芒果视频下载-首页

發展歷史

文化背景

陜(shan)(shan)北地處黃土高原，東臨(lin)西(xi)晉，南(nan)抵銅川，西(xi)接(jie)寧夏、甘肅，北至(zhi)內蒙，這(zhe)里自古戰爭(zheng)頻繁，以至(zhi)于生態(tai)環(huan)(huan)境遭到嚴重(zhong)的(de)破(po)壞(huai)，長年累(lei)月(yue)形成(cheng)了(le)如今(jin)千(qian)溝(gou)萬壑的(de)地貌。陜(shan)(shan)北人在(zai)這(zhe)樣(yang)生存(cun)環(huan)(huan)境下(xia)卻養成(cheng)了(le)樂觀豪邁、勤(qin)勞(lao)(lao)勇敢、老實(shi)淳樸(pu)的(de)性格，陜(shan)(shan)北民歌(ge)就是(shi)這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)種(zhong)千(qian)溝(gou)萬壑的(de)高原地勢與陜(shan)(shan)北人厚重(zhong)純樸(pu)的(de)情感碰(peng)撞的(de)產物，是(shi)陜(shan)(shan)北人民生活的(de)反(fan)映(ying)，是(shi)這(zhe)一(yi)(yi)地區社(she)會歷史(shi)的(de)忠實(shi)記錄，是(shi)千(qian)千(qian)萬萬勞(lao)(lao)動群眾集體(ti)創作的(de)一(yi)(yi)部(bu)生活的(de)史(shi)詩，也是(shi)一(yi)(yi)部(bu)爭(zheng)取自由、追(zhui)求幸福的(de)心靈的(de)吶喊。

陜(shan)北(bei)是(shi)(shi)華(hua)夏文明的(de)(de)發祥地。歷史上是(shi)(shi)漢族與少數民(min)(min)族頻繁往來(lai)的(de)(de)交(jiao)匯地，戰亂不斷(duan)，人(ren)(ren)(ren)口(kou)流動性很大，到了(le)元(yuan)代，才逐漸穩定(ding)下(xia)來(lai)。在這樣(yang)的(de)(de)背景下(xia)，陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)又具(ju)有西(xi)北(bei)區域多民(min)(min)族文化大融(rong)合的(de)(de)痕跡，同時也(ye)改變著這個(ge)地區的(de)(de)民(min)(min)族心(xin)理特征以及文化藝(yi)術審美形式。自古以來(lai)，陜(shan)北(bei)就是(shi)(shi)民(min)(min)族融(rong)合的(de)(de)地區，緣于特殊的(de)(de)自然(ran)環(huan)境，形成(cheng)了(le)風格粗狂且具(ju)有濃(nong)郁地方特色的(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)。陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)漢族人(ren)(ren)(ren)，但因(yin)為民(min)(min)族的(de)(de)雜(za)居，人(ren)(ren)(ren)種血緣的(de)(de)不斷(duan)融(rong)合重組(zu)與其它漢族人(ren)(ren)(ren)相(xiang)(xiang)比(bi)，陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)(ren)已不是(shi)(shi)純粹的(de)(de)漢族人(ren)(ren)(ren)。血脈的(de)(de)融(rong)合帶來(lai)了(le)人(ren)(ren)(ren)種的(de)(de)優勢(shi)，同時也(ye)沉(chen)淀著相(xiang)(xiang)關民(min)(min)族的(de)(de)心(xin)理特征和表達方式，比(bi)如:陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)(ren)能歌(ge)(ge)(ge)善舞(wu)(wu)的(de)(de)天性創造了(le)《對花》、《大秧歌(ge)(ge)(ge)》、《跑旱船》等(deng)邊(bian)歌(ge)(ge)(ge)邊(bian)舞(wu)(wu)的(de)(de)藝(yi)術。

正(zheng)是這(zhe)種深(shen)厚的地域文化內涵和特(te)殊的地理位置和特(te)點，逐(zhu)漸(jian)形成了陜北濃郁的文化背景，也就是在(zai)這(zhe)個背景下才形成了陜北民歌這(zhe)種獨特(te)藝術表現形式。

起源形式

陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)(min)歌的(de)起源(yuan)，源(yuan)于(yu)陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)歷史的(de)變遷。“陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)”顧名思(si)義就是陜(shan)(shan)(shan)(shan)西省(sheng)北(bei)部地區(qu)，泛指延(yan)安市和榆林市。民(min)(min)歌是最簡(jian)便(bian)的(de)藝術形式，它隨(sui)著陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)人(ren)民(min)(min)的(de)勞動(dong)生活(huo)和陜(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)的(de)歷史以(yi)及(ji)民(min)(min)俗活(huo)動(dong)而誕生。

初期演變

語言文化的集中

在歷史(shi)上，陜北、河套地(di)區(qu)(qu)一(yi)直(zhi)是中原政權和北方少數(shu)(shu)民族(zu)政權爭掠地(di)區(qu)(qu)，直(zhi)到宋時這里還主要(yao)被金、西夏等少數(shu)(shu)民族(zu)政權輪番控制，農耕文化(hua)(hua)與游牧文化(hua)(hua)艱(jian)難并存。

