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歷史淵源

起源

河北梆子(zi)由流(liu)(liu)(liu)入河北的(de)山陜(shan)梆子(zi)蛻變(bian)而成(cheng)(cheng)，形成(cheng)(cheng)于清(qing)(qing)道光年(nian)(nian)間(jian)（1821--1850）。山陜(shan)梆子(zi)流(liu)(liu)(liu)入河北的(de)歷(li)史較久，在(zai)(zai)清(qing)(qing)代有(you)(you)(you)(you)關(guan)記(ji)載(zai)中，有(you)(you)(you)(you)的(de)稱(cheng)秦(qin)(qin)腔(qiang)、有(you)(you)(you)(you)的(de)稱(cheng)亂彈(dan)(dan)、有(you)(you)(you)(you)的(de)稱(cheng)西(xi)部，有(you)(you)(you)(you)時(shi)也叫弋(yi)陽梆子(zi)。其具體流(liu)(liu)(liu)入時(shi)間(jian)，據劉獻(xian)廷之(zhi)《廣陽雜記(ji)》載(zai)：秦(qin)(qin)優新聲，有(you)(you)(you)(you)名亂彈(dan)(dan)者，其聲甚散而哀。劉生于清(qing)(qing)順治(zhi)五年(nian)(nian)，逝于康熙(xi)三十四年(nian)(nian)（1648--1695年(nian)(nian)），所(suo)記(ji)是十七世紀末(mo)他在(zai)(zai)北京及其周圍地區的(de)見聞，證實此時(shi)京畿(ji)(ji)地區已有(you)(you)(you)(you)“秦(qin)(qin)聲”或謂“亂彈(dan)(dan)”（即(ji)梆子(zi)腔(qiang)）在(zai)(zai)流(liu)(liu)(liu)行(xing)。至乾(qian)隆(long)(long)時(shi)，秦(qin)(qin)腔(qiang)愈益盛(sheng)行(xing)，對昆(kun)(kun)曲已形成(cheng)(cheng)壓倒之(zhi)勢，如乾(qian)隆(long)(long)九年(nian)(nian)（1744年(nian)(nian)）的(de)《夢中緣傳奇》序(xu)載(zai)：“長安(北京)之(zhi)梨園……所(suo)好唯秦(qin)(qin)聲、羅、弋(yi)。厭聽吳騷，聞歌昆(kun)(kun)曲，輒(zhe)哄(hong)然(ran)散去。”此后，“至嘉慶年(nian)(nian)，盛(sheng)尚秦(qin)(qin)腔(qiang)，盡系桑間(jian)濮上之(zhi)音。”（《都(dou)門(men)紀略(lve)》詞(ci)場序(xu)）以上所(suo)列，說明至遲康熙(xi)中葉(xie)京畿(ji)(ji)地區已有(you)(you)(you)(you)了秦(qin)(qin)腔(qiang)，延至乾(qian)嘉一(yi)直有(you)(you)(you)(you)演出活動(dong)。

山陜(shan)梆(bang)(bang)子(zi)流(liu)入河(he)(he)北(bei)(bei)后，在(zai)(zai)長期(qi)的(de)演出(chu)過程中，為了(le)贏得當(dang)地(di)群眾的(de)賞愛，根據當(dang)地(di)群眾的(de)語言習慣、情(qing)趣、愛好等(deng)，在(zai)(zai)藝(yi)術上進行不(bu)斷(duan)改(gai)革、創造。特別(bie)是后繼人(ren)才和(he)從(cong)業(ye)群體的(de)當(dang)地(di)化，在(zai)(zai)演員隊(dui)伍中，河(he)(he)北(bei)(bei)人(ren)逐漸增多，這更是導致山陜(shan)梆(bang)(bang)子(zi)發生(sheng)(sheng)變化的(de)重要(yao)因素。到了(le)道光年(nian)間，長期(qi)活(huo)動在(zai)(zai)河(he)(he)北(bei)(bei)的(de)山陜(shan)梆(bang)(bang)子(zi)逐步發展成早(zao)(zao)期(qi)的(de)河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)了(le)。至(zhi)遲在(zai)(zai)十(shi)(shi)九(jiu)世紀四(si)十(shi)(shi)年(nian)代，河(he)(he)北(bei)(bei)就有了(le)直(zhi)隸梆(bang)(bang)子(zi)科(ke)班(ban)(ban)(ban)。延(yan)至(zhi)道光末年(nian)，在(zai)(zai)京(jing)南雄縣(xian)馬務(wu)頭(tou)和(he)定興相繼又涌現出(chu)三慶和(he)、祥(xiang)泰等(deng)直(zhi)隸梆(bang)(bang)子(zi)科(ke)班(ban)(ban)(ban)。學生(sheng)(sheng)多系(xi)當(dang)地(di)窮苦農民子(zi)弟。教師中既(ji)有梆(bang)(bang)子(zi)藝(yi)人(ren)，也(ye)(ye)有高(gao)腔(qiang)、梆(bang)(bang)子(zi)兼能的(de)藝(yi)人(ren)。此班(ban)(ban)(ban)出(chu)科(ke)的(de)藝(yi)徒(tu)，主要(yao)活(huo)動于定興、徐水、容城(cheng)、高(gao)陽、霸縣(xian)一帶。道光年(nian)間的(de)科(ke)班(ban)(ban)(ban)，當(dang)屬最早(zao)(zao)的(de)河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)科(ke)班(ban)(ban)(ban)，也(ye)(ye)是河(he)(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子(zi)誕生(sheng)(sheng)的(de)重要(yao)標志。

發展

河(he)(he)(he)北梆子(zi)具有了有別(bie)于(yu)山陜梆子(zi)的(de)(de)(de)獨特面貌之(zhi)后(hou)，發(fa)展(zhan)甚為迅速，延至十九世紀六十年代與七十年代之(zhi)交，省內(nei)已出(chu)現(xian)(xian)許多班(ban)(ban)社。隨著班(ban)(ban)社的(de)(de)(de)大量產生(sheng)和大批優秀演員(yuan)的(de)(de)(de)涌現(xian)(xian)，河(he)(he)(he)北梆子(zi)遂于(yu)清同、光之(zhi)交開始呈現(xian)(xian)繁榮(rong)昌盛景象，這(zhe)也(ye)是(shi)它(ta)有史(shi)以來(lai)的(de)(de)(de)第一次發(fa)展(zhan)高(gao)潮。河(he)(he)(he)北梆子(zi)的(de)(de)(de)蓬勃興起，同彼時在北京稱雄(xiong)的(de)(de)(de)皮簧（即京劇(ju)）形成(cheng)爭妍斗盛、分庭抗禮的(de)(de)(de)局面。河(he)(he)(he)北梆子(zi)科班(ban)(ban)和戲班(ban)(ban)，幾遍布河(he)(he)(he)北各地。班(ban)(ban)社的(de)(de)(de)大量產生(sheng)，使河(he)(he)(he)北梆子(zi)在農村成(cheng)為無可抗衡的(de)(de)(de)劇(ju)種。

衰落

進入二十(shi)(shi)世紀三十(shi)(shi)年(nian)(nian)代，河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆子(zi)走向衰落，首先始于北(bei)(bei)(bei)(bei)平(ping)、天(tian)津、上海等大(da)(da)都市(shi)(shi)，而后(hou)波及到中、小(xiao)城市(shi)(shi)。在(zai)農村(cun)衰落的速度(du)較(jiao)慢。到四十(shi)(shi)年(nian)(nian)代末(mo)，已衰敗不(bu)堪，幾瀕(bin)臨滅(mie)絕(jue)。1931年(nian)(nian)日(ri)本侵華后(hou)，活(huo)動(dong)在(zai)東北(bei)(bei)(bei)(bei)各地的河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆子(zi)藝(yi)人(ren)(ren)，大(da)(da)批逃回關(guan)內。河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)農村(cun)的河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆子(zi)班(ban)社也紛(fen)紛(fen)解體(ti)。造詣(yi)較(jiao)深、條件較(jiao)好(hao)的河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆子(zi)藝(yi)人(ren)(ren)，大(da)(da)多入城市(shi)(shi)改(gai)習京(jing)劇或(huo)評(ping)劇。北(bei)(bei)(bei)(bei)京(jing)已不(bu)存在(zai)河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆子(zi)班(ban)社，只天(tian)橋的游(you)藝(yi)場還有零(ling)散藝(yi)人(ren)(ren)演出帽(mao)戲。天(tian)津也僅零(ling)星藝(yi)人(ren)(ren)的個別演唱。京(jing)、津兩市(shi)(shi)的河(he)北(bei)(bei)(bei)(bei)梆子(zi)藝(yi)人(ren)(ren)，大(da)(da)多被(bei)迫改(gai)行。在(zai)農村(cun)，大(da)(da)批班(ban)社也紛(fen)紛(fen)解散，有的藝(yi)人(ren)(ren)甚(shen)至靠乞(qi)討賣唱為生。

