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歷史淵源

起源

河北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)由(you)流入河北(bei)(bei)的(de)(de)山陜梆(bang)(bang)子(zi)蛻(tui)變(bian)而(er)成(cheng)，形(xing)成(cheng)于(yu)清(qing)道光年(nian)(nian)間(jian)（1821--1850）。山陜梆(bang)(bang)子(zi)流入河北(bei)(bei)的(de)(de)歷(li)史較(jiao)久，在(zai)清(qing)代有(you)關(guan)記載中(zhong)，有(you)的(de)(de)稱(cheng)秦腔、有(you)的(de)(de)稱(cheng)亂彈(dan)(dan)、有(you)的(de)(de)稱(cheng)西部，有(you)時(shi)(shi)也叫弋陽(yang)梆(bang)(bang)子(zi)。其具體流入時(shi)(shi)間(jian)，據劉獻廷之《廣陽(yang)雜(za)記》載：秦優新聲(sheng)，有(you)名亂彈(dan)(dan)者，其聲(sheng)甚散而(er)哀。劉生(sheng)于(yu)清(qing)順(shun)治五年(nian)(nian)，逝于(yu)康(kang)熙三(san)十四年(nian)(nian)（1648--1695年(nian)(nian)），所(suo)記是十七世紀(ji)末他在(zai)北(bei)(bei)京(jing)(jing)及其周圍(wei)地區(qu)的(de)(de)見聞，證實此時(shi)(shi)京(jing)(jing)畿(ji)地區(qu)已有(you)“秦聲(sheng)”或謂“亂彈(dan)(dan)”（即梆(bang)(bang)子(zi)腔）在(zai)流行。至(zhi)(zhi)乾隆時(shi)(shi)，秦腔愈(yu)益盛行，對(dui)昆曲(qu)已形(xing)成(cheng)壓倒之勢，如乾隆九年(nian)(nian)（1744年(nian)(nian)）的(de)(de)《夢中(zhong)緣傳奇》序(xu)載：“長安(北(bei)(bei)京(jing)(jing))之梨園……所(suo)好唯秦聲(sheng)、羅、弋。厭聽吳(wu)騷，聞歌昆曲(qu)，輒哄然散去。”此后(hou)，“至(zhi)(zhi)嘉慶年(nian)(nian)，盛尚秦腔，盡系桑間(jian)濮上(shang)之音。”（《都門紀(ji)略》詞場序(xu)）以(yi)上(shang)所(suo)列，說明至(zhi)(zhi)遲康(kang)熙中(zhong)葉京(jing)(jing)畿(ji)地區(qu)已有(you)了秦腔，延至(zhi)(zhi)乾嘉一(yi)直有(you)演出活(huo)動。

山陜梆(bang)(bang)(bang)子(zi)流入河(he)北(bei)(bei)(bei)后，在(zai)(zai)長期的(de)(de)(de)演(yan)出過程中，為了(le)贏得當地(di)(di)群眾的(de)(de)(de)賞愛，根據當地(di)(di)群眾的(de)(de)(de)語言習慣、情趣、愛好等，在(zai)(zai)藝術上進行不斷改(gai)革、創造。特(te)別(bie)是(shi)后繼人才和從業群體的(de)(de)(de)當地(di)(di)化(hua)，在(zai)(zai)演(yan)員隊(dui)伍中，河(he)北(bei)(bei)(bei)人逐漸增多，這(zhe)更是(shi)導致(zhi)山陜梆(bang)(bang)(bang)子(zi)發(fa)生(sheng)變化(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)因(yin)素。到了(le)道(dao)(dao)光年(nian)間(jian)，長期活動在(zai)(zai)河(he)北(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)山陜梆(bang)(bang)(bang)子(zi)逐步發(fa)展成早期的(de)(de)(de)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)了(le)。至遲在(zai)(zai)十(shi)九世紀四十(shi)年(nian)代，河(he)北(bei)(bei)(bei)就有了(le)直隸梆(bang)(bang)(bang)子(zi)科(ke)(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)(ban)。延至道(dao)(dao)光末年(nian)，在(zai)(zai)京南雄縣馬(ma)務頭和定(ding)興(xing)(xing)相繼又(you)涌現出三慶和、祥泰等直隸梆(bang)(bang)(bang)子(zi)科(ke)(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)(ban)。學生(sheng)多系(xi)當地(di)(di)窮苦農民子(zi)弟。教(jiao)師中既有梆(bang)(bang)(bang)子(zi)藝人，也有高(gao)腔、梆(bang)(bang)(bang)子(zi)兼能的(de)(de)(de)藝人。此班(ban)(ban)(ban)(ban)出科(ke)(ke)(ke)的(de)(de)(de)藝徒(tu)，主要(yao)活動于定(ding)興(xing)(xing)、徐(xu)水、容城(cheng)、高(gao)陽(yang)、霸縣一帶。道(dao)(dao)光年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)科(ke)(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)(ban)，當屬(shu)最早的(de)(de)(de)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)科(ke)(ke)(ke)班(ban)(ban)(ban)(ban)，也是(shi)河(he)北(bei)(bei)(bei)梆(bang)(bang)(bang)子(zi)誕(dan)生(sheng)的(de)(de)(de)重要(yao)標志。

發展

河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)具有了有別于(yu)山(shan)陜(shan)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)獨特面貌(mao)之(zhi)后(hou)，發(fa)展甚為(wei)迅(xun)速(su)，延至十(shi)九世紀六十(shi)年代(dai)與(yu)七十(shi)年代(dai)之(zhi)交(jiao)，省內已出現(xian)許多(duo)班(ban)(ban)(ban)社(she)。隨著班(ban)(ban)(ban)社(she)的(de)(de)大(da)量產生(sheng)和(he)大(da)批優秀演員的(de)(de)涌現(xian)，河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)遂于(yu)清同、光之(zhi)交(jiao)開(kai)始呈現(xian)繁榮昌盛景象，這也是它有史以來(lai)的(de)(de)第一次發(fa)展高潮。河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)蓬勃興起(qi)，同彼時在北(bei)(bei)京(jing)稱雄的(de)(de)皮簧（即京(jing)劇）形成爭妍斗盛、分庭抗(kang)禮的(de)(de)局面。河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)科班(ban)(ban)(ban)和(he)戲班(ban)(ban)(ban)，幾遍布河(he)(he)(he)北(bei)(bei)各地。班(ban)(ban)(ban)社(she)的(de)(de)大(da)量產生(sheng)，使河(he)(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)在農村成為(wei)無可(ke)抗(kang)衡的(de)(de)劇種。

衰落

進入二十世紀(ji)三十年代，河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)走向衰(shuai)落，首(shou)先始于北(bei)平、天津、上(shang)海等大都(dou)市(shi)(shi)，而后波及到中、小(xiao)城市(shi)(shi)。在(zai)(zai)農村衰(shuai)落的(de)速度較慢。到四(si)十年代末，已(yi)衰(shuai)敗(bai)不堪，幾瀕臨(lin)滅絕(jue)。1931年日本侵(qin)華后，活(huo)動(dong)在(zai)(zai)東北(bei)各地的(de)河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)藝人(ren)(ren)(ren)，大批逃回關內。河(he)(he)北(bei)農村的(de)河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)班(ban)社也紛(fen)紛(fen)解體。造(zao)詣較深、條件(jian)較好的(de)河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)藝人(ren)(ren)(ren)，大多(duo)入城市(shi)(shi)改(gai)習京(jing)劇或評(ping)劇。北(bei)京(jing)已(yi)不存在(zai)(zai)河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)班(ban)社，只天橋的(de)游藝場還(huan)有(you)零散藝人(ren)(ren)(ren)演(yan)出帽戲。天津也僅零星藝人(ren)(ren)(ren)的(de)個別演(yan)唱(chang)。京(jing)、津兩市(shi)(shi)的(de)河(he)(he)北(bei)梆子(zi)(zi)(zi)(zi)藝人(ren)(ren)(ren)，大多(duo)被迫改(gai)行。在(zai)(zai)農村，大批班(ban)社也紛(fen)紛(fen)解散，有(you)的(de)藝人(ren)(ren)(ren)甚至靠乞(qi)討賣唱(chang)為(wei)生。

