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簡介

用水墨(mo)(mo)及(ji)(ji)顏料在(zai)木刻(ke)(ke)版(ban)上刷(shua)(shua)印(yin)，是中(zhong)國傳統(tong)特有(you)的刻(ke)(ke)版(ban)印(yin)刷(shua)(shua)方法之一(yi)，主(zhu)要用以(yi)創作中(zhong)國傳統(tong)版(ban)畫(hua)及(ji)(ji)復制書法、繪畫(hua)等藝術(shu)作品(pin)，又稱“木刻(ke)(ke)水印(yin)版(ban)畫(hua)”。唐代以(yi)來(lai)，中(zhong)國雕版(ban)印(yin)刷(shua)(shua)幾乎完全使用水墨(mo)(mo)，文圖皆(jie)黑色。元(yuan)代至元(yuan)六年(nian)(1340)出現(xian)朱(zhu)墨(mo)(mo)2色套(tao)印(yin)的《金剛經注(zhu)》。明代正德(1506～1521)以(yi)后朱(zhu)墨(mo)(mo)套(tao)印(yin)被推廣，并有(you)靛青(qing)印(yin)本及(ji)(ji)藍(lan)朱(zhu)墨(mo)(mo)3色、藍(lan)黃(huang)(huang)朱(zhu)墨(mo)(mo)4色、朱(zhu)墨(mo)(mo)黛紫黃(huang)(huang)5色套(tao)印(yin)本。清(qing)代中(zhong)葉又有(you)6色本。主(zhu)旨(zhi)為在(zai)書眉上加批(pi)語，行(xing)間(jian)加圈點(dian)，每種顏色代表一(yi)家批(pi)注(zhu)或評點(dian)。圖刻(ke)(ke)的彩色套(tao)印(yin)，最初是在(zai)一(yi)塊(kuai)版(ban)上涂幾種顏色，如花上涂紅色，枝(zhi)干涂棕色、黃(huang)(huang)色等，然后覆紙刷(shua)(shua)印(yin)。如萬歷年(nian)間(jian)滋蘭堂刻(ke)(ke)印(yin)的程(cheng)氏《墨(mo)(mo)苑》中(zhong)的《天姥對廷圖》、《巨川(chuan)舟(zhou)楫(ji)圖》及(ji)(ji)萬歷刻(ke)(ke)本《花史》、《十(shi)竹(zhu)齋(zhai)書畫(hua)譜》等。稍后，發展為幾種顏色分版(ban)套(tao)印(yin)。

大幅中國書(shu)畫(hua)(hua)的(de)(de)復制及年(nian)(nian)畫(hua)(hua)印制，大量采用(yong)木版(ban)(ban)水印。木版(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)的(de)(de)著(zhu)名產地有蘇州(zhou)桃花塢、河北楊(yang)柳青(qing)(今(jin)屬天津市)、山東濰縣、四(si)川綿竹(zhu)四(si)大家，皆始于(yu)明(ming)代后期,盛于(yu)清代雍(yong)正、乾隆、嘉慶、道(dao)光年(nian)(nian)間(1723～1850)。桃花塢木版(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)風細致；楊(yang)柳青(qing)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)受歷代院體畫(hua)(hua)影響，畫(hua)(hua)風工整(zheng)寫實(shi)；濰縣年(nian)(nian)畫(hua)(hua)線條(tiao)簡練剛(gang)勁；綿竹(zhu)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)講求對稱飽滿。木版(ban)(ban)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)有的(de)(de)是(shi)多色套印，有的(de)(de)只以木版(ban)(ban)印線條(tiao)輪廓，然后手工敷彩、開相。