在(zai)日偽(wei)統治時期，北(bei)平已(yi)沒有(you)一個有(you)組織的(de)河北(bei)梆(bang)子班社，只天橋的(de)紅樓(lou)戲園和小(xiao)小(xiao)戲園有(you)一出(chu)河北(bei)梆(bang)子帽兒戲。其(qi)河北(bei)梆(bang)子藝(yi)人的(de)演出(chu)所得，極其(qi)微薄。

天津本是(shi)河北梆(bang)子(zi)班社和藝(yi)人最(zui)集(ji)中的(de)(de)地(di)(di)方，觀眾基礎深(shen)厚。然而在敵偽(wei)統治時期，河北梆(bang)子(zi)竟落到無一班社的(de)(de)地(di)(di)步，只是(shi)鳥市、三(san)角(jiao)地(di)(di)、西廣(guang)開等處(chu)的(de)(de)茶園，間或有零散的(de)(de)河北梆(bang)子(zi)藝(yi)人“打子(zi)兒”（計時收(shou)費演(yan)出）。

在(zai)農(nong)村(cun)，河(he)(he)北梆(bang)子的(de)衰落(luo)速度較城市緩慢些。但(dan)到了(le)二(er)十(shi)世紀四十(shi)年代，除了(le)廟會或春(chun)節偶有(you)(you)(you)(you)業(ye)余(yu)的(de)河(he)(he)北梆(bang)子演(yan)出(chu)外，平(ping)時則極少(shao)有(you)(you)(you)(you)演(yan)出(chu)活動，專業(ye)班社(she)已不復存在(zai)。農(nong)村(cun)的(de)河(he)(he)北梆(bang)子藝(yi)人，也像城市藝(yi)人一樣(yang)，有(you)(you)(you)(you)的(de)改唱其他劇種(zhong)，有(you)(you)(you)(you)的(de)落(luo)地為(wei)農(nong)，更有(you)(you)(you)(you)的(de)以沿村(cun)賣唱乞討(tao)為(wei)生。

復蘇

正當河北(bei)(bei)梆子(zi)劇(ju)種瀕臨滅(mie)絕境地時，八(ba)路軍(jun)冀中軍(jun)區于1946年成立了(le)梆簧(huang)合演的(de)培新劇(ju)社，冀中第八(ba)分(fen)區也(ye)建(jian)立了(le)河北(bei)(bei)梆子(zi)劇(ju)團(tuan)。這兩個戲(xi)曲(qu)團(tuan)體(ti)的(de)建(jian)立，使奄奄一(yi)息的(de)河北(bei)(bei)梆子(zi)劇(ju)種得到(dao)了(le)拯救，也(ye)為河北(bei)(bei)梆子(zi)的(de)復興積蓄(xu)了(le)力量。此外，在解放區農村，許多流散的(de)藝(yi)人(ren)，在民主政權(quan)的(de)照顧下，生活也(ye)得到(dao)了(le)保障(zhang)，農民業(ye)余劇(ju)團(tuan)紛(fen)紛(fen)成立，許多藝(yi)人(ren)參加了(le)業(ye)余劇(ju)團(tuan)。

1949年中華人民共和國成立(li)后(hou)，河(he)北梆(bang)子開始(shi)了全面復蘇。在保定，原(yuan)冀(ji)中軍區培新劇(ju)社改(gai)建(jian)為河(he)北省(sheng)(sheng)實驗劇(ju)院（京、評、梆(bang)合演），此后(hou)不久又改(gai)建(jian)為國營河(he)北省(sheng)(sheng)河(he)北梆(bang)子劇(ju)團(tuan)(tuan)；與此同時，全省(sheng)(sheng)各地也先后(hou)建(jian)立(li)了許多專(zhuan)業(ye)的(de)(de)河(he)北梆(bang)子劇(ju)團(tuan)(tuan)。據統計，僅(jin)專(zhuan)區級的(de)(de)演出團(tuan)(tuan)體(ti)即有：保定、滄州、天津、衡水、石家莊(zhuang)等專(zhuan)區河(he)北梆(bang)子劇(ju)團(tuan)(tuan)；縣(xian)級的(de)(de)則有：定縣(xian)、蠡(li)縣(xian)、滿(man)城、雄縣(xian)、任丘(qiu)、河(he)間、饒(rao)陽、遷西(xi)、懷來、興(xing)隆(long)、豐寧(ning)等縣(xian)的(de)(de)河(he)北梆(bang)子劇(ju)團(tuan)(tuan)。

此外，1955年又建立了河北(bei)省戲曲(qu)(qu)學校，以(yi)保障河北(bei)梆(bang)子事業后(hou)繼有(you)人(ren)。這(zhe)是河北(bei)有(you)史以(yi)來的(de)第一(yi)所由國家興辦的(de)以(yi)培養河北(bei)梆(bang)子人(ren)才為(wei)主的(de)戲曲(qu)(qu)教育機構(gou)。該校的(de)第一(yi)、二(er)屆(jie)畢業生(sheng)，后(hou)來大多成(cheng)為(wei)各地河北(bei)梆(bang)子演(yan)出(chu)團的(de)骨干。

經過短暫(zan)的(de)恢復(fu)時期，河(he)(he)北梆(bang)子(zi)(zi)劇種于二十世紀五十年(nian)代中期，開始呈現蓬(peng)勃向上的(de)發展趨(qu)勢。至(zhi)六十年(nian)代初，已蔚成河(he)(he)北梆(bang)子(zi)(zi)全面(mian)復(fu)興的(de)局面(mian)。許(xu)多(duo)新文藝(yi)工作者加入到河(he)(he)北梆(bang)子(zi)(zi)隊(dui)伍中來，同藝(yi)人合作，進行藝(yi)術(shu)改革(ge)、創作，這也是河(he)(he)北梆(bang)子(zi)(zi)得(de)以復(fu)興的(de)一個重要因素。

現狀

就業面窄，生源少招生困難

20世紀80年代后期以后，在各種現代藝術形式的(de)不斷沖擊下，河北梆子的(de)生存再度出(chu)現危機，演出(chu)市(shi)場萎縮，人才流失嚴(yan)重(zhong)，急需加以搶救、保護。

戲曲(qu)學校是培養河北梆子人才(cai)的(de)主要基地，但河北梆子專業(ye)招生難、生源少，已成(cheng)為急需解(jie)決的(de)問題。

由于藝術生學費高，培養周期長，孩子要(yao)從(cong)七八歲(sui)、十幾(ji)歲(sui)開始練功，非常艱(jian)苦，綜合素質要(yao)求也高。而且相對京劇來說(shuo)，河北(bei)梆(bang)子畢業生就業面窄，所以很(hen)多(duo)家長不(bu)愿讓孩子報考。

新人少，劇團人才儲備不足

隨著一些(xie)老一輩藝術家(jia)已經(jing)退出(chu)舞臺，河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子劇院面臨的(de)最棘手的(de)問(wen)題(ti)就是演(yan)員(yuan)青(qing)黃(huang)不(bu)(bu)(bu)接(jie)。主(zhu)要演(yan)員(yuan)已人到中年，而很多青(qing)年演(yan)員(yuan)行(xing)當不(bu)(bu)(bu)全，演(yan)技還不(bu)(bu)(bu)夠成熟，人才的(de)匱乏成為事業發(fa)展(zhan)的(de)瓶頸。由于(yu)后備人才的(de)不(bu)(bu)(bu)足，從長(chang)遠看，河(he)北(bei)(bei)梆(bang)(bang)子很可能(neng)出(chu)現(xian)青(qing)黃(huang)不(bu)(bu)(bu)接(jie)、后繼(ji)乏人的(de)問(wen)題(ti)。