在日(ri)偽統治(zhi)時(shi)期，北平已(yi)沒有一個(ge)有組織的河北梆(bang)子(zi)班社，只天橋(qiao)的紅樓戲(xi)園(yuan)和小小戲(xi)園(yuan)有一出河北梆(bang)子(zi)帽兒(er)戲(xi)。其(qi)河北梆(bang)子(zi)藝人的演出所得(de)，極其(qi)微(wei)薄。

天津本是(shi)河(he)北梆(bang)子班社和藝(yi)人最集中的地方，觀眾基(ji)礎深厚(hou)。然而(er)在敵偽統(tong)治時期，河(he)北梆(bang)子竟落(luo)到無一班社的地步，只是(shi)鳥市(shi)、三角(jiao)地、西廣開等(deng)處的茶園，間或有(you)零散的河(he)北梆(bang)子藝(yi)人“打子兒”（計(ji)時收費演出(chu)）。

在農(nong)村，河(he)北梆(bang)子的(de)衰落速度較城市緩慢些。但到(dao)了二十世紀四十年代，除了廟會或春節偶有(you)(you)業余的(de)河(he)北梆(bang)子演出(chu)外(wai)，平(ping)時則極少有(you)(you)演出(chu)活動，專業班社已不(bu)復(fu)存在。農(nong)村的(de)河(he)北梆(bang)子藝(yi)人，也像(xiang)城市藝(yi)人一樣，有(you)(you)的(de)改唱(chang)其他劇種，有(you)(you)的(de)落地為(wei)農(nong)，更(geng)有(you)(you)的(de)以沿村賣唱(chang)乞討為(wei)生(sheng)。

復蘇

正當河北梆子(zi)劇(ju)(ju)種瀕臨(lin)滅絕境地時，八路軍冀中軍區(qu)(qu)于(yu)1946年成立了(le)梆簧(huang)合演的(de)(de)培(pei)新劇(ju)(ju)社(she)，冀中第八分區(qu)(qu)也(ye)建立了(le)河北梆子(zi)劇(ju)(ju)團(tuan)。這兩個戲(xi)曲團(tuan)體的(de)(de)建立，使奄奄一(yi)息的(de)(de)河北梆子(zi)劇(ju)(ju)種得(de)到了(le)拯(zheng)救(jiu)，也(ye)為河北梆子(zi)的(de)(de)復(fu)興積蓄了(le)力量。此外(wai)，在解放區(qu)(qu)農村(cun)，許(xu)多流散的(de)(de)藝人，在民主政權的(de)(de)照顧下，生活也(ye)得(de)到了(le)保(bao)障，農民業余劇(ju)(ju)團(tuan)紛紛成立，許(xu)多藝人參加(jia)了(le)業余劇(ju)(ju)團(tuan)。

1949年(nian)中(zhong)華人民共和國(guo)成立(li)后，河(he)北梆(bang)(bang)子開(kai)始了全面復蘇。在保(bao)定(ding)，原冀(ji)中(zhong)軍區(qu)(qu)培新劇(ju)(ju)(ju)社改(gai)建為河(he)北省(sheng)實驗劇(ju)(ju)(ju)院（京、評(ping)、梆(bang)(bang)合演(yan)），此后不久(jiu)又改(gai)建為國(guo)營河(he)北省(sheng)河(he)北梆(bang)(bang)子劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)；與此同時，全省(sheng)各地也先后建立(li)了許多專業(ye)的(de)河(he)北梆(bang)(bang)子劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)。據統計，僅專區(qu)(qu)級的(de)演(yan)出團(tuan)體即有(you)(you)：保(bao)定(ding)、滄州、天津、衡水、石(shi)家(jia)莊等(deng)專區(qu)(qu)河(he)北梆(bang)(bang)子劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)；縣級的(de)則有(you)(you)：定(ding)縣、蠡縣、滿(man)城、雄縣、任丘、河(he)間、饒陽、遷西、懷來(lai)、興隆、豐寧等(deng)縣的(de)河(he)北梆(bang)(bang)子劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)。

此外(wai)，1955年(nian)又建立了(le)河(he)(he)北(bei)(bei)省戲曲學(xue)校，以(yi)保障河(he)(he)北(bei)(bei)梆子(zi)事業后繼有人。這是河(he)(he)北(bei)(bei)有史以(yi)來(lai)的(de)第一所(suo)由國家興辦的(de)以(yi)培(pei)養(yang)河(he)(he)北(bei)(bei)梆子(zi)人才(cai)為主的(de)戲曲教育機構。該校的(de)第一、二屆畢業生，后來(lai)大多成為各(ge)地河(he)(he)北(bei)(bei)梆子(zi)演(yan)出(chu)團的(de)骨干。

經過短暫的恢復時期，河北梆(bang)子劇(ju)種于二十(shi)世(shi)紀五(wu)十(shi)年代中期，開(kai)始呈現蓬勃向上的發展趨勢。至六十(shi)年代初(chu)，已蔚成河北梆(bang)子全面(mian)復興的局面(mian)。許(xu)多新文(wen)藝(yi)(yi)工作者加入到(dao)河北梆(bang)子隊(dui)伍中來，同藝(yi)(yi)人合作，進行藝(yi)(yi)術改(gai)革、創作，這也(ye)是(shi)河北梆(bang)子得以復興的一個(ge)重要因素(su)。

現狀

就業面窄，生源少招生困難

20世(shi)紀80年(nian)代后期以后，在(zai)各種現(xian)代藝術形式(shi)的不斷沖擊下，河北梆子的生存再度(du)出現(xian)危機(ji)，演出市場萎縮(suo)，人才(cai)流失嚴重，急需加以搶救、保護。

戲曲學(xue)校是培養河(he)北梆子(zi)人才的主要基地(di)，但河(he)北梆子(zi)專業(ye)招(zhao)生難、生源少，已成為急需(xu)解決的問(wen)題。

由(you)于藝術生學費高(gao)，培養周(zhou)期長，孩(hai)子(zi)要(yao)(yao)從七八歲、十幾歲開始練功，非常艱苦(ku)，綜合素質要(yao)(yao)求也高(gao)。而且相對京劇來說，河(he)北(bei)梆子(zi)畢業生就業面窄(zhai)，所以很多(duo)家長不愿讓孩(hai)子(zi)報考。

新人少，劇團人才儲備不足

隨著(zhu)一些老一輩藝術家已經退出舞臺，河北梆(bang)子劇(ju)院(yuan)面臨的(de)(de)最(zui)棘手的(de)(de)問題就(jiu)是(shi)演(yan)(yan)員(yuan)青(qing)黃不(bu)(bu)(bu)接。主要演(yan)(yan)員(yuan)已人到中年(nian)，而很多青(qing)年(nian)演(yan)(yan)員(yuan)行當不(bu)(bu)(bu)全，演(yan)(yan)技(ji)還不(bu)(bu)(bu)夠成熟，人才的(de)(de)匱乏(fa)成為(wei)事業發展的(de)(de)瓶頸。由于后備(bei)人才的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)足，從長遠看，河北梆(bang)子很可能出現青(qing)黃不(bu)(bu)(bu)接、后繼乏(fa)人的(de)(de)問題。

藝術形式古老，演出市場萎縮

政府扶持力(li)度不(bu)夠，投入(ru)資金不(bu)足；市(shi)場需(xu)求發生變化(hua)，人文教育的途(tu)徑不(bu)再是傳統的單一(yi)形(xing)式(shi)——看大(da)戲(xi)(xi)；河北梆(bang)子藝術形(xing)式(shi)古老，唱腔難度大(da)，不(bu)利于普(pu)及。在多元(yuan)文化(hua)的影響下，年(nian)輕人不(bu)了解(jie)戲(xi)(xi)曲(qu)，導致戲(xi)(xi)曲(qu)觀眾(zhong)年(nian)齡(ling)老化(hua)。演出市(shi)場日漸萎縮，專業(ye)劇團數量銳(rui)減，有(you)些已經名(ming)存實亡。