蒙元政權失敗以(yi)后，華(hua)夏民(min)族基(ji)本實現(xian)了(le)(le)一(yi)統(tong)。明朝時期，政府多次組織(zhi)從晉(jin)西(xi)、晉(jin)中、晉(jin)南以(yi)及南方人口(kou)密集地(di)區向陜(shan)北(bei)移民(min)，由于移民(min)中以(yi)晉(jin)人居(ju)多，便(bian)使陜(shan)北(bei)形成了(le)(le)以(yi)晉(jin)語(yu)系(xi)為(wei)(wei)基(ji)礎的(de)語(yu)言。晉(jin)語(yu)系(xi)以(yi)強(qiang)大(da)陣勢占領(ling)了(le)(le)陜(shan)北(bei)高原，同時也(ye)帶來了(le)(le)以(yi)晉(jin)文化為(wei)(wei)主的(de)中原文化。當然，原著居(ju)民(min)的(de)語(yu)言也(ye)大(da)量留(liu)存(cun)，如(ru)延(yan)川縣(xian)的(de)村名有：車(che)古里、龍(long)爾則、兔古里等(deng)，盡顯北(bei)方少數(shu)民(min)族語(yu)調。陜(shan)北(bei)方言中有：“達(da)”——父親、“克(ke)青(qing)馬察”——干脆利索，均(jun)應為(wei)(wei)原著居(ju)民(min)語(yu)言。被占領(ling)民(min)族的(de)語(yu)言頑(wan)強(qiang)的(de)遺留(liu)在原來的(de)土地(di)上。

初期的民間交流形式

明朝移民運動(dong)使陜(shan)北(bei)地(di)區人(ren)(ren)口大(da)量發展，蒙、回、漢各民族文化(hua)在這里融合，秧歌、道(dao)情(qing)、說書、二人(ren)(ren)臺、榆林小調、民歌等與(yu)當(dang)地(di)文化(hua)的(de)交流(liu)，形(xing)成的(de)獨特的(de)陜(shan)北(bei)民間(jian)藝術。明末，當(dang)地(di)人(ren)(ren)民生活(huo)悲苦，民歌便于抒(shu)情(qing)達意(yi)，不(bu)拘場合，民間(jian)利用這一形(xing)式反映生活(huo)，反映社會。較為原始的(de)反映陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)民勞動(dong)生活(huo)的(de)信天(tian)游山歌，如(ru)《腳夫調》的(de)曲調只(zhi)有三個音。

清(qing)(qing)(qing)(qing)末，民歌表現形式逐漸成熟，形成了(le)(le)一(yi)定(ding)的(de)曲(qu)調。曲(qu)牌，一(yi)直流傳下來，明末農民起義在陜(shan)北(bei)暴發時期(qi)產生了(le)(le)《迎闖王》，再如《調兵曲(qu)》反映了(le)(le)清(qing)(qing)(qing)(qing)代順治五六年(nian)間，滿(man)清(qing)(qing)(qing)(qing)政(zheng)府鎮(zhen)壓(ya)回民起義的(de)史實等(deng)歌曲(qu)。清(qing)(qing)(qing)(qing)朝中期(qi)，政(zheng)府對長城沿線和河套地區(qu)的(de)土地進(jin)一(yi)步開放，吸引(yin)了(le)(le)陜(shan)北(bei)各(ge)縣大(da)批男子漢北(bei)上打工販運，形成了(le)(le)“走(zou)(zou)西口”運動。在與家鄉離別，和路途的(de)艱辛中形成了(le)(le)大(da)量“走(zou)(zou)西口”民歌如：《走(zou)(zou)西口》《趕牲靈》和《淚蛋蛋拋在沙嵩嵩林》等(deng)。

20世紀30年代以(yi)前(qian)，陜北(bei)民(min)(min)(min)歌是陜北(bei)人民(min)(min)(min)依照自己的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)與習俗，在耕地、趕腳、放牧、喝酒、過(guo)節、蓋房、祝(zhu)壽、婚喪(sang)嫁娶、廟會(hui)等生(sheng)(sheng)活(huo)場景(jing)里，觸物生(sheng)(sheng)情，即興(xing)編(bian)唱出來的(de)，逐步形(xing)成了高亢、豪(hao)放、粗獷、悠揚的(de)風格，寄口頭傳(chuan)唱而(er)流(liu)行，靠集體編(bian)創而(er)繁盛(sheng)，從不(bu)同側面反映(ying)了陜北(bei)人民(min)(min)(min)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)、歷史沿革和社(she)會(hui)變遷。

發展歷程

陜(shan)(shan)北民(min)(min)歌由于(yu)自(zi)然和(he)社(she)會條件的限(xian)制長期(qi)處于(yu)非(fei)正(zheng)式的文化(hua)成分，真(zhen)正(zheng)把陜(shan)(shan)北民(min)(min)歌作為一種地域(yu)文化(hua)形態來(lai)收集、整理和(he)研(yan)究是從20世(shi)紀30年代(dai)開始的。陜(shan)(shan)北民(min)(min)歌的研(yan)究伴(ban)隨(sui)著中國的發展經歷了啟動時(shi)(shi)期(qi)、發展階(jie)段(duan)、停(ting)滯時(shi)(shi)期(qi)和(he)豐富(fu)騰飛(fei)時(shi)(shi)期(qi)四個階(jie)段(duan)。

延安啟動時期

延安(an)時(shi)(shi)期(qi)主要是(shi)(shi)指中國近代(dai)史上1935年(nian)紅軍長征中陜北(bei)吳起鎮(zhen)會師后到1948年(nian)中共渡江戰(zhan)役之前這(zhe)段(duan)時(shi)(shi)間，在(zai)這(zhe)段(duan)時(shi)(shi)間里(li)延安(an)是(shi)(shi)中國共產黨中央政權所(suo)在(zai)地，也是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)段(duan)時(shi)(shi)間里(li)，陜北(bei)民歌迎來了自己的發展時(shi)(shi)期(qi)。

