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相關項目

1、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批(pi)次/類型(xing)：2008年(第(di)二批(pi))，新增項目

（2）申報地(di)區(qu)或單(dan)位(wei)：河南省桐柏(bo)縣

（3）保護單(dan)位：桐柏(bo)縣人(ren)民文化(hua)館

2、盤古神話（河南省），編號：Ⅰ-57

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目

（2）申報地區或單(dan)位：河南省泌陽縣

（3）保護單位(wei)：泌(mi)陽縣人民文化館

歷史淵源

盤古(gu)神(shen)話(hua)(hua)雖未見於先秦古(gu)籍，但它和《山(shan)海(hai)經(jing)(jing)》所記的(de)燭(zhu)龍神(shen)話(hua)(hua)卻有相似之處，古(gu)史(shi)學者劉(liu)起釪在(zai)對(dui)中(zhong)國(guo)古(gu)代開天辟(pi)地神(shen)話(hua)(hua)進行(xing)考察后，也進一步肯定了《山(shan)海(hai)經(jing)(jing)》中(zhong)燭(zhu)龍、燭(zhu)陰的(de)故(gu)事是“盤古(gu)神(shen)話(hua)(hua)”的(de)原型(xing)。根(gen)據史(shi)料記載，盤古(gu)神(shen)話(hua)(hua)在(zai)形(xing)成與發展上大體可(ke)分(fen)為三個階段(duan)。

第一階段：開天辟地

盤古(gu)(gu)神話始見于唐代歐(ou)陽詢與令狐(hu)德棻(fen)、陳叔達(da)、裴矩、趙弘智、袁朗等主(zhu)編《藝文類(lei)聚(ju)》所引(yin)三國時吳(wu)人徐整的(de)《三五歷紀》：“天(tian)地(di)混沌如雞子，盤古(gu)(gu)生(sheng)其中，萬(wan)八千(qian)歲(sui)(sui)。天(tian)地(di)開辟，陽清(qing)為(wei)天(tian)，陰濁(zhuo)為(wei)地(di)。盤古(gu)(gu)在(zai)其中，一(yi)日九變(bian)，神于天(tian)，圣于地(di)。天(tian)日高(gao)一(yi)丈，地(di)日厚一(yi)丈，盤古(gu)(gu)日長(chang)一(yi)丈。如此萬(wan)八千(qian)歲(sui)(sui)，天(tian)數極(ji)高(gao)，地(di)數極(ji)深(shen)，盤古(gu)(gu)極(ji)長(chang)。后乃有三皇(huang)。數起于一(yi)，立(li)于三，成于五，盛(sheng)于七，處(chu)于九，故(gu)天(tian)長(chang)地(di)九萬(wan)里。“

第二階段：軀體生萬物

在另一(yi)(yi)(yi)本著作《五運(yun)歷年記》也(ye)有一(yi)(yi)(yi)段(duan)關于(yu)盤古(gu)的記載，此書已失傳(chuan)，清代馬(ma)驌《繹史》卷(juan)一(yi)(yi)(yi)引(yin)云(yun)：“元氣(qi)(qi)濛(meng)鴻，萌芽始茲(zi)，遂分(fen)(fen)天地，肇立(li)乾坤，啟陰感陽，分(fen)(fen)布元氣(qi)(qi)，乃(nai)孕中(zhong)和，是為(wei)(wei)人也(ye)。首(shou)生盤古(gu)，垂死化(hua)身，氣(qi)(qi)成風云(yun)，聲為(wei)(wei)雷霆，左眼(yan)為(wei)(wei)日，右眼(yan)為(wei)(wei)月，四肢五體(ti)為(wei)(wei)四極(ji)五岳，血液為(wei)(wei)江河，筋(jin)脈為(wei)(wei)地里，肌肉為(wei)(wei)田土(tu)，發髭(zi)為(wei)(wei)星辰，皮毛為(wei)(wei)草木(mu)，齒骨為(wei)(wei)金石，精髓為(wei)(wei)珠玉(yu)，汗(han)流為(wei)(wei)雨(yu)澤(ze)，身之(zhi)諸蟲(chong)，因風所感，化(hua)為(wei)(wei)黎甿。“此則神話前半仍(reng)為(wei)(wei)陰陽分(fen)(fen)天地、孕人，后半部(bu)分(fen)(fen)則描寫了盤古(gu)軀體(ti)化(hua)生萬物。

