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歷史淵源

1976年(nian)(nian)，宜(yi)興(xing)羊角山古窯遺(yi)址(zhi)出土了大量紫(zi)砂陶殘器(qi)。經(jing)南京大學(xue)歷史系和南京博(bo)物院鑒定，這座紫(zi)砂古窯址(zhi)的年(nian)(nian)代(dai)為北宋(song)。1966年(nian)(nian)南京出土的吳經(jing)墓（明嘉靖12年(nian)(nian)墓葬）紫(zi)砂提(ti)梁壺一件(jian)，其紫(zi)砂造型(xing)，制作技法(fa)與羊角山宋(song)窯殘器(qi)的拼復件(jian)對比(bi)，完全一脈相承。

宋代詩(shi)人歐陽(yang)修、梅堯臣等的詩(shi)作(zuo)中，也都有關于紫砂(sha)茶具的詩(shi)句，明正德年(nian)間(jian)，見諸文獻(xian)的記載的杰出陶工(gong)有金沙寺僧和(he)供春。

明(ming)嘉靖至萬(wan)歷年(nian)間，先有董翰，趙梁，元暢，時鵬“四大家(jia)”，繼(ji)有時大彬(bin)、李(li)仲芳、徐友(you)泉(quan)“三大家(jia)”。其(qi)中以時大彬(bin)最負盛名，其(qi)制壺(hu)技法(fa)一改早期的制法(fa)，完(wan)全改用槌片(pian)(pian)、圍圈、打(da)身筒的成型法(fa)和泥(ni)片(pian)(pian)鑲接成型法(fa)，是(shi)紫(zi)砂技藝上的一個飛(fei)躍。

明(ming)末(mo)至清雍乾年（十(shi)七世紀晚(wan)期至十(shi)八世紀初期），紫砂工藝向裝(zhuang)飾紋樣(yang)，花樣(yang)圖案造型(xing)發展。明(ming)末(mo)項圣思所作“桃(tao)杯”（藏(zang)于南京博(bo)物院），制作技巧精細，形象完善(shan)，結構纖(xian)密。這一階段最突(tu)出的代表為康熙晚(wan)期的陳鳴遠，作品以技巧和創意見稱(cheng)。

十九世紀(ji)早期紫(zi)砂(sha)風(feng)格有很大轉變，關鍵人物是(shi)仕(shi)子學(xue)者(zhe)陳鴻(hong)壽（號曼生），他對(dui)紫(zi)砂(sha)陶藝(yi)的貢(gong)獻，是(shi)第一(yi)次把篆刻作為(wei)一(yi)種裝(zhuang)飾手段施(shi)于(yu)壺上。清道光、咸豐年間(jian)，紫(zi)砂(sha)藝(yi)術家邵(shao)大亨，作品選泥(ni)精練，造(zao)型(xing)深邃，技藝(yi)高(gao)超，開一(yi)代纖巧糜繁之風(feng)，贏得盛譽。

抗日戰爭時期，紫(zi)(zi)砂行業急劇衰弱(ruo)，到1948年(nian)時，能夠堅(jian)持從(cong)事紫(zi)(zi)砂陶制作技藝的(de)藝人屈指可數，傳承數百年(nian)的(de)紫(zi)(zi)砂陶工(gong)藝的(de)處境岌岌可危。

1956年，江蘇省人(ren)(ren)民(min)政府任命任淦(gan)庭、裴石民(min)、吳云根、王寅春、朱(zhu)可心、顧景(jing)舟、蔣(jiang)蓉等(deng)七位紫砂藝人(ren)(ren)為“技術輔導”。開始了新一(yi)代紫砂藝人(ren)(ren)的培(pei)養和手工紫砂陶藝的傳承工作。

截至2012年，宜興(xing)從(cong)事(shi)紫砂陶生(sheng)產(chan)制作的人(ren)員約(yue)20000人(ren)左右。制作人(ren)員既有(you)宜興(xing)本(ben)地人(ren)也有(you)外來從(cong)業者；既有(you)受過專(zhuan)(zhuan)門美術教育(yu)的大學(xue)生(sheng)，也有(you)師(shi)從(cong)老一代傳統(tong)藝術家的藝人(ren)；既有(you)教授講師(shi)，也有(you)專(zhuan)(zhuan)科學(xue)生(sheng)。