藝術流派

直隸老派

從河(he)北梆(bang)子的(de)形成到(dao)興(xing)起(qi)，其間曾(ceng)出現過三(san)個大的(de)藝(yi)術流派(pai)(pai)。一(yi)支(zhi)為直(zhi)隸老派(pai)(pai)，一(yi)支(zhi)為山(shan)陜派(pai)(pai)，這(zhe)兩派(pai)(pai)統稱(cheng)為京梆(bang)子。在這(zhe)兩派(pai)(pai)之(zhi)后，又(you)產生(sheng)了一(yi)個直(zhi)隸新派(pai)(pai)，標志著河(he)北梆(bang)子歷(li)史的(de)不(bu)同發(fa)展階段。每種流派(pai)(pai)都對河(he)北梆(bang)子的(de)發(fa)展起(qi)了巨大的(de)推動(dong)作用。

直隸老派(pai)，成長于農村，細分起來，還有(you)南(nan)北(bei)之別，以上海為(wei)中(zhong)心的河(he)北(bei)梆子，謂之南(nan)派(pai)；以京、津為(wei)中(zhong)心，流(liu)行(xing)于河(he)北(bei)、山(shan)東以及東北(bei)三(san)省的河(he)北(bei)梆子，謂之北(bei)派(pai)。兩派(pai)比較，南(nan)派(pai)略(lve)弱，北(bei)派(pai)較強。南(nan)派(pai)形成的時間，是在清光緒中(zhong)期，是由北(bei)派(pai)派(pai)生出來的。

直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)(pai)的特點，包(bao)括南(nan)北派(pai)(pai)(pai)在(zai)內，總的講是(shi)(shi)文武(wu)兼備(bei)，唱(chang)(chang)做并重(zhong)，唱(chang)(chang)文戲的也(ye)會(hui)演武(wu)戲，文武(wu)不(bu)(bu)分(fen)，只(zhi)是(shi)(shi)不(bu)(bu)同演員各有(you)(you)側重(zhong)而已(yi)。在(zai)劇目(mu)方面(mian)很重(zhong)視(shi)革新，河北梆子時(shi)裝戲的興(xing)起，就(jiu)是(shi)(shi)由直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)(pai)率先搞起來的。北派(pai)(pai)(pai)的唱(chang)(chang)念，基(ji)本上(shang)是(shi)(shi)以直(zhi)隸(li)語言(yan)為(wei)基(ji)礎(chu)，留有(you)(you)一(yi)些山陜(shan)(shan)韻(yun)味(wei)。演唱(chang)(chang)上(shang)講究平穩、舒展、剛(gang)勁、質樸(pu)，尚簡練，不(bu)(bu)尚花(hua)哨；而南(nan)派(pai)(pai)(pai)的唱(chang)(chang)念特點，雖然也(ye)以直(zhi)隸(li)語言(yan)為(wei)基(ji)礎(chu)，但在(zai)唱(chang)(chang)腔上(shang)卻(que)較(jiao)多地保留了(le)原系山陜(shan)(shan)梆子的"二音"假聲花(hua)腔，并重(zhong)婉轉柔美之趣，這(zhe)種假聲花(hua)腔北派(pai)(pai)(pai)演員多不(bu)(bu)喜用，趨于(yu)淘汰(tai)。南(nan)派(pai)(pai)(pai)之所(suo)以保留了(le)此腔，這(zhe)與南(nan)方群眾喜歡聽(ting)它是(shi)(shi)分(fen)不(bu)(bu)開(kai)的。然而在(zai)念白(bai)中，卻(que)較(jiao)北派(pai)(pai)(pai)更直(zhi)隸(li)化，很少(shao)有(you)(you)山陜(shan)(shan)韻(yun)味(wei)。南(nan)北兩派(pai)(pai)(pai)盡管(guan)有(you)(you)這(zhe)些區別，兩派(pai)(pai)(pai)的共同之處，還(huan)是(shi)(shi)多于(yu)不(bu)(bu)同之處，畢(bi)竟(jing)都是(shi)(shi)直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)(pai)。

山陜派

山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)主要(yao)是由來自山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)藝人(ren)(ren)(ren)形成的(de)(de)(de)。光緒期(qi)間，有較多的(de)(de)(de)山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)藝人(ren)(ren)(ren)（山(shan)(shan)西人(ren)(ren)(ren)居多）先后(hou)擁入北(bei)(bei)京，改(gai)唱(chang)河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)。這(zhe)些(xie)藝人(ren)(ren)(ren)為了(le)(le)(le)(le)與直(zhi)隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)演(yan)(yan)員合(he)作(zuo)演(yan)(yan)出，同時也(ye)是為了(le)(le)(le)(le)博得當(dang)地(di)(di)觀眾的(de)(de)(de)歡迎，在(zai)登(deng)臺獻藝之(zhi)前，必先經(jing)過短期(qi)的(de)(de)(de)改(gai)弦更腔(qiang)的(de)(de)(de)改(gai)造，這(zhe)種(zhong)改(gai)造，當(dang)時謂之(zhi)“治扭(niu)”。山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)藝人(ren)(ren)(ren)唱(chang)的(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)經(jing)過"治扭(niu)"的(de)(de)(de)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)，自然與地(di)(di)道的(de)(de)(de)直(zhi)隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)有所不(bu)同，特別是在(zai)念白方(fang)面(mian)(mian)(mian)仍不(bu)免帶(dai)有濃重的(de)(de)(de)山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)韻(yun)味。盡管有些(xie)山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)演(yan)(yan)員在(zai)念白中糅進(jin)了(le)(le)(le)(le)直(zhi)隸(li)語(yu)(yu)音(yin)，但總是不(bu)地(di)(di)道，當(dang)時人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)這(zhe)種(zhong)直(zhi)隸(li)語(yu)(yu)音(yin)與山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)語(yu)(yu)音(yin)摻半(ban)的(de)(de)(de)口白為"臭(chou)板(ban)子(zi)(zi)(zi)"。也(ye)有少數山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)演(yan)(yan)員仍念"蒲(pu)白"（以(yi)(yi)山(shan)(shan)西蒲(pu)州語(yu)(yu)音(yin)為基(ji)礎的(de)(de)(de)韻(yun)白），堅持(chi)不(bu)改(gai)，并以(yi)(yi)此為正(zheng)宗，這(zhe)是山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)在(zai)念白方(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)顯著特征(zheng)。在(zai)唱(chang)腔(qiang)方(fang)面(mian)(mian)(mian)，與直(zhi)隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)比較起來，板(ban)式結構(gou)與使用規范全都(dou)(dou)相(xiang)同，唯情趣、韻(yun)味有差別，山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)具(ju)有凄涼、悲壯、哀怨、酸楚的(de)(de)(de)特點。除此，在(zai)表演(yan)(yan)方(fang)面(mian)(mian)(mian)，山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)非常崇(chong)尚特技。如翎子(zi)(zi)(zi)功(gong)(gong)、翅子(zi)(zi)(zi)功(gong)(gong)、發(fa)縷功(gong)(gong)、髯口功(gong)(gong)、椅子(zi)(zi)(zi)功(gong)(gong)、躋功(gong)(gong)等，都(dou)(dou)是山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)演(yan)(yan)員所擅長的(de)(de)(de)，在(zai)這(zhe)方(fang)面(mian)(mian)(mian)勝直(zhi)隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)一籌。十三旦（侯俊山(shan)(shan)）、十三紅（孫培亭(ting)）、十二紅（薛(xue)固久）、元(yuan)元(yuan)紅（郭寶臣）、五月仙（商文武(wu)）、撈(lao)魚鸛(guan)等山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)代表人(ren)(ren)(ren)物，均長于此道。山(shan)(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)(pai)與直(zhi)隸(li)老(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)合(he)作(zuo)，釀(niang)成了(le)(le)(le)(le)光緒年間河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)與京劇(ju)(ju)爭(zheng)衡的(de)(de)(de)局面(mian)(mian)(mian)，擴大了(le)(le)(le)(le)河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)影響，推動(dong)了(le)(le)(le)(le)劇(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)發(fa)展。