第三階段：完善成型

到(dao)明末周(zhou)游(you)寫《開辟衍繹》，盤(pan)古手里又給加上了斧頭和鑿(zao)子這兩(liang)件(jian)勞(lao)動(dong)工具，故事內容(rong)發展(zhan)為包含(han)勞(lao)動(dong)開辟天地(di)的(de)觀念。

文化特征

主要內容

河南省桐柏縣(xian)、泌陽縣(xian)盤古神(shen)(shen)話群主要包括創世神(shen)(shen)話、人(ren)類(lei)起源神(shen)(shen)話及(ji)懲(cheng)惡揚(yang)善、恩澤(ze)子(zi)孫的(de)神(shen)(shen)話等，內容(rong)涉及(ji)開天辟地、世界毀滅、滾磨成親、繁衍人(ren)類(lei)、體(ti)化萬物等，反映出原始(shi)先民對大自(zi)然的(de)崇拜(bai)，體(ti)現了先民的(de)原始(shi)宇宙觀。

傳說在(zai)天地(di)(di)(di)(di)(di)還沒(mei)有(you)(you)開(kai)辟以前(qian)(qian)，宇宙就(jiu)像一(yi)個(ge)大(da)雞(ji)蛋一(yi)樣混沌一(yi)團(tuan)。有(you)(you)盤古(gu)的巨(ju)人在(zai)這(zhe)個(ge)“大(da)雞(ji)蛋”中(zhong)一(yi)只(zhi)酣睡了(le)(le)約十萬八千年后醒來(lai)，發現周(zhou)圍一(yi)團(tuan)黑暗(an)(an)，他就(jiu)張開(kai)巨(ju)大(da)的手掌向(xiang)黑暗(an)(an)劈去，一(yi)聲巨(ju)響，“大(da)雞(ji)蛋”碎了(le)(le)，其(qi)中(zhong)混濁的東西(xi)慢慢地(di)(di)(di)(di)(di)下(xia)降，變成了(le)(le)腳下(xia)的土地(di)(di)(di)(di)(di)。盤古(gu)站在(zai)這(zhe)天地(di)(di)(di)(di)(di)之間非常高興。盤古(gu)很怕天地(di)(di)(di)(di)(di)再(zai)合攏起來(lai)變成以前(qian)(qian)的樣子，就(jiu)用手撐著(zhu)(zhu)青天，雙腳踏著(zhu)(zhu)大(da)地(di)(di)(di)(di)(di)，讓自己的身體每天長高一(yi)丈(zhang)(zhang)，天地(di)(di)(di)(di)(di)也隨著(zhu)(zhu)他的身體每天增高一(yi)丈(zhang)(zhang)。這(zhe)樣又過了(le)(le)十萬八千年，天越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)高，地(di)(di)(di)(di)(di)越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)厚，天和地(di)(di)(di)(di)(di)之間的距離有(you)(you)九萬里那(nei)么遠(yuan)了(le)(le)。

盤(pan)古憑借著(zhu)自己(ji)的(de)(de)(de)神力(li)終于把天地(di)開辟出(chu)(chu)來了(le)，可是盤(pan)古也(ye)累死(si)了(le)。盤(pan)古臨(lin)死(si)前，他嘴里呼出(chu)(chu)的(de)(de)(de)氣變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)四季(ji)飄動的(de)(de)(de)云(yun)，聲音變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)雷霆(ting)，左眼(yan)(yan)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)太陽(yang)，右(you)眼(yan)(yan)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)月亮(liang)，頭(tou)發和胡須(xu)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)夜(ye)空的(de)(de)(de)星星，身體變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)東、西南(nan)、北四極和雄偉的(de)(de)(de)三山，血液變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)江河，經脈變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)道(dao)路(lu)，肌(ji)肉變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)農(nong)田，牙齒、骨骼和骨髓變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)地(di)下礦藏，皮膚和汗毛變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)大地(di)上的(de)(de)(de)草木，汗水變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)雨露。盤(pan)古的(de)(de)(de)精(jing)靈魂魄也(ye)在他死(si)后(hou)變(bian)(bian)(bian)成(cheng)(cheng)了(le)人類。

傳說遺址

盤古山

盤(pan)(pan)(pan)古山(shan)位于河南(nan)省(sheng)桐柏(bo)、泌陽兩(liang)縣交(jiao)界(jie)，海拔459米。傳說(shuo)此山(shan)就是當年的創世大(da)神“盤(pan)(pan)(pan)古”開(kai)天(tian)辟地、繁衍(yan)人(ren)類、造化萬物的地方。盤(pan)(pan)(pan)古山(shan)山(shan)勢巍(wei)峨挺拔、高聳(song)入云，人(ren)們為了紀念傳說(shuo)中的人(ren)類始祖盤(pan)(pan)(pan)古，就在高峰處修(xiu)建了盤(pan)(pan)(pan)古廟(miao)，在廟(miao)內塑有盤(pan)(pan)(pan)古像(xiang)。