工藝特征

宜興紫砂(sha)陶(tao)制作技藝成品以茗壺為代(dai)表，其制器(qi)物(wu)件有光器(qi)（又分圓器(qi)和(he)方(fang)器(qi)） 、筋(jin)紋器(qi)和(he)花器(qi)等不(bu)同的造型流(liu)派(pai)。紫砂(sha)器(qi)內外(wai)一般均(jun)不(bu)施(shi)釉，以純天然質地(di)和(he)肌理(li)為美。

紫砂(sha)茗(ming)壺(hu)(hu)的造(zao)(zao)型千姿(zi)百態，有樸實的實用造(zao)(zao)型，也(ye)有奇巧(qiao)的怪異造(zao)(zao)型，但總(zong)括(kuo)起(qi)來分為以下幾類(lei)：幾何型、自然型（花(hua)素器(qi)）、筋紋器(qi)及水平壺(hu)(hu)和(he)茶器(qi)等，在(zai)紫砂(sha)茗(ming)壺(hu)(hu)的發展(zhan)不(bu)同(tong)歷史時(shi)期中，幾類(lei)造(zao)(zao)型的壺(hu)(hu)都有制造(zao)(zao)，但每個時(shi)期的主流卻有所偏重不(bu)同(tong)的造(zao)(zao)型，藝術風尚及發展(zhan)趨勢。

紫(zi)(zi)砂(sha)(sha)陶(tao)(tao)的(de)(de)裝飾(shi)方法(fa)多種多樣(yang)。紫(zi)(zi)砂(sha)(sha)陶(tao)(tao)刻(ke)裝飾(shi)藝術(shu)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)不同(tong)(tong)于其他(ta)的(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)，如漆雕(diao)(diao)、木雕(diao)(diao)、碑(bei)文銘(ming)刻(ke)和(he)其他(ta)陶(tao)(tao)瓷雕(diao)(diao)繪等，它是(shi)(shi)在紫(zi)(zi)砂(sha)(sha)壺坯的(de)(de)表面上(shang)(shang)進行刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)，要(yao)注(zhu)意克服壺坯表層(ceng)的(de)(de)凹凸(tu)不平和(he)復雜的(de)(de)線條。雖然篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)書畫(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)制作(zuo)紫(zi)(zi)砂(sha)(sha)壺的(de)(de)最后一道工序(xu)(xu)，書畫(hua)(hua)(hua)素材的(de)(de)選取和(he)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)筆法(fa)差(cha)不多與中國(guo)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)相類(lei)似，即是(shi)(shi)有書有畫(hua)(hua)(hua)，外加還(huan)有作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)的(de)(de)款(kuan)識(shi)印(yin)章(zhang)。但是(shi)(shi)，在布局上(shang)(shang)，紫(zi)(zi)砂(sha)(sha)陶(tao)(tao)刻(ke)藝術(shu)與國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)做法(fa)還(huan)是(shi)(shi)有所(suo)不同(tong)(tong)的(de)(de)，因為紫(zi)(zi)砂(sha)(sha)陶(tao)(tao)刻(ke)藝術(shu)要(yao)遵照紫(zi)(zi)砂(sha)(sha)陶(tao)(tao)器的(de)(de)造型分(fen)(fen)別(bie)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)，且要(yao)求畫(hua)(hua)(hua)面清晰(xi)、層(ceng)次分(fen)(fen)明，這就對(dui)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)的(de)(de)技藝提出了較高的(de)(de)要(yao)求，一般先是(shi)(shi)在壺坯上(shang)(shang)寫上(shang)(shang)書畫(hua)(hua)(hua)，然后依據所(suo)作(zuo)書畫(hua)(hua)(hua)來(lai)進行篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)。刻(ke)字(zi)時(shi)要(yao)橫(heng)平豎直，要(yao)把字(zi)刻(ke)得圓潤，并且筆畫(hua)(hua)(hua)順序(xu)(xu)要(yao)遵循(xun)規(gui)律，使書畫(hua)(hua)(hua)結構相對(dui)應，筆法(fa)清晰(xi)明了。

篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)所(suo)用的(de)(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)大致可(ke)總結為(wei)“劃、豎、撇、踢、捺(na)”這(zhe)五個字。刻(ke)(ke)(ke)“劃”的(de)(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)是(shi)先(xian)(xian)下(xia)后(hou)上(shang)；刻(ke)(ke)(ke)“豎”的(de)(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)是(shi)先(xian)(xian)左后(hou)右；刻(ke)(ke)(ke)“撇”的(de)(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)為(wei)先(xian)(xian)用順刀(dao)(dao)(dao)(dao)，后(hou)用逆(ni)刀(dao)(dao)(dao)(dao)；刻(ke)(ke)(ke)“踢”的(de)(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)是(shi)先(xian)(xian)用逆(ni)刀(dao)(dao)(dao)(dao)，后(hou)用順刀(dao)(dao)(dao)(dao)；刻(ke)(ke)(ke)“捺(na)”的(de)(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)是(shi)先(xian)(xian)上(shang)后(hou)下(xia)。紫砂(sha)(sha)陶刻(ke)(ke)(ke)裝飾藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)刀(dao)(dao)(dao)(dao)法(fa)(fa)除了(le)“雙刀(dao)(dao)(dao)(dao)正入法(fa)(fa)”和“單刀(dao)(dao)(dao)(dao)側入法(fa)(fa)”外(wai)，還包括澀刀(dao)(dao)(dao)(dao)、遲刀(dao)(dao)(dao)(dao)、留刀(dao)(dao)(dao)(dao)、輕刀(dao)(dao)(dao)(dao)、切刀(dao)(dao)(dao)(dao)、舞(wu)刀(dao)(dao)(dao)(dao)等，這(zhe)些(xie)都是(shi)金(jin)石用刀(dao)(dao)(dao)(dao)技法(fa)(fa)。紫砂(sha)(sha)陶刻(ke)(ke)(ke)裝飾藝(yi)術(shu)作品手法(fa)(fa)獨特、別具(ju)匠(jiang)心(xin)，雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)者以刀(dao)(dao)(dao)(dao)為(wei)筆，把中國的(de)(de)(de)古樸文化，諸如書法(fa)(fa)、國畫、篆(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)等眾多藝(yi)術(shu)匯集在一(yi)起，融合(he)于一(yi)體，難(nan)能可(ke)貴，形成了(le)具(ju)有特有的(de)(de)(de)民族工藝(yi)特色(se)。

紫(zi)砂(sha)陶(tao)刻是(shi)以(yi)刀為(wei)筆，把(ba)中國(guo)的(de)(de)書(shu)法、繪(hui)畫、雕刻相容在(zai)一起(qi)，融(rong)為(wei)一體，其(qi)題材(cai)(cai)廣闊，內(nei)容和表現形(xing)式豐富多(duo)彩。刻畫素材(cai)(cai)多(duo)種(zhong)多(duo)樣，如自然山水、花(hua)香(xiang)鳥(niao)語、人物(wu)圖(tu)案(an)等(deng)。而紫(zi)砂(sha)陶(tao)刻裝(zhuang)飾藝術(shu)作品更是(shi)包括中國(guo)歷史上(shang)的(de)(de)各種(zhong)書(shu)法，有(you)(you)草書(shu)、隸書(shu)、楷書(shu)等(deng)，還(huan)配(pei)有(you)(you)圖(tu)形(xing)，真是(shi)可以(yi)說是(shi)圖(tu)文并茂。除了最常使用的(de)(de)陶(tao)刻之外，還(huan)有(you)(you)捏塑、彩繪(hui)、鑲(xiang)嵌、貼花(hua)、調(diao)砂(sha)、泥(ni)(ni)繪(hui)、印(yin)(yin)板等(deng)等(deng)。比如鑲(xiang)嵌有(you)(you)“色泥(ni)(ni)鑲(xiang)嵌”、“瓷珠、釉珠鑲(xiang)嵌”、“螺鈿、玉石鑲(xiang)嵌”、“金銀(yin)絲鑲(xiang)嵌”等(deng)等(deng)。泥(ni)(ni)繪(hui)是(shi)用紫(zi)砂(sha)泥(ni)(ni)漿堆繪(hui)于壺坯(pi)上(shang)，有(you)(you)仙鶴、魚以(yi)及人物(wu)等(deng)多(duo)種(zhong)形(xing)狀(zhuang)；印(yin)(yin)板是(shi)把(ba)所需(xu)要的(de)(de)裝(zhuang)飾圖(tu)案(an)刻在(zai)以(yi)木、石、陶(tao)等(deng)為(wei)材(cai)(cai)質的(de)(de)一塊(kuai)平板上(shang)，把(ba)泥(ni)(ni)片(pian)(pian)放在(zai)上(shang)面(mian)拍打，這樣所需(xu)要的(de)(de)裝(zhuang)飾圖(tu)案(an)的(de)(de)就(jiu)印(yin)(yin)在(zai)泥(ni)(ni)片(pian)(pian)上(shang)，然后(hou)再(zai)用泥(ni)(ni)片(pian)(pian)制作壺坯(pi)。在(zai)紫(zi)砂(sha)陶(tao)的(de)(de)裝(zhuang)飾上(shang)無論采用那種(zhong)方法，都應起(qi)到錦上(shang)添花(hua)的(de)(de)作用。