木(mu)版(ban)(ban)水印(yin)工藝(yi)分為勾描、刻(ke)版(ban)(ban)、印(yin)刷3道(dao)工序(xu)。首先,根(gen)據(ju)(ju)原(yuan)作(zuo)進行設計分版(ban)(ban),在透明滌綸(lun)片或賽璐珞片上(shang)勾摹原(yuan)作(zuo),依據(ju)(ju)所勾墨線輪廓在雁皮紙(zhi)上(shang)精(jing)確描繪刻(ke)稿；然(ran)后(hou)反貼(tie)在刨平(ping)(ping)的(de)梨木(mu)板(ban)(ban)或其他紋理(li)細致的(de)木(mu)板(ban)(ban)上(shang)，運用不同刀(dao)具和(he)刀(dao)法(fa)，刻(ke)出線條版(ban)(ban)、枯筆版(ban)(ban)或平(ping)(ping)版(ban)(ban)；最(zui)后(hou)選(xuan)配(pei)原(yuan)作(zuo)所用的(de)材料(liao)和(he)顏料(liao)，將(jiang)水墨和(he)色彩刷撣到已經(jing)刻(ke)好的(de)木(mu)板(ban)(ban)上(shang)，再根(gen)據(ju)(ju)需要(yao)，套印(yin)到宣(xuan)紙(zhi)、連史(shi)紙(zhi)、綿麻紙(zhi)或畫(hua)絹(juan)上(shang)。

起源和發展

說到中國四大發明之一的(de)印(yin)刷術，人們自然而(er)然地回憶起(qi)了(le)北宋(song)，畢昇，活字印(yin)刷術等(deng)等(deng)，似乎只(zhi)有白紙黑字的(de)印(yin)象。事(shi)實上，“印(yin)刷”所(suo)涵蓋的(de)，遠(yuan)不止于此。

在印(yin)刷(shua)史上，中(zhong)國人(ren)的(de)(de)發(fa)明(ming)是多方面的(de)(de)。除了(le)人(ren)們(men)熟(shu)知的(de)(de)雕版(ban)(ban)印(yin)刷(shua)術、活字(zi)印(yin)刷(shua)術外，彩色版(ban)(ban)畫印(yin)刷(shua)術（木版(ban)(ban)水印(yin)）同(tong)樣也(ye)是中(zhong)國人(ren)民對世界印(yin)刷(shua)史的(de)(de)一項重大貢(gong)獻。而(er)對于這(zhe)方面的(de)(de)傳統和成就，人(ren)們(men)知道的(de)(de)確實不多。

木版(ban)水印源于(yu)(yu)(yu)中(zhong)國明(ming)(ming)朝(chao)十(shi)(shi)(shi)竹(zhu)齋(zhai)(zhai)(zhai)胡正言所創(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)(de)"饾版(ban)拱(gong)(gong)花"套印技(ji)(ji)藝(yi)，是根據畫稿筆(bi)(bi)跡的(de)(de)(de)(de)粗細(xi)長短、曲(qu)直方圓、剛柔枯潤，設色的(de)(de)(de)(de)深淺(qian)、濃淡、冷暖(nuan)及色相的(de)(de)(de)(de)向背陰(yin)陽分版(ban)勾摹，刻成若(ruo)干板塊，然后對照原作，由深至(zhi)淺(qian)，逐筆(bi)(bi)依次疊(die)印，力求逼肖原作，精確無誤，達到亂(luan)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)程度。