直隸新派

直(zhi)(zhi)(zhi)隸(li)新(xin)(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)，是(shi)一支在直(zhi)(zhi)(zhi)隸(li)老派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)基礎上成長起來(lai)的(de)(de)河北(bei)梆(bang)子(zi)新(xin)(xin)軍，是(shi)直(zhi)(zhi)(zhi)隸(li)老派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)新(xin)(xin)發(fa)展。新(xin)(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)梆(bang)子(zi)興起于清末民初，它(ta)以迅猛之(zhi)勢風靡劇壇，席卷(juan)了直(zhi)(zhi)(zhi)隸(li)老派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)與山(shan)陜派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)演(yan)出陣(zhen)地。迫使(shi)直(zhi)(zhi)(zhi)隸(li)老派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)演(yan)員紛紛效法，山(shan)陜派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)退避(bi)三舍，淹沒不(bu)彰，甚至使(shi)氣(qi)勢正盛的(de)(de)京(jing)劇也受(shou)到了很大沖擊，一舉成為河北(bei)梆(bang)子(zi)的(de)(de)主(zhu)流。梆(bang)簧爭(zheng)衡的(de)(de)形(xing)勢，自此(ci)轉(zhuan)為新(xin)(xin)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)梆(bang)子(zi)與京(jing)劇之(zhi)爭(zheng)。

直(zhi)隸新派以女演(yan)員為中心，以唱功卓越著稱。唱腔上較老(lao)派繁難，具有高亢、華麗、曲(qu)折、跳躍的特點，極富于(yu)震撼力，聽后(hou)使人感(gan)到痛快(kuai)淋漓(li)，回腸(chang)蕩氣，伴奏音樂也極為火熾、激烈。其唱念一掃老(lao)派梆子所(suo)保留的某些山陜韻味(wei)，徹(che)底河北地方化了。中華人民共和(he)國(guo)成立(li)后(hou)所(suo)流行的河北梆子，就是直(zhi)隸新派的延續。

新派(pai)演(yan)員一般說來是(shi)以文戲為主，不尚武功(gong)，更絕少有山陜(shan)派(pai)那(nei)樣的(de)特技表演(yan)，上演(yan)的(de)劇目(mu)多是(shi)唱功(gong)戲。此(ci)外，新派(pai)還繼(ji)承了(le)直(zhi)隸老派(pai)編演(yan)時裝(zhuang)戲的(de)傳統，大演(yan)時裝(zhuang)戲。新派(pai)梆子在其興(xing)旺(wang)時期，承襲了(le)由(you)老派(pai)開拓的(de)流(liu)布地域，仍然是(shi)南到上海，北至哈巴羅夫(fu)斯克和烏蘭巴托。

新(xin)派(pai)在藝術上善于革新(xin)，不(bu)為(wei)舊(jiu)習所拘束，打破了(le)(le)(le)以山陜為(wei)正宗的傳統觀念。不(bu)僅(jin)徹(che)底改造了(le)(le)(le)老(lao)派(pai)直(zhi)隸梆(bang)(bang)子(zi)中的山陜余(yu)音，完全(quan)由直(zhi)隸語音取而代(dai)之(zhi)，而且還創出了(le)(le)(le)許(xu)多新(xin)的唱腔(qiang)板(ban)式，如(ru)“大慢板(ban)”、“反調二六(liu)”、單導(dao)板(ban)、“長搭調”等(deng)，這些(xie)都是(shi)老(lao)派(pai)梆(bang)(bang)子(zi)所沒有的。

藝術特點

唱腔分類

河北梆子唱(chang)(chang)腔(qiang)分有(you)生、旦(dan)、丑三行。屬于生行的(de)小(xiao)生、武生、基本(ben)都(dou)用(yong)老生唱(chang)(chang)腔(qiang)，但(dan)不唱(chang)(chang)大(da)慢板(ban)；屬于旦(dan)行的(de)花旦(dan)、刀(dao)馬旦(dan)、彩旦(dan)、老旦(dan)等則用(yong)青衣(yi)唱(chang)(chang)腔(qiang)，亦(yi)很少(shao)唱(chang)(chang)大(da)慢板(ban)；凈行有(you)一套自(zi)成體系的(de)基本(ben)板(ban)式，有(you)小(xiao)慢板(ban)、二六、尖(jian)板(ban)、流水四種，但(dan)不甚完備；丑行也有(you)一套自(zi)成體系的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)，除無(wu)大(da)慢板(ban)外，其他板(ban)式俱全(quan)。

男女(nv)聲(sheng)唱(chang)腔(qiang)，采用同宮(gong)同腔(qiang)，男演員(yuan)唱(chang)來較為(wei)吃力。正調(diao)唱(chang)腔(qiang)是微調(diao)式，反調(diao)唱(chang)腔(qiang)為(wei)宮(gong)調(diao)式。唱(chang)腔(qiang)中的四、五度大跳進，是旋律(lv)進行的突出特點。演唱(chang)上講究“腭嗽”、“噴口”、“砸夯”等特殊(shu)技巧，聽(ting)來慷慨激越，淋漓(li)痛快。

唱腔板式

高亢、激(ji)越、慷(kang)慨(kai)、悲忍是(shi)河(he)北(bei)梆(bang)子唱腔固有的(de)(de)風格特點(dian)，河(he)北(bei)梆(bang)子的(de)(de)唱腔，屬板腔體。唱腔高亢激(ji)越，擅于表現慷(kang)慨(kai)悲憤(fen)的(de)(de)感(gan)情(qing)。主(zhu)要板式(shi)有慢板、二(er)六板、流(liu)水板、尖(jian)板、哭板以及各種引板和收板等(deng)。

慢(man)板(ban)(ban)有大(da)(da)、小慢(man)板(ban)(ban)之(zhi)分。大(da)(da)慢(man)板(ban)(ban)是(shi)河(he)北梆子唱腔中曲調性(xing)最強、演唱速度(du)最慢(man)的(de)(de)一板(ban)(ban)三眼(yan)（記作四(si)分之(zhi)四(si)板(ban)(ban)式(shi)），多于(yu)青衣、老(lao)生行(xing)當，善于(yu)表現(xian)劇(ju)中人物的(de)(de)抑郁、愁煩、緬懷(huai)、沉思等情緒。它不能自(zi)行(xing)結(jie)束，唱完后必須轉入小慢(man)板(ban)(ban)。小慢(man)板(ban)(ban)是(shi)一種(zhong)用途很廣的(de)(de)板(ban)(ban)式(shi)，生、旦、凈、丑各行(xing)都可運用。這種(zhong)板(ban)(ban)式(shi)既(ji)可用來(lai)抒情，也可用來(lai)敘事，是(shi)介于(yu)大(da)(da)慢(man)板(ban)(ban)與二(er)六(liu)板(ban)(ban)之(zhi)間(jian)的(de)(de)板(ban)(ban)式(shi)和大(da)(da)慢(man)板(ban)(ban)通向二(er)六(liu)板(ban)(ban)的(de)(de)橋梁，但也常常單獨起板(ban)(ban)，自(zi)成唱段。

二(er)六板基本分為(wei)兩大(da)類，一(yi)為(wei)正調二(er)六，一(yi)為(wei)反調二(er)六，均屬一(yi)板一(yi)眼（記作四分之(zhi)二(er)）。

正調二(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)又有不(bu)同(tong)速(su)度的(de)(de)(de)板(ban)(ban)名(ming)：緊(jin)接在(zai)小(xiao)慢(man)板(ban)(ban)之后的(de)(de)(de)，稱(cheng)(cheng)為“慢(man)二(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)”，特點(dian)(dian)是(shi)(shi)曲調性較強(qiang)，唱腔從容舒展，偏于抒(shu)情(qing)。用(yong)在(zai)流水板(ban)(ban)之前(qian)的(de)(de)(de)，稱(cheng)(cheng)為“快二(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)”，特點(dian)(dian)是(shi)(shi)工于敘事(shi)。介于以(yi)(yi)(yi)上(shang)二(er)(er)者(zhe)之間是(shi)(shi)中速(su)二(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)，是(shi)(shi)二(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)板(ban)(ban)的(de)(de)(de)主體。后者(zhe)唱腔平易(yi)流暢，兼有快、慢(man)二(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)板(ban)(ban)的(de)(de)(de)功(gong)能、運用(yong)得最為廣泛。二(er)(er)六(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)板(ban)(ban)可塑(su)性很(hen)大，也極為靈活，既可用(yong)來抒(shu)發人物(wu)的(de)(de)(de)多(duo)種感情(qing)，也可以(yi)(yi)(yi)用(yong)它(ta)溝通除大慢(man)板(ban)(ban)以(yi)(yi)(yi)外的(de)(de)(de)任何(he)板(ban)(ban)式，因此可以(yi)(yi)(yi)說是(shi)(shi)河北(bei)梆(bang)子(zi)唱腔的(de)(de)(de)核(he)心。

