土(tu)(tu)家族(zu)織錦(jin)技藝歷(li)史(shi)悠久,已有(you)1500多年的(de)歷(li)史(shi),體現了中國少數民族(zu)織錦(jin)技藝體系(xi)的(de)基本特(te)征。土(tu)(tu)家織錦(jin)上溯(su)到(dao)距今四(si)千(qian)多年的(de)古代巴人時期(qi)。《后漢書(shu)·西南蠻(man)夷(yi)傳》所(suo)說哀牢夷(yi)"織文(wen)革綾錦(jin)"的(de)"蘭干細(xi)布",就是西蘭卡(ka)普的(de)前身,稱"武(wu)陵蠻(man)"有(you)著"織績木皮,染以(yi)草實","好五色衣服(fu)","衣裳斑斕"的(de)習尚。土(tu)(tu)家族(zu)不(bu)論男女(nv)還保(bao)持著"喜斑斕服(fu)色"的(de)習俗。"所(suo)謂(wei)"崗巾""土(tu)(tu)錦(jin)"以(yi)及"土(tu)(tu)絹、崗錦(jin)"等(deng)相似稱謂(wei)皆指西蘭卡(ka)普。
土(tu)(tu)家(jia)(jia)族地區的紡織(zhi)業有所(suo)發展,稱它(ta)為(wei)"凡 、" 布",土(tu)(tu)家(jia)(jia)先(xian)民以 布交(jiao)納賦稅。三(san)國(guo)時期,在蜀國(guo)諸葛亮"今(jin)民貧國(guo)虛(xu),決敵之(zhi)資唯仰錦耳"的決策下,土(tu)(tu)家(jia)(jia)族地區的人民逐步掌握(wo)了漢族先(xian)進的染色技術,編織(zhi)出五彩斑斕的"土(tu)(tu)錦"。
隨著土(tu)家(jia)族(zu)(zu)地區(qu)與漢族(zu)(zu)經濟交流的增多(duo),土(tu)家(jia)族(zu)(zu)地區(qu)的紡織(zhi)業有了進(jin)一步發展,出現了"女(nv)勤于織(zhi),戶多(duo)機聲"的社會(hui)風(feng)氣,當(dang)時土(tu)家(jia)族(zu)(zu)的"布(bu)",被(bei)漢人(ren)稱為"溪布(bu)"、"峒(tong)(tong)布(bu)"或(huo)"峒(tong)(tong)錦"。
元、明、清土司(si)統治時(shi)期,湖南、湖北(bei)土家(jia)先民用絲、棉(mian)織(zhi)(zhi)峒(tong)錦(jin)、峒(tong)被(bei)、峒(tong)巾、色彩斑(ban)斕,"作鶴、鳳(feng)、花鳥之狀"。重慶秀山、酉陽、黔江以(yi)麻織(zhi)(zhi)"斑(ban)布"為(wei)衣。土家(jia)族西蘭卡普的(de)(de)挑織(zhi)(zhi)技藝進一(yi)步(bu)提高,尤其是土家(jia)族姑娘,從小(xiao)便隨其母親(qin)、姐姐操習(xi)挑織(zhi)(zhi)技藝,姑娘長大出(chu)嫁時(shi),還(huan)必須有自己親(qin)手(shou)編(bian)織(zhi)(zhi)的(de)(de)西蘭卡普作陪嫁品,以(yi)及婚后生小(xiao)孩(hai)搖籃(lan)里(li)的(de)(de)小(xiao)兒被(bei)面、蓋裙(qun)、背袋等(deng)物,都得姑娘親(qin)手(shou)編(bian)織(zhi)(zhi)。以(yi)棉(mian)紗為(wei)經(jing),以(yi)五(wu)彩絲線、棉(mian)線為(wei)緯,敲打、銹織(zhi)(zhi)。圖案多達200多種。。
今天的(de)西蘭卡普(pu)作為(wei)土(tu)家族(zu)特有的(de)工藝品,已經從民族(zu)走向(xiang)全國,沖向(xiang)全世(shi)界。1985年,土(tu)家族(zu)老藝人葉(xie)玉(yu)翠和漢族(zu)工藝美術家李昌鄂(e)合作的(de)五幅(fu)(fu)《開發山(shan)區(qu)》織錦壁掛(gua),一幅(fu)(fu)參(can)加過加拿大的(de)中國工藝美展,一幅(fu)(fu)參(can)加過坦桑尼亞、贊比亞的(de)中國工藝美展。
土(tu)家(jia)織(zhi)錦的工藝原始而復(fu)雜(za)。傳統(tong)的挑織(zhi)方法,使經緯線浮沉(chen)均勻,結實耐用,光(guang)澤持久不敗。 土(tu)家(jia)語"西蘭(lan)卡(ka)普(pu)"是一(yi)種土(tu)家(jia)織(zhi)錦。在(zai)土(tu)家(jia)語里,"西蘭(lan)"是鋪蓋的意思(si),"卡(ka)普(pu)"是花的意思(si)。
西蘭卡普使用古老的純木質腰式斜織(zhi)(zhi)機織(zhi)(zhi)造,其技藝流程主(zhu)要由紡捻線、染色、倒線、牽線、裝筘、滾線、撿綜、翻篙、撿花、捆桿上(shang)機、織(zhi)(zhi)布(bu)、挑織(zhi)(zhi)等12道工序組成(cheng),另以(yi)"反織(zhi)(zhi)法"挑織(zhi)(zhi)成(cheng)圖案(an)花紋。
