芒果视频下载

溯源

北(bei)京同仁堂(tang)創(chuang)建(jian)(jian)于清康熙八(ba)年（1669），創(chuang)始(shi)人樂(le)顯揚(yang)。同仁堂(tang)自創(chuang)建(jian)(jian)至1954年公司合營，近300年一(yi)直是祖遺共有(you)，世代(dai)相傳。故又(you)稱為樂(le)家老(lao)鋪(pu)。

創始人樂(le)顯(xian)揚精通醫藥，他曾(ceng)提出"可以(yi)養(yang)生可以(yi)濟世者惟醫藥為最(zui)"，為同仁(ren)堂創建奠定了(le)良好(hao)基礎。之后，其子樂(le)鳳鳴接續祖業，并在宮廷秘方(fang)(fang)、民(min)間驗(yan)方(fang)(fang)及(ji)祖傳配方(fang)(fang)的(de)基礎上(shang)，總結前(qian)人的(de)制(zhi)藥經驗(yan)，編(bian)纂(zuan)了(le)《樂(le)氏世代祖傳丸散膏丹下料配方(fang)(fang)》，該(gai)書匯(hui)集了(le)樂(le)家(jia)祖傳秘方(fang)(fang)、太醫良方(fang)(fang)、宮廷秘方(fang)(fang)等(deng)共362種，對這些方(fang)(fang)劑的(de)制(zhi)藥標(biao)準進(jin)行(xing)了(le)嚴格的(de)規范(fan)，同時(shi)提出了(le)"遵肘(zhou)后，辨地產，炮(pao)制(zhi)雖繁必不敢(gan)省人工，品味雖貴必不敢(gan)減物力"的(de)傳統古訓，后成為歷代同仁(ren)堂人恪守的(de)信條。

1723年(nian)(nian)，清(qing)雍正帝(di)欽定同仁堂(tang)供(gong)奉(feng)清(qing)宮御藥(yao)房。在其后的188年(nian)(nian)里，同仁堂(tang)獨(du)辦官藥(yao)，供(gong)奉(feng)御藥(yao)，歷經八代皇帝(di)。

1954年，樂(le)(le)氏第十三代(dai)傳人樂(le)(le)松生帶頭(tou)申請(qing)公私合營(ying)，并成為(wei)同仁堂合營(ying)后(hou)的首(shou)任經理。

文化特色

同(tong)仁堂中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)文(wen)化特(te)(te)色(se)主要體(ti)現在三百多年的(de)(de)歷史長(chang)河(he)中(zhong)(zhong)(zhong)，將(jiang)傳統(tong)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)醫(yi)藥(yao)(yao)文(wen)化和優秀的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)化有機(ji)結合(he)，形成了有自(zi)身特(te)(te)點(dian)鮮明(ming)的(de)(de)芒果视频下载，如"同(tong)修(xiu)仁德(de)(de)，濟(ji)世(shi)養生"的(de)(de)企(qi)業(ye)精神，"修(xiu)合(he)無人見，存心有天知"的(de)(de)自(zi)律意(yi)識，"以義(yi)為(wei)上，義(yi)利共(gong)生"的(de)(de)經(jing)營哲學，"同(tong)心同(tong)德(de)(de)、仁術仁風"的(de)(de)經(jing)營理念(nian)、"炮炙(zhi)雖繁(fan)必(bi)不敢省人工，品(pin)味雖貴必(bi)不敢減物(wu)力"的(de)(de)質(zhi)量觀(guan)和"講(jiang)信義(yi)，重(zhong)人和"的(de)(de)經(jing)營理念(nian)等，這些(xie)都為(wei)同(tong)仁堂發展乃至成為(wei)百年老(lao)店起到了至關重(zhong)要的(de)(de)作用。

同仁堂(tang)經營的中(zhong)草藥(yao)(yao)和丸(wan)(wan)、散、膏、丹等(deng)各種中(zhong)成(cheng)藥(yao)(yao)，以選料真實、炮(pao)制講究、藥(yao)(yao)味(wei)齊全著稱于世。其產品以"配方獨特、選料上乘、工藝精湛、療效顯著"而享譽(yu)海內外。以牛黃清(qing)心丸(wan)(wan)、大活絡丹、烏雞白鳳丸(wan)(wan)、安宮牛黃丸(wan)(wan)等(deng)為代表的十大王牌一直(zhi)在(zai)市場上供不應求，這些中(zhong)成(cheng)藥(yao)(yao)不僅行銷全國(guo)各地，而且遠銷世界各地。同仁堂(tang)也因此成(cheng)為質量和信譽(yu)的象征。

” 炮制雖繁(fan)必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力 “的質量觀“修合(he)無人見，存心有天知"的自(zi)律意識。