中(zhong)共在陜北(bei)落腳之后，專(zhuan)門成立了魯(lu)迅藝(yi)術音樂學院，魯(lu)迅藝(yi)術音樂學院的(de)(de)(de)(de)(de)高級(ji)班(ban)發起了“民歌(ge)(ge)(ge)研究會”，派出大(da)批專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)工作(zuo)(zuo)者系統地、全面(mian)地、大(da)量地收(shou)(shou)集(ji)(ji)和整理(li)當地民歌(ge)(ge)(ge)。這次民歌(ge)(ge)(ge)采集(ji)(ji)是中(zhong)國近代史上有(you)史以來第一次大(da)規模的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)采集(ji)(ji)活動(dong)。它的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是為了配合當下的(de)(de)(de)(de)(de)革命斗爭，但(dan)是它客觀上保留了上千首價值很高的(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)以及其(qi)他民間音樂。因(yin)為當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是為戰爭服務，所以作(zuo)(zuo)品中(zhong)多(duo)傾向于斗爭性、教育性和宣傳性，對于那(nei)些不(bu)符合主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品則采取忽視態度，導致收(shou)(shou)集(ji)(ji)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品種類不(bu)全。采集(ji)(ji)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)是專(zhuan)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術工作(zuo)(zuo)者，他們多(duo)是為了從陜北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)尋找創作(zuo)(zuo)靈感(gan)而收(shou)(shou)集(ji)(ji)，他們偏重(zhong)曲卻忽視歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)，致使很多(duo)民歌(ge)(ge)(ge)只有(you)曲譜沒(mei)有(you)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)，無形中(zhong)流失(shi)了陜北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)生命力和完整性。

新中國的推動期

新(xin)(xin)中國(guo)成立后，國(guo)家百(bai)廢待(dai)興，一切(qie)活動和(he)工(gong)(gong)作都是全新(xin)(xin)展開，中國(guo)的(de)(de)(de)主要發展方向和(he)發展方式變了(le)，相應的(de)(de)(de)對(dui)文藝工(gong)(gong)作采(cai)取的(de)(de)(de)態度和(he)措施(shi)也(ye)發生(sheng)變化。這時的(de)(de)(de)陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌多是歌唱祖國(guo)美好生(sheng)活和(he)社會主義新(xin)(xin)氣象的(de)(de)(de)歌曲，陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌的(de)(de)(de)采(cai)集也(ye)正(zheng)式納入(ru)政府文化主管部門的(de)(de)(de)日(ri)常工(gong)(gong)作，新(xin)(xin)中國(guo)的(de)(de)(de)文藝研究會再次對(dui)陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌進行(xing)了(le)收集、整(zheng)理和(he)編(bian)排工(gong)(gong)作，在原來(lai)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)補錄了(le)欠缺的(de)(de)(de)陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌，這時候(hou)的(de)(de)(de)陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌主要是傳播一些反映新(xin)(xin)社會和(he)新(xin)(xin)生(sheng)活的(de)(de)(de)民(min)(min)歌。這個時期社會轉型，人們的(de)(de)(de)政治面(mian)貌和(he)精神狀態得到(dao)改善(shan)，所以(yi)大大推動了(le)陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌的(de)(de)(de)發展。

文革時期的停滯

文(wen)革(ge)十年(nian)，社會動(dong)蕩，文(wen)學藝術處(chu)于(yu)黑暗階段，很多(duo)優秀文(wen)學作品都(dou)被專(zhuan)制主義(yi)摧殘和(he)(he)破壞(huai)，很多(duo)文(wen)藝工作者被戕(qiang)害，所(suo)(suo)以陜北(bei)民歌的(de)(de)理論研究處(chu)于(yu)停滯(zhi)狀態(tai)，陜北(bei)民歌因為社會大環(huan)境的(de)(de)嚴肅、專(zhuan)制、恐怖和(he)(he)獨斷而失去(qu)了(le)發展的(de)(de)活力(li)，這階段的(de)(de)陜北(bei)民歌失去(qu)了(le)創新(xin)色彩和(he)(he)時(shi)代(dai)的(de)(de)生命(ming)力(li)，絕大多(duo)數都(dou)是在以前所(suo)(suo)采集(ji)的(de)(de)曲目基礎(chu)上填上符合當時(shi)政治(zhi)需要的(de)(de)內容，典型的(de)(de)用(yong)舊瓶裝新(xin)酒的(de)(de)方式(shi)，使得陜北(bei)民歌具有了(le)形式(shi)化(hua)和(he)(he)政治(zhi)化(hua)的(de)(de)色彩，這改(gai)革(ge)開放(fang)新(xin)時(shi)期

文(wen)(wen)革結束后(hou)，中國在(zai)政治領域進(jin)行撥亂反正，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)領域重(zhong)新(xin)確定“百家(jia)爭鳴，百花(hua)齊放”的(de)方針，所以文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)事業開始逐步復蘇并且迎來的(de)發展的(de)新(xin)春天(tian)，陜(shan)(shan)北民(min)歌(ge)也進(jin)入到了(le)快速化、多(duo)元(yuan)化的(de)發展新(xin)時期(qi)。一(yi)方面，陜(shan)(shan)北民(min)歌(ge)的(de)收(shou)集和整(zheng)理工作再一(yi)次(ci)掀起(qi)熱潮，廣泛地引起(qi)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)機構(gou)和文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)工作者的(de)關注。另(ling)一(yi)方面，擴(kuo)大了(le)對陜(shan)(shan)北民(min)歌(ge)的(de)研(yan)究視野(ye)，對陜(shan)(shan)北民(min)歌(ge)的(de)研(yan)究從單一(yi)模式進(jin)入到多(duo)元(yuan)化階(jie)段。

藝術特色

風格特征

悠(you)久的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)賦予陜北(bei)豐厚的(de)(de)(de)(de)民族(zu)文化(hua)傳統(tong)，由于(yu)特殊的(de)(de)(de)(de)文化(hua)背景(jing)形成(cheng)了風格粗曠(kuang)灑脫、率直(zhi)真誠、熱(re)情大方(fang)(fang)等具(ju)有強烈地方(fang)(fang)特色的(de)(de)(de)(de)陜北(bei)民歌。它的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)魅力就存在(zai)于(yu)詞和曲兩個方(fang)(fang)面,是音樂藝術(shu)(shu)和語言(yan)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)和諧統(tong)一。

民歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)詞(ci)陜(shan)北民歌(ge)(ge)在(zai)廣(guang)泛(fan)流傳的過(guo)程中，經過(guo)勞動人民的不斷打(da)磨加工，在(zai)旋律(lv)和(he)歌(ge)(ge)詞(ci)的形(xing)(xing)(xing)式(shi)上(shang)，逐(zhu)漸形(xing)(xing)(xing)成(cheng)一定的規范性(xing)和(he)嚴(yan)整性(xing)。陜(shan)北民歌(ge)(ge)的句(ju)(ju)式(shi)多(duo)為(wei)上(shang)下(xia)(xia)句(ju)(ju)結構，兩個尾字(zi)押韻(yun)，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)一個段落。其(qi)中信天游最為(wei)典型，突出(chu)的表現(xian)形(xing)(xing)(xing)式(shi)為(wei)“比興”的藝術手法。以(yi)彼(bi)物(wu)比此(ci)物(wu)，以(yi)先言他物(wu)。信天游一般為(wei)兩句(ju)(ju)體，上(shang)句(ju)(ju)起(qi)興作比，下(xia)(xia)句(ju)(ju)點題，如：“五谷里那(nei)田苗子，唯有高梁(liang)高，一十三省的女兒(er)呀，唯有那(nei)藍(lan)花花好(hao)”。歌(ge)(ge)詞(ci)通常以(yi)一句(ju)(ju)人們習慣的日(ri)常語言來開頭，起(qi)興引(yin)出(chu)后面想說的話。比如“樹葉(xie)葉(xie)綠來，樹葉(xie)葉(xie)黃(huang)，丟下(xia)(xia)個小(xiao)妹妹受(shou)恓(xi)惶”。另(ling)外，歌(ge)(ge)詞(ci)中也(ye)多(duo)采(cai)用(yong)襯(chen)(chen)字(zi)和(he)襯(chen)(chen)句(ju)(ju)，如“走(zou)頭頭的那(nei)個騾子喲，三盞盞的個燈”，其(qi)中“的那(nei)個”、“喲”均為(wei)襯(chen)(chen)字(zi)。而在(zai)“小(xiao)姐(jie)姐(jie)拿一把鴛鴦扇，將身(shen)坐在(zai)玉石欄桿，一對對蝴蛛兒(er)瞧(qiao)牡丹，蝴蛛來瞧(qiao)牡丹”中“蝴蛛來瞧(qiao)牡丹”為(wei)襯(chen)(chen)句(ju)(ju)。借物(wu)比人，托物(wu)言情(qing)(qing)，在(zai)眾多(duo)的陜(shan)北民歌(ge)(ge)中，以(yi)描寫愛(ai)情(qing)(qing)的歌(ge)(ge)曲最為(wei)多(duo)見。

粗(cu)獷豪(hao)放的(de)(de)陜北(bei)民歌也不乏柔美。《走西(xi)口》中送郎走西(xi)口的(de)(de)妹子千叮嚀，萬囑咐：“萬不要交朋友(you)，交下朋友(you)多(duo)，怕你受折磨，有錢(qian)的(de)(de)他是(shi)朋友(you)，沒錢(qian)的(de)(de)兩(liang)眼兒(er)瞅(chou)，唯有那小妹我(wo)，天長(chang)又地久”。字字句句見真(zhen)情，歌詞(ci)樸素自然，意味深長(chang)。歌詞(ci)口語化，也是(shi)陜北(bei)民歌的(de)(de)一(yi)個特點(dian)。陜北(bei)民歌運用地方方言，不僅唱(chang)起(qi)來親(qin)切感人，而且節奏明快，氣韻(yun)通暢。

方言特征

首先,我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)所以(yi)(yi)(yi)多(duo)姿多(duo)彩(cai)，其最(zui)大(da)特(te)(te)點就是(shi)(shi)方(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，所謂“隔山不(bu)(bu)同(tong)(tong)語,隔水不(bu)(bu)同(tong)(tong)音”。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)方(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)殊是(shi)(shi)在于巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)(die)詞(ci)、豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)(die)字(zi)(zi)(zi)，僅僅這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)重疊(die)(die)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)就能催(cui)生(sheng)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)這(zhe)(zhe)朵(duo)藝(yi)術奇葩動人(ren)(ren)性(xing)情(qing)，悅人(ren)(ren)心靈。如(ru)：“白格(ge)生(sheng)生(sheng)臉蛋，碎(sui)格(ge)紛紛牙，親(qin)口口說下些(xie)(xie)惱話(hua)(hua)話(hua)(hua)”，就是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)方(fang)言(yan)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動形式為陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)增添了不(bu)(bu)少藝(yi)術魅力。其次,陜(shan)(shan)(shan)北(bei)方(fang)言(yan)偏重鼻音，韻母以(yi)(yi)(yi)“n”結束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)音都發(fa)成(cheng)“ng”音，所以(yi)(yi)(yi)，如(ru)“苦命人(ren)(ren)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)”字(zi)(zi)(zi)在演(yan)唱(chang)時是(shi)(shi)應該發(fa)成(cheng)“仍(reng)”字(zi)(zi)(zi)，“橫山下來些(xie)(xie)游擊隊”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)”、“下(xia)”發(fa)音為“san、ha”。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)發(fa)音要靠前，接近喊，共鳴較弱，是(shi)(shi)一(yi)種以(yi)(yi)(yi)嗓音為基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然純樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，它把(ba)普通話(hua)(hua)四聲(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“陰(yin)平(ping)”、“陽平(ping)”等聲(sheng)調變調，按照(zhao)去聲(sheng)來說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，如(ru)《藍(lan)花花》這(zhe)(zhe)首歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)“藍(lan)格(ge)英(ying)英(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)第一(yi)個“英(ying)”字(zi)(zi)(zi)和“五(wu)谷里（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個）田苗子(zi)”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“里”字(zi)(zi)(zi)等都按四聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺來唱(chang)。再次，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)襯字(zi)(zi)(zi)、襯腔也(ye)具(ju)有濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)語言(yan)特(te)(te)點，濃烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)言(yan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音調歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)腔是(shi)(shi)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)獨具(ju)特(te)(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要因(yin)素之(zhi)一(yi)，襯詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)也(ye)是(shi)(shi)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重要特(te)(te)征，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)加(jia)(jia)入一(yi)些(xie)(xie)襯詞(ci)不(bu)(bu)僅使歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)語言(yan)更加(jia)(jia)口語化，音樂(le)更加(jia)(jia)豐(feng)滿(man)連貫，而(er)且能使歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒得到更加(jia)(jia)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮(hui)。如(ru)《藍(lan)花花》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個”和“喲、呀”等，演(yan)唱(chang)時不(bu)(bu)能忽略這(zhe)(zhe)一(yi)步，否則歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)韻味會遜色(se)很(hen)多(duo)。