反調二六俗稱“反梆子”或“反調”，既無起(qi)板，也(ye)無收板，不(bu)能自(zi)起(qi)自(zi)落，它(ta)的(de)(de)上承或下轉，均須經由正(zheng)調二六帶入(ru)和接出，因此，不(bu)是一個(ge)完(wan)整的(de)(de)板式，卻(que)善于表現人物(wu)的(de)(de)哀怨(yuan)、凄楚(chu)之情。

流(liu)水(shui)(shui)板(ban)(ban)是河(he)北梆子(zi)中(zhong)有板(ban)(ban)無眼的(de)唱腔，有整板(ban)(ban)流(liu)水(shui)(shui)與散板(ban)(ban)流(liu)水(shui)(shui)之(zhi)分。整板(ban)(ban)流(liu)水(shui)(shui)節(jie)秦(qin)急促，字(zi)多腔少，幾乎是一(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)板(ban)(ban)，甚(shen)至一(yi)(yi)板(ban)(ban)二(er)字(zi)，因此(ci)被稱為“緊打緊唱”。散板(ban)(ban)流(liu)水(shui)(shui)比較自由，行腔的(de)長(chang)短隨需要(yao)(yao)而定，可長(chang)可短，但在唱腔的(de)進行中(zhong)要(yao)(yao)不(bu)間(jian)斷地(di)勻稱地(di)快擊梆子(zi)，因此(ci)謂之(zhi)“緊打慢(man)唱”。兩種流(liu)水(shui)(shui)板(ban)(ban)主(zhu)要(yao)(yao)來(lai)表表現人(ren)物的(de)憤怒、焦急、倉惶等情(qing)緒。

尖(jian)板是無(wu)板無(wu)眼的散板唱(chang)腔。哭板也是一種無(wu)板無(wu)眼的散板唱(chang)腔，除開頭有(you)過門，結尾處和(he)以樂器(qi)伴奏外，在唱(chang)腔進行(xing)中(zhong)間不(bu)托任(ren)何樂器(qi)。

唱詞(ci)以“三(san)三(san)四”十字(zi)和“二二三(san)”七(qi)字(zi)句(ju)(ju)居多(duo)，偶(ou)亦有(you)五字(zi)、六字(zi)及(ji)多(duo)字(zi)句(ju)(ju)。雖詞(ci)上下(xia)句(ju)(ju)的(de)尾字(zi)，通常(chang)中同轍不(bu)同聲，多(duo)是上仄下(xia)平。在一大(da)段唱詞(ci)里(li)，中間變換轍韻的(de)情(qing)形偶(ou)然也(ye)有(you)，但(dan)不(bu)多(duo)見。

表演程式

河北梆(bang)子(zi)的(de)表演藝(yi)術(shu)，很講究程式規范，對劇中人物的(de)思想感情、性格(ge)特征的(de)表演是借助程式來(lai)完(wan)成的(de)。在(zai)表演中，也常常運用一(yi)些雜技技巧，俗謂之“絕活”，這在(zai)短打武(wu)戲中，比(bi)較常見。

河北梆(bang)子的表演程式(shi)，與京劇(ju)(ju)表演形(xing)式(shi)基本相(xiang)同(tong)，只是在具體運用(yong)時(shi)較京劇(ju)(ju)更(geng)夸張、更(geng)奔放些(xie)，因之形(xing)成粗獷火爆、不(bu)尚蘊藉的表演風恪。高難(nan)特技的運用(yong)，無統一規范，因人而異。

行當角色

河北梆子(zi)分為(wei)生、旦、凈、丑四行，在不(bu)同行當(dang)中，其表演(yan)藝術各(ge)有特(te)點：

生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)分(fen)胡子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。胡子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)之中(zhong)占首要位(wei)置，又分(fen)文(wen)胡子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重唱功）、脆胡子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重做功）、武(wu)(wu)胡子(zi)(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)（重工架(jia)）三(san)種(zhong)(zhong)；小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)文(wen)小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)(wu)小(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、窮生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)幾(ji)種(zhong)(zhong)；武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)長靠武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、短(duan)打武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。1888年梆(bang)子(zi)(zi)(zi)、皮、黃合演以前(qian)，河北梆(bang)子(zi)(zi)(zi)的(de)武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)還沒有獨(du)立(li)，梆(bang)、黃合演之后，在(zai)(zai)京劇影響下，武(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逐漸從各行(xing)中(zhong)分(fen)離了出來，成為獨(du)立(li)的(de)行(xing)當。

胡子(zi)生行(xing)在(zai)生行(xing)中占(zhan)有(you)重要地(di)位。多(duo)表(biao)現在(zai)正(zheng)派人(ren)物，念(nian)白講究韻(yun)味，唱法(fa)是(shi)本(ben)宮（真聲(sheng)）與背(bei)宮（假聲(sheng)）相結(jie)合，以本(ben)宮嗓為主(zhu)。除這些共同點外，各(ge)(ge)種胡子(zi)生又有(you)各(ge)(ge)自不同的(de)特點。文胡子(zi)生，俗稱“肉(rou)頭生”，不尚做工，在(zai)表(biao)演(yan)上(shang)講究身端、額準、目正(zheng)、步(bu)方、穩(wen)中傳神。此行(xing)極重唱功，其(qi)唱腔豐(feng)富多(duo)變，具(ju)有(you)代表(biao)性。脆胡子(zi)生，因其(qi)表(biao)演(yan)上(shang)具(ju)有(you)干凈(jing)、利落(luo)、脆快的(de)特點，故稱。講究做、念(nian)、唱并重，尤擅運用各(ge)(ge)種身段動作(zuo)刻畫人(ren)物形象(xiang)。

武(wu)胡(hu)(hu)子(zi)生(sheng)，又名“架子(zi)生(sheng)”，它(ta)與脆胡(hu)(hu)子(zi)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別在于一屬(shu)武(wu)人，一屬(shu)文(wen)人；一重武(wu)功(gong)，一重做功(gong)。武(wu)胡(hu)(hu)子(zi)生(sheng)尤(you)重腿(tui)(tui)功(gong)，如《觀(guan)陣(zhen)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦瓊(qiong)，當王周陪同(tong)他(ta)觀(guan)陣(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，表(biao)演上運(yun)用(yong)了興足(zu)齊眉（朝(chao)天鐙)、單腿(tui)(tui)行走（探(tan)海(hai)）、斜跨回望(wang)（回頭望(wang)月(yue)）等繁難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工架身(shen)段，表(biao)現秦瓊(qiong)所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)險(xian)境和激憤(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情。這種表(biao)演與京劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以文(wen)老生(sheng)應工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦瓊(qiong)有(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)。窮生(sheng)，是(shi)小生(sheng)門中最難演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個行當。其表(biao)演特(te)(te)點，是(shi)抱肩、弓膝、縮脛、小步，以此來表(biao)現人物窮愁(chou)潦(liao)倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境遇(yu)和拘謹寒酸(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣質。唱腔高(gao)而且直，乏婉轉，多凄怨哀(ai)號之聲。窮生(sheng)善于用(yong)極為夸張(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法表(biao)現不同(tong)人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神狀(zhuang)態(tai)，頗具喜劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩和特(te)(te)技(ji)。

旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)行(xing)分(fen)青(qing)衣(yi)、花旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)五類。青(qing)衣(yi)，又(you)稱“正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)”，在劇中(zhong)多穿黑色服(fu)裝，但(dan)在少數傳(chuan)統(tong)劇目中(zhong)也有穿白衫的(de)青(qing)衣(yi)，如《祭(ji)江(jiang)》中(zhong)的(de)孫尚香、《白蛇傳(chuan)》中(zhong)的(de)白素(su)貞(zhen)等。花旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，由(you)(you)于表現人物性格類型比較多樣，因而又(you)有閨門(men)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、耍笑(xiao)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、摔打旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、潑辣旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、小旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之分(fen)；武旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)又(you)分(fen)兩種，挖(wa)掘靠(kao)架武生的(de)，謂之“刀(dao)馬旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)”，具有短(duan)打武生特(te)點(dian)的(de)，謂之“夜叉旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)”。彩旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)以往均由(you)(you)丑行(xing)兼演(yan)(yan)，屬丑行(xing)，有了女(nv)演(yan)(yan)員后，改由(you)(you)女(nv)性扮(ban)演(yan)(yan)。