藝術形式古老，演出市場萎縮

政府扶持力度不夠(gou)，投入資金(jin)不足；市場(chang)需求發生變化，人文教育的(de)途徑不再是傳統(tong)的(de)單一形式——看大戲(xi)；河北(bei)梆(bang)子(zi)藝(yi)術形式古老(lao)，唱腔難度大，不利于普及。在多元文化的(de)影響下，年(nian)輕(qing)人不了解戲(xi)曲，導致戲(xi)曲觀眾年(nian)齡老(lao)化。演出市場(chang)日漸萎(wei)縮，專業劇團數量銳(rui)減，有些已經名(ming)存實亡(wang)。

藝術流派

直隸老派

從(cong)河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)的(de)(de)形成(cheng)到興起，其(qi)間(jian)曾出現過三個(ge)大的(de)(de)藝術流派(pai)。一(yi)支(zhi)為(wei)(wei)直隸(li)老派(pai)，一(yi)支(zhi)為(wei)(wei)山(shan)陜派(pai)，這兩派(pai)統稱為(wei)(wei)京(jing)梆子(zi)。在這兩派(pai)之(zhi)后，又產(chan)生了一(yi)個(ge)直隸(li)新派(pai)，標(biao)志著河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)歷(li)史的(de)(de)不(bu)同發展階(jie)段。每(mei)種流派(pai)都(dou)對河(he)北(bei)(bei)梆子(zi)的(de)(de)發展起了巨大的(de)(de)推動作用。

直隸老派(pai)(pai)，成長于農村，細分起來，還有南(nan)北(bei)(bei)之別，以上海為中(zhong)心(xin)的(de)河北(bei)(bei)梆(bang)子，謂(wei)(wei)之南(nan)派(pai)(pai)；以京、津為中(zhong)心(xin)，流(liu)行(xing)于河北(bei)(bei)、山東(dong)以及東(dong)北(bei)(bei)三省的(de)河北(bei)(bei)梆(bang)子，謂(wei)(wei)之北(bei)(bei)派(pai)(pai)。兩派(pai)(pai)比較，南(nan)派(pai)(pai)略弱，北(bei)(bei)派(pai)(pai)較強。南(nan)派(pai)(pai)形成的(de)時間，是(shi)在清光緒中(zhong)期(qi)，是(shi)由北(bei)(bei)派(pai)(pai)派(pai)(pai)生出(chu)來的(de)。

直隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)特(te)點，包括(kuo)南北(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)在(zai)(zai)內，總的(de)講(jiang)是文武兼備，唱(chang)做(zuo)并重，唱(chang)文戲(xi)的(de)也(ye)會演(yan)武戲(xi)，文武不(bu)(bu)分(fen)，只(zhi)是不(bu)(bu)同(tong)演(yan)員各有側重而(er)已。在(zai)(zai)劇目方面很重視革新(xin)，河(he)北(bei)梆子時裝戲(xi)的(de)興起(qi)，就(jiu)是由直隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)率先搞起(qi)來的(de)。北(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)唱(chang)念(nian)，基(ji)本上是以(yi)直隸(li)語言為(wei)基(ji)礎，留(liu)(liu)有一些山(shan)陜(shan)韻味。演(yan)唱(chang)上講(jiang)究(jiu)平穩、舒展、剛勁、質樸，尚簡練，不(bu)(bu)尚花(hua)哨；而(er)南派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)唱(chang)念(nian)特(te)點，雖(sui)然也(ye)以(yi)直隸(li)語言為(wei)基(ji)礎，但(dan)在(zai)(zai)唱(chang)腔上卻較多(duo)地保留(liu)(liu)了原(yuan)系山(shan)陜(shan)梆子的(de)"二音"假聲花(hua)腔，并重婉轉柔美之趣，這種(zhong)假聲花(hua)腔北(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)演(yan)員多(duo)不(bu)(bu)喜用(yong)，趨于淘汰。南派(pai)(pai)(pai)(pai)之所以(yi)保留(liu)(liu)了此(ci)腔，這與南方群眾喜歡聽它是分(fen)不(bu)(bu)開(kai)的(de)。然而(er)在(zai)(zai)念(nian)白中，卻較北(bei)派(pai)(pai)(pai)(pai)更直隸(li)化，很少有山(shan)陜(shan)韻味。南北(bei)兩派(pai)(pai)(pai)(pai)盡管(guan)有這些區別，兩派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)共同(tong)之處，還是多(duo)于不(bu)(bu)同(tong)之處，畢竟都是直隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)(pai)(pai)。

山陜派

山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)主要(yao)是由來(lai)自(zi)(zi)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)形成的(de)(de)(de)(de)(de)。光緒(xu)(xu)期間(jian)，有(you)較多的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)梆(bang)子(zi)(zi)藝(yi)人(ren)（山(shan)西人(ren)居多）先后擁入(ru)北(bei)京，改(gai)(gai)唱河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)。這些藝(yi)人(ren)為了(le)(le)與(yu)(yu)(yu)(yu)直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)梆(bang)子(zi)(zi)演(yan)員(yuan)合作演(yan)出，同時也(ye)是為了(le)(le)博(bo)得當(dang)地(di)觀眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)迎(ying)，在(zai)(zai)登臺獻(xian)藝(yi)之前，必先經過短期的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)弦更腔的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)造，這種改(gai)(gai)造，當(dang)時謂之“治扭(niu)”。山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)藝(yi)人(ren)唱的(de)(de)(de)(de)(de)這種經過"治扭(niu)"的(de)(de)(de)(de)(de)梆(bang)子(zi)(zi)，自(zi)(zi)然與(yu)(yu)(yu)(yu)地(di)道的(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)梆(bang)子(zi)(zi)有(you)所不(bu)同，特(te)(te)(te)別是在(zai)(zai)念(nian)白(bai)方(fang)面(mian)(mian)仍不(bu)免(mian)帶(dai)有(you)濃重的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)韻味(wei)。盡管有(you)些山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)演(yan)員(yuan)在(zai)(zai)念(nian)白(bai)中糅(rou)進了(le)(le)直(zhi)隸(li)語(yu)音(yin)，但總是不(bu)地(di)道，當(dang)時人(ren)稱這種直(zhi)隸(li)語(yu)音(yin)與(yu)(yu)(yu)(yu)山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)語(yu)音(yin)摻(chan)半的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)白(bai)為"臭(chou)板(ban)子(zi)(zi)"。也(ye)有(you)少數山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)演(yan)員(yuan)仍念(nian)"蒲白(bai)"（以山(shan)西蒲州語(yu)音(yin)為基(ji)礎的(de)(de)(de)(de)(de)韻白(bai)），堅持不(bu)改(gai)(gai)，并以此(ci)為正(zheng)宗，這是山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)在(zai)(zai)念(nian)白(bai)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)顯著特(te)(te)(te)征。在(zai)(zai)唱腔方(fang)面(mian)(mian)，與(yu)(yu)(yu)(yu)直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)比較起來(lai)，板(ban)式結構與(yu)(yu)(yu)(yu)使用規(gui)范全都相同，唯情(qing)趣、韻味(wei)有(you)差別，山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)具有(you)凄涼、悲壯、哀怨、酸(suan)楚的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)點。除(chu)此(ci)，在(zai)(zai)表演(yan)方(fang)面(mian)(mian)，山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)非常崇尚特(te)(te)(te)技。如翎(ling)子(zi)(zi)功(gong)(gong)(gong)、翅(chi)子(zi)(zi)功(gong)(gong)(gong)、發縷功(gong)(gong)(gong)、髯(ran)口(kou)功(gong)(gong)(gong)、椅子(zi)(zi)功(gong)(gong)(gong)、躋(ji)功(gong)(gong)(gong)等，都是山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)演(yan)員(yuan)所擅長的(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)這方(fang)面(mian)(mian)勝直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)一籌(chou)。十三旦（侯俊山(shan)）、十三紅(hong)(hong)（孫培亭）、十二紅(hong)(hong)（薛固久）、元(yuan)元(yuan)紅(hong)(hong)（郭寶臣(chen)）、五月仙（商文(wen)武(wu)）、撈魚鸛等山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)代表人(ren)物(wu)，均長于此(ci)道。山(shan)陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)與(yu)(yu)(yu)(yu)直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)合作，釀成了(le)(le)光緒(xu)(xu)年間(jian)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)與(yu)(yu)(yu)(yu)京劇(ju)爭衡的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)(mian)，擴大了(le)(le)河(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，推動了(le)(le)劇(ju)種的(de)(de)(de)(de)(de)發展。