木版(ban)水印技(ji)(ji)藝(yi)在(zai)中(zhong)國有著(zhu)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)歷史傳統。早在(zai)唐代(dai)咸通(tong)九年(nian)（公元868年(nian)），有一(yi)(yi)(yi)名(ming)叫王階(jie)的(de)(de)(de)(de)人便(bian)請人用(yong)此(ci)(ci)技(ji)(ji)術刻印《金剛般若(ruo)波羅(luo)蜜(mi)經》普(pu)施，現藏于(yu)(yu)(yu)英(ying)國國家圖(tu)(tu)書(shu)館。唐以(yi)來書(shu)籍多(duo)附插圖(tu)(tu)，十(shi)(shi)(shi)六世紀始有彩色套印。近數(shu)十(shi)(shi)(shi)年(nian)來，十(shi)(shi)(shi)竹(zhu)齋(zhai)(zhai)(zhai)、榮寶齋(zhai)(zhai)(zhai)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)傳統技(ji)(ji)藝(yi)基礎上不斷加以(yi)改進創(chuang)(chuang)新。痛感于(yu)(yu)(yu)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)極其寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)傳統技(ji)(ji)藝(yi)資(zi)源的(de)(de)(de)(de)衰落和流失，魯(lu)迅(xun)先(xian)生于(yu)(yu)(yu)20世紀30年(nian)代(dai)，邀約(yue)鄭振鐸(duo)先(xian)生共(gong)同出(chu)資(zi)，發起了重刻輯印《十(shi)(shi)(shi)竹(zhu)齋(zhai)(zhai)(zhai)箋(jian)譜(pu)》等典籍的(de)(de)(de)(de)行動。鄭先(xian)生委托趙萬里先(xian)生從(cong)王孝慈先(xian)生手中(zhong)借得藏本(ben),延(yan)請北京(jing)榮寶齋(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)師傅(fu)用(yong)“饾版(ban)”和“拱(gong)(gong)花”術仿(fang)原件復刻。魯(lu)迅(xun)先(xian)生還(huan)親自撰寫《重印十(shi)(shi)(shi)竹(zhu)齋(zhai)(zhai)(zhai)箋(jian)譜(pu)說明(ming)(ming)》，文(wen)中(zhong)說道：“中(zhong)華民國二十(shi)(shi)(shi)三(san)年(nian)十(shi)(shi)(shi)二月，版(ban)畫叢刊會假通(tong)縣王孝慈先(xian)生藏本(ben)翻印。編者(zhe)魯(lu)迅(xun)、西諦；畫者(zhe)王榮麟；雕者(zhe)左(zuo)萬川；印者(zhe)崔毓生、岳海亭；經理其事(shi)者(zhe)，北平榮寶齋(zhai)(zhai)(zhai)。紙(zhi)墨良好，鐫印精工，近時(shi)少見，明(ming)(ming)鑒者(zhe)知(zhi)之(zhi)矣(yi)。” 可以(yi)見到他對此(ci)(ci)事(shi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)片苦心。使(shi)彩色套印和拱(gong)(gong)花技(ji)(ji)藝(yi)獲(huo)得了傳承、延(yan)續和發展。