青衣(yi)和花(hua)旦(dan)是女性(xing)(xing)角色(se)具有(you)代表(biao)性(xing)(xing)的(de)行當。青衣(yi)又(you)稱“正旦(dan)”，其表(biao)演(yan)講究(jiu)端(duan)莊穩重(zhong)，有(you)三(san)不(bu)露(lu)的(de)規范要求，即行不(bu)露(lu)足，舉(ju)不(bu)露(lu)手(shou)，笑(xiao)不(bu)露(lu)齒。青衣(yi)極重(zhong)唱功，不(bu)尚做(zuo)功。由于所扮(ban)演(yan)的(de)角色(se)多系性(xing)(xing)格善良(liang)賢慧(hui)，命運(yun)乘戾悲慘的(de)女性(xing)(xing)，故擅演(yan)悲劇。花(hua)旦(dan)（包(bao)括各種(zhong)不(bu)同類型），總體來說在表(biao)演(yan)上做(zuo)重(zhong)于唱，念京白(bai)，自上的(de)功夫講究(jiu)輕、快、俏。

凈行分(fen)大(da)花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)、二(er)花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)、武(wu)花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)、零碎(sui)花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)四類。在大(da)花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)行中，又分(fen)黑頭、白(bai)奸(jian)、紅頭和凈生（花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)老生）四種，每(mei)種都比較側(ce)重唱工(gong)。特(te)別是花(hua)(hua)(hua)秀(xiu)老生（凈生），為河北(bei)梆子(zi)特(te)有(you)，扮相(xiang)素(su)臉(lian)(lian)(lian)、白(bai)滿髯，近似老生，但唱念及表演程式(shi)卻是花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)路子(zi)，如(ru)《慶(qing)頂珠》中的蕭恩(en)、《三擊掌(zhang)》中的王允(yun)、《撲油(you)鍋》中的伍奢(she)等。二(er)花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)，重做工(gong)，又分(fen)架子(zi)花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)、武(wu)花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)、零碎(sui)花(hua)(hua)(hua)臉(lian)(lian)(lian)。

丑(chou)(chou)，又(you)名“三花(hua)臉”、“小花(hua)臉”，分(fen)文丑(chou)(chou)、武(wu)丑(chou)(chou)兩大(da)類(lei)。在(zai)文丑(chou)(chou)中，又(you)有(you)袍(pao)帶丑(chou)(chou)、道袍(pao)丑(chou)(chou)、腰包丑(chou)(chou)、神鬼丑(chou)(chou)、老丑(chou)(chou)等(deng)；武(wu)丑(chou)(chou)，又(you)名“開口跳”，也是(shi)梆(bang)子(zi)、皮(pi)黃合演(yan)之后的產物(wu)。武(wu)行在(zai)做打上又(you)分(fen)英雄將(jiang)、斗將(jiang)兩類(lei)，習慣上稱前者為上手(shou)，后者為下(xia)手(shou)。如獸形、四(si)劊子(zi)手(shou)、四(si)牢(lao)子(zi)等(deng)，都屬武(wu)行應工。此(ci)外還有(you)雜行，包括旗卒(zu)、鑼夫、傘手(shou)、報卒(zu)、車夫、轎(jiao)夫、家奴(nu)、院公、丫環、彩女、龍套等(deng)。

演唱技巧

吐字

寬落音(yin)：以丹田(tian)為(wei)氣息支點，靠收縮小腹(fu)、胸(xiong)腔擴充、控制氣息，使(shi)氣流有力地(di)徐(xu)徐(xu)呼出(chu)(chu)，振動(dong)聲帶(dai)全(quan)部，以發(fa)出(chu)(chu)渾(hun)厚、響亮(liang)的長保持音(yin)。多用(yong)于散(san)唱的大拖腔尾部“6”“4”或“5”等音(yin)上，聽出(chu)(chu)來慷慨悲壯(zhuang)，熱耳酸心。

夯音(yin)：夯音(yin)是以丹田為用(yong)氣(qi)的根基，在瞬(shun)間急促收縮小腹，胸廊猛烈支撐(cheng)，使氣(qi)息強烈沖擊聲帶而發(fa)出堅實(shi)、渾厚、短促的強頓(dun)音(yin)，感覺好(hao)似大咳(ke)一聲。夯音(yin)生、旦、丑(chou)行都用(yong)，生行用(yong)的最多(duo)，一般用(yong)于(yu)唱句落音(yin)之前的“6”或“5”音(yin)上，并常(chang)與下滑(hua)音(yin)同時(shi)運用(yong)。

硬(ying)上功：以丹田為氣息支(zhi)點，猛收縮腹部，支(zhi)撐胸(xiong)部，使喉頭穩定，提高軟(ruan)顎，以發出堅(jian)實、挺(ting)拔的高音。多用于(yu)唱句開始時曲調(diao)“25”或(huo)“55”處。

發音

河北梆子講究“以氣帶(dai)聲”。意(yi)思是(shi)說(shuo)，要(yao)用充實的(de)氣息(xi)沖(chong)擊聲帶(dai)，使聲帶(dai)作(zuo)出振動(dong)而(er)發聲。主要(yao)的(de)發聲方(fang)法可歸納為：

共鳴(ming)(ming)(ming)音(yin)(yin)(yin)(yin)：共鳴(ming)(ming)(ming)音(yin)(yin)(yin)(yin)指的是(shi)發音(yin)(yin)(yin)(yin)的不(bu)同共鳴(ming)(ming)(ming)位置。共鳴(ming)(ming)(ming)音(yin)(yin)(yin)(yin)大致分為(wei)胸音(yin)(yin)(yin)(yin)、喉(hou)音(yin)(yin)(yin)(yin)、口音(yin)(yin)(yin)(yin)、鼻(bi)音(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)腦后音(yin)(yin)(yin)(yin)等五種(zhong)，是(shi)根據唱腔的高音(yin)(yin)(yin)(yin)和(he)唱詞的字(zi)音(yin)(yin)(yin)(yin)而(er)區別運用(yong)的。

真(zhen)嗓、假嗓和真(zhen)假嗓－－真(zhen)嗓又(you)稱本功嗓，是(shi)運用氣息，通過聲門，使(shi)聲帶全(quan)部(bu)振動(dong)或使(shi)聲帶的全(quan)段邊緣振動(dong)，發出音(yin)調較(jiao)低，音(yin)色寬(kuan)厚的聲音(yin)。

假嗓(sang)又稱背(bei)功(gong)嗓(sang)，是運用氣息(xi)將聲帶的一段吹開，使其邊緣部(bu)分振動，發(fa)出(chu)音(yin)(yin)調高而音(yin)(yin)色(se)尖(jian)亮(liang)的聲音(yin)(yin)。

真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)又稱混合(he)聲，是單調和音(yin)色介于真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)之間，既尖亮又具(ju)有一定寬度的(de)聲音(yin)。以(yi)《蝴蝶(die)杯》里的(de)幾(ji)句唱段舉例：倒叫我（假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)、真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)）田玉川（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)，川字真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)）左右（假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)）為難。（為－難，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)－假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)）（哪）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)－真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）男（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)）和女呀（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)）同（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)）舟船（假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)）多（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)）有（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)）不（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)）便（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)(jia)，指真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)過度到假(jia)(jia)嗓(sang)(sang)(sang)）。

用氣

河北梆(bang)子(zi)(zi)演員常(chang)以“先(xian)運氣、后出聲”，“要想唱的(de)好，先(xian)要練(lian)氣功”，“唱一(yi)輩(bei)子(zi)(zi)戲，練(lian)一(yi)輩(bei)子(zi)(zi)氣”等話來強調(diao)用氣對(dui)于演唱的(de)重(zhong)要。通常(chang)來講主要的(de)方法有：

