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相關項目

1、哈薩克族阿依特斯（甘肅省），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣
（3）保護單位：阿克塞哈薩克族自治縣文化體育中心（阿克塞哈薩克族自治縣文化館）
2、哈薩克族阿依特斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
（3）保護單位：伊(yi)犁哈薩克自治(zhi)州文化藝術研究所

歷史淵源

阿依(yi)特(te)(te)斯具有(you)歷史悠久、根(gen)基(ji)深(shen)遠、社(she)會(hui)影(ying)響力(li)廣(guang)泛、群眾色彩濃厚、民族特(te)(te)色鮮明(ming)等特(te)(te)點，也是具有(you)很強(qiang)生命力(li)的詩(shi)歌形式。

古時候，阿依特(te)斯有時在大(da)型節慶集會(hui)，有時在普(pu)通的(de)(de)婚禮場合，由阿肯們(men)(men)相(xiang)互尋(xun)找對(dui)手進行對(dui)唱(chang)比賽，切磋技(ji)藝(yi)。在古時代，哈薩克草原沒有傳授知(zhi)識的(de)(de)學(xue)校(xiao)，也沒有召集民眾集會(hui)的(de)(de)禮堂，更談不上21世紀(ji)以(yi)來(lai)人(ren)們(men)(men)所用(yong)的(de)(de)廣播電視、報刊雜志。另外，哈薩克民族(zu)基本過(guo)游牧生活，居住分散。當(dang)時有淵博知(zhi)識的(de)(de)阿肯、詩人(ren)，充分利用(yong)人(ren)們(men)(men)參加婚禮以(yi)及其他(ta)聚會(hui)的(de)(de)機會(hui)，通過(guo)對(dui)唱(chang)形式相(xiang)互提出問題，用(yong)詩歌即興作(zuo)答，通過(guo)這種形式向人(ren)們(men)(men)傳授知(zhi)識或表達某(mou)種觀點(dian)。

哈(ha)薩克(ke)民(min)族在(zai)(zai)(zai)(zai)歷史上(shang)因逐水草而居(ju)，居(ju)住分(fen)散，把(ba)(ba)民(min)眾召(zhao)集(ji)(ji)到(dao)一起非(fei)常困難。在(zai)(zai)(zai)(zai)這種(zhong)情況下(xia)利用婚禮、節(jie)慶集(ji)(ji)會(hui)、周年祭典等(deng)民(min)眾聚集(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)場所(suo)舉辦阿(a)肯(ken)彈(dan)(dan)唱，深受(shou)民(min)眾歡迎，且很容易接受(shou)和(he)(he)記(ji)住，人(ren)們(men)甚至散會(hui)后相互(hu)彈(dan)(dan)唱。主(zhu)人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)招(zhao)待客人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，召(zhao)集(ji)(ji)左(zuo)鄰右舍聚會(hui)并(bing)(bing)讓客人(ren)彈(dan)(dan)唱，這時(shi)客人(ren)會(hui)把(ba)(ba)自(zi)己聽到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)背(bei)誦下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)有關方面的(de)(de)(de)(de)(de)知識和(he)(he)詩彈(dan)(dan)唱給(gei)人(ren)們(men)。這樣(yang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)唱就(jiu)會(hui)很快在(zai)(zai)(zai)(zai)整(zheng)個阿(a)吾勒傳(chuan)唱。這樣(yang)一傳(chuan)十(shi)、十(shi)傳(chuan)百，很快就(jiu)會(hui)傳(chuan)遍四方。知識彈(dan)(dan)唱于(yu)18世紀(ji)下(xia)半葉廣(guang)泛(fan)傳(chuan)播(bo)于(yu)民(min)眾中(zhong)，并(bing)(bing)開始發(fa)揮宣傳(chuan)作用。在(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)時(shi)候，風俗習慣、禮節(jie)問候等(deng)生活知識及伊斯(si)(si)蘭教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)規(gui)訓誡(jie)等(deng)均是通過(guo)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)唱宣傳(chuan)和(he)(he)傳(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)。據目(mu)前(qian)所(suo)知道的(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)歷史上(shang)最有影響力(li)、水平最高的(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)依特(te)斯(si)(si)大(da)多(duo)在(zai)(zai)(zai)(zai)19世紀(ji)末和(he)(he)20世紀(ji)初。在(zai)(zai)(zai)(zai)民(min)間(jian)(jian)搜集(ji)(ji)傳(chuan)統文(wen)化遺產(chan)過(guo)程中(zhong)，搜集(ji)(ji)到(dao)了(le)(le)知識彈(dan)(dan)唱的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)種(zhong)類型和(he)(he)形式。如《布魯克(ke)姑娘(niang)和(he)(he)葉林泰的(de)(de)(de)(de)(de)對唱》，他(ta)們(men)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)唱比賽大(da)約在(zai)(zai)(zai)(zai)1900年間(jian)(jian)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)唱曲目(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)額敏、托里縣范圍內(nei)傳(chuan)播(bo)得很廣(guang)，其繼(ji)承人(ren)為拜山哈(ha)力(li)、沙德汗，已經收(shou)集(ji)(ji)到(dao)了(le)(le)他(ta)們(men)完整(zheng)記(ji)載的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料。

藝術特色

阿依特(te)斯的(de)知識彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)種類是從歷史(shi)上延續至今的(de)。在古時(shi)候的(de)阿依特(te)斯中(zhong)有(you)《巴斯塔(ta)吾詩》（開場彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)）、《阿曼(man)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》（問候詩）、《贊美彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《山的(de)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《四季彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《訓誡(jie)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《葉(xie)吉克彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《玩笑彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《魚種彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《議事(shi)彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《知識彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《猜(cai)謎彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》等各種彈(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)形式和種類。