直隸新派

直(zhi)隸(li)新(xin)(xin)派(pai)，是一支(zhi)在直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)基礎上成(cheng)長(chang)起(qi)來的(de)(de)河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)新(xin)(xin)軍(jun)，是直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)的(de)(de)新(xin)(xin)發(fa)展。新(xin)(xin)派(pai)梆(bang)子(zi)(zi)興起(qi)于清末民初，它以迅猛之(zhi)(zhi)勢風靡劇壇，席卷了(le)直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)與山(shan)陜(shan)派(pai)的(de)(de)演出(chu)陣地。迫使直(zhi)隸(li)老(lao)(lao)派(pai)演員紛紛效(xiao)法，山(shan)陜(shan)派(pai)退避三舍，淹(yan)沒(mei)不彰，甚至(zhi)使氣勢正盛(sheng)的(de)(de)京劇也受到了(le)很大沖擊，一舉(ju)成(cheng)為河北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)(de)主流。梆(bang)簧爭衡的(de)(de)形勢，自此轉(zhuan)為新(xin)(xin)派(pai)梆(bang)子(zi)(zi)與京劇之(zhi)(zhi)爭。

直(zhi)隸新派以女演員為中心，以唱功卓越(yue)著稱。唱腔上(shang)較老派繁難，具有高亢、華(hua)麗、曲折(zhe)、跳躍的(de)特點，極富于震撼力，聽后(hou)使(shi)人(ren)(ren)感到痛快淋漓，回(hui)腸(chang)蕩氣，伴(ban)奏音(yin)樂也極為火熾、激(ji)烈。其唱念一掃老派梆子(zi)所保留的(de)某些山陜韻味，徹底河北(bei)地方(fang)化了。中華(hua)人(ren)(ren)民共(gong)和國成立后(hou)所流行的(de)河北(bei)梆子(zi)，就是直(zhi)隸新派的(de)延(yan)續。

新(xin)派(pai)演員一般(ban)說(shuo)來(lai)是以文戲(xi)為主，不尚武功(gong)，更絕少有(you)山陜(shan)派(pai)那(nei)樣的特技(ji)表演，上(shang)演的劇目多是唱功(gong)戲(xi)。此外，新(xin)派(pai)還繼承了(le)直(zhi)隸老派(pai)編演時裝戲(xi)的傳統，大(da)演時裝戲(xi)。新(xin)派(pai)梆子在(zai)其興旺時期，承襲了(le)由老派(pai)開拓的流布地域，仍然是南到上(shang)海，北至(zhi)哈巴羅(luo)夫斯克和烏蘭巴托(tuo)。

新派在藝術上(shang)善于革新，不為(wei)舊習所拘(ju)束，打破了以山陜(shan)為(wei)正宗的傳(chuan)統(tong)觀(guan)念(nian)。不僅徹底改(gai)造了老派直(zhi)(zhi)隸梆子中(zhong)的山陜(shan)余音(yin)，完(wan)全由直(zhi)(zhi)隸語音(yin)取而代之，而且(qie)還創出了許多新的唱腔板(ban)式，如“大(da)慢板(ban)”、“反(fan)調二六”、單導(dao)板(ban)、“長搭調”等，這(zhe)些都是老派梆子所沒有的。

藝術特點

唱腔分類

河北(bei)梆子唱(chang)腔分有生(sheng)(sheng)、旦、丑三行(xing)。屬于(yu)生(sheng)(sheng)行(xing)的(de)小(xiao)生(sheng)(sheng)、武生(sheng)(sheng)、基本(ben)都(dou)用老(lao)生(sheng)(sheng)唱(chang)腔，但不唱(chang)大(da)慢(man)(man)板(ban)(ban)；屬于(yu)旦行(xing)的(de)花旦、刀馬(ma)旦、彩旦、老(lao)旦等則用青衣(yi)唱(chang)腔，亦很少唱(chang)大(da)慢(man)(man)板(ban)(ban)；凈行(xing)有一套(tao)自成體(ti)系(xi)的(de)基本(ben)板(ban)(ban)式，有小(xiao)慢(man)(man)板(ban)(ban)、二六、尖板(ban)(ban)、流水四(si)種(zhong)，但不甚(shen)完備；丑行(xing)也有一套(tao)自成體(ti)系(xi)的(de)唱(chang)腔，除無大(da)慢(man)(man)板(ban)(ban)外(wai)，其他(ta)板(ban)(ban)式俱全。

男女(nv)聲唱腔(qiang)，采用(yong)同宮(gong)同腔(qiang)，男演(yan)員唱來(lai)較為(wei)吃力(li)。正調(diao)唱腔(qiang)是(shi)微調(diao)式，反調(diao)唱腔(qiang)為(wei)宮(gong)調(diao)式。唱腔(qiang)中的四、五度大跳進，是(shi)旋律進行的突(tu)出特點。演(yan)唱上講究“腭(e)嗽”、“噴(pen)口(kou)”、“砸夯”等(deng)特殊技巧，聽來(lai)慷慨激越，淋漓痛快。

唱腔板式

高(gao)亢、激越(yue)、慷(kang)慨(kai)、悲(bei)(bei)忍是(shi)河北(bei)梆(bang)(bang)子唱(chang)腔固有的風格特點，河北(bei)梆(bang)(bang)子的唱(chang)腔，屬板(ban)(ban)腔體。唱(chang)腔高(gao)亢激越(yue)，擅于(yu)表現(xian)慷(kang)慨(kai)悲(bei)(bei)憤的感情(qing)。主要板(ban)(ban)式有慢板(ban)(ban)、二六(liu)板(ban)(ban)、流水(shui)板(ban)(ban)、尖板(ban)(ban)、哭(ku)板(ban)(ban)以及各種引板(ban)(ban)和收板(ban)(ban)等。

慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)有大(da)、小慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)之分。大(da)慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)是河北梆子唱(chang)腔中曲調(diao)性最(zui)強(qiang)、演唱(chang)速度(du)最(zui)慢(man)的(de)(de)一板(ban)(ban)(ban)(ban)三眼（記作四分之四板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)），多于青衣(yi)、老生行當，善于表現劇(ju)中人物的(de)(de)抑郁、愁煩、緬(mian)懷、沉思(si)等情緒(xu)。它(ta)不(bu)能自(zi)行結束，唱(chang)完后必須(xu)轉入小慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)。小慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)是一種(zhong)用(yong)(yong)途(tu)很廣(guang)的(de)(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)，生、旦、凈、丑各行都可運用(yong)(yong)。這種(zhong)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)既可用(yong)(yong)來(lai)抒情，也可用(yong)(yong)來(lai)敘事，是介于大(da)慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)與(yu)二六(liu)板(ban)(ban)(ban)(ban)之間的(de)(de)板(ban)(ban)(ban)(ban)式(shi)(shi)和大(da)慢(man)板(ban)(ban)(ban)(ban)通向二六(liu)板(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)橋梁，但(dan)也常(chang)常(chang)單獨起板(ban)(ban)(ban)(ban)，自(zi)成唱(chang)段。

二(er)六(liu)板基(ji)本分為兩大類，一為正調(diao)二(er)六(liu)，一為反調(diao)二(er)六(liu)，均屬一板一眼（記(ji)作四(si)分之(zhi)二(er)）。

正調二(er)六(liu)(liu)又有不同速度的(de)板名：緊(jin)接在小慢(man)板之后(hou)的(de)，稱為(wei)“慢(man)二(er)六(liu)(liu)”，特點(dian)是(shi)(shi)(shi)曲調性較強，唱腔(qiang)從容舒展，偏于(yu)抒情。用在流水(shui)板之前的(de)，稱為(wei)“快二(er)六(liu)(liu)”，特點(dian)是(shi)(shi)(shi)工于(yu)敘事(shi)。介于(yu)以上二(er)者(zhe)之間(jian)是(shi)(shi)(shi)中速二(er)六(liu)(liu)，是(shi)(shi)(shi)二(er)六(liu)(liu)板的(de)主(zhu)體(ti)。后(hou)者(zhe)唱腔(qiang)平(ping)易流暢，兼有快、慢(man)二(er)六(liu)(liu)板的(de)功能、運用得最為(wei)廣泛。二(er)六(liu)(liu)板可塑性很大，也極為(wei)靈活，既可用來抒發人物的(de)多種(zhong)感情，也可以用它溝通除大慢(man)板以外(wai)的(de)任何板式(shi)，因此可以說是(shi)(shi)(shi)河北梆(bang)子唱腔(qiang)的(de)核心。