丹(dan)田(tian)用(yong)氣(qi)：河北(bei)梆子演員普(pu)遍(bian)講究丹(dan)田(tian)用(yong)氣(qi)。這種(zhong)理論來(lai)源(yuan)于中國(guo)的(de)中醫學，中醫學認為(wei)丹(dan)田(tian)位于臍下(xia)，其部位相當于針(zhen)炎的(de)“氣(qi)海(hai)”、“關元”穴(xue)。凡田(tian)用(yong)氣(qi)的(de)具體方法(fa)大致可(ke)解釋為(wei)：在吸氣(qi)的(de)同時，小腹收縮(suo)，胸郭、肺(fei)泡擴充(chong)，膈(ge)肌(ji)下(xia)沉，用(yong)“丹(dan)田(tian)”力量控制(zhi)呼吸，使胸膛(tang)形(xing)成負壓，從而使氣(qi)息(xi)充(chong)實，再根據發聲需要，調節氣(qi)息(xi)大小、急(ji)緩(huan)，以利(li)發聲。

氣(qi)口(kou)：是演唱中(zhong)吸氣(qi)的方法的總稱。氣(qi)口(kou)大致包括換氣(qi)、偷氣(qi)兩種。

換氣(qi)：一般是指唱腔(qiang)間(jian)歇中(zhong)的(de)吸氣(qi)，特別是在拖長腔(qiang)和起高(gao)腔(qiang)之(zhi)前，必先(xian)換氣(qi)，以作好準備。

偷(tou)氣：一般是指在行(xing)腔中的急速(su)吸氣。

音樂伴奏

河(he)北梆子(zi)音(yin)樂(le)，自這個劇(ju)種誕生以后，幾經(jing)沿革(ge)變(bian)化，直到清光緒末葉，直隸(li)新派梆子(zi)崛(jue)起(qi)，一(yi)躍(yue)而為(wei)河(he)北梆子(zi)的主流，才最后統一(yi)了(le)河(he)北梆子(zi)音(yin)樂(le)的基本(ben)特征，樹立了(le)河(he)北梆子(zi)的新風格。

新派梆(bang)子(zi)(zi)的(de)音樂(le)，即(ji)繼承(cheng)了老派梆(bang)子(zi)(zi)的(de)慷(kang)慨(kai)悲壯、蒼涼(liang)凄(qi)楚之風，又根據河北人民(min)(min)的(de)藝(yi)術(shu)情趣、民(min)(min)風民(min)(min)性和語(yu)言語(yu)音特征等，增(zeng)添了高亢激越、痛快淋漓(li)的(de)特點，較(jiao)老派梆(bang)子(zi)(zi)唱腔更加剛勁、豪爽、激憤，伴奏也更加熱烈(lie)火熾，很(hen)有震撼力。

河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)樂(le)隊由(you)文場(chang)(chang)、武場(chang)(chang)兩部分組成，河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)武場(chang)(chang)，是伴隨著河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)誕生而成長起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)。它(ta)雖(sui)來(lai)(lai)(lai)源(yuan)于山陜梆(bang)子(zi)(zi)，但卻(que)扎根在河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)大(da)地(di)，與河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)地(di)方的(de)(de)(de)花燈(deng)會、吹歌(ge)會相結合，吸收了(le)(le)昆曲等(deng)劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)的(de)(de)(de)精華(hua)，并(bing)經前輩樂(le)師(shi)們不(bu)斷提(ti)煉和創(chuang)造(zao)，逐漸(jian)演化為后來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)形式。河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼鼓點節奏(zou)(zou)鮮明，鏗(keng)鏘有力，有著獨特(te)的(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)風格，為北(bei)(bei)(bei)(bei)方地(di)區許多劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)以及(ji)京(jing)劇(ju)(ju)(ju)所引用(yong)。如京(jing)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)“馬(ma)腿”、“流(liu)水”、“串子(zi)(zi)”、“雙飛(fei)燕”（又稱(cheng)"九錘半"）等(deng)，都來(lai)(lai)(lai)自河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)。河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)武場(chang)(chang)對評(ping)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)影響也很大(da)，在清末民初時(shi)，成兆(zhao)才創(chuang)辦的(de)(de)(de)慶春社，曾聘(pin)請(qing)河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)鼓師(shi)做(zuo)教師(shi)，并(bing)創(chuang)立評(ping)劇(ju)(ju)(ju)樂(le)隊及(ji)伴奏(zou)(zou)形式，由(you)此(ci)評(ping)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)開唱鑼鼓，如”安板“、”尖板“、”垛頭(tou)“、”梆(bang)子(zi)(zi)穗“、”七錘子(zi)(zi)“等(deng)，幾乎均(jun)沿用(yong)了(le)(le)河(he)(he)(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)鑼鼓經。

河北(bei)梆(bang)子的(de)(de)傳統伴奏(zou)樂(le)器，文(wen)(wen)場以板胡為主(zhu)，笛子為輔，其他樂(le)器有(you)笙、嗩(suo)吶(na)、三(san)弦等。建國后，樂(le)隊有(you)了(le)很(hen)大的(de)(de)發展，文(wen)(wen)場樂(le)器有(you)板胡、梆(bang)子、笛子、三(san)弦、揚琴、二胡、箏(zheng)、阮(ruan)等；武(wu)場樂(le)器有(you)板鼓、板、大鑼、鐃鈸(ba)、手鑼、小鈸(ba)、碰鐘(zhong)、堂鼓、花(hua)盆鼓、嗩(suo)吶(na)等。

常用曲牌

河北梆子常用(yong)曲(qu)牌(pai)約有一(yi)百(bai)五(wu)十(shi)余(yu)首，其中，弦樂(le)曲(qu)牌(pai)五(wu)十(shi)余(yu)首，管(guan)樂(le)曲(qu)牌(pai)百(bai)余(yu)首。除(chu)在個別劇目中用(yong)于歌唱外，大部分曲(qu)牌(pai)（尤其是弦樂(le)曲(qu)牌(pai)）主要用(yong)來渲染劇中的環境氣氛，伴奏人物舞(wu)蹈動作。

劇本劇目

河北梆子劇目(mu)(mu)，約有(you)五百余出，多(duo)(duo)數來(lai)自山(shan)陜梆子，也有(you)一部分是(shi)移植京(jing)劇、高腔、絲弦(xian)戲(xi)、深澤墜(zhui)子戲(xi)、哈哈腔的(de)劇目(mu)(mu)；此外還(huan)有(you)一百余出時(shi)裝戲(xi)，是(shi)梆簧合演（兩下(xia)鍋(guo)）以來(lai)的(de)產物(wu)，但多(duo)(duo)未流(liu)傳(chuan)下(xia)來(lai)。

河(he)北(bei)梆子時(shi)(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)，始于(yu)(yu)光(guang)緒十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)年(nian)(nian)（1890年(nian)(nian)）前后，約止于(yu)(yu)民(min)國二十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)年(nian)(nian)。大(da)致可分三個時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)：1890年(nian)(nian)至(zhi)1910年(nian)(nian)，是(shi)(shi)河(he)北(bei)梆子時(shi)(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)初期(qi)，劇目多(duo)取(qu)材于(yu)(yu)當時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)社(she)會生活，如《惠興(xing)女士》、《煙鬼(gui)嘆(tan)》、《夢游上海》、《火燒第一樓(lou)》、《螞蟻(yi)拿(na)臭蟲》、《耗子成(cheng)親》、《春(chun)阿氏》、《張傻子游街》等(deng)(deng)。這(zhe)些(xie)(xie)時(shi)(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)開始多(duo)由(you)田際(ji)云所辦的(de)(de)玉成(cheng)班上演，也(ye)多(duo)屬玉成(cheng)班自編(bian)。宣統(tong)三年(nian)(nian)至(zhi)民(min)國十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)(nian)，是(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)中期(qi)。由(you)于(yu)(yu)受辛亥(hai)革命和"五(wu)(wu)(wu)四(si)"運動的(de)(de)影響(xiang)，時(shi)(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)題(ti)材有所擴大(da)，不僅有以(yi)國內社(she)會新(xin)聞為題(ti)材的(de)(de)戲(xi)(xi)，而且還有一些(xie)(xie)改(gai)編(bian)外國著名小說(shuo)的(de)(de)戲(xi)(xi)，像(xiang)《茶(cha)花女》、《復(fu)活》、《拿(na)破侖》等(deng)(deng)即是(shi)(shi)；另外也(ye)編(bian)寫了反映近代(dai)科(ke)技的(de)(de)戲(xi)(xi)，如《電(dian)術(shu)奇談》等(deng)(deng)。民(min)國十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)年(nian)(nian)至(zhi)民(min)國二十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)年(nian)(nian)，是(shi)(shi)河(he)北(bei)梆子時(shi)(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)末期(qi)。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)"三言"、"二拍(pai)"、"聊齋"等(deng)(deng)取(qu)材改(gai)編(bian)的(de)(de)戲(xi)(xi)大(da)量增加，如《十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)貫》、《庚娘(niang)傳》、《胡四(si)娘(niang)》等(deng)(deng)。因(yin)這(zhe)些(xie)(xie)戲(xi)(xi)大(da)都化(hua)為當代(dai)故事，穿時(shi)(shi)(shi)(shi)裝演出，所以(yi)也(ye)稱時(shi)(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)。