曲式結構

陜北(bei)民(min)歌(ge)由(you)于在生產勞動(dong)中(zhong)產生，因此從較小的(de)(de)(de)(de)二(er)(er)句(ju)式(shi)到較大(da)的(de)(de)(de)(de)多(duo)段體，都(dou)有(you)很多(duo)作(zuo)品。二(er)(er)句(ju)式(shi)與四句(ju)式(shi)是陜北(bei)民(min)歌(ge)中(zhong)最普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)形(xing)式(shi)，上(shang)下句(ju)構成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)段落，兩(liang)句(ju)一(yi)(yi)韻，變化(hua)(hua)自由(you)。其每句(ju)的(de)(de)(de)(de)基本字數為(wei)七言(yan)(yan)，如(ru)《三十里鋪》、《腳(jiao)夫(fu)調》、《一(yi)(yi)對對毛(mao)眼(yan)眼(yan)了哥(ge)哥(ge)》等，但由(you)于抒(shu)情和(he)(he)敘事需要，有(you)時(shi)也(ye)形(xing)成(cheng)七言(yan)(yan)句(ju)式(shi)的(de)(de)(de)(de)擴(kuo)充，出現更多(duo)字的(de)(de)(de)(de)句(ju)式(shi)，和(he)(he)擴(kuo)大(da)的(de)(de)(de)(de)三句(ju)式(shi)或五句(ju)式(shi)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)分(fen)節歌(ge)等。有(you)些陜北(bei)民(min)歌(ge)在多(duo)段詞(ci)的(de)(de)(de)(de)反復運用中(zhong)隨(sui)著內容和(he)(he)歌(ge)詞(ci)語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)需要，曲詞(ci)結(jie)構和(he)(he)速度都(dou)有(you)不同(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，形(xing)成(cheng)了富有(you)變化(hua)(hua)而又貫串流暢(chang)的(de)(de)(de)(de)大(da)結(jie)構。如(ru)《五哥(ge)放羊(yang)》、《山丹丹開花紅艷艷》等。總之，陜北(bei)民(min)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構靈活豐富，不拘一(yi)(yi)格，內容所涵蓋(gai)的(de)(de)(de)(de)范圍(wei)較廣。

民歌分類

一、陜(shan)北民(min)歌的種類陜(shan)北民(min)歌按演唱內容、形(xing)式和體裁(cai)大致(zhi)可分為號子、信天游和小調。

號子

號子(zi)(zi)是一種直(zhi)接伴隨著勞動歌(ge)(ge)唱的民歌(ge)(ge)，通常(chang)是在集體勞動時歌(ge)(ge)唱。陜(shan)(shan)北的號子(zi)(zi)主(zhu)要有黃河船T號子(zi)(zi)和打(da)夯、打(da)硪(wo)號子(zi)(zi)等。黃河從青海發源，流經甘(gan)肅、寧(ning)夏、內(nei)蒙古三(san)省(sheng)，至陜(shan)(shan)北府谷縣沿晉陜(shan)(shan)大峽谷奔(ben)流而下，船工多(duo)往(wang)返于晉陜(shan)(shan)兩岸，靠擺渡和短途(tu)運(yun)輸為生。最(zui)著名的黃河船工號子(zi)(zi)是《黃河船夫曲》。

打(da)夯(hang)(hang)(hang)、打(da)硪(wo)(wo)（也叫拉硪(wo)(wo)）是(shi)陜北(bei)高原重要的(de)(de)勞(lao)動形式，陜北(bei)土石(shi)工程(cheng)較(jiao)多，修窯、筑壩都要抬夯(hang)(hang)(hang)、打(da)石(shi)硪(wo)(wo)，因而(er)(er)打(da)夯(hang)(hang)(hang)號子(zi)、打(da)硪(wo)(wo)號子(zi)也就成為(wei)陜北(bei)勞(lao)動號子(zi)中較(jiao)為(wei)普遍的(de)(de)歌唱(chang)形式，這兩種號子(zi)也只是(shi)在(zai)砸(za)地基或打(da)樁時為(wei)統一勞(lao)動動作、活躍情緒(xu)而(er)(er)即興演(yan)唱(chang)的(de)(de)。打(da)夯(hang)(hang)(hang)號子(zi)的(de)(de)代表曲(qu)目有《調來著》《輕輕起慢慢放》等(deng)。打(da)硪(wo)(wo)號子(zi)代表曲(qu)目有《這一硪(wo)(wo)拉的(de)(de)美》《鄉(xiang)里大嫂好吃嘴》等(deng)。