同(tong)(tong)仁堂(tang)的這一古(gu)(gu)訓是在(zai)(zai)康熙四(si)十五年（1706年）樂(le)鳳鳴所著(zhu)《同(tong)(tong)仁堂(tang)樂(le)氏世代祖(zu)傳丸散(san)膏(gao)丹下料(liao)配(pei)方》一書的序言中(zhong)(zhong)提出(chu)的。指在(zai)(zai)制(zhi)藥過程(cheng)中(zhong)(zhong)絕對不可偷工減料(liao)，要嚴(yan)格按照工藝(yi)規范，達到(dao)配(pei)方獨特，選料(liao)上乘，工藝(yi)精(jing)湛，療效顯(xian)著(zhu)的目的。比(bi)如(ru)在(zai)(zai)制(zhi)紫雪散(san)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，按古(gu)(gu)方配(pei)制(zhi)加工時需要用黃金百(bai)兩一起(qi)蒸煮(zhu)，為了尊古(gu)(gu)炮制(zhi)就(jiu)收集了家中(zhong)(zhong)金首飾(shi)鑄成百(bai)兩金塊(kuai)，放在(zai)(zai)鍋里煎(jian)煮(zhu)，可見同(tong)(tong)仁堂(tang)制(zhi)藥一絲不茍。

同(tong)仁堂的(de)企業價(jia)值觀，蘊(yun)涵在其(qi)企業名稱”同(tong)仁“中(zhong)。

同仁堂(tang)堂(tang)名，有一副對(dui)聯來解釋其含義：

同修仁(ren)德，親(qin)和敬業(ye)；共(gong)獻仁(ren)術(shu)，濟世(shi)養生。

這也成(cheng)了同仁堂基本堂訓之一。

什(shen)么(me)叫(jiao)“仁德”？仁德與養生、濟(ji)世有什(shen)么(me)關系？什(shen)么(me)是“義”？“利”？又(you)為什(shen)么(me)“義利共生”？

首先，必(bi)須明確，中國(guo)文化是(shi)“道(dao)”的(de)文化。這個“道(dao)”，不(bu)是(shi)指(zhi)狹隘的(de)“道(dao)教”之道(dao)，而是(shi)指(zhi)的(de)根本(ben)和整(zheng)體的(de)“道(dao)”。

在中國文化中，一切萬(wan)事萬(wan)物，都是、也(ye)都應從(cong)道(dao)的高(gao)度來統攝認識和(he)實踐。

所以，商亦有道。

仁，是中(zhong)國造字六書中(zhong)的(de)(de)會意法(fa)，指出了(le)(le)一(yi)個(ge)人，包含了(le)(le)性命(ming)二個(ge)關鍵點：頭腦中(zhong)的(de)(de)性及(ji)五(wu)(wu)藏六府中(zhong)的(de)(de)命(ming)二個(ge)根(gen)本，也(ye)就是功夫家說的(de)(de)上(shang)下(xia)丹(dan)田中(zhong)的(de)(de)上(shang)下(xia)丹(dan)，在功夫家知道(dao)，修出上(shang)下(xia)丹(dan)，上(shang)丹(dan)可以(yi)(yi)(yi)透(tou)視(shi)、可以(yi)(yi)(yi)預知，可以(yi)(yi)(yi)直接把握形而(er)上(shang)；下(xia)丹(dan)則可以(yi)(yi)(yi)固命(ming)，身體中(zhong)具(ju)有(you)了(le)(le)多余的(de)(de)儲備(bei)能量，可用于提升和修復五(wu)(wu)藏六腑、經絡等(deng)形而(er)上(shang)的(de)(de)“氣”的(de)(de)陰陽平衡。所(suo)以(yi)(yi)(yi)孔子說“依(yi)于仁”。所(suo)以(yi)(yi)(yi)屈子言(yan)：“吾將(jiang)上(shang)下(xia)而(er)求索”，乃是屈子執著性命(ming)來探求宇宙的(de)(de)奧(ao)秘，非(fei)建(jian)性命(ming)修真性命(ming)不足以(yi)(yi)(yi)求索也(ye)。

德(de)，不是(shi)倫理的(de)德(de)，而是(shi)中國文(wen)化發現，從道的(de)整體境界上，只有也必須對宇宙根本規律進行次第把握，才能完成好認(ren)識與實踐。這個(ge)次第，就是(shi)老子(zi)說的(de)“道生之。德(de)蓄之。物(wu)形之。勢(shi)成之”，也是(shi)孔子(zi)說的(de)“志于道，居于德(de)，依于仁，游(you)于藝”。