在河北梆(bang)子傳統劇(ju)目(mu)中，也還有(you)少量(liang)的(de)昆曲(qu)和吹腔的(de)戲(xi)，但在演出上(shang)與(yu)梆(bang)子戲(xi)并(bing)不相雜，而(er)(er)是各有(you)其特定的(de)劇(ju)目(mu)。此類劇(ju)目(mu)多系在清(qing)光(guang)緒(xu)中期之后從京劇(ju)移植而(er)(er)來。

傳統(tong)劇(ju)目(mu)多取材(cai)于殷周、列(lie)國、兩漢(han)、三國、隋(sui)唐、宋元明(ming)清至民(min)初的歷史故事。以民(min)間生活為題材(cai)的小戲，數量(liang)甚少，且不常上演。代表性劇(ju)目(mu)有：《蝴蝶(die)杯》、《秦(qin)香蓮》、《轅(yuan)門斬子》、《江(jiang)東計》、《南北和(he)》、《打金枝》、《杜十娘(niang)》、《三上轎》、《雙(shuang)鎖(suo)山》、《烏玉帶》、《辛安驛》、《花田錯》、《罰子都》、《喜榮歸》、《趕(gan)齋》、《打柴(chai)得寶》、《觀陣》、《作文(wen)》、《瘋僧(seng)掃秦(qin)》、《春秋配》、《二堂舍子》、《蘆花記》等。

傳統劇本，詞句(ju)(ju)通(tong)俗易懂，常有河北地方土語雜糅其(qi)間，具有農民生活氣息。文字絕少(shao)有人加工，因之有些戲文失之粗糙。主體唱詞皆系(xi)齊頭句(ju)(ju)式，多用七言、十言句(ju)(ju)，偶也(ye)有五(wu)言句(ju)(ju)式。

代表人物

歷代名家

河北梆子早(zao)期(qi)的演員有十三旦（侯俊山）、十三紅(hong)(hong)（孫培(pei)亭(ting)）、十二紅(hong)(hong)（薛固久）、元(yuan)元(yuan)紅(hong)(hong)（郭寶臣(chen)）、五月仙(xian)（商文武）、撈魚(yu)鸛、大金鐘（韓金福）、童子紅(hong)(hong)、魏聯升等。

河北(bei)梆子歷代演(yan)員為數甚多，響九(jiu)霄、崔靈芝、小香(xiang)(xiang)水（李佩云(yun)(yun)）、金(jin)鋼鉆、韓俊卿、銀(yin)達(da)子、王(wang)玉磬(qing)、趙鳴岐、秦鳳云(yun)(yun)、賈桂(gui)蘭、劉香(xiang)(xiang)玉、金(jin)寶環、金(jin)桂(gui)芬、金(jin)紫云(yun)(yun)、高鳳英(ying)、向月樵、孟翠英(ying)、冀桂(gui)云(yun)(yun)、田志中、冀寬(kuan)、筱翠云(yun)(yun)、梁達(da)子（云(yun)(yun)峰）等(deng)分別是其(qi)興盛時期和(he)復(fu)興時期的(de)著名演(yan)員。后起(qi)之秀則有張(zhang)淑敏、張(zhang)惠云(yun)(yun)、齊(qi)花坦、劉俊英(ying)、裴艷(yan)玲、閆建(jian)國、王(wang)伯華、路翠格(ge)、李淑惠、張(zhang)志奎、王(wang)瑞樓等(deng)。

1949年1月，天津解放后(hou)，河北梆子(zi)演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)隊伍更加壯大。當時，青(qing)衣演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有(you)韓(han)俊卿(qing)、劉香(xiang)玉(yu)、梁蕊蘭、寶珠(zhu)鉆、金(jin)玉(yu)茹、金(jin)香(xiang)水、葛(ge)文娟等(deng) ；老生演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有(you)銀達子(zi)、云笑天、王玉(yu)磬(qing)等(deng)；刀(dao)馬(ma)、花旦演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有(you)金(jin)寶環、金(jin)小(xiao)波、張美華等(deng)；小(xiao)生演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有(you)杜義亭、武義文；花臉演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)有(you)胡滿(man)堂、馬(ma)春奎；以及(ji)女武生演(yan)員(yuan)(yuan)(yuan)紅艷(yan)霞，琴師郭小(xiao)亭、李壽(shou)山，鼓師王順(shun)義、高(gao)滿(man)玉(yu)等(deng)。外地來津獻藝的梆子(zi)劇團(tuan)或老藝人(ren)流量增(zeng)多。如小(xiao)禿紅、陶(tao)順(shun)義、趙連祥、劉洪山、苗素珍(zhen)、藍立春等(deng)，均曾來津演(yan)出或授(shou)徒傳藝。

河北省河北梆子劇院培養和(he)造就(jiu)(jiu)了(le)一大批優秀(xiu)的(de)專業藝術(shu)人(ren)才，其中(zhong)(zhong)建功立(li)業的(de)老一輩藝術(shu)家有裴艷玲、張慧云、彭(peng)蕙(hui)蘅、許(xu)荷英、王洪玲、劉鳳(feng)嶺等(deng)中(zhong)(zhong)國戲劇“梅(mei)花獎(jiang)”得(de)主；有陳家和(he)、楊曉利、王新生、馬(ma)海(hai)燕、魏青、蘇根樹等(deng)成就(jiu)(jiu)卓著的(de)中(zhong)(zhong)青年(nian)編創人(ren)才；還有在國內外(wai)戲劇舞臺獲取各種殊榮的(de)——張秋玲、王云菊、邱(qiu)瑞(rui)德(de)、吳桂云、陳寶成、畢和(he)心等(deng)河北梆子表(biao)演(yan)藝術(shu)精英，從(cong)而形成了(le)一支實(shi)力雄厚，令人(ren)矚目的(de)創作演(yan)出群體。

北(bei)京市(shi)的主要演(yan)員(yuan)有劉玉玲（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)一級(ji)演(yan)員(yuan)、首屆(jie)及(ji)20屆(jie)二度中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅花(hua)獎(jiang)”獲得(de)(de)(de)者(zhe)）、王(wang)鳳芝（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)一級(ji)演(yan)員(yuan)、第四屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅花(hua)獎(jiang)”獲得(de)(de)(de)者(zhe)）、李(li)二娥(e)（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)一級(ji)演(yan)員(yuan)、第四屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅花(hua)獎(jiang)”獲得(de)(de)(de)者(zhe)）、彭艷(yan)琴（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)一級(ji)演(yan)員(yuan)、第十八屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅花(hua)獎(jiang)”獲得(de)(de)(de)者(zhe)）、王(wang)洪玲（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)一級(ji)演(yan)員(yuan)、第二十屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅花(hua)獎(jiang)”獲得(de)(de)(de)者(zhe)）、王(wang)英會（國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)一級(ji)演(yan)員(yuan)、第二十四屆(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)戲(xi)劇“梅花(hua)獎(jiang)”獲得(de)(de)(de)者(zhe)）、以(yi)及(ji)國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)一級(ji)演(yan)員(yuan)殷新泉、張(zhang)四剛(gang)、張(zhang)樹(shu)群、丁立樹(shu)、劉鳳香、高德敏、蔣林燕、郭硯夫等。

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