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錫伯族西遷節
0 票數:0 #風俗文化#
西遷節是錫伯民族的西遷戍邊紀念日。因時間是農歷四月十八日,所以叫“四一八節”。因有懷念親人之意,又叫懷親節,新疆錫伯族同胞稱為“杜音拜專扎坤”。每年農歷四月十八日,新疆錫伯族群眾就會歡聚一起,共進野餐,表演歌舞,以紀念祖輩駐防戍邊的英雄業績。2006年05月20日,新疆維吾爾自治區察布查爾錫伯自治縣申報的錫伯族西遷節經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 所屬類別: 民俗(su)
  • 遺產項目編號: Ⅹ-9
  • 申報地區: 新疆維吾(wu)爾自治區
詳細介紹(shao) PROFILE +

歷史淵源

據史料(liao)記載,乾隆二十(shi)(shi)九年(nian)(1764)的(de)農歷四(si)月十(shi)(shi)八日(ri),清朝政(zheng)府從盛(sheng)京(今沈(shen)陽)等地征(zheng)調(diao)錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)官兵1018人,連(lian)同他(ta)們(men)的(de)家(jia)屬(shu)共3275人,由滿族(zu)(zu)官員率領,西(xi)遷新疆的(de)伊犁(li)地區進行屯墾戍邊。這一年(nian)的(de)農歷四(si)月十(shi)(shi)八日(ri),西(xi)遷新疆的(de)錫(xi)伯(bo)人和留(liu)居東北的(de)錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)男女(nv)老少,聚(ju)集在(zai)盛(sheng)京的(de)錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)家(jia)廟--太平寺,祭(ji)奠祖先,聚(ju)餐話別(bie)。次日(ri)清晨(chen),錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)官兵及(ji)其家(jia)屬(shu),告別(bie)了家(jia)鄉(xiang)的(de)父老鄉(xiang)親,踏(ta)上了西(xi)遷的(de)漫漫征(zheng)程(cheng)。經(jing)過一年(nian)零五個月的(de)艱(jian)苦跋(ba)涉(she),到達新疆的(de)伊犁(li)地區。察布查爾錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)自治縣就是他(ta)們(men)當年(nian)的(de)駐地,那里的(de)錫(xi)伯(bo)人是他(ta)們(men)的(de)子(zi)孫。

從此,每逢農歷四月十八日(ri)這(zhe)一天,人們都(dou)要在寺廟內(nei)拱灶,殺豬(zhu),吃高粱(liang)米飯,每戶都(dou)去當家(jia)人,進行聚(ju)餐,來紀念錫伯族祖先(xian)西遷的(de)歷史壯舉,暢敘保衛祖國(guo)西北邊疆的(de)業績,緬懷離別(bie)的(de)骨肉同胞(bao)。這(zhe)一天遂成(cheng)為(wei)錫伯族的(de)傳統節(jie)日(ri)。

西(xi)(xi)(xi)遷官兵出征(zheng)的(de)(de)(de)(de)前(qian)一(yi)天,西(xi)(xi)(xi)遷官兵及家屬(shu)與送行(xing)父老兄弟姐(jie)妹親戚(qi)故友齊(qi)集在(zai)太平寺“錫(xi)伯家廟”,共(gong)進了(le)離(li)別(bie)飯(fan),共(gong)飲(yin)了(le)離(li)別(bie)酒,為(wei)戎裝西(xi)(xi)(xi)遷的(de)(de)(de)(de)同胞(bao)餞行(xing)。從此,每年農(nong)歷四月十八日,在(zai)錫(xi)伯村屯,都(dou)要在(zai)寺廟內拱灶,殺豬(zhu),吃高(gao)梁米(mi)飯(fan),每戶(hu)都(dou)去(qu)當家人,進行(xing)聚(ju)餐,來紀念錫(xi)伯族西(xi)(xi)(xi)遷的(de)(de)(de)(de)歷史壯舉,暢敘保衛祖(zu)國西(xi)(xi)(xi)北邊疆(jiang)的(de)(de)(de)(de)業績(ji),緬懷離(li)別(bie)的(de)(de)(de)(de)骨(gu)肉同胞(bao)。