信天游

信(xin)(xin)天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)(you)是(shi)(shi)陜北地區最(zui)主要、最(zui)有代(dai)表性的(de)(de)(de)民歌(ge)(ge)體(ti)裁(cai)。信(xin)(xin)天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)由上(shang)下兩(liang)個樂句構成(cheng)(cheng)，上(shang)句比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)開放，音區較(jiao)(jiao)高(gao)，音樂跨度較(jiao)(jiao)大，下句比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)收攏，旋律曲(qu)折下行，表現(xian)出(chu)敘事性的(de)(de)(de)特點。信(xin)(xin)天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)(you)的(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)大致可分為兩(liang)種(zhong)類型，一種(zhong)是(shi)(shi)音調(diao)高(gao)亢開放、節奏(zou)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)自由的(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)類型，一種(zhong)是(shi)(shi)音調(diao)平和(he)舒展、節奏(zou)勻稱規整、結構較(jiao)(jiao)嚴謹的(de)(de)(de)小調(diao)類型。前者代(dai)表曲(qu)目有《腳夫(fu)調(diao)》《蘭花(hua)(hua)花(hua)(hua)》等(deng)，后者代(dai)表曲(qu)目有《人人都說(shuo)咱們兩(liang)個好(hao)》《你媽(ma)媽(ma)打你不成(cheng)(cheng)材》等(deng)。信(xin)(xin)天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)(you)是(shi)(shi)黃土高(gao)原(yuan)孕育(yu)出(chu)的(de)(de)(de)一種(zhong)隨(sui)意性極(ji)強的(de)(de)(de)、興致而(er)作、心口漫唱(chang)、不受(shou)限制(zhi)、盡情(qing)抒發的(de)(de)(de)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)。它的(de)(de)(de)名稱多(duo)樣，被不同(tong)的(de)(de)(de)地方(fang)稱之為“山(shan)(shan)曲(qu)”、“爬山(shan)(shan)調(diao)”和(he)“順天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)(you)”。信(xin)(xin)天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)(you)是(shi)(shi)陜北民族的(de)(de)(de)精華,最(zui)能體(ti)現(xian)陜北黃土高(gao)原(yuan)那種(zhong)沉郁、蒼涼、恢(hui)宏的(de)(de)(de)“個性”，它的(de)(de)(de)演唱(chang)空間感極(ji)強，高(gao)亢奔放而(er)有深沉質樸(pu)，其節奏(zou)自由純(chun)樸(pu)大方(fang)，著重內(nei)心情(qing)感的(de)(de)(de)描寫，質樸(pu)無(wu)紋，真摯感人，故(gu)能沖破時空、不脛而(er)走、世代(dai)相傳。

小調

小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)也稱小(xiao)(xiao)曲，結構形(xing)式(shi)比較規整，曲調(diao)(diao)(diao)比較委婉(wan)流暢，具有(you)曲折、細膩的(de)(de)表現特(te)點。陜北小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)可分(fen)為一(yi)般(ban)小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)、絲弦小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)、秧歌(ge)小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)、風俗小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)和吟唱調(diao)(diao)(diao)。小(xiao)(xiao)調(diao)(diao)(diao)是經(jing)過民間(jian)藝人藝術加工的(de)(de)一(yi)種城市民歌(ge)，它的(de)(de)范圍包(bao)羅極廣，結構較完(wan)整,是陜北民歌(ge)中更為“藝術化(hua)”的(de)(de)一(yi)種類型。如(ru)《走西口》、《三十(shi)里鋪》、《攬工調(diao)(diao)(diao)》等。它的(de)(de)語言(yan)生動、質樸，曲調(diao)(diao)(diao)優(you)美婉(wan)轉，感(gan)(gan)情(qing)深沉真摯(zhi)，情(qing)感(gan)(gan)刻劃入(ru)微(wei)。

表演形式

陜北民(min)歌(ge)(ge)善于(yu)(yu)運用“比(bi)興(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)。通過(guo)用比(bi)興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)，激發(fa)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)聯想及(ji)想象，使人們(men)理解得(de)更為簡單、透徹(che)。同(tong)時陜北民(min)歌(ge)(ge)善于(yu)(yu)直(zhi)抒(shu)(shu)胸臆(yi)，通過(guo)一些通俗(su)易(yi)懂的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)來表達自己(ji)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，或(huo)是抒(shu)(shu)發(fa)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)抑郁，或(huo)是表達自己(ji)對意中(zhong)人的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)戀(lian)之情(qing)，又(you)或(huo)者是表達自己(ji)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)愁苦。陜北民(min)歌(ge)(ge)通常以生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)事物(wu)作為題(ti)材(cai)，其內(nei)容豐富，通過(guo)先介(jie)紹一些人們(men)生活中(zhong)常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)瑣事，進而抒(shu)(shu)發(fa)自己(ji)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。由于(yu)(yu)性別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)，男(nan)人與女人唱的(de)(de)(de)(de)(de)是不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)，男(nan)人主(zhu)要講的(de)(de)(de)(de)(de)是自己(ji)在外(wai)拼搏、賺錢養家、為了生活而不得(de)已離開(kai)家鄉去奔波(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)苦，用這些歌(ge)(ge)曲(qu)陪伴著他們(men)度過(guo)漫長(chang)而艱辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)日子；而女人講的(de)(de)(de)(de)(de)多是關于(yu)(yu)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，她(ta)們(men)通過(guo)歌(ge)(ge)曲(qu)來表達自己(ji)對愛(ai)(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬(jing)，體(ti)會著愛(ai)(ai)情(qing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)點點滴滴。