盤古祖殿

盤(pan)古(gu)祖殿(dian)，是祭拜人類始祖盤(pan)古(gu)的殿(dian)宇，位(wei)于桐(tong)柏縣城西南(nan)盤(pan)古(gu)溪上游，規模宏大的圓(yuan)頂式盤(pan)古(gu)祖殿(dian)依山坐(zuo)北朝(chao)南(nan)、殿(dian)中安放著巨型盤(pan)古(gu)銅像。殿(dian)前下方、右有(you)伏羲堂(tang)，左有(you)女(nv)媧堂(tang)，堂(tang)下是盤(pan)古(gu)廣場。

傳承保護

傳承價值

盤古(gu)神話群千(qian)百年來演繹傳(chuan)承，有(you)其深厚的(de)(de)民(min)(min)眾與(yu)社(she)會(hui)根基，因為這些文(wen)化(hua)層面中蘊含中原(yuan)先(xian)民(min)(min)對(dui)自然(ran)界的(de)(de)原(yuan)始探(tan)索與(yu)想象，帶有(you)先(xian)民(min)(min)們(men)“宇宙起源(yuan)，人類起源(yuan)”學說(shuo)的(de)(de)信息，因此是中華民(min)(min)族(zu)優秀文(wen)化(hua)遺產中的(de)(de)一個重要組成部分。

傳承狀況

盤古神(shen)話主要在民間口耳相(xiang)傳，且傳承鏈條比較脆弱，急需(xu)加以保護。

保護措施

2008年6月7日，河(he)南省桐柏縣、泌陽縣聯合申報的盤古神話(hua)經(jing)中華(hua)人民共(gong)和國(guo)國(guo)務(wu)院批準列入第二批國(guo)家級(ji)非物質文(wen)化遺產名錄，編(bian)號：Ⅰ-57。

2021年，為保(bao)護(hu)文(wen)化遺(yi)產的研究和傳承工作，泌陽縣非物質文(wen)化遺(yi)產保(bao)護(hu)中心(xin)主任周(zhou)豫琳(lin)編著的民(min)間文(wen)學(xue)集《盤古神話大觀》一書，由四(si)川民(min)族出版(ban)社正(zheng)式出版(ban)發行。

社會影響

歷史影響

遠(yuan)在(zai)魏(wei)晉南北朝時代(dai)，在(zai)有壯族先民(min)居住的海南一帶(dai)，就有追(zhui)葬盤(pan)古氏(shi)(shi)(shi)之魂(hun)的“墓地”；特別是(shi)當時作(zuo)為(wei)壯族聚居之地的桂林（治所在(zai)今柳州市東南），競立(li)有盤(pan)古氏(shi)(shi)(shi)的廟宇，人們為(wei)之“祝祀”。可(ke)見盤(pan)古在(zai)古代(dai)壯族人民(min)的心目中(zhong)也是(shi)很受崇(chong)奉(feng)的形象。“今南海有盤(pan)古氏(shi)(shi)(shi)亙(gen)三(san)百余里，俗云后人追(zhui)葬盤(pan)古氏(shi)(shi)(shi)之魂(hun)也。桂林有盤(pan)古氏(shi)(shi)(shi)廟，令人祝祀”。

啟示意義

盤古(gu)傳(chuan)說是中(zhong)國神話(hua)史上流(liu)傳(chuan)百年以(yi)至千(qian)年以(yi)上的(de)經典古(gu)老文化(hua)體系，在古(gu)代文人(ren)所(suo)創的(de)著(zhu)作文獻(xian)等古(gu)籍中(zhong)均成為了(le)現(xian)如今民(min)間(jian)數代人(ren)家(jia)喻戶曉(xiao)的(de)信仰，盤古(gu)是神話(hua)世界中(zhong)的(de)頂端存(cun)在，世上第一個誕生(sheng)的(de)遠古(gu)神靈，從(cong)混沌中(zhong)出身(shen)，再從(cong)洪荒后逝去，先有(you)盤古(gu)后有(you)天地。這也傳(chuan)教了(le)一個道理，每(mei)個人(ren)都(dou)有(you)屬于自己的(de)世界觀，從(cong)創立世界，創造萬物(wu)，教化(hua)眾生(sheng)，演(yan)化(hua)生(sheng)靈，傳(chuan)承物(wu)種，和(he)種種宇宙食物(wu)鏈的(de)存(cun)在所(suo)有(you)玄妙輪回的(de)動態(tai)之力，這些從(cong)出生(sheng)到死(si)去的(de)流(liu)動著(zhu)時間(jian)的(de)過程不斷在增(zeng)加和(he)消耗(hao)，到處(chu)都(dou)有(you)無量功德的(de)自然演(yan)變而成的(de)造化(hua)。