阿依特斯的(de)對唱(chang)沒有固定的(de)曲牌(pai)或相應的(de)唱(chang)腔流(liu)傳，演唱(chang)者一般根據對唱(chang)的(de)內容(rong)從語言本身生發旋(xuan)律與節奏(zou)(zou)，并且(qie)多彈(dan)奏(zou)(zou)冬布拉為自己伴奏(zou)(zou)，也有不用(yong)冬布拉伴奏(zou)(zou)的(de)徒口(kou)清唱(chang)。

阿(a)依(yi)特(te)斯的唱(chang)詞均為即(ji)(ji)興創作，并(bing)不固定(ding)，因此(ci)對(dui)藝(yi)人即(ji)(ji)"阿(a)肯(ken)"的要求很高。阿(a)依(yi)特(te)斯藝(yi)人必須(xu)具有(you)敏捷(jie)的才(cai)思和淵博的知(zhi)識，具有(you)出口成章的才(cai)華，世事(shi)洞明，人情練達，能(neng)(neng)在瞬間對(dui)答如流，以理以才(cai)服人。它不僅(jin)僅(jin)是阿(a)肯(ken)彈唱(chang)能(neng)(neng)力(li)或單一的音樂(le)(le)才(cai)能(neng)(neng)的體現，而(er)是一個綜(zong)合(he)(he)性的技能(neng)(neng)。它是集阿(a)肯(ken)彈唱(chang)的即(ji)(ji)興創作能(neng)(neng)力(li)、音樂(le)(le)天賦、雄辯能(neng)(neng)力(li)、創作能(neng)(neng)力(li)、表演能(neng)(neng)力(li)等各種技藝(yi)于一身的非常復(fu)雜而(er)先進的綜(zong)合(he)(he)藝(yi)術。

由(you)于是競技式的對唱，阿依特斯藝(yi)(yi)人(ren)們在(zai)表演(yan)時(shi)通(tong)常采(cai)取(qu)揚己抑(yi)人(ren)的方式，力(li)圖先(xian)聲奪人(ren)，語(yu)言(yan)尖刻而又互相諒(liang)解，勝(sheng)不驕，敗不餒，勝(sheng)者謙和有禮，敗者不恥于輸。阿依特斯的表演(yan)必須(xu)在(zai)眾人(ren)聚集的場合(he)下(xia)舉行，通(tong)常在(zai)不同(tong)部落、不同(tong)地區的藝(yi)(yi)人(ren)之間展開。

其詩句優美(mei)，語(yu)言(yan)旋(xuan)律動聽，特(te)色(se)鮮明(ming)，具(ju)有很強的吸引(yin)力。它的形式靈活多樣(yang)，既是娛樂表演(yan)形式，又(you)可向(xiang)民(min)(min)(min)眾(zhong)傳播知識(shi)，喚醒民(min)(min)(min)眾(zhong)，激發斗志，掌握知識(shi)。這種形式民(min)(min)(min)眾(zhong)喜聞樂見，寓教于娛樂中，深受民(min)(min)(min)眾(zhong)歡(huan)迎(ying)。

傳承保護

阿依特斯歷史(shi)悠(you)久、根基深(shen)遠、社會(hui)影(ying)響力廣泛，在(zai)哈薩克(ke)民族聚居的國家和地區，如哈薩克(ke)斯坦(tan)、蒙古國、土(tu)耳(er)其、烏茲別克(ke)斯坦(tan)等國也(ye)都深(shen)受歡迎(ying)。如，我國的阿肯1992年同哈薩克(ke)斯坦(tan)的阿肯們(men)對唱時一舉(ju)奪魁。1993年到土(tu)耳(er)其進行彈唱比賽時受到一致(zhi)稱贊(zan)。

知識(shi)彈唱作為阿(a)(a)依特斯(si)的一種形式，在(zai)古(gu)時候運用非常廣泛。特別是(shi)伊斯(si)蘭教和(he)歐洲的新文(wen)明傳(chuan)(chuan)播到哈薩克草(cao)原之后，為了傳(chuan)(chuan)播新的知識(shi)、教義、教規，阿(a)(a)肯(ken)們(men)在(zai)學(xue)習(xi)了相(xiang)關(guan)知識(shi)后，在(zai)民眾聚集的場合以相(xiang)互問答(da)的形式進行彈唱。而在(zai)2000年以后的阿(a)(a)依特斯(si)中，《知識(shi)彈唱》、《猜(cai)謎彈唱》、《魚(yu)種彈唱》等常識(shi)性彈唱類型(xing)越來越少(shao)或已瀕臨失傳(chuan)(chuan)。

隨著市場經濟的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)和文化生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)多元(yuan)化，人們的(de)(de)(de)(de)審(shen)美需求也開始發生(sheng)重(zhong)大(da)變化，哈薩克族的(de)(de)(de)(de)年輕一代對阿(a)依(yi)特斯的(de)(de)(de)(de)興趣越來越淡(dan)漠(mo)，這種古老的(de)(de)(de)(de)傳統藝術，正面臨(lin)消(xiao)亡的(de)(de)(de)(de)危險。挽救和掌握(wo)阿(a)依(yi)特斯中的(de)(de)(de)(de)這一日漸減少甚至瀕危形式(shi)，并古為今用(yong)、發揚光大(da)是非常必(bi)要和迫切的(de)(de)(de)(de)。

國(guo)家(jia)非常(chang)重(zhong)視(shi)非物質文化(hua)遺產(chan)的保(bao)護，2006年5月20日，該曲藝經國(guo)務院批準列入(ru)第一批國(guo)家(jia)級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)名(ming)錄。