反(fan)調二六俗稱“反(fan)梆(bang)子”或“反(fan)調”，既無起(qi)板，也(ye)無收板，不能自起(qi)自落，它的上承或下轉，均須(xu)經由(you)正調二六帶入和接出，因此，不是(shi)一個完整的板式，卻善(shan)于表現人(ren)物的哀怨、凄楚之情。

流(liu)水(shui)板(ban)(ban)(ban)是河北梆子中(zhong)有(you)板(ban)(ban)(ban)無眼的(de)(de)(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)，有(you)整(zheng)板(ban)(ban)(ban)流(liu)水(shui)與散板(ban)(ban)(ban)流(liu)水(shui)之(zhi)分。整(zheng)板(ban)(ban)(ban)流(liu)水(shui)節秦急(ji)促，字多腔(qiang)(qiang)(qiang)少(shao)，幾乎是一字一板(ban)(ban)(ban)，甚至一板(ban)(ban)(ban)二字，因此(ci)被稱(cheng)為“緊打(da)緊唱”。散板(ban)(ban)(ban)流(liu)水(shui)比較自由(you)，行腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)長短隨需要(yao)而定，可長可短，但在唱腔(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)進行中(zhong)要(yao)不間斷地(di)勻稱(cheng)地(di)快擊梆子，因此(ci)謂之(zhi)“緊打(da)慢(man)唱”。兩種(zhong)流(liu)水(shui)板(ban)(ban)(ban)主要(yao)來表表現人物的(de)(de)(de)憤(fen)怒、焦急(ji)、倉惶等情緒(xu)。

尖板(ban)是(shi)無(wu)(wu)(wu)板(ban)無(wu)(wu)(wu)眼的(de)散板(ban)唱腔(qiang)(qiang)。哭板(ban)也是(shi)一種無(wu)(wu)(wu)板(ban)無(wu)(wu)(wu)眼的(de)散板(ban)唱腔(qiang)(qiang)，除開頭有過門(men)，結(jie)尾處和以樂(le)器伴(ban)奏外，在唱腔(qiang)(qiang)進(jin)行中間不(bu)托任何樂(le)器。

唱(chang)詞(ci)(ci)以(yi)“三三四”十字(zi)(zi)和“二(er)二(er)三”七字(zi)(zi)句(ju)(ju)居多(duo)，偶亦有五字(zi)(zi)、六(liu)字(zi)(zi)及多(duo)字(zi)(zi)句(ju)(ju)。雖詞(ci)(ci)上下(xia)(xia)句(ju)(ju)的尾字(zi)(zi)，通常(chang)中(zhong)同(tong)轍不同(tong)聲，多(duo)是上仄下(xia)(xia)平。在一大段唱(chang)詞(ci)(ci)里(li)，中(zhong)間變換轍韻的情形偶然也有，但不多(duo)見。

表演程式

河北梆子的(de)(de)表演(yan)(yan)藝術，很(hen)講究程式規范，對劇中(zhong)人物的(de)(de)思想(xiang)感情(qing)、性格特征的(de)(de)表演(yan)(yan)是借助程式來完成的(de)(de)。在表演(yan)(yan)中(zhong)，也常常運用一些雜(za)技技巧，俗謂之“絕活”，這在短(duan)打武戲中(zhong)，比較常見(jian)。

河北梆(bang)子的表(biao)演(yan)程式(shi)，與(yu)京(jing)劇(ju)表(biao)演(yan)形式(shi)基本(ben)相同，只是在具體運(yun)用時較京(jing)劇(ju)更(geng)夸(kua)張、更(geng)奔放些，因(yin)之形成粗(cu)獷火(huo)爆(bao)、不尚蘊藉的表(biao)演(yan)風恪。高難(nan)特技的運(yun)用，無統一規(gui)范(fan)，因(yin)人(ren)而(er)異。

行當角色

河北(bei)梆(bang)子分為生、旦、凈、丑四(si)行(xing)，在不同行(xing)當中(zhong)，其表演藝術各有特點(dian)：

生(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)(xing)分(fen)胡子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)、小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)。胡子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)在(zai)生(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)(xing)之中占首要位置，又分(fen)文胡子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)（重(zhong)(zhong)唱(chang)功）、脆胡子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)（重(zhong)(zhong)做功）、武(wu)胡子(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)（重(zhong)(zhong)工架）三種；小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)文小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)小(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)、窮生(sheng)(sheng)(sheng)、娃(wa)娃(wa)生(sheng)(sheng)(sheng)幾種；武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)長(chang)靠武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)、短打武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)。1888年梆(bang)子(zi)、皮、黃合演以前，河北梆(bang)子(zi)的(de)武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)行(xing)(xing)還(huan)沒有(you)獨立，梆(bang)、黃合演之后，在(zai)京劇影響下(xia)，武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)逐漸從各行(xing)(xing)中分(fen)離了出來(lai)，成為獨立的(de)行(xing)(xing)當。

胡子(zi)生行在(zai)生行中占有(you)重(zhong)要地位。多表(biao)現在(zai)正(zheng)派人(ren)物(wu)，念白講究(jiu)(jiu)韻味，唱(chang)法是本宮（真聲(sheng)）與背(bei)宮（假(jia)聲(sheng)）相結(jie)合，以本宮嗓為主。除這(zhe)些共同點(dian)(dian)外，各(ge)種胡子(zi)生又有(you)各(ge)自(zi)不同的特(te)點(dian)(dian)。文胡子(zi)生，俗稱“肉頭生”，不尚(shang)做工，在(zai)表(biao)演上(shang)講究(jiu)(jiu)身(shen)端、額準(zhun)、目正(zheng)、步方、穩中傳神。此行極重(zhong)唱(chang)功，其唱(chang)腔(qiang)豐富(fu)多變，具(ju)有(you)代表(biao)性。脆胡子(zi)生，因其表(biao)演上(shang)具(ju)有(you)干凈、利(li)落、脆快的特(te)點(dian)(dian)，故(gu)稱。講究(jiu)(jiu)做、念、唱(chang)并重(zhong)，尤擅運(yun)用各(ge)種身(shen)段動作刻(ke)畫(hua)人(ren)物(wu)形(xing)象。

武(wu)胡子(zi)生，又名“架子(zi)生”，它與(yu)脆胡子(zi)生的(de)區別在于(yu)一(yi)(yi)屬武(wu)人(ren)，一(yi)(yi)屬文人(ren)；一(yi)(yi)重武(wu)功，一(yi)(yi)重做功。武(wu)胡子(zi)生尤重腿(tui)功，如(ru)《觀陣》中(zhong)的(de)秦(qin)(qin)瓊，當王周陪同他觀陣的(de)時(shi)候，表演上運(yun)用(yong)了(le)興足齊(qi)眉（朝天(tian)鐙)、單腿(tui)行走(zou)（探海(hai)）、斜(xie)跨回望(wang)（回頭望(wang)月）等繁(fan)難的(de)工架身段，表現秦(qin)(qin)瓊所處的(de)險境和激憤(fen)的(de)心(xin)情。這種表演與(yu)京劇的(de)以文老生應工的(de)秦(qin)(qin)瓊有極(ji)大的(de)不(bu)(bu)同。窮生，是(shi)小(xiao)(xiao)生門中(zhong)最難演的(de)一(yi)(yi)個行當。其表演特(te)點，是(shi)抱(bao)肩、弓膝、縮脛、小(xiao)(xiao)步，以此(ci)來表現人(ren)物(wu)窮愁潦(liao)倒的(de)境遇和拘謹寒(han)酸的(de)氣質。唱腔高而且直(zhi)，乏婉(wan)轉，多(duo)凄怨哀(ai)號之(zhi)聲。窮生善于(yu)用(yong)極(ji)為夸張(zhang)的(de)手法表現不(bu)(bu)同人(ren)物(wu)的(de)精神(shen)狀態，頗具喜劇的(de)色彩和特(te)技。

旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)行分青衣、花(hua)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)五類(lei)(lei)。青衣，又(you)稱(cheng)“正(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)”，在劇中(zhong)(zhong)多(duo)穿(chuan)黑色服裝，但在少數傳(chuan)統劇目中(zhong)(zhong)也有(you)穿(chuan)白衫的(de)青衣，如《祭(ji)江》中(zhong)(zhong)的(de)孫尚香(xiang)、《白蛇傳(chuan)》中(zhong)(zhong)的(de)白素貞等。花(hua)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，由于表現人(ren)物性格(ge)類(lei)(lei)型比較多(duo)樣(yang)，因而又(you)有(you)閨門旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、耍笑旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、摔(shuai)打旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、潑(po)辣(la)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)、小(xiao)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)分；武(wu)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)又(you)分兩(liang)種，挖掘靠架武(wu)生的(de)，謂之(zhi)“刀(dao)馬旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)”，具有(you)短打武(wu)生特(te)點的(de)，謂之(zhi)“夜叉旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)”。彩旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)以往均由丑(chou)行兼演，屬丑(chou)行，有(you)了女演員(yuan)后(hou)，改由女性扮演。

青衣和花(hua)旦是女性角(jiao)(jiao)色具(ju)有代(dai)表性的行(xing)當。青衣又稱“正旦”，其表演講究端莊(zhuang)穩重，有三不露的規范要求，即行(xing)不露足，舉不露手(shou)，笑(xiao)不露齒。青衣極重唱功，不尚做功。由于所(suo)扮演的角(jiao)(jiao)色多系性格善良(liang)賢(xian)慧，命(ming)運(yun)乘戾悲慘的女性，故擅演悲劇。花(hua)旦（包括各(ge)種(zhong)不同(tong)類型），總體來說在表演上(shang)做重于唱，念(nian)京白，自(zi)上(shang)的功夫(fu)講究輕、快(kuai)、俏。

凈行分(fen)大花(hua)臉(lian)、二花(hua)臉(lian)、武花(hua)臉(lian)、零碎(sui)花(hua)臉(lian)四類(lei)。在大花(hua)臉(lian)行中(zhong)，又分(fen)黑頭、白奸、紅頭和凈生(sheng)（花(hua)臉(lian)老(lao)生(sheng)）四種(zhong)，每種(zhong)都比(bi)較側重(zhong)唱工。特別是花(hua)秀老(lao)生(sheng)（凈生(sheng)），為河北梆子(zi)特有，扮相素臉(lian)、白滿髯，近似老(lao)生(sheng)，但唱念及表演(yan)程式卻是花(hua)臉(lian)路子(zi)，如(ru)《慶頂珠》中(zhong)的(de)蕭恩(en)、《三擊掌》中(zhong)的(de)王允、《撲(pu)油鍋》中(zhong)的(de)伍奢等(deng)。二花(hua)臉(lian)，重(zhong)做工，又分(fen)架(jia)子(zi)花(hua)臉(lian)、武花(hua)臉(lian)、零碎(sui)花(hua)臉(lian)。

丑(chou)(chou)(chou)(chou)，又(you)名“三花臉”、“小花臉”，分(fen)文丑(chou)(chou)(chou)(chou)、武(wu)丑(chou)(chou)(chou)(chou)兩大類。在文丑(chou)(chou)(chou)(chou)中，又(you)有袍帶丑(chou)(chou)(chou)(chou)、道袍丑(chou)(chou)(chou)(chou)、腰包丑(chou)(chou)(chou)(chou)、神鬼(gui)丑(chou)(chou)(chou)(chou)、老丑(chou)(chou)(chou)(chou)等；武(wu)丑(chou)(chou)(chou)(chou)，又(you)名“開口跳”，也是梆子(zi)、皮黃合演之后(hou)的產物(wu)。武(wu)行在做打上(shang)又(you)分(fen)英雄將(jiang)、斗將(jiang)兩類，習慣上(shang)稱前者(zhe)為上(shang)手，后(hou)者(zhe)為下手。如(ru)獸形、四劊子(zi)手、四牢子(zi)等，都屬武(wu)行應(ying)工。此外還有雜行，包括旗(qi)卒、鑼夫(fu)、傘手、報(bao)卒、車(che)夫(fu)、轎(jiao)夫(fu)、家(jia)奴、院公、丫環、彩女、龍套等。

演唱技巧

吐字

寬落音：以(yi)丹(dan)田為氣(qi)息支點，靠收縮小腹、胸腔擴充、控制氣(qi)息，使氣(qi)流有力(li)地徐徐呼出，振動(dong)聲(sheng)帶全(quan)部，以(yi)發出渾(hun)厚、響亮(liang)的長保持音。多用于散唱的大拖腔尾(wei)部“6”“4”或“5”等(deng)音上(shang)，聽出來慷(kang)慨悲(bei)壯，熱(re)耳酸(suan)心。

夯音(yin)(yin)：夯音(yin)(yin)是(shi)以丹(dan)田為用(yong)氣(qi)的根基，在瞬間(jian)急(ji)促收縮小(xiao)腹，胸廊猛烈支撐(cheng)，使氣(qi)息強(qiang)(qiang)烈沖擊聲帶而(er)發出堅實(shi)、渾厚、短促的強(qiang)(qiang)頓音(yin)(yin)，感(gan)覺(jue)好似(si)大咳一(yi)聲。夯音(yin)(yin)生(sheng)、旦、丑行(xing)(xing)都(dou)用(yong)，生(sheng)行(xing)(xing)用(yong)的最多，一(yi)般用(yong)于唱(chang)句落音(yin)(yin)之前的“6”或“5”音(yin)(yin)上，并常與(yu)下滑音(yin)(yin)同時運用(yong)。

硬上功：以丹田為氣息支(zhi)點(dian)，猛(meng)收縮腹部，支(zhi)撐胸(xiong)部，使(shi)喉頭穩定，提高軟(ruan)顎(e)，以發(fa)出堅實、挺拔的高音。多用(yong)于唱句開始時曲調“25”或“55”處。

發音

河北梆子(zi)講究“以(yi)氣帶聲(sheng)(sheng)”。意思是(shi)說(shuo)，要用(yong)充實(shi)的(de)氣息沖(chong)擊聲(sheng)(sheng)帶，使(shi)聲(sheng)(sheng)帶作出振動(dong)而發(fa)聲(sheng)(sheng)。主要的(de)發(fa)聲(sheng)(sheng)方法可(ke)歸納為：

共鳴音：共鳴音指的(de)是(shi)發音的(de)不同共鳴位(wei)置(zhi)。共鳴音大(da)致分為(wei)胸(xiong)音、喉音、口(kou)音、鼻音和(he)腦后音等(deng)五種，是(shi)根據(ju)唱腔(qiang)的(de)高音和(he)唱詞的(de)字音而區別運用的(de)。

真嗓、假嗓和真假嗓－－真嗓又稱本功嗓，是運用氣息，通過聲門(men)，使聲帶全部振動(dong)或(huo)使聲帶的(de)(de)全段邊緣振動(dong)，發(fa)出音調較(jiao)低，音色寬厚的(de)(de)聲音。

假嗓(sang)又稱(cheng)背功嗓(sang)，是運用氣息將聲帶的(de)一段吹(chui)開，使其(qi)邊緣部分振(zhen)動，發出音(yin)調高而音(yin)色尖亮(liang)的(de)聲音(yin)。

真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)又稱(cheng)混(hun)合聲，是單調和(he)音色介于真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)之間，既尖(jian)亮(liang)又具有一定寬度的聲音。以《蝴蝶杯》里(li)的幾句唱段舉例：倒叫我（假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)、真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）田玉川（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)，川字真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）左右（假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）為(wei)難(nan)。（為(wei)－難(nan)，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)－假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（哪(na)）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)－真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)）男（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）和(he)女呀（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）同(tong)（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)）舟船（假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）多（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)）有（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）不（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）便（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）（真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)－假(jia)，指(zhi)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)過(guo)度到(dao)假(jia)嗓(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)(sang)）。

用氣

河(he)北梆子(zi)演員常以“先(xian)運氣(qi)、后出聲”，“要(yao)想唱的好，先(xian)要(yao)練(lian)氣(qi)功”，“唱一輩子(zi)戲，練(lian)一輩子(zi)氣(qi)”等話來(lai)強調用氣(qi)對于演唱的重(zhong)要(yao)。通常來(lai)講主要(yao)的方法有(you)：