所以，德，在(zai)中國文化(hua)的(de)實踐中，特別是在(zai)中醫中，是講的(de)人的(de)自我修復(fu)的(de)潛力(li)與(yu)狀態。

人具(ju)有了仁(ren)德，即身心性命具(ju)有多余的(de)自(zi)我調(diao)節能量和信息儲備，并(bing)且處于與整個自(zi)然和諧一致、與自(zi)然同步(bu)協(xie)調(diao)的(de)很好(hao)的(de)自(zi)我調(diao)節狀態(tai)中。仁(ren)德是有實證的(de)真(zhen)實。

《詩經(jing)》講：朋比為修。修，就是(shi)人通過學(xue)習做人，在與他人、與天地生活中調整自己，達到自己身心(xin)、自己與自然、與社會的深層和(he)諧(xie)平(ping)衡(heng)。

同(tong)修仁德，濟世(shi)(shi)養生(sheng)，是同(tong)仁堂(tang)人以共(gong)同(tong)修養仁德為(wei)其事業的共(gong)同(tong)基礎(chu)，并以仁德內養生(sheng)而外濟世(shi)(shi)，以實現人與自然深度和諧(xie)為(wei)基礎(chu)，并行人與社會在自然基礎(chu)上的和諧(xie)平衡。故同(tong)修仁德，乃是真修也(ye)，而有(you)同(tong)修之言(yan)，是大道行也(ye)；濟世(shi)(shi)養生(sheng)，正所以道隨身昌(chang)也(ye)。正如《大學(xue)》所言(yan)：大學(xue)之道，在明明德，在新(xin)民，在止于至(zhi)善。

所(suo)以(yi)，同(tong)(tong)仁(ren)，就(jiu)是(shi)“同(tong)(tong)修仁(ren)德”，就(jiu)是(shi)同(tong)(tong)仁(ren)堂的人(ren)與(yu)事(shi)業(ye)，都以(yi)修仁(ren)德為基礎，以(yi)通過(guo)學習和調整“做(zuo)人(ren)”與(yu)自然。

經營理念

同仁堂的經(jing)營理(li)念，則另(ling)一幅(fu)對聯來闡蘊：以義為上，義利共生。

這(zhe)也是同仁堂基本(ben)堂訓(xun)之(zhi)一(yi)，一(yi)直延續(xu)了300多年(nian)。

老子曰(yue)：人法(fa)地(di)，地(di)法(fa)天、天法(fa)道，道法(fa)自(zi)然。指出了(le)宇宙萬(wan)物(wu)從整體系(xi)統上是(shi)四個(ge)層次崁套而(er)成，即道、天、地(di)、人，其規律內涵(han)由簡到繁、外延(yan)由大到小。

而中國(guo)傳(chuan)統文化發現，這些層次之間，是通(tong)(tong)過下(xia)層的陰陽(yang)平(ping)衡，來(lai)達到(dao)與上層的更(geng)充分溝通(tong)(tong)，這就(jiu)是所謂的“竅”，竅，就(jiu)是下(xia)層結(jie)構(gou)(gou)、平(ping)衡調(diao)整越好，其與上層的溝通(tong)(tong)就(jiu)越充分，越接近上層，上層結(jie)構(gou)(gou)才充分地顯(xian)現出來(lai)。《易傳(chuan)》將這個調(diao)整過程，描(miao)述為“天地相合(he)，以(yi)雨甘露”，《道德經》稱之為“谷神不(bu)死(si)，是謂玄(xuan)牝，玄(xuan)牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不(bu)勤”。

易(yi)傳(chuan)曰：形(xing)而(er)上(shang)(shang)(shang)者謂(wei)之道，形(xing)而(er)下(xia)者謂(wei)之器(qi)。指(zhi)(zhi)出了在(zai)人法地層(ceng)次(ci)上(shang)(shang)(shang)，萬(wan)(wan)(wan)事(shi)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)包含了二個基本層(ceng)次(ci)，即(ji)形(xing)而(er)上(shang)(shang)(shang)和(he)(he)形(xing)而(er)下(xia)。古代(dai)說(shuo)“萬(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)”，在(zai)先秦，是(shi)(shi)沒有(you)雙音詞的(de)，所以，每個字都(dou)(dou)各(ge)有(you)意義，那么，“萬(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)”就不是(shi)(shi)我(wo)們現今說(shuo)的(de)“萬(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)”，而(er)是(shi)(shi)“萬(wan)(wan)(wan)”和(he)(he)“物(wu)(wu)”，萬(wan)(wan)(wan)言形(xing)而(er)下(xia)，物(wu)(wu)指(zhi)(zhi)形(xing)而(er)上(shang)(shang)(shang)，萬(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)并(bing)稱，即(ji)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)出萬(wan)(wan)(wan)事(shi)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)都(dou)(dou)是(shi)(shi)形(xing)而(er)上(shang)(shang)(shang)與形(xing)而(er)下(xia)并(bing)存(cun)的(de)。形(xing)而(er)下(xia)者，時空(kong)(kong)分離，萬(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)萬(wan)(wan)(wan)事(shi)以空(kong)(kong)間(jian)分別、依時間(jian)展開；形(xing)而(er)上(shang)(shang)(shang)者，萬(wan)(wan)(wan)事(shi)萬(wan)(wan)(wan)物(wu)(wu)有(you)氣化內景，從(cong)太極五行時空(kong)(kong)相(xiang)聯系。