傳承保護

傳承價值

宜興紫砂文化反映了中華(hua)民族(zu)的(de)歷史文明。宜興紫砂陶制作技藝(yi)(yi)是具(ju)有價(jia)值的(de)民間傳統(tong)文化表現形式，其技藝(yi)(yi)流程、器物造型、裝飾、使用(yong)及審美理(li)念具(ju)有豐富的(de)中華(hua)傳統(tong)文化內涵，體(ti)現著一(yi)種東方民族(zu)工藝(yi)(yi)的(de)智(zhi)慧。

紫砂(sha)技(ji)藝(yi)一(yi)直富有實用和藝(yi)術鑒賞的(de)(de)雙(shuang)重特色。經過千百年的(de)(de)傳(chuan)承，紫砂(sha)陶(tao)器的(de)(de)生存空間、技(ji)藝(yi)特征、衍生譜系、傳(chuan)統文化內涵等方面，迄今仍呈現良(liang)好的(de)(de)狀態。

傳承人物

汪(wang)寅(yin)仙，女，漢族，1943年生，江蘇(su)省宜興(xing)市丁山(shan)鎮人(ren)。2007年6月，汪(wang)寅(yin)仙入選為第(di)一批國家級非物質(zhi)文(wen)化遺產項目代表性傳承人(ren)，江蘇(su)省宜興(xing)市申報。

徐(xu)秀(xiu)棠(tang)，男，漢族，1937年12月(yue)生(sheng)，江(jiang)蘇(su)省(sheng)宜(yi)興(xing)市(shi)人。2012年12月(yue)，徐(xu)秀(xiu)棠(tang)入選(xuan)為第四批國家(jia)級(ji)非物質文化遺(yi)產項目代表性(xing)傳承人，江(jiang)蘇(su)省(sheng)宜(yi)興(xing)市(shi)申報。

呂堯(yao)臣，男，漢族，1941年(nian)生，江(jiang)蘇省宜(yi)(yi)興(xing)人(ren)，中國工藝美(mei)術大師。2012年(nian)12月(yue)，徐秀(xiu)棠入選(xuan)為第(di)四批國家級非物(wu)質文化遺產項目代表性傳承人(ren)，江(jiang)蘇省宜(yi)(yi)興(xing)市申(shen)報。

保護措施

由于紫砂制陶(tao)的原料(liao)是(shi)一(yi)種稀缺(que)礦產(chan)資源，已(yi)被過度(du)開發和濫用。再加(jia)上(shang)產(chan)業化的影響，紫砂制陶(tao)精品越來越少，杰(jie)出的紫砂陶(tao)制作技(ji)(ji)藝受到了嚴重(zhong)沖擊，如何傳(chuan)承這(zhe)一(yi)優秀的民(min)間手工技(ji)(ji)藝已(yi)成為(wei)一(yi)個亟待解決的課題。

2007年(nian)4月，中(zhong)國首部為保(bao)護(hu)傳統(tong)制(zhi)(zhi)作技藝、礦產資源及紫砂(sha)制(zhi)(zhi)品而制(zhi)(zhi)訂的(de)地(di)方(fang)性法規——《無錫(xi)市宜興紫砂(sha)保(bao)護(hu)條例》正式(shi)實施。2018年(nian)1月21日，上海文(wen)史研(yan)(yan)究館工(gong)美研(yan)(yan)究社(she)在宜興設立紫砂(sha)文(wen)化(hua)研(yan)(yan)習基地(di)。該平臺將積極開展紫砂(sha)文(wen)化(hua)的(de)研(yan)(yan)究、交流、展覽(lan)、宣傳、推(tui)廣(guang)等(deng)活動(dong)，培養、發現、推(tui)介杰出紫砂(sha)人才，以此激發紫砂(sha)文(wen)化(hua)的(de)創新(xin)活力。