新中(zhong)國(guo)成立后,新疆(jiang)與東北錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)間有了來(lai)(lai)往(wang),更(geng)把“四(si)、一八(ba)節”提(ti)念(nian)起(qi)來(lai)(lai)。黨和(he)政府(fu)都非常重視錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)的(de)(de)這個節日,每年的(de)(de)“四(si)、一八(ba)節”日到來(lai)(lai)時(shi),市政府(fu)與市民(min)委都要召(zhao)開茶話會,電影招(zhao)待會,和(he)錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)一起(qi)歡度這個傳統的(de)(de)光榮節日。從(cong)1982年開始(shi),在“四(si)、一八(ba)節”時(shi),沈陽(yang)市錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)群(qun)眾,到北陵公園集會,舉行紀念(nian)活動。介紹錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)西(xi)遷的(de)(de)歷史與經過,講(jiang)述西(xi)遷戍(shu)邊的(de)(de)意義(yi),激勵錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)人民(min)繼承祖(zu)輩光榮傳統,發揚祖(zu)輩的(de)(de)愛(ai)國(guo)主義(yi)精神,為(wei)祖(zu)國(guo)的(de)(de)社會主義(yi)現代化建(jian)設做出(chu)貢(gong)獻(xian)。共進野餐,表演歌舞,以緬懷保(bao)衛著祖(zu)國(guo)西(xi)北邊疆(jiang)的(de)(de)骨肉(rou)同胞。省市民(min)委每年都到會祝賀(he),與錫(xi)伯(bo)族(zu)(zu)群(qun)眾一起(qi)歡度節日。

西遷線路

沈(shen)陽—彰武臺邊門(men)—遼通.—開(kai)魯(lu)—阿(a)(a)魯(lu)克(ke)(ke)爾(er)沁(qin)—西烏(wu)珠(zhu)穆沁(qin)—東烏(wu)珠(zhu)穆沁(qin)—右翼后旗(qi)—中前旗(qi)—車臣汗旗(qi)—烏(wu)蘭(lan)巴(ba)托—烏(wu)里雅(ya)蘇臺—科布多—阿(a)(a)爾(er)泰—布爾(er)津(jin)—和布克(ke)(ke)賽爾(er)—察汗鄂博—額(e)敏—博爾(er)塔拉—巴(ba)爾(er)魯(lu)克(ke)(ke)—伊(yi)犁惠(hui)遠城(cheng)—察布查爾(er)

文化特征

新疆錫伯族西遷節民俗藝術在延(yan)續(xu)200多(duo)年的(de)時空當(dang)中,形成(cheng)如下顯著特(te)征(zheng):

1、傳(chuan)承著古(gu)代錫(xi)伯族(zu)在大(da)興安嶺一(yi)帶從事漁(yu)獵(lie)(lie)生活時生成的崇拜大(da)自然、“棒(bang)打獐子瓢舀(yao)魚,野雞落在沙鍋里”、“飄(piao)飄(piao)雪花如蝶飛(fei),馳騁(cheng)駿馬共撒圍(wei),搜遍一(yi)山又一(yi)山,獵(lie)(lie)隊滿(man)載凱歌回(hui)”的古(gu)老(lao)漁(yu)獵(lie)(lie)習俗及(ji)其原始文化(hua)形態。

2、傳(chuan)承著(zhu)(zhu)薩(sa)滿(man)(man)教的(de)原(yuan)始文(wen)化習俗。薩(sa)滿(man)(man)教在(zai)錫(xi)伯(bo)族的(de)民俗藝術(shu)中起到“薩(sa)滿(man)(man)是一(yi)個舞蹈家(jia),一(yi)個歌手和(he)一(yi)個整體管弦樂隊(dui)”的(de)作(zuo)用。在(zai)民間留存著(zhu)(zhu)薩(sa)滿(man)(man)攀刀梯(ti)儀式(shi)、跳神儀式(shi)、薩(sa)滿(man)(man)歌、薩(sa)滿(man)(man)音樂等許多原(yuan)始形態,為(wei)我國(guo)和(he)世界探究薩(sa)滿(man)(man)文(wen)化提供著(zhu)(zhu)最為(wei)珍貴的(de)活資料。

3、傳承著(zhu)“國語(yu)(yu)騎射”的(de)文(wen)(wen)化傳統。錫伯(bo)族(zu)從西遷屯墾戍邊時起直(zhi)至20世(shi)紀40年代,長期學(xue)習使(shi)用滿語(yu)(yu)滿文(wen)(wen),并在此(ci)基礎上(shang)創制了錫伯(bo)文(wen)(wen)。為我國和世(shi)界滿-通古(gu)斯語(yu)(yu)族(zu)民俗事象的(de)保存(cun)和研究(jiu)提供著(zhu)極為難(nan)得(de)的(de)“活化石”。