西蘭卡普(pu)可以(yi)看作是土家歷史文化的(de)沉淀物,具有濃郁的(de)生活氣息及鮮明的(de)民(min)族(zu)特點。主要表(biao)現在(zai)題材的(de)選用(yong)(yong)、紋式風格、色彩運用(yong)(yong)等方面(mian)。
西蘭卡(ka)普最(zui)醒(xing)目的(de)(de)(de)(de)藝術特(te)征(zheng)是豐富飽滿的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)樣(yang)和鮮明熱烈的(de)(de)(de)(de)色(se)彩。 特(te)點: 一是,幾(ji)何(he)圖案占著(zhu)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)比(bi)例,即使是那些取材于(yu)自然物象(xiang)的(de)(de)(de)(de)描寫性較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)圖案,為適應彩織而(er)化成了由(you)方(fang)(fang)形、三角形、直線等圖形和線條所剪裁組成的(de)(de)(de)(de)幾(ji)何(he)圖形了。如"巖墻(qiang)花(hua)(hua)(hua)"有悟于(yu)山民(min)以(yi)大(da)小(xiao)石塊(kuai)嵌迭(die)為墻(qiang)之理(li),"菜子花(hua)(hua)(hua)"得于(yu)菜花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)細碎;"澤(ze)羅(luo)里(li)"體會于(yu)水波(bo)的(de)(de)(de)(de)起伏等等。二是,圖案紋(wen)(wen)樣(yang)富于(yu)變化,就單(dan)幅被面(三幅為一床)來(lai)看,有大(da)塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)樣(yang),像"四(si)十八鉤(gou)"、"浪(lang)苦妹"之類,有小(xiao)塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)紋(wen)(wen)樣(yang),如"粑(ba)粑(ba)架"之類;有以(yi)長方(fang)(fang)形為主(zhu)要紋(wen)(wen)樣(yang)者(zhe),如"椅子花(hua)(hua)(hua)"之類;有以(yi)六方(fang)(fang)形為主(zhu)要紋(wen)(wen)樣(yang)者(zhe),如"鉤(gou)花(hua)(hua)(hua)"、"二十四(si)鉤(gou)花(hua)(hua)(hua)"之類;有以(yi)八方(fang)(fang)形為主(zhu)要紋(wen)(wen)樣(yang)者(zhe),如"桌子花(hua)(hua)(hua)"之類;有在菱形斜(xie)格中安排主(zhu)要紋(wen)(wen)樣(yang)作四(si)方(fang)(fang)連續者(zhe),如"小(xiao)白(bai)梅"、"實心花(hua)(hua)(hua)"、"衣張蓋"之類。被面兩(liang)端(duan)的(de)(de)(de)(de)"檔頭"(又名"欄(lan)干",土(tu)家族語(yu)叫(jiao)"卡(ka)它")紋(wen)(wen)樣(yang)也(ye)有多種,如常用的(de)(de)(de)(de)"月亮"、"猴掌"、"壽(shou)字"、"澤(ze)羅(luo)里(li)"、"蘇匹"、"扎土(tu)蓋"、"藤藤花(hua)(hua)(hua)"等等,對整個被面圖案有襯托(tuo)之效。
三是,喜(xi)用吉利、喜(xi)慶(qing)的(de)(de)(de)(de)寓意(yi)和山區花(hua)草(cao)、鳥(niao)獸的(de)(de)(de)(de)母題:“鳳穿牡丹”象(xiang)征榮華富(fu)貴,“野(ye)鹿銜花(hua)”象(xiang)征壽(shou)考千年,“萬”字(zi)以(yi)祝人萬福萬壽(shou),“龍”以(yi)喻高貴顯要,福祿壽(shou)喜(xi)、長命百歲、富(fu)貴雙(shuang)全等(deng)文字(zi)圖案的(de)(de)(de)(de)立意(yi)就(jiu)更為明顯了。從(cong)中可(ke)以(yi)看(kan)到勤勞智慧的(de)(de)(de)(de)土家(jia)族(zu)人民對于(yu)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)熱愛,對于(yu)自己所生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)自然(ran)環境的(de)(de)(de)(de)深厚感情,以(yi)及對于(yu)美好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)強烈向往。