義(yi)(yi)者宜(yi)也，是(shi)“天地相合(he)，以雨(yu)甘露”在(zai)(zai)人事上(shang)的(de)表現(xian)。當(dang)義(yi)(yi)，則(ze)陰陽(yang)和，現(xian)于(yu)人事，其竅便(bian)是(shi)義(yi)(yi)所(suo)在(zai)(zai)，處(chu)此，則(ze)人得(de)甘露，得(de)德，于(yu)是(shi)形而下必由(you)之而形，由(you)之而成，于(yu)是(shi)利便(bian)生焉。大義(yi)(yi)有(you)大利。恰(qia)是(shi)講(jiang)出時(shi)空、宇宙之大竅所(suo)在(zai)(zai)。由(you)是(shi)天地相合(he)以雨(yu)甘露而得(de)大德。

所以，以義(yi)為上(shang)，義(yi)利共(gong)生，是從(cong)社(she)會(hui)整(zheng)體(ti)上(shang)、從(cong)人類自然(ran)整(zheng)體(ti)上(shang)來講，如何在提供社(she)會(hui)需求(qiu)(qiu)中(zhong)謀(mou)求(qiu)(qiu)企業(ye)與員工的(de)立身(shen)與發(fa)展，如何在企業(ye)與員工的(de)生存發(fa)展中(zhong)提供其作為社(she)會(hui)架構組成成員的(de)社(she)會(hui)與自然(ran)義(yi)務。

所(suo)以(yi)”以(yi)義為上，義利共生“講出了經商中(zhong)的形而上與(yu)形而下。

傳承價值

歷經(jing)數(shu)代，載譽300多(duo)年的北京同(tong)仁(ren)堂，如今已發展成為跨國(guo)(guo)經(jing)營的大(da)型國(guo)(guo)有企(qi)業--同(tong)仁(ren)堂集(ji)團公司。其產(chan)品以(yi)其傳(chuan)統、嚴謹的制藥工藝，顯(xian)著的療效享譽海內外(wai)。同(tong)仁(ren)堂更是(shi)以(yi)"同(tong)修仁(ren)德，濟世養(yang)生"的經(jing)營宗旨，體(ti)現出(chu)其愛國(guo)(guo)愛人之(zhi)心，仁(ren)藥仁(ren)術之(zhi)本，以(yi)及以(yi)義取利，以(yi)誠守(shou)信的精神之(zhi)道。

但是，受(shou)西方現(xian)代(dai)化的(de)(de)影(ying)響，同(tong)仁堂(tang)原有的(de)(de)傳統(tong)(tong)中(zhong)藥(yao)炮制技(ji)術和(he)制藥(yao)特色面臨著生存發展的(de)(de)困境，傳統(tong)(tong)的(de)(de)制藥(yao)方法受(shou)到(dao)束縛，獨特的(de)(de)技(ji)術面臨流(liu)失的(de)(de)風險。同(tong)仁堂(tang)為保護這(zhe)一(yi)優秀的(de)(de)傳統(tong)(tong)文(wen)化做(zuo)著不懈努力，并亟待得到(dao)全社會的(de)(de)尊重和(he)保護。

國(guo)家非(fei)(fei)常重視(shi)非(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)的保護，2006年(nian)5月(yue)20日(ri)，同仁(ren)(ren)堂(tang)(tang)中(zhong)醫藥文(wen)(wen)化(hua)經國(guo)務(wu)院批準列入第一批國(guo)家級(ji)非(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)名錄。2007年(nian)6月(yue)5日(ri)，經國(guo)家文(wen)(wen)化(hua)部確定，中(zhong)國(guo)北京同仁(ren)(ren)堂(tang)(tang)（集團(tuan)）有限責任公司的盧廣榮、金靄英、關慶維、田瑞華為該文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)項(xiang)目代表性傳(chuan)承(cheng)(cheng)人，并被列入第一批國(guo)家級(ji)非(fei)(fei)物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)項(xiang)目226名代表性傳(chuan)承(cheng)(cheng)人名單。