中(zhong)華人民共(gong)和國(guo)成立后，木版水(shui)印(yin)(yin)由原(yuan)來刻板創作(zuo)的詩箋(jian)、信箋(jian)印(yin)(yin)刷發(fa)(fa)展到能惟(wei)妙惟(wei)肖、神形兼備地印(yin)(yin)制筆墨淋漓(li)、氣勢豪放的《奔馬圖(tu)(tu)》及唐代周的《簪花侍女圖(tu)(tu)》、宋代馬遠的《踏歌圖(tu)(tu)》、《富春山居圖(tu)(tu)》等大幅藝(yi)術作(zuo)品，標志著木版水(shui)印(yin)(yin)藝(yi)術已發(fa)(fa)展到了(le)巔(dian)峰。

20世紀50年代初(chu)期，時任中(zhong)央美(mei)術(shu)學(xue)院華東分(fen)(fen)院（今中(zhong)國(guo)美(mei)術(shu)學(xue)院）版(ban)畫(hua)(hua)(hua)系(xi)(xi)(xi)主任的(de)(de)張(zhang)(zhang)漾兮先生，在(zai)(zai)(zai)建系(xi)(xi)(xi)之初(chu)，便分(fen)(fen)別派專(zhuan)人(ren)到(dao)北京榮寶齋、上(shang)海朵云軒、天津楊柳(liu)青交(jiao)流學(xue)習全套的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)木(mu)版(ban)水印(yin)(yin)(yin)(yin)技(ji)藝(yi)(yi)，赴江南各(ge)地(di)大量(liang)收集民間年畫(hua)(hua)(hua)、藍印(yin)(yin)(yin)(yin)花布(bu)等(deng)原始(shi)資料。隨后(hou)又在(zai)(zai)(zai)版(ban)畫(hua)(hua)(hua)系(xi)(xi)(xi)成(cheng)立(li)了(le)(le)國(guo)內(nei)最早的(de)(de)木(mu)版(ban)水印(yin)(yin)(yin)(yin)工作(zuo)(zuo)(zuo)室，專(zhuan)門就此項絕技(ji)開展教(jiao)學(xue)和(he)研究。傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化藝(yi)(yi)術(shu)資源進入(ru)專(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)學(xue)，為(wei)該(gai)(gai)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)教(jiao)學(xue)和(he)科研創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)帶來了(le)(le)嶄新(xin)的(de)(de)、別具(ju)一(yi)格的(de)(de)面貌，也(ye)在(zai)(zai)(zai)“出(chu)(chu)作(zuo)(zuo)(zuo)品、出(chu)(chu)人(ren)才”方(fang)面收到(dao)了(le)(le)出(chu)(chu)色的(de)(de)效益：該(gai)(gai)系(xi)(xi)(xi)學(xue)生吳光華的(de)(de)水印(yin)(yin)(yin)(yin)版(ban)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品《舞獅》在(zai)(zai)(zai)國(guo)際上(shang)獲(huo)獎，畢(bi)業(ye)(ye)生陸放、張(zhang)(zhang)玉忠、陳聿強、張(zhang)(zhang)耕源、陳品超(chao)等(deng)則在(zai)(zai)(zai)新(xin)的(de)(de)工作(zuo)(zuo)(zuo)崗位上(shang)持續以水印(yin)(yin)(yin)(yin)版(ban)畫(hua)(hua)(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)獲(huo)得一(yi)致的(de)(de)贊譽(yu)，成(cheng)為(wei)國(guo)內(nei)最重要的(de)(de)新(xin)一(yi)代水印(yin)(yin)(yin)(yin)版(ban)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)家，也(ye)為(wei)現(xian)代水印(yin)(yin)(yin)(yin)版(ban)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)國(guo)內(nei)各(ge)地(di)的(de)(de)普及，做出(chu)(chu)了(le)(le)積極的(de)(de)貢獻。　該(gai)(gai)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)后(hou)任歷屆主任趙宗藻、張(zhang)(zhang)奠宇、韓(han)黎(li)坤、張(zhang)(zhang)遠帆等(deng)，均(jun)高度(du)重視傳(chuan)統(tong)(tong)版(ban)畫(hua)(hua)(hua)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)保護傳(chuan)承(cheng)和(he)整(zheng)理研究工作(zuo)(zuo)(zuo)，并注重將其成(cheng)果(guo)有(you)機地(di)融(rong)入(ru)該(gai)(gai)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)教(jiao)學(xue)科研和(he)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)，形成(cheng)該(gai)(gai)系(xi)(xi)(xi)了(le)(le)獨具(ju)特(te)色、融(rong)匯中(zhong)西(xi)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)教(jiao)學(xue)體(ti)系(xi)(xi)(xi)，享譽(yu)中(zhong)外。現(xian)任該(gai)(gai)系(xi)(xi)(xi)教(jiao)師的(de)(de)方(fang)利民和(he)十竹齋魏(wei)立(li)中(zhong)等(deng)，均(jun)接受了(le)(le)該(gai)(gai)教(jiao)學(xue)體(ti)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)專(zhuan)業(ye)(ye)訓(xun)練(lian)，也(ye)經(jing)歷了(le)(le)對(dui)傳(chuan)統(tong)(tong)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)悉(xi)心研習，又結合(he)當代藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)語言手法，使自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)水印(yin)(yin)(yin)(yin)版(ban)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品兼(jian)具(ju)民族(zu)藝(yi)(yi)術(shu)特(te)色和(he)現(xian)代氣息。他們(men)的(de)(de)水印(yin)(yin)(yin)(yin)作(zuo)(zuo)(zuo)品廣受好評，也(ye)屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)入(ru)選國(guo)內(nei)外專(zhuan)業(ye)(ye)展覽或獲(huo)獎，可(ke)視為(wei)傳(chuan)承(cheng)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)新(xin)一(yi)代成(cheng)功典范。其他如北京的(de)(de)陳琦，江蘇的(de)(de)顧志(zhi)軍、凌(ling)君武，浙(zhe)江的(de)(de)邵(shao)蓓艷、徐建文(wen)、李巍、王超(chao)、張(zhang)(zhang)曉峰等(deng)，也(ye)都(dou)是以自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)方(fang)式解讀傳(chuan)統(tong)(tong)技(ji)藝(yi)(yi)并活(huo)用于自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品而(er)取(qu)得成(cheng)功的(de)(de)范例(li)。