演唱特點

陜北(bei)民(min)歌的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)特點是(shi)其藝術語言的(de)(de)重要方面，要掌握(wo)好(hao)民(min)歌藝術語言表述，必須(xu)從陜北(bei)民(min)歌的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa)和(he)技(ji)巧入手。陜北(bei)民(min)歌的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)方法(fa)(fa)豐富多樣(yang)，形(xing)成了(le)自身的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)風格和(he)較完(wan)整的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)體系。音域寬廣、旋律(lv)跳(tiao)動較大，這就決定了(le)演唱(chang)(chang)(chang)(chang)時應注意真假(jia)聲結合、潤腔(qiang)技(ji)巧的(de)(de)運用和(he)語音、語調、語氣(qi)在音色、音量、速度、節奏音型走向(xiang)等演唱(chang)(chang)(chang)(chang)手段中的(de)(de)表現。現將幾種主要演唱(chang)(chang)(chang)(chang)特點簡述如(ru)下(xia)：

長音的演唱法

陜(shan)(shan)北人(ren)粗獷、豪放的(de)(de)(de)(de)性(xing)格決定(ding)了(le)(le)其(qi)音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)暢性(xing)與旋(xuan)律(lv)線的(de)(de)(de)(de)大(da)起大(da)落(luo)、直(zhi)(zhi)上(shang)直(zhi)(zhi)下，特別對(dui)旋(xuan)律(lv)中長(chang)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理基本上(shang)用(yong)直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)唱(chang)法(fa)(fa)。陜(shan)(shan)北民歌中的(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)一(yi)(yi)般漸強處(chu)(chu)理，如喊對(dui)面山上(shang)的(de)(de)(de)(de)某人(ren)：“哎(ai)(ai)~~~,回~來~~~!”。而(er)且，直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)根據不(bu)同作品的(de)(de)(de)(de)情感(gan)需要處(chu)(chu)理成喇叭腔(qiang)<、橄欖(lan)腔(qiang)<>、保腔(qiang)—、收口腔(qiang)>，長(chang)音(yin)(yin)(yin)以直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)形(xing)式出(chu)(chu)現。如：“上(shang)一(yi)(yi)道(dao)道(dao)坡坡（哎(ai)(ai)喲(yo)喲(yo)）哎(ai)(ai)，下一(yi)(yi)道(dao)哎(ai)(ai)梁喲(yo)，想起了(le)(le)那個小妹妹，哎(ai)(ai)喲(yo)喲(yo)，哎(ai)(ai)，哎(ai)(ai)”中的(de)(de)(de)(de)“哎(ai)(ai)”都(dou)是用(yong)直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)唱(chang)法(fa)(fa)來演唱(chang)，根據情感(gan)對(dui)力度、速度、音(yin)(yin)(yin)色不(bu)同的(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理，表(biao)現了(le)(le)一(yi)(yi)種怨(yuan)憤的(de)(de)(de)(de)長(chang)嘆，把積壓在心里的(de)(de)(de)(de)話都(dou)通過歌曲唱(chang)了(le)(le)出(chu)(chu)來，這種直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)唱(chang)法(fa)(fa)是陜(shan)(shan)北民歌具有代表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)演唱(chang)方法(fa)(fa)。

斷腔的演唱法

斷(duan)(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)也(ye)稱頓(dun)(dun)腔(qiang)(qiang)和頓(dun)(dun)音。陜北民歌的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)中(zhong)有“一(yi)(yi)(yi)字(zi)數斷(duan)(duan)(duan)”，也(ye)有“一(yi)(yi)(yi)腔(qiang)(qiang)數斷(duan)(duan)(duan)”，有“一(yi)(yi)(yi)輕一(yi)(yi)(yi)重”之(zhi)(zhi)斷(duan)(duan)(duan)，也(ye)有“一(yi)(yi)(yi)收一(yi)(yi)(yi)放”之(zhi)(zhi)斷(duan)(duan)(duan)。在(zai)陜北“耍絲弦”音樂(le)中(zhong)有一(yi)(yi)(yi)字(zi)多頓(dun)(dun)的(de)唱(chang)法，演(yan)唱(chang)是(shi)有意把(ba)每(mei)個音符唱(chang)得(de)真真切切、實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)，把(ba)每(mei)字(zi)每(mei)詞交代(dai)的(de)清(qing)清(qing)楚楚。例如：在(zai)歌曲《打秋千》中(zhong)，斷(duan)(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)要強調(diao)字(zi)頭，要頓(dun)(dun)的(de)斷(duan)(duan)(duan)而輕巧，以表現姐妹二人(ren)活潑、俊俏的(de)形(xing)象(xiang)，而小調(diao)曲《光棍哭(ku)妻》中(zhong)，斷(duan)(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)則(ze)要唱(chang)得(de)短而重，以刻(ke)畫光棍“哭(ku)”妻的(de)悲切心情。總之(zhi)(zhi)，斷(duan)(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)要唱(chang)的(de)富(fu)有彈性(xing)，短而頓(dun)(dun)、巧而實(shi)，在(zai)出現襯句與托(tuo)腔(qiang)(qiang)中(zhong)的(de)斷(duan)(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)一(yi)(yi)(yi)般是(shi)具有裝飾色彩的(de)樂(le)句，演(yan)唱(chang)時要注意它(ta)的(de)襯字(zi)特點及情緒(xu)的(de)延(yan)伸，要唱(chang)的(de)生(sheng)動、自然，富(fu)于(yu)生(sheng)活氣息(xi)。

