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民俗由來

吳(wu)橋人喜(xi)愛(ai)雜(za)技這與他(ta)們(men)過去(qu)的(de)生(sheng)活環境有關。吳(wu)橋縣位于古黃河(he)(he)下(xia)游(you)。西有大(da)運河(he)(he)，東靠四女(nv)寺河(he)(he)，縱橫(heng)河(he)(he)流占去(qu)大(da)片土地(di)，且(qie)土地(di)鹽堿瘠薄，水災頻繁，又是歷(li)兵戰亂之(zhi)地(di)，人民(min)生(sheng)活苦不堪言，人們(men)在走投(tou)無路(lu)的(de)情況下(xia)，只好打個跟頭，變套(tao)戲法，耍耍大(da)刀，玩玩猴(hou)子、巴狗之(zhi)類的(de)小動物，浪(lang)跡江湖、賣藝糊口。

吳橋人(ren)練(lian)(lian)雜(za)(za)(za)(za)技(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)，會雜(za)(za)(za)(za)技(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)多(duo)(duo)。傳(chuan)說，唐代(dai)書(shu)生紀曉堂兩次進京趕(gan)考，因不圖賄賂，中了進士，又被(bei)除名，一氣之(zhi)下(xia)，只(zhi)身云游四海。這天，來至終南山下(xia)，正遇雜(za)(za)(za)(za)技(ji)(ji)(ji)之(zhi)祖呂洞賓(bin)，便拜師(shi)(shi)學(xue)藝(yi)(yi)，學(xue)會了三百六十(shi)套戲法把戲。出(chu)師(shi)(shi)后，浪跡(ji)至吳橋，安居(ju)在一座(zuo)道觀里，收徒傳(chuan)藝(yi)(yi)。從(cong)此，師(shi)(shi)傳(chuan)徒、父傳(chuan)子、人(ren)人(ren)學(xue)，家(jia)家(jia)練(lian)(lian)，世代(dai)相傳(chuan)，越來越多(duo)(duo)。吳橋十(shi)個鄉(xiang)鎮都(dou)有雜(za)(za)(za)(za)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)人(ren)，雜(za)(za)(za)(za)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)人(ren)較集中的(de)(de)(de)就有溝店鋪、于集、鐵(tie)城等幾個鄉(xiang)鎮。據說范屯村僅有三百多(duo)(duo)戶(hu)人(ren)家(jia)，竟有二(er)十(shi)多(duo)(duo)人(ren)在異(yi)國它鄉(xiang)耍雜(za)(za)(za)(za)技(ji)(ji)(ji)，五十(shi)多(duo)(duo)人(ren)在國內省市(shi)級(ji)雜(za)(za)(za)(za)技(ji)(ji)(ji)團里擔任主演和教師(shi)(shi)，村里還有雜(za)(za)(za)(za)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)人(ren)和會雜(za)(za)(za)(za)技(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)農民、學(xue)生四百多(duo)(duo)人(ren)。象這樣的(de)(de)(de)村在吳橋不下(xia)五十(shi)個。

表演場地

據記載，吳橋(qiao)人(ren)練雜(za)技有古老(lao)的傳(chuan)統(tong)風俗。吳橋(qiao)是廟(miao)會盛地(di)，過去吳橋(qiao)境內廟(miao)宇林立(li)，庵(an)(an)(an)寺錯落(luo)，廟(miao)會繁多，至今從廟(miao)宇命名(ming)(ming)的村就有張仙廟(miao)、霸天廟(miao)、雙(shuang)廟(miao)王等(deng)不(bu)下(xia)十個(ge)(ge)，以寺命名(ming)(ming)的村就有大悟寺、張朝寺、石佛寺等(deng)也(ye)有十多個(ge)(ge)，以庵(an)(an)(an)命名(ming)(ming)的村也(ye)有董家庵(an)(an)(an)、牟家庵(an)(an)(an)、大小(xiao)馬家庵(an)(an)(an)等(deng)不(bu)下(xia)十個(ge)(ge)。

廟會(hui)為雜(za)(za)技提(ti)供表演的(de)場所，雜(za)(za)技為廟會(hui)招徠香客，兩(liang)者相輔相成(cheng)，久而久之，便(bian)成(cheng)了吳橋傳(chuan)統(tong)風(feng)格。據《吳橋縣志》載(zai)，吳橋還有逢(feng)年(nian)過(guo)節“掌燈三日，放煙火，演雜(za)(za)戲，士女喧闐，官不禁夜(ye)”的(de)傳(chuan)統(tong)風(feng)俗和冬春兩(liang)間(jian)，紅白喜(xi)事，喜(xi)慶豐收時，百姓們涌上街(jie)頭，或頭戴猛獸面(mian)具，或身(shen)著七色彩衣，競技獻藝(yi)，通宵達旦的(de)風(feng)俗。