對傳統版(ban)(ban)畫的(de)繼承和(he)發揚，既體現現代水(shui)印版(ban)(ban)畫的(de)創作(zuo)中(zhong)，也在(zai)復(fu)刻(ke)版(ban)(ban)畫的(de)制(zhi)作(zuo)中(zhong)體現。上(shang)(shang)世紀50年代末，上(shang)(shang)述中(zhong)國美(mei)術學(xue)院版(ban)(ban)畫系的(de)木(mu)版(ban)(ban)水(shui)印工作(zuo)室，改由學(xue)院直(zhi)接管理并改名(ming)為(wei)(wei)浙美(mei)水(shui)印工廠(chang)。在(zai)該廠(chang)員工張耕源、徐(xu)銀森、王(wang)剛、陳品超、俞泓等人的(de)共同(tong)努(nu)力(li)下，重新翻(fan)刻(ke)了《十竹(zhu)齋印譜》。與(yu)此(ci)同(tong)時也翻(fan)刻(ke)和(he)復(fu)制(zhi)了一批書畫名(ming)作(zuo)，其中(zhong)以復(fu)制(zhi)寫(xie)意水(shui)墨畫為(wei)(wei)主，并在(zai)寫(xie)意水(shui)墨畫的(de)復(fu)制(zhi)中(zhong)多有技(ji)術創新，使得寫(xie)意水(shui)墨畫復(fu)制(zhi)技(ji)術達到了國內(nei)最(zui)高(gao)水(shui)平，成為(wei)(wei)國內(nei)木(mu)版(ban)(ban)水(shui)印三大基地之一，馳(chi)名(ming)于中(zhong)外(wai)。

2001年(nian)(nian)，師(shi)從于(yu)陳品超、張根(gen)源(yuan)的(de)木版(ban)水印(yin)(yin)傳(chuan)承人魏(wei)立(li)(li)中(zhong)(zhong)正式創立(li)(li)杭州十(shi)竹(zhu)齋(zhai)藝(yi)術館，堙沒數(shu)百年(nian)(nian)的(de)木版(ban)水印(yin)(yin)名(ming)(ming)坊終于(yu)得(de)以(yi)重生。十(shi)竹(zhu)齋(zhai)藝(yi)術館聘請(qing)原水印(yin)(yin)工(gong)廠的(de)十(shi)幾(ji)位專家(jia)(jia)傳(chuan)授(shou)技藝(yi)，并(bing)邀請(qing)呂濟民、沈鵬、歐陽中(zhong)(zhong)石、馮(feng)驥(ji)才(cai)、謝(xie)辰生、劉健、吳山明、潘(pan)鴻海(hai)、張遠帆等(deng)(deng)藝(yi)術名(ming)(ming)家(jia)(jia)進行指導，勵精圖治，開(kai)拓進取，碩果(guo)累累。十(shi)竹(zhu)齋(zhai)已經用木版(ban)水印(yin)(yin)復(fu)制了(le)唐868年(nian)(nian)王玠刻本《金剛般(ban)若波羅蜜經》、《玄奘西行圖》、《雷峰塔藏經卷》、《十(shi)竹(zhu)齋(zhai)箋譜》、《十(shi)竹(zhu)齋(zhai)書畫譜》和木刻文(wen)化名(ming)(ming)人肖像印(yin)(yin)等(deng)(deng)重要作品，知名(ming)(ming)度(du)和影響力與(yu)日俱增，堪稱木版(ban)水印(yin)(yin)在(zai)(zai)新時代的(de)復(fu)興。此外(wai)(wai)，十(shi)竹(zhu)齋(zhai)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國美術學(xue)院版(ban)畫系設立(li)(li)“魏(wei)氏木版(ban)水印(yin)(yin)獎學(xue)金”，鼓勵年(nian)(nian)輕人對這(zhe)項技藝(yi)的(de)熱情，同時還接納外(wai)(wai)國留學(xue)生在(zai)(zai)木版(ban)水印(yin)(yin)工(gong)坊內學(xue)習，向海(hai)外(wai)(wai)傳(chuan)播中(zhong)(zhong)華傳(chuan)統文(wen)明。

薪火相傳，生生不息。十竹(zhu)(zhu)齋(zhai)的(de)復興(xing)和發展，既是一(yi)代(dai)代(dai)木(mu)版水印(yin)人艱(jian)苦奮斗、傳承創(chuang)新的(de)結果，也與當今社會(hui)進步，文化繁(fan)榮的(de)時(shi)代(dai)背景息息相關。將木(mu)版水印(yin)發揚光大，進入千(qian)家萬戶，是十竹(zhu)(zhu)齋(zhai)的(de)一(yi)個夢想。但是這個夢想，已在實現的(de)路上。