西(xi)蘭卡(ka)普的(de)裝飾紋樣風格(ge),是在原始的(de)幾何紋、漢代的(de)云(yun)氣紋、六朝(chao)的(de)蓮花、唐(tang)代的(de)牡(mu)丹、元代的(de)松竹梅(mei)、明(ming)代的(de)串枝蓮等各歷(li)史(shi)時期的(de)典型圖(tu)案(an)基礎(chu)上,經(jing)藝術變形、技術處理(li)挑織而(er)成。構(gou)圖(tu)中多(duo)采(cai)用(yong)浪(lang)漫主(zhu)義的(de)概括、變形、夸張(zhang)等手(shou)法,巧(qiao)妙地(di)將各種動(dong)和(he)靜的(de)形體、自然紋樣和(he)幾何紋樣有(you)(you)機(ji)地(di)結合(he),使整個圖(tu)案(an)既富(fu)有(you)(you)生活(huo)情(qing)趣,又具有(you)(you)鮮明(ming)的(de)民族特色。
西蘭(lan)卡(ka)普圖案的(de)色(se)彩鮮明熱烈。在色(se)彩調配上頗有講究,有一(yi)(yi)首(shou)三字歌(ge)訣唱道:“黑配白,哪里得。紅配綠,選不出。藍(lan)配黃(huang),放光芒。”表明了西蘭(lan)卡(ka)普喜(xi)用對(dui)比色(se),用黑白襯托(tuo)鉤(gou)提。各種鉤(gou)狀(zhuang)、鋸齒狀(zhuang)、梳齒狀(zhuang)、縫合狀(zhuang)、連(lian)鎖等邊飾,加上各種多角形的(de)小花作為(wei)點(dian)綴,又(you)以黑色(se)襯底,以白色(se)鑲邊。于是(shi)(shi),主次紋樣由于黑白的(de)襯托(tuo)而顯得既是(shi)(shi)界限分明,又(you)是(shi)(shi)連(lian)成一(yi)(yi)體。二是(shi)(shi)喜(xi)歡用暖(nuan)色(se),大桔(jie)黃(huang)之類(lei)為(wei)基(ji)調,用于主要部位(wei),具體配色(se)又(you)是(shi)(shi)變幻無窮的(de)。
西蘭卡(ka)普在(zai)色(se)(se)(se)彩(cai)運(yun)用上(shang),既有唐代五彩(cai)繽(bin)紛(fen)的(de)強烈對比,又有清代素雅(ya)大方(fang)的(de)色(se)(se)(se)調調和(he),土家人尚(shang)紅、黑色(se)(se)(se),因紅色(se)(se)(se)系暖(nuan)色(se)(se)(se),代表光明,黑色(se)(se)(se)為冷(leng)色(se)(se)(se),象征莊(zhuang)重,故(gu)西蘭卡(ka)普以紅色(se)(se)(se)為主,以黑色(se)(se)(se)為輔(fu),間之以黃藍白色(se)(se)(se)參差點綴。設色(se)(se)(se)古艷厚重,斑斕多彩(cai),對比中(zhong)顯調和(he),素雅(ya)中(zhong)見多彩(cai),華而(er)不俗,素而(er)不單,給人以明快、活潑和(he)生機。
西(xi)蘭卡普在(zai)土家(jia)(jia)族(zu)人民生活中有著(zhu)實用的(de)、禮(li)俗的(de)和(he)審美的(de)三方面的(de)意義,不僅(jin)以經久(jiu)耐用著(zhu)稱,而且是土家(jia)(jia)族(zu)婚俗中的(de)主要嫁妝,客觀(guan)(guan)上是女家(jia)(jia)經濟地位的(de)標(biao)志和(he)女兒有無教養的(de)憑證,在(zai)受人觀(guan)(guan)賞的(de)嫁妝行列和(he)任人品評(ping)的(de)新房(fang)陳設中格外(wai)引(yin)人注目。
西(xi)蘭卡普在傳(chuan)播優秀(xiu)文(wen)化的(de)同時(shi),也(ye)在不斷(duan)地吸收外來先進文(wen)化因(yin)子(zi)來豐富(fu)發展自己。如土(tu)家西(xi)蘭卡普的(de)“福祿壽(shou)喜”、“富(fu)貴雙全”等漢(han)(han)字題材的(de)織(zhi)錦圖案,就是體現(xian)漢(han)(han)土(tu)文(wen)化交流(liu)的(de)織(zhi)錦工藝品,使西(xi)蘭卡普不斷(duan)步(bu)入更高的(de)藝術品位。
土(tu)家(jia)錦的400多種傳統圖案花紋(wen)是其民族(zu)文化心理和(he)不同時代文化積淀的獨(du)特表現方(fang)式(shi),充分(fen)展示了土(tu)家(jia)人(ren)的創(chuang)造(zao)力,對(dui)中(zhong)華民族(zu)多元文化的形成與發展有積極的見證意義。
湘西酉(you)水流域土家(jia)族地(di)區是土家(jia)錦手(shou)工技藝的原生地(di)和最后(hou)一塊熱土,也是全國土家(jia)族中至今仍保留民間織(zhi)造風尚(shang)的惟一區域。然而(er),社會的變革、經濟結(jie)構和文化意識的變化,正使土家(jia)族織(zhi)錦技藝逐步失去賴以生存的土壤和環境(jing),陷入(ru)全面瀕危的境(jing)地(di),亟待采取(qu)強有力的措施予以保護。