廟會上(shang)，除(chu)了做法(fa)事之外，都要舉行(xing)娛樂性的(de)(de)(de)(de)表演。其中以扮演奇禽怪獸的(de)(de)(de)(de)馬(ma)戲(xi)最盛，并出現了獅子(zi)舞。傳說獅子(zi)是避邪的(de)(de)(de)(de)神獸，佛教也(ye)把它(ta)當做護法(fa)神看待，百姓也(ye)把它(ta)做為(wei)吉祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。在(zai)行(xing)香走會中，總讓相貌威(wei)嚴的(de)(de)(de)(de)獅子(zi)在(zai)前面開(kai)路，緊隨(sui)其后的(de)(de)(de)(de)便是馬(ma)上(shang)技藝。

每年秋收之后，八月十五至九月十五在(zai)黃鎮（現(xian)屬山東寧(ning)津縣）有一(yi)個月的廟(miao)會。廟(miao)會期(qi)間，雜技、魔(mo)術的道具刀、叉(cha)、丹環等(deng)擺攤出售；狗(gou)、猴、蛇、熊任人(ren)選購。此時，雜技、魔(mo)術、木偶等(deng)各路藝(yi)人(ren)紛紛趕來，或(huo)砌(qi)磋技藝(yi)，或(huo)拜師訪(fang)友，或(huo)搭班(ban)組棚(peng)，廟(miao)會專為(wei)雜技行業所開(kai)，別(bie)有風趣。會后，各班(ban)各棚(peng)四(si)散而去，近(jin)則天津、北京；遠(yuan)則闖關東，下江南(nan)，單憑一(yi)把飛叉(cha)或(huo)牽著(zhu)一(yi)只巴狗(gou)、猴子(zi)便遠(yuan)走(zou)天涯(ya)，漂洋過(guo)海，浪(lang)跡異國他鄉(xiang)，撂(liao)地賣(mai)藝(yi)，賴以謀(mou)生，這(zhe)一(yi)古(gu)老風俗一(yi)直沿襲到(dao)五十年代末。

藝術特色

在(zai)(zai)吳橋(qiao)，雜技藝(yi)術俗稱“耍(shua)玩藝(yi)兒”。民(min)謠說：“上至九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)，下至才會走，吳橋(qiao)耍(shua)玩藝(yi)兒，人(ren)人(ren)有(you)一手(shou)”。吳橋(qiao)人(ren)對雜技有(you)著(zhu)特殊(shu)的(de)愛好，無(wu)論在(zai)(zai)街(jie)頭巷尾，還(huan)是田(tian)間麥(mai)場，甚(shen)至在(zai)(zai)飯桌前和土炕上，他(ta)們隨時(shi)都會翻一串(chuan)跟斗，疊幾(ji)組羅(luo)漢，打幾(ji)趟拳跤(jiao)，變幾(ji)套戲法(fa)魔術。有(you)的(de)孩(hai)子(zi)(zi)去商(shang)店糧站(zhan)打油(you)買醋把裝滿油(you)和醋的(de)瓶子(zi)(zi)置(zhi)在(zai)(zai)小拇(mu)指上托著(zhu)走，點滴不灑。下雨天一群群小學生將雨傘頂在(zai)(zai)鼻子(zi)(zi)尖(jian)上冒雨行(xing)走。洞房花燭夜更是妙趣橫生，吃(chi)糕(gao)點，信手(shou)拈來，喝(he)喜酒，立等(deng)可取，新娘(niang)子(zi)(zi)空手(shou)一伸顆顆喜糖滿屋飛，新郎官空中擊掌支(zhi)支(zhi)香煙(yan)飛進手(shou)。

保護狀況

國家非常重視(shi)非物質文化(hua)遺產(chan)(chan)的保護，2006年5月20日，吳橋(qiao)雜技經國務(wu)院批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國家級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)(chan)名錄。2007年6月5日，經國家文化(hua)部確定，河北省吳橋(qiao)縣的王(wang)保合(he)為該(gai)文化(hua)遺產(chan)(chan)項(xiang)目代表性傳承人(ren)，并被列入第一(yi)批(pi)國家級(ji)非物質文化(hua)遺產(chan)(chan)項(xiang)目226名代表性傳承人(ren)名單(dan)。