丹(dan)田(tian)用(yong)氣：河(he)北(bei)梆子演員(yuan)普(pu)遍講究丹(dan)田(tian)用(yong)氣。這種(zhong)理論來源(yuan)于中(zhong)國的(de)中(zhong)醫學，中(zhong)醫學認為(wei)丹(dan)田(tian)位于臍下，其部(bu)位相當于針炎的(de)“氣海”、“關元”穴(xue)。凡(fan)田(tian)用(yong)氣的(de)具體方法(fa)大(da)致可解(jie)釋為(wei)：在吸氣的(de)同時(shi)，小腹收縮，胸郭(guo)、肺泡擴充，膈肌(ji)下沉，用(yong)“丹(dan)田(tian)”力量控(kong)制呼吸，使(shi)胸膛形成負壓(ya)，從而使(shi)氣息(xi)充實(shi)，再(zai)根據發(fa)聲需要，調節氣息(xi)大(da)小、急緩，以(yi)利發(fa)聲。

氣(qi)口：是(shi)演(yan)唱中(zhong)吸氣(qi)的方法的總稱(cheng)。氣(qi)口大致包括換氣(qi)、偷(tou)氣(qi)兩種。

換(huan)氣(qi)：一般是指唱腔間(jian)歇中的吸氣(qi)，特別是在(zai)拖長(chang)腔和起高(gao)腔之前，必先(xian)換(huan)氣(qi)，以作好準備。

偷(tou)氣：一般是(shi)指(zhi)在行腔中的(de)急速吸氣。

音樂伴奏

河(he)(he)北梆(bang)子(zi)音樂，自(zi)這個劇(ju)種誕生以后(hou)，幾經沿(yan)革變化，直(zhi)到清光緒末葉，直(zhi)隸(li)新派梆(bang)子(zi)崛起，一躍而為(wei)河(he)(he)北梆(bang)子(zi)的(de)主流，才最后(hou)統(tong)一了河(he)(he)北梆(bang)子(zi)音樂的(de)基本特征，樹立了河(he)(he)北梆(bang)子(zi)的(de)新風格。

新(xin)派梆(bang)(bang)子的(de)音(yin)樂，即繼承了老(lao)派梆(bang)(bang)子的(de)慷慨悲壯、蒼涼凄(qi)楚之風(feng)，又根據河北人民(min)的(de)藝術(shu)情(qing)趣、民(min)風(feng)民(min)性和語言語音(yin)特征等，增添(tian)了高(gao)亢激越、痛(tong)快(kuai)淋漓的(de)特點，較老(lao)派梆(bang)(bang)子唱腔(qiang)更加(jia)剛勁、豪爽、激憤，伴奏也更加(jia)熱(re)烈火(huo)熾，很有震撼力。

河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)樂隊(dui)(dui)由文場(chang)、武(wu)場(chang)兩部分(fen)組成，河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)武(wu)場(chang)，是(shi)伴(ban)隨著河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)誕生(sheng)而(er)成長起來的(de)(de)。它雖(sui)來源于山陜梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)，但卻扎根在河(he)(he)北(bei)大(da)地，與河(he)(he)北(bei)地方的(de)(de)花燈會、吹歌會相結(jie)合，吸收了昆曲等劇(ju)種的(de)(de)精華(hua)，并經前輩樂師們不斷提煉(lian)和創(chuang)造，逐漸演(yan)化為后來的(de)(de)演(yan)奏形式(shi)。河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)鑼鼓點節奏鮮(xian)明，鏗鏘有力，有著獨特的(de)(de)演(yan)奏風格，為北(bei)方地區許多劇(ju)種以及京(jing)劇(ju)所引(yin)用。如京(jing)劇(ju)的(de)(de)“馬(ma)腿(tui)”、“流水”、“串子(zi)(zi)(zi)(zi)”、“雙飛燕”（又稱"九錘半(ban)"）等，都(dou)來自河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)。河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)武(wu)場(chang)對評劇(ju)的(de)(de)影響也很大(da)，在清末民(min)初時，成兆才創(chuang)辦的(de)(de)慶春(chun)社，曾聘請河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)鼓師做教師，并創(chuang)立評劇(ju)樂隊(dui)(dui)及伴(ban)奏形式(shi)，由此評劇(ju)的(de)(de)開唱鑼鼓，如”安(an)板“、”尖板“、”垛頭(tou)“、”梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)穗“、”七錘子(zi)(zi)(zi)(zi)“等，幾乎均沿(yan)用了河(he)(he)北(bei)梆(bang)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)鑼鼓經。

河北梆子的傳統伴奏樂(le)(le)器(qi)(qi)，文場(chang)(chang)以板胡(hu)為(wei)主，笛子為(wei)輔，其他樂(le)(le)器(qi)(qi)有(you)笙、嗩吶(na)(na)、三(san)弦等。建(jian)國后，樂(le)(le)隊(dui)有(you)了很大的發展(zhan)，文場(chang)(chang)樂(le)(le)器(qi)(qi)有(you)板胡(hu)、梆子、笛子、三(san)弦、揚琴、二胡(hu)、箏、阮等；武場(chang)(chang)樂(le)(le)器(qi)(qi)有(you)板鼓、板、大鑼、鐃鈸(ba)、手鑼、小鈸(ba)、碰鐘、堂鼓、花盆鼓、嗩吶(na)(na)等。

常用曲牌

河北(bei)梆(bang)子常(chang)用(yong)(yong)曲(qu)(qu)牌(pai)約有一百五(wu)十(shi)余(yu)首(shou)，其中(zhong)，弦樂曲(qu)(qu)牌(pai)五(wu)十(shi)余(yu)首(shou)，管樂曲(qu)(qu)牌(pai)百余(yu)首(shou)。除在個別(bie)劇目中(zhong)用(yong)(yong)于歌唱外，大部分曲(qu)(qu)牌(pai)（尤其是弦樂曲(qu)(qu)牌(pai)）主要用(yong)(yong)來(lai)渲染(ran)劇中(zhong)的環境(jing)氣氛，伴奏人(ren)物舞蹈(dao)動作。

劇本劇目

河(he)北梆子(zi)劇目，約有五百余出，多數來(lai)自山陜梆子(zi)，也有一部分(fen)是(shi)移植(zhi)京劇、高腔(qiang)、絲弦戲、深澤墜子(zi)戲、哈(ha)哈(ha)腔(qiang)的劇目；此外還有一百余出時裝戲，是(shi)梆簧合演（兩下鍋）以來(lai)的產物，但(dan)多未(wei)流(liu)傳下來(lai)。

河(he)(he)北(bei)梆子(zi)時(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)，始于(yu)光緒十六(liu)年(nian)（1890年(nian)）前后，約止于(yu)民(min)(min)國(guo)(guo)二十六(liu)年(nian)。大(da)(da)致(zhi)可分三個時(shi)(shi)(shi)期：1890年(nian)至1910年(nian)，是(shi)河(he)(he)北(bei)梆子(zi)時(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)初期，劇目多(duo)(duo)取材于(yu)當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)生活，如(ru)《惠興女士》、《煙鬼嘆》、《夢游上海》、《火燒第(di)一(yi)樓》、《螞蟻拿臭蟲》、《耗子(zi)成(cheng)親》、《春阿氏》、《張(zhang)傻子(zi)游街》等(deng)。這(zhe)些(xie)(xie)時(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)開始多(duo)(duo)由(you)田際云所(suo)(suo)(suo)辦的(de)(de)(de)玉成(cheng)班上演(yan)，也多(duo)(duo)屬玉成(cheng)班自編(bian)。宣(xuan)統三年(nian)至民(min)(min)國(guo)(guo)十五年(nian)，是(shi)時(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)中期。由(you)于(yu)受(shou)辛(xin)亥革命和"五四(si)"運動的(de)(de)(de)影響，時(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)題(ti)(ti)材有所(suo)(suo)(suo)擴(kuo)大(da)(da)，不僅(jin)有以國(guo)(guo)內社會(hui)(hui)新(xin)聞(wen)為題(ti)(ti)材的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)，而且還有一(yi)些(xie)(xie)改編(bian)外國(guo)(guo)著名小(xiao)說的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)，像《茶(cha)花女》、《復活》、《拿破侖》等(deng)即(ji)是(shi)；另外也編(bian)寫(xie)了反(fan)映(ying)近代科技的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)，如(ru)《電(dian)術奇(qi)談》等(deng)。民(min)(min)國(guo)(guo)十六(liu)年(nian)至民(min)(min)國(guo)(guo)二十六(liu)年(nian)，是(shi)河(he)(he)北(bei)梆子(zi)時(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)末期。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)以"三言(yan)"、"二拍"、"聊齋"等(deng)取材改編(bian)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)大(da)(da)量增加，如(ru)《十五貫》、《庚(geng)娘傳》、《胡四(si)娘》等(deng)。因這(zhe)些(xie)(xie)戲(xi)(xi)大(da)(da)都(dou)化為當代故事，穿(chuan)時(shi)(shi)(shi)裝演(yan)出(chu)，所(suo)(suo)(suo)以也稱時(shi)(shi)(shi)裝戲(xi)(xi)。

