芒果视频下载

歷史溯源

在中國神(shen)話傳說(shuo)(shuo)中，伏羲取(qu)的(de)(de)是天火(huo)(huo)，而(er)取(qu)大地上的(de)(de)火(huo)(huo)種(zhong)則(ze)是"燧(sui)人(ren)(ren)"大神(shen)，關于燧(sui)人(ren)(ren)氏（取(qu)火(huo)(huo)者）鉆木(mu)取(qu)火(huo)(huo)的(de)(de)傳說(shuo)(shuo)很多(duo)，《韓非子(zi)o五蠹》提到："上古(gu)(gu)之世，民(min)食果　蚌(bang)蛤，腥(xing)臊(sao)惡(e)臭，而(er)傷害腹胃，民(min)多(duo)疾(ji)病。有圣人(ren)(ren)作，鉆燧(sui)取(qu)火(huo)(huo)以化腥(xing)臊(sao)，而(er)民(min)悅之，使王天下，號曰燧(sui)人(ren)(ren)氏"。原來(lai)像魚、鱉、蚌(bang)、蛤一類(lei)東西，生(sheng)的(de)(de)有腥(xing)臊(sao)之味(wei)不能吃，有了取(qu)火(huo)(huo)辦(ban)法，就可以燒煮來(lai)吃，這段文(wen)字至少反映了中國古(gu)(gu)代遠在春秋戰國以前就已經發明了鉆木(mu)取(qu)火(huo)(huo)的(de)(de)方法。

工具特色

黎族(zu)的(de)鉆(zhan)(zhan)木(mu)(mu)取火是古代各類(lei)人工(gong)取火術之(zhi)一(yi)，具有(you)鮮(xian)明的(de)地域特色。黎族(zu)鉆(zhan)(zhan)木(mu)(mu)取火工(gong)具由(you)兩部(bu)分組(zu)成，一(yi)個為鉆(zhan)(zhan)火板，一(yi)個為鉆(zhan)(zhan)竿（或弓木(mu)(mu)），二者配(pei)合才能取出(chu)火來。鉆(zhan)(zhan)火板要(yao)選(xuan)擇干(gan)(gan)燥(zao)易(yi)于燃(ran)燒的(de)木(mu)(mu)料--山麻木(mu)(mu)砍(kan)制，一(yi)般長(chang)(chang)35厘(li)(li)(li)米(mi)左右，寬7到(dao)(dao)10厘(li)(li)(li)米(mi)，厚3到(dao)(dao)5厘(li)(li)(li)米(mi)，在一(yi)側挖(wa)若干(gan)(gan)小穴(xue)，穴(xue)底為流灰槽，火星由(you)此(ci)下落。鉆(zhan)(zhan)竿（或弓木(mu)(mu)）長(chang)(chang)50到(dao)(dao)60厘(li)(li)(li)米(mi)，用硬(ying)雜木(mu)(mu)制成，要(yao)粗(cu)細適中，直(zhi)徑3到(dao)(dao)5厘(li)(li)(li)米(mi)，下端略尖，如圓錐狀。此(ci)外，還(huan)需用芯(xin)絨、芭蕉根纖維、木(mu)(mu)棉絮等引燃(ran)物。

取火技巧

在取火(huo)(huo)時(shi)有(you)一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)，并不是光靠蠻力就可以鉆出火(huo)(huo)來，剛剛發生火(huo)(huo)星時(shi)是看不見(jian)的(de)(de)(de)(de)，為了使看不見(jian)的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)星變(bian)成旺盛的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)焰(yan)必須(xu)有(you)一(yi)種媒介物(wu)，即用易(yi)燃(ran)的(de)(de)(de)(de)芯絨、芭(ba)蕉(jiao)根纖維(wei)、木(mu)棉(mian)絮等引燃(ran)，而且還(huan)要不失時(shi)機的(de)(de)(de)(de)輸氧(yang)，才(cai)能達到取火(huo)(huo)目的(de)(de)(de)(de)。

取(qu)火(huo)(huo)時，用腳(jiao)踏住鉆火(huo)(huo)板，將鉆竿插(cha)在小(xiao)穴內(nei)，以雙(shuang)手搓動鉆火(huo)(huo)棒(bang)或弓，使機械能(neng)轉為(wei)熱能(neng)，產(chan)生火(huo)(huo)星。火(huo)(huo)星沿槽而(er)落，點燃(ran)引(yin)燃(ran)物。當引(yin)燃(ran)物冒煙時，迅速(su)將之(zhi)拿(na)起(qi)來(lai)吹風助燃(ran)，從而(er)引(yin)出火(huo)(huo)來(lai)。

傳承意義

黎族鉆(zhan)木(mu)(mu)取(qu)火(huo)具有考古學(xue)、歷(li)史學(xue)價值。鉆(zhan)木(mu)(mu)取(qu)火(huo)中(zhong)所用的(de)媒介物，即用易燃的(de)芯絨、芭(ba)蕉根(gen)纖維(wei)、木(mu)(mu)棉絮等引燃，為有機(ji)物，因年代(dai)(dai)久遠，不(bu)易保存，很難在考古發掘中(zhong)發現(xian)，這(zhe)(zhe)正是考古資(zi)(zi)料在學(xue)術研究上的(de)局(ju)限性。鉆(zhan)木(mu)(mu)板、鉆(zhan)竿(gan)或弓木(mu)(mu)作為文物，本(ben)身(shen)不(bu)會說(shuo)(shuo)話，是一種(zhong)死化(hua)石，單憑這(zhe)(zhe)些資(zi)(zi)料很難說(shuo)(shuo)明鉆(zhan)木(mu)(mu)取(qu)火(huo)的(de)過程，這(zhe)(zhe)只能(neng)求(qiu)助(zhu)于作為"活(huo)化(hua)石"的(de)民族學(xue)有關資(zi)(zi)料的(de)幫助(zhu)。在現(xian)時(shi)代(dai)(dai)，鉆(zhan)木(mu)(mu)取(qu)火(huo)的(de)必(bi)要性早就不(bu)再存在，懂得這(zhe)(zhe)一技藝(yi)的(de)人已不(bu)很多，現(xian)存于民間這(zhe)(zhe)些老藝(yi)人，還掌(zhang)握(wo)著鉆(zhan)木(mu)(mu)取(qu)火(huo)的(de)方法，亟待采取(qu)措(cuo)施予以搶救和保護(hu)。