主要工藝

木版水(shui)印這種純手工印刷工藝有勾（分版）、刻（制版）、印（印刷）等基(ji)本工藝程序和(he)刻、剔、撣、描等特(te)殊技巧，它以筆、刀、刷子(zi)、耙(pa)子(zi)、國畫顏料、水(shui)等材料為基(ji)礎工具，以追求(qiu)復原傳(chuan)統書畫的藝術形態、筆墨、神采為目的。

勾描

由畫(hua)師擔任此項(xiang)工作(zuo)。第一步先(xian)(xian)分(fen)色(se)，即(ji)把(ba)畫(hua)稿(gao)上所有(you)同(tong)一色(se)調(diao)的(de)(de)(de)筆(bi)跡(ji)劃歸于一套(tao)(tao)版(ban)內，畫(hua)面(mian)(mian)上有(you)幾(ji)(ji)種色(se)調(diao)，即(ji)分(fen)成幾(ji)(ji)套(tao)(tao)版(ban)。色(se)彩簡單(dan)的(de)(de)(de)畫(hua)面(mian)(mian)有(you)二、三套(tao)(tao)至八、九套(tao)(tao)版(ban)不等，而工細復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)要分(fen)到(dao)幾(ji)(ji)十套(tao)(tao)，大幅的(de)(de)(de)甚至分(fen)到(dao)幾(ji)(ji)百(bai)套(tao)(tao)到(dao)一千六百(bai)于套(tao)(tao)（如《簪花仕女圖卷》）。勾(gou)(gou)描時先(xian)(xian)用(yong)賽(sai)璐璐版(ban)（即(ji)透明薄(bo)膠版(ban)）覆蓋在原作(zuo)上，照著勾(gou)(gou)描；然后用(yong)極薄(bo)的(de)(de)(de)燕(yan)皮紙覆在勾(gou)(gou)描好的(de)(de)(de)賽(sai)璐璐版(ban)上再(zai)描。將(jiang)描好以后的(de)(de)(de)畫(hua)稿(gao)，極其(qi)精細地反復(fu)(fu)檢查其(qi)筆(bi)觸、神(shen)韻(yun)，同(tong)原作(zuo)有(you)無出入(ru)。之后，再(zai)從(cong)原作(zuo)的(de)(de)(de)色(se)調(diao)和印刷需(xu)要分(fen)別(bie)勾(gou)(gou)出幾(ji)(ji)套(tao)(tao)版(ban)備用(yong)。

刻板

這是木版水(shui)印的(de)第二道重要工(gong)序(xu)，即把勾(gou)在(zai)燕(yan)皮紙上的(de)畫(hua)樣粘(zhan)在(zai)木板上再進行雕(diao)刻(ke)。該者除依據墨線(xian)雕(diao)刻(ke)外，還須參看原作，細心領會，持刀如筆(bi)，才能把原作的(de)精(jing)神和(he)筆(bi)法傳(chuan)達得惟妙(miao)惟肖。

印刷

這是木(mu)版水印(yin)畫(hua)的最后(hou)一道(dao)工序，各分版刻成(cheng)后(hou)，逐版套印(yin)成(cheng)畫(hua)。印(yin)刷(shua)使用的紙(zhi)（或(huo)絹(juan)）、墨、色(se)等(deng)材(cai)料(liao)和原作(zuo)材(cai)料(liao)完(wan)全一致(zhi)。

由于印刷用料及裝裱形(xing)式與(yu)原作(zuo)相同，因而木(mu)版(ban)水(shui)(shui)印的復制品具有酷似原作(zuo)的特殊效果。人們(men)常譽為"藝(yi)術再現"，幾可亂真。同時由于木(mu)版(ban)水(shui)(shui)印全系手工(gong)操作(zuo)，要(yao)求水(shui)(shui)平(ping)高，生產過程時間長(chang)，產量少，因此(ci)，木(mu)版(ban)水(shui)(shui)印畫也被作(zuo)為一種藝(yi)術品而廣受中外藝(yi)術愛好者歡迎。

發展現狀

北京榮寶齋(zhai)(zhai)、杭州十竹齋(zhai)(zhai)的木(mu)(mu)版(ban)水印技藝(yi)(yi)久已聞名海內外，其水印工坊的藝(yi)(yi)人們均(jun)為(wei)藝(yi)(yi)林楚翹。榮寶齋(zhai)(zhai)匯集(ji)了大量古今書(shu)畫(hua)家的真跡或木(mu)(mu)版(ban)水印書(shu)畫(hua)，供應文房四寶，提(ti)供裝(zhuang)裱、加工修復等服務，為(wei)書(shu)畫(hua)家們的創(chuang)作提(ti)供了便利(li)，為(wei)繁榮書(shu)畫(hua)藝(yi)(yi)術市場(chang)、增進國際文化交流做(zuo)出(chu)了重(zhong)要的貢獻。