盤(pan)(pan)(pan)(pan)古神話體(ti)(ti)現(xian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)共識。在多民(min)族對盤(pan)(pan)(pan)(pan)古神話的(de)接(jie)(jie)受、傳承中，人們可以(yi)看(kan)到(dao)民(min)族的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信(xin)。這(zhe)種自(zi)(zi)信(xin)不同于西方一(yi)些(xie)國(guo)(guo)家的(de)神話信(xin)仰傳統。盤(pan)(pan)(pan)(pan)古形(xing)象本身(shen)就源于人的(de)自(zi)(zi)身(shen)觀(guan)照，無(wu)論盤(pan)(pan)(pan)(pan)古生于“渾沌”，還是盤(pan)(pan)(pan)(pan)古的(de)多種體(ti)(ti)貌(mao)特(te)征，都表明(ming)盤(pan)(pan)(pan)(pan)古是一(yi)位接(jie)(jie)地氣的(de)創(chuang)世(shi)者(zhe)，是無(wu)數個文(wen)(wen)化(hua)(hua)祖先、文(wen)(wen)化(hua)(hua)英(ying)雄(xiong)的(de)化(hua)(hua)身(shen)，是中國(guo)(guo)人按照自(zi)(zi)己的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)不斷豐(feng)富和發展形(xing)成的(de)創(chuang)世(shi)大神。

盤(pan)古(gu)神(shen)(shen)話體(ti)現文化(hua)自覺，正因為盤(pan)古(gu)開辟人類生存的(de)(de)(de)(de)空間(jian)，孕育(yu)人類賴(lai)以(yi)生存的(de)(de)(de)(de)萬物，奠定宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)(de)(de)秩序，人的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)才找到(dao)開端，人的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界才有(you)了歸屬感。人們(men)對祖(zu)先(xian)的(de)(de)(de)(de)緬懷(huai)，人們(men)落(luo)葉歸根的(de)(de)(de)(de)潛意識，往往與盤(pan)古(gu)神(shen)(shen)話的(de)(de)(de)(de)產生和傳播(bo)相(xiang)契合(he)(he)。在(zai)現代科技(ji)日益發達的(de)(de)(de)(de)語境下，一些關(guan)于盤(pan)古(gu)的(de)(de)(de)(de)講述雖然不再有(you)儀式的(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)圣性，甚至許(xu)多關(guan)于盤(pan)古(gu)的(de)(de)(de)(de)母題進入(ru)影視、動漫、游戲(xi)、網(wang)絡(luo)段子(zi)之中，但還是可以(yi)反映(ying)先(xian)前(qian)文化(hua)傳統(tong)與當(dang)今文化(hua)創造的(de)(de)(de)(de)自覺結合(he)(he)。它不僅能夠(gou)激活人類對童(tong)年的(de)(de)(de)(de)記憶，而且會讓人在(zai)追憶童(tong)年快樂中找到(dao)尊崇祖(zu)先(xian)、奮發有(you)為的(de)(de)(de)(de)家(jia)國(guo)情懷(huai)。

盤古文化節

泌陽(yang)縣(xian)城南15公里處的盤古(gu)(gu)山，是(shi)傳(chuan)說中盤古(gu)(gu)開天辟地(di)、造(zao)(zao)化(hua)萬(wan)物的地(di)方。每(mei)年農歷三(san)月初三(san)的盤古(gu)(gu)廟(miao)(miao)會，都有(you)數(shu)萬(wan)人從(cong)四面八方趕來祭(ji)拜(bai)盤古(gu)(gu)。泌陽(yang)縣(xian)將(jiang)這一傳(chuan)統(tong)廟(miao)(miao)會打造(zao)(zao)成集文化(hua)、旅游、經(jing)濟開發(fa)、尋根拜(bai)祖、展示泌陽(yang)形(xing)象(xiang)于一體的盤古(gu)(gu)文化(hua)節。