襯詞襯腔的演(yan)唱法

襯(chen)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)襯(chen)腔(qiang)在(zai)陜北民歌(ge)中運(yun)用極為普遍，具有(you)(you)(you)感情色彩(cai)的(de)渲染(ran)(ran)，要(yao)唱的(de)輕而(er)(er)巧。除一般常(chang)見的(de)一些(xie)(xie)嘆詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)、助詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)如哎、喲(yo)、呀、嗨(hai)喲(yo)、哼嗨(hai)、哪個(ge)等(deng)(deng)等(deng)(deng)外，還有(you)(you)(you)長期承傳(chuan)而(er)(er)沿(yan)襲下來(lai)的(de)一些(xie)(xie)的(de)襯(chen)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)襯(chen)句，如“太(tai)平年”、“楊柳青”、“搖三擺”、“海棠(tang)花”等(deng)(deng)。它們對(dui)正詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)陪襯(chen)和(he)烘托已形成(cheng)了固(gu)定(ding)的(de)格式和(he)規模，遇詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)即可套用，在(zai)襯(chen)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中最具感情色彩(cai)的(de)是一些(xie)(xie)稱為詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)和(he)象聲詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如《光棍哭妻》中每(mei)(mei)段(duan)(duan)結尾(wei)均加有(you)(you)(you)“孩子的(de)媽媽喲(yo)”，《小(xiao)寡(gua)婦上墳》每(mei)(mei)段(duan)(duan)結尾(wei)加有(you)(you)(you)“哇”或“天爺天爺喲(yo)”的(de)哭聲詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，以及信天游中常(chang)出(chu)現的(de)對(dui)情人的(de)呢稱“哎呀親親”、“哎呀老命”等(deng)(deng)。它們都是日常(chang)生活中感情語(yu)言的(de)自(zi)然(ran)流露，有(you)(you)(you)的(de)歌(ge)曲襯(chen)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)已經構成(cheng)了一個(ge)獨立的(de)樂(le)(le)段(duan)(duan)，它與正詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)樂(le)(le)段(duan)(duan)構成(cheng)對(dui)比，渲染(ran)(ran)了氣(qi)氛、增加了娛樂(le)(le)性更增添了音樂(le)(le)的(de)美(mei)感。演唱時注重兩樂(le)(le)段(duan)(duan)色彩(cai)的(de)對(dui)比，正詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)部分應唱得(de)(de)細膩、連貫。襯(chen)腔(qiang)部分則(ze)應唱得(de)(de)輕巧“得(de)(de)兒”應唱的(de)快(kuai)而(er)(er)響，每(mei)(mei)個(ge)字都唱短些(xie)(xie)，最好唱成(cheng)頓音。

滑音的演唱法

滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)是(shi)陜北民(min)歌中(zhong)又一(yi)種演(yan)唱(chang)技巧(qiao)，在(zai)(zai)(zai)演(yan)唱(chang)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)上滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、大滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、拋腔、推腔、打(da)腔、雙打(da)腔等(deng),在(zai)(zai)(zai)不同作(zuo)品中(zhong)話音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)種類、力度(du)、速度(du)、音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)色等(deng)方面有(you)(you)(you)(you)種種細微的(de)(de)(de)(de)變化。例如(ru)在(zai)(zai)(zai)《趕牲靈(ling)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“頭”字(zi)(zi)上滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、“三”字(zi)(zi)下滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。又如(ru)在(zai)(zai)(zai)《有(you)(you)(you)(you)吃有(you)(you)(you)(you)穿》中(zhong)“紡、轉”二字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)上滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)、“吱呀吱”的(de)(de)(de)(de)拋腔、“響”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)下滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)等(deng)幾乎每(mei)個字(zi)(zi)都有(you)(you)(you)(you)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)結合方言，咬(yao)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)富(fu)有(you)(you)(you)(you)棱(leng)角，重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)是(shi)咬(yao)唱(chang)出(chu)民(min)歌的(de)(de)(de)(de)細膩精致(zhi)的(de)(de)(de)(de)韻味、以表現多種多樣的(de)(de)(de)(de)情感(gan)內(nei)涵(han)，并體(ti)現不同風格特征。在(zai)(zai)(zai)演(yan)唱(chang)時氣息積極靈(ling)活，富(fu)有(you)(you)(you)(you)彈性，每(mei)個音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)都唱(chang)的(de)(de)(de)(de)圓滑(hua)(hua)自然(ran)。

fa、xi的演唱法

陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)音(yin)調方面最突(tu)出(chu)(chu)的特點是(shi)(shi)廣泛使用著一(yi)種(zhong)含降(jiang)(jiang)xi和(he)升(sheng)fa的音(yin)階。這(zhe)種(zhong)有(you)solla降(jiang)(jiang)↓xidoremi升(sheng)↑fa等音(yin)構(gou)成的七聲(sheng)、甚至八聲(sheng)音(yin)列，被稱為(wei)“苦音(yin)音(yin)階”或“變(bian)體清商(shang)音(yin)階”。在(zai)(zai)陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong)不僅會出(chu)(chu)現(xian)(xian)帶降(jiang)(jiang)xi升(sheng)fa的濃色彩音(yin)，有(you)時(shi)還(huan)會出(chu)(chu)現(xian)(xian)升(sheng)do，這(zhe)些特殊音(yin)的出(chu)(chu)現(xian)(xian)使陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)更(geng)加動人、風格更(geng)獨特。降(jiang)(jiang)xi是(shi)(shi)一(yi)個(ge)微降(jiang)(jiang)xi，它略低(di)于本位xi，略高于降(jiang)(jiang)xi，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)介(jie)于xi和(he)降(jiang)(jiang)xi之(zhi)間(jian)的音(yin)。升(sheng)fa為(wei)微升(sheng)fa是(shi)(shi)介(jie)于fa和(he)升(sheng)fa之(zhi)間(jian)的音(yin)，那么升(sheng)do就是(shi)(shi)介(jie)于do與升(sheng)do之(zhi)間(jian)的音(yin)了。這(zhe)就是(shi)(shi)在(zai)(zai)演唱(chang)時(shi)“特別”處理(li)，結合作品常(chang)常(chang)唱(chang)出(chu)(chu)咽腔(qiang)、點頭腔(qiang)、遲腔(qiang),加以抽泣,唱(chang)出(chu)(chu)其中(zhong)的神韻。

芒果视频下载

相關項目