北京榮寶齋、杭州十竹齋的木(mu)版水印繼(ji)承了中國明末十竹齋傳(chuan)統(tong)手(shou)工技藝并將(jiang)之(zhi)發揚光大，其技藝過程(cheng)具有觀賞價值，應該加以(yi)保護和傳(chuan)承。要有關(guan)方面施以(yi)援手(shou)，幫助解(jie)決困難，走(zou)出低谷。

傳承保護

2019年11月，《國家級非物質(zhi)文化遺產代表性項(xiang)目保護單位(wei)名(ming)單》公布，榮寶齋、上海朵云軒(xuan)集團有限公司獲得(de)“木版水(shui)印技藝”保護單位(wei)資格。

傳承價值

木版水印(yin)字(zi)畫是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)復制工藝，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統的(de)民間(jian)技(ji)藝，它(ta)集繪畫、雕(diao)刻和印(yin)刷(shua)為一(yi)體，根據水墨滲透原理(li)顯示(shi)筆觸墨韻，既可用以創作體現自身(shen)特點的(de)藝術(shu)作品，也可逼真(zhen)地(di)復制各類中(zhong)國(guo)字(zi)畫，是(shi)(shi)中(zhong)華民族偉(wei)大智慧的(de)結晶。

傳承現狀

榮寶齋木版水印繼(ji)承(cheng)了中國(guo)傳統的(de)雕版印刷技術并將之發(fa)揚光大(da)，其技藝過(guo)程具有觀賞價值，應該(gai)加以保護和傳承(cheng)。木版水印正(zheng)經歷著后繼(ji)乏人和市場運營(ying)成本(ben)高的(de)考驗，需(xu)要有關(guan)方面(mian)施以援手(shou)，幫助解決困難，走出低谷(gu)。

傳承人物

崇(chong)德福(fu)，男，滿族，1954年生，北(bei)京人。2007年6月(yue)，崇(chong)德福(fu)入選(xuan)為第一批(pi)國家級非物質文化(hua)遺產項目代表性傳承人，北(bei)京市榮寶齋申報(bao)。

王麗菊女，漢(han)族(zu)，1959年生(sheng)，北京人(ren)。2007年6月，王麗菊入選為第一(yi)批(pi)國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產項(xiang)目(mu)代表性傳(chuan)承人(ren)，北京市榮(rong)寶齋申報。

蔣敏，男，漢族，1941年生(sheng)，現居上(shang)海(hai)市(shi)。2009年6月，蔣敏入選(xuan)為第三(san)批國家級(ji)非物質文(wen)化遺產項目代(dai)表(biao)性傳承人，上(shang)海(hai)書畫出(chu)版社申(shen)報。

肖剛，男，漢(han)族，1959年(nian)5月生，北京(jing)市人。2012年(nian)12月，肖剛入選為第四批國家級非物質文化遺產(chan)項目(mu)代表性傳承人，北京(jing)市榮寶齋申報。

保護措施

1950年，中(zhong)(zhong)央美術(shu)學院華東分(fen)院（現中(zhong)(zhong)國美術(shu)學院前身(shen)）版畫系主(zhu)任張漾(yang)兮(xi)成立國內最早(zao)的(de)木版水印工(gong)作室(shi)。

1957年浙(zhe)江美術學院成立水(shui)(shui)印(yin)工廠(chang)(chang)，其間，派徐(xu)銀森、張耕源等人(ren)到榮寶(bao)齋(zhai)和朵(duo)云軒(xuan)學習、交流，使得杭州木版(ban)水(shui)(shui)印(yin)技藝有(you)了質(zhi)的飛躍，成為(wei)當時全國四大（榮寶(bao)齋(zhai)、朵(duo)云軒(xuan)、楊柳青、浙(zhe)美水(shui)(shui)印(yin)廠(chang)(chang)）木版(ban)水(shui)(shui)印(yin)基地之一。

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木版水印技藝

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