孔雀(que)舞的(de)舞蹈語匯(hui)尤為(wei)豐富，有(you)(you)"飛跑下山"、"林中(zhong)窺看"、"漫步森林"、"抖翅"、"點水"等(deng)惟妙惟肖模擬孔雀(que)神(shen)態的(de)動(dong)作。

區域差異

孔雀(que)(que)舞(wu)的(de)分(fen)布(bu)地區(qu)較廣，上部(bu)阿里三部(bu)，中(zhong)部(bu)衛藏四(si)翼，下部(bu)朵甘思六岡，都有表現(xian)孔雀(que)(que)的(de)民間(jian)舞(wu)蹈。由(you)于各地地理(li)環境、風俗習(xi)慣的(de)不(bu)同，孔雀(que)(que)舞(wu)的(de)表演形式(shi)、風格特點、技巧(qiao)難度(du)、歌詞(ci)大(da)意、音樂風格亦有差異。為(wei)了說明各地孔雀(que)(que)舞(wu)的(de)區(qu)別，現(xian)借用幾種不(bu)同的(de)孔雀(que)(que)舞(wu)加以比較和研究(jiu)。

傳承現狀

“文革”初期(qi)，文藝黑線(xian)專政論打擊了(le)之(zhi)前絕大多數藝術(shu)成就，孔雀舞也(ye)包括(kuo)在內，被稱(cheng)為“封、資、修(xiu)”的(de)產(chan)物，當時的(de)代(dai)表(biao)人物刀(dao)美蘭也(ye)被下放，一度風光(guang)的(de)舞蹈(dao)協會、歌(ge)舞團(tuan)均處于癱(tan)瘓(huan)狀態。

1976年后，孔雀舞(wu)逐漸復蘇。1979年慶祝新(xin)中國成(cheng)(cheng)立(li)三十(shi)周年獻禮(li)演出(chu)，少(shao)數民族歌舞(wu)重新(xin)登上(shang)舞(wu)臺，孔雀舞(wu)在(zai)各(ge)類(lei)舞(wu)蹈大賽頻頻獲(huo)獎，公演接踵而至，甚至于在(zai)領(ling)導人出(chu)訪(fang)這樣的國家級活動中，孔雀舞(wu)都成(cheng)(cheng)了必(bi)不(bu)可少(shao)的節目。

刀(dao)美(mei)蘭《金色的孔雀(que)》堪稱這一時期孔雀(que)舞的代表(biao)作。刀(dao)美(mei)蘭在(zai)回(hui)憶中(zhong)認為：它(ta)不(bu)僅表(biao)現了傣族(zu)人(ren)民的善良和美(mei)麗，更傳達了傣族(zu)人(ren)民從“四人(ren)幫”迫害中(zhong)獲得新生后(hou)的喜悅心情。

1980年，《金色的孔(kong)雀》在第一(yi)屆全國舞蹈(dao)比賽上獲得(de)了優秀(xiu)獎。

刀美(mei)蘭(lan)的(de)孔雀舞很快深入(ru)人心。但一年后(hou)，第二屆全國舞蹈(dao)比賽中，《雀之(zhi)靈》橫空(kong)出世(shi)，白(bai)族姑娘楊麗萍得到(dao)了編曲和表(biao)演雙重大獎。觀眾(zhong)這(zhe)時發現，這(zhe)支舞蹈(dao)已然拋(pao)棄(qi)了以(yi)往慣用的(de)傣族元素，看起來并不正宗。

傳承意義

孔雀(que)(que)舞風格輕盈(ying)靈秀(xiu)，情感表達細膩，舞姿婀娜(na)優美，是傣(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民智(zhi)慧的(de)結晶(jing)，有(you)(you)較高的(de)審美價值。它(ta)不只在重要熱鬧(nao)的(de)民族(zu)(zu)(zu)(zu)節慶中單獨表演，也常(chang)常(chang)融合在集體(ti)舞"嘎光"中。孔雀(que)(que)舞具有(you)(you)維(wei)系民族(zu)(zu)(zu)(zu)團(tuan)結的(de)意義，其代(dai)表性使它(ta)成為傣(dai)族(zu)(zu)(zu)(zu)最(zui)有(you)(you)文化認(ren)同感的(de)舞蹈(dao)。

國(guo)家非常重視非物(wu)質文化(hua)遺產的保護，2006年5月20日，傣族孔雀舞經(jing)國(guo)務院批(pi)準列入第一批(pi)國(guo)家級非物(wu)質文化(hua)遺產名錄。