在河北梆子(zi)(zi)傳統劇目(mu)中(zhong)，也還有少量的(de)(de)昆(kun)曲和吹腔的(de)(de)戲，但在演出上與梆子(zi)(zi)戲并不相雜，而是各有其特定的(de)(de)劇目(mu)。此類劇目(mu)多系在清光(guang)緒中(zhong)期(qi)之后從京(jing)劇移植而來。

傳(chuan)統(tong)劇(ju)目多取材于殷周、列國、兩漢、三國、隋(sui)唐、宋(song)元明清至民初的歷史(shi)故(gu)事。以民間生活為題材的小戲，數量甚少，且不(bu)常(chang)上演。代表性(xing)劇(ju)目有：《蝴蝶杯》、《秦香蓮》、《轅門(men)斬(zhan)子(zi)》、《江東計》、《南北和》、《打金枝》、《杜十(shi)娘》、《三上轎》、《雙鎖山》、《烏玉(yu)帶》、《辛安驛》、《花田錯(cuo)》、《罰子(zi)都》、《喜(xi)榮歸》、《趕齋》、《打柴得寶》、《觀陣(zhen)》、《作文》、《瘋僧掃(sao)秦》、《春秋配》、《二(er)堂舍子(zi)》、《蘆花記》等。

傳統劇本(ben)，詞句(ju)通俗易懂，常有(you)(you)河北地方土語雜糅其間，具有(you)(you)農民生活氣息。文字絕少(shao)有(you)(you)人加(jia)工，因之(zhi)有(you)(you)些戲文失之(zhi)粗糙。主體唱詞皆系齊頭句(ju)式(shi)(shi)，多用七言(yan)、十言(yan)句(ju)，偶也(ye)有(you)(you)五言(yan)句(ju)式(shi)(shi)。

代表人物

歷代名家

河北梆子(zi)早期的演員(yuan)有十三旦（侯俊山）、十三紅(hong)（孫培亭）、十二(er)紅(hong)（薛固久）、元(yuan)元(yuan)紅(hong)（郭寶(bao)臣）、五(wu)月仙(xian)（商文武(wu)）、撈魚鸛、大(da)金鐘（韓金福(fu)）、童子(zi)紅(hong)、魏聯(lian)升等。

河北梆子歷(li)代演(yan)員為數甚多，響九霄(xiao)、崔靈芝、小香水（李佩云(yun)）、金鋼鉆、韓俊卿、銀達(da)子、王(wang)(wang)玉(yu)(yu)磬、趙鳴岐、秦(qin)鳳云(yun)、賈桂蘭、劉香玉(yu)(yu)、金寶環、金桂芬、金紫云(yun)、高鳳英、向月樵、孟(meng)翠英、冀(ji)桂云(yun)、田志(zhi)中(zhong)、冀(ji)寬(kuan)、筱翠云(yun)、梁達(da)子（云(yun)峰）等分別是其興盛時期和復興時期的著名(ming)演(yan)員。后起之(zhi)秀則有張淑敏、張惠(hui)(hui)云(yun)、齊花(hua)坦、劉俊英、裴(pei)艷玲、閆(yan)建國、王(wang)(wang)伯華(hua)、路翠格、李淑惠(hui)(hui)、張志(zhi)奎、王(wang)(wang)瑞樓等。

1949年1月，天津(jin)解放后，河北梆(bang)子(zi)(zi)演(yan)員(yuan)隊伍更加壯大。當時(shi)，青(qing)衣(yi)演(yan)員(yuan)有韓俊卿、劉香(xiang)玉(yu)、梁(liang)蕊蘭、寶珠鉆、金(jin)(jin)玉(yu)茹(ru)、金(jin)(jin)香(xiang)水、葛文(wen)娟等；老(lao)生演(yan)員(yuan)有銀達(da)子(zi)(zi)、云笑(xiao)天、王(wang)(wang)玉(yu)磬等；刀(dao)馬、花(hua)(hua)旦演(yan)員(yuan)有金(jin)(jin)寶環、金(jin)(jin)小(xiao)波、張美華等；小(xiao)生演(yan)員(yuan)有杜義亭、武義文(wen)；花(hua)(hua)臉演(yan)員(yuan)有胡滿(man)(man)堂(tang)、馬春奎；以及(ji)女武生演(yan)員(yuan)紅艷霞，琴(qin)師郭小(xiao)亭、李壽(shou)山(shan)，鼓(gu)師王(wang)(wang)順義、高滿(man)(man)玉(yu)等。外地來津(jin)獻藝(yi)的梆(bang)子(zi)(zi)劇團或(huo)老(lao)藝(yi)人流量增(zeng)多。如小(xiao)禿紅、陶(tao)順義、趙連祥、劉洪(hong)山(shan)、苗(miao)素珍、藍立春等，均曾來津(jin)演(yan)出或(huo)授(shou)徒傳藝(yi)。

河(he)北(bei)(bei)省河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子劇(ju)院培養(yang)和(he)(he)造就了一大批優秀的(de)(de)專業(ye)藝術人(ren)(ren)才，其(qi)中建(jian)功立業(ye)的(de)(de)老一輩藝術家有裴(pei)艷玲、張(zhang)慧云、彭蕙蘅、許荷英、王(wang)洪玲、劉(liu)鳳嶺等中國戲(xi)劇(ju)“梅(mei)花獎(jiang)”得主；有陳(chen)家和(he)(he)、楊曉利(li)、王(wang)新生、馬海燕、魏青、蘇根樹等成就卓著(zhu)的(de)(de)中青年編創人(ren)(ren)才；還有在(zai)國內(nei)外戲(xi)劇(ju)舞臺(tai)獲取(qu)各種殊榮的(de)(de)——張(zhang)秋(qiu)玲、王(wang)云菊(ju)、邱瑞德、吳桂云、陳(chen)寶成、畢和(he)(he)心等河(he)北(bei)(bei)梆(bang)子表演藝術精英，從而形成了一支實力雄厚，令人(ren)(ren)矚目的(de)(de)創作演出(chu)群體。

北京市(shi)的主要演(yan)員(yuan)(yuan)有劉玉(yu)玲(ling)（國(guo)家一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員(yuan)(yuan)、首屆(jie)(jie)(jie)及20屆(jie)(jie)(jie)二(er)度中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)“梅(mei)(mei)花獎”獲(huo)得者(zhe)(zhe)）、王(wang)鳳芝（國(guo)家一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員(yuan)(yuan)、第(di)(di)四屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)“梅(mei)(mei)花獎”獲(huo)得者(zhe)(zhe)）、李二(er)娥（國(guo)家一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員(yuan)(yuan)、第(di)(di)四屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)“梅(mei)(mei)花獎”獲(huo)得者(zhe)(zhe)）、彭艷琴（國(guo)家一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員(yuan)(yuan)、第(di)(di)十(shi)八(ba)屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)“梅(mei)(mei)花獎”獲(huo)得者(zhe)(zhe)）、王(wang)洪(hong)玲(ling)（國(guo)家一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員(yuan)(yuan)、第(di)(di)二(er)十(shi)屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)“梅(mei)(mei)花獎”獲(huo)得者(zhe)(zhe)）、王(wang)英會（國(guo)家一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員(yuan)(yuan)、第(di)(di)二(er)十(shi)四屆(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)戲(xi)劇(ju)“梅(mei)(mei)花獎”獲(huo)得者(zhe)(zhe)）、以(yi)及國(guo)家一(yi)級(ji)(ji)(ji)演(yan)員(yuan)(yuan)殷新泉、張(zhang)四剛、張(zhang)樹群(qun)、丁立樹、劉鳳香、高德敏、蔣林燕、郭硯夫等。

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