4、傳承(cheng)著錫(xi)(xi)伯族(zu)(zu)軍(jun)民(min)屯墾(ken)戍(shu)(shu)邊(bian)的(de)愛國(guo)奉獻精神。為(wei)(wei)了戍(shu)(shu)守(shou)祖國(guo)西部邊(bian)境,當年(nian)(nian)4000余名錫(xi)(xi)伯官兵及眷屬從(cong)盛(sheng)京出(chu)發(fa),從(cong)蒙古(gu)北路向西域(yu)行進(jin),沿途(tu)戰(zhan)勝無(wu)數(shu)困(kun)難,將原定(ding)三年(nian)(nian)時間(jian)縮短為(wei)(wei)一(yi)(yi)年(nian)(nian)零(ling)三個(ge)月,行程一(yi)(yi)萬(wan)余里(li),就抵達伊犁,在祖國(guo)和民(min)族(zu)(zu)的(de)歷(li)史上(shang)寫下光輝的(de)一(yi)(yi)頁。在其后(hou)的(de)二百多年(nian)(nian)間(jian),戍(shu)(shu)守(shou)卡倫(lun)抵御外(wai)侵,維護(hu)地(di)方安定(ding),參加平息叛亂斗爭,付出(chu)重大犧(xi)牲。同時開挖(wa)大渠,建(jian)設(she)家園,發(fa)展文化教(jiao)育事業,取得生存發(fa)展的(de)條件(jian),成為(wei)(wei)新疆13個(ge)世居(ju)民(min)族(zu)(zu)之一(yi)(yi)。由此培育了愛國(guo)主義(yi)的(de)西遷精神,這種精神成為(wei)(wei)新疆西遷節民(min)俗藝術所要弘(hong)揚的(de)永(yong)恒(heng)主題。

5、西遷節民(min)俗藝術的(de)(de)活(huo)動形式與內容,與過去(qu)的(de)(de)廟會(hui)形式逐漸演變(bian),成(cheng)(cheng)為由(you)本民(min)族部分(fen)人到(dao)全民(min)族成(cheng)(cheng)員(yuan)踴躍參(can)與,由(you)民(min)辦到(dao)官辦、由(you)新疆向東北地(di)區(qu)普及(ji),由(you)所(suo)在地(di)區(qu)其他民(min)族成(cheng)(cheng)員(yuan)也(ye)共同參(can)與等一系列變(bian)化,形成(cheng)(cheng)一個跨(kua)越(yue)時(shi)空(kong)和地(di)域(yu)、縱橫(heng)傳播的(de)(de)文化空(kong)間。

傳承價值

通過“西遷(qian)節(jie)”的(de)節(jie)慶(qing)活動集(ji)中(zhong)展示錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)(zu)燦爛悠久的(de)文化(hua)傳(chuan)(chuan)統、民(min)(min)族(zu)(zu)心(xin)理、民(min)(min)族(zu)(zu)情感(gan)、民(min)(min)間信仰、民(min)(min)風(feng)民(min)(min)俗及各種(zhong)工藝和歌舞(wu)音樂藝術。它以我國(guo)(guo)惟(wei)一(yi)的(de)錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)(zu)自治縣-察布查爾錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)自治縣為(wei)主要傳(chuan)(chuan)承地(di)區,向全國(guo)(guo)錫(xi)(xi)伯(bo)(bo)族(zu)(zu)地(di)區輻射,形成集(ji)歷史(shi)、時(shi)空(kong)、地(di)域、精神為(wei)一(yi)體的(de)文化(hua)傳(chuan)(chuan)播空(kong)間。

由于種(zhong)種(zhong)原因,西遷節民(min)俗藝術中的(de)(de)原始文形態(tai)出現失(shi)傳(chuan)的(de)(de)危機(ji)。諸如:古代(dai)(dai)漁獵遺俗及其(qi)口頭和書面文學產品日漸消弭,失(shi)傳(chuan)嚴重(zhong)。古老的(de)(de)薩滿文化出現無人(ren)(ren)傳(chuan)承的(de)(de)斷代(dai)(dai)危機(ji)。精通(tong)滿語滿文的(de)(de)人(ren)(ren)數越來越少。50歲(sui)上下(xia)的(de)(de)錫伯(bo)人(ren)(ren)大(da)都不懂(dong)錫伯(bo)文,這一用(yong)于傳(chuan)承的(de)(de)主要工具已經處于被邊緣化的(de)(de)境地。為(wei)數不多的(de)(de)民(min)間(jian)藝人(ren)(ren)大(da)都年(nian)齡偏高。西遷節民(min)俗藝術的(de)(de)個性特色(se)逐年(nian)弱(ruo)化或減少等(deng),需要加大(da)對其(qi)保(bao)護和搶(qiang)救。

國(guo)家(jia)非常重視(shi)非物(wu)質文化遺產的(de)保護,2006年05月20日,該民俗經國(guo)務院批準列入第一批國(guo)家(jia)級非物(wu)質文化遺產名錄。

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