芒果视频下载

網站(zhan)分類
登錄 |    
陜北民歌
0 票數:0 #國家級非物質文化遺產名錄#
陜北民歌是陜北地區的傳統民歌,分為勞動號子、信天游、小調三類。勞動號子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場歌。信天游分為高腔和平腔。這些自成體裁又各具特點的傳統民歌,都從各方面反映了社會生活,唱出了陜北人民的苦樂和愛憎,并且當社會制度根本改變的時候,民歌的內容和形式也隨著發生變化。這種變化,反映在內容上表現了新的社會生活和新的人物形象,同時也使各種體裁具有了新的意義。2008年6月,陜西省榆林市、延安市申報的陜北民歌經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 所屬類別: 傳統音樂(le)
  • 遺產項目編號: Ⅱ-73
  • 申報地區: 陜西省
本百科詞條由網站注冊用戶"我心明亮"編輯上傳提供,詞條屬于開放詞條,當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與陜北民歌的所屬企業/主題/所有人主體無關,詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料,也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改! 反饋
詳細介紹 PROFILE +

相關項目

1、陜北民歌(陜西省),編號:Ⅱ-73
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:陜西省榆林市
(3)保護單位:榆林市群眾藝術館
2、陜北民歌(陜西省),編號:Ⅱ-73
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:陜西省延安市
(3)保護單位:延安(an)市文化文藝(yi)中(zhong)心(延安(an)市群眾藝(yi)術館)

發展歷史

文化背景

陜(shan)(shan)北地處黃土高原(yuan),東臨西晉,南抵銅川,西接(jie)寧(ning)夏、甘肅(su),北至(zhi)內(nei)蒙,這里自(zi)古戰爭頻繁,以至(zhi)于生態環(huan)境(jing)遭到嚴重的(de)(de)(de)(de)破壞,長(chang)年累月(yue)形(xing)成(cheng)(cheng)了如今千溝萬壑的(de)(de)(de)(de)地貌。陜(shan)(shan)北人(ren)在(zai)這樣(yang)生存環(huan)境(jing)下卻(que)養成(cheng)(cheng)了樂觀豪(hao)邁、勤勞勇敢、老實(shi)淳樸的(de)(de)(de)(de)性格(ge),陜(shan)(shan)北民歌就是(shi)這樣(yang)一(yi)種千溝萬壑的(de)(de)(de)(de)高原(yuan)地勢與(yu)陜(shan)(shan)北人(ren)厚(hou)重純樸的(de)(de)(de)(de)情(qing)感碰撞的(de)(de)(de)(de)產(chan)物,是(shi)陜(shan)(shan)北人(ren)民生活的(de)(de)(de)(de)反映(ying),是(shi)這一(yi)地區社會歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)忠(zhong)實(shi)記錄,是(shi)千千萬萬勞動(dong)群眾集體創作的(de)(de)(de)(de)一(yi)部生活的(de)(de)(de)(de)史(shi)詩,也是(shi)一(yi)部爭取自(zi)由、追求幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)(de)吶喊。

陜(shan)北是(shi)(shi)華夏(xia)文明的(de)(de)(de)(de)(de)發祥地(di)(di)(di)。歷史上是(shi)(shi)漢(han)族與少數民(min)(min)(min)族頻(pin)繁往來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)交匯地(di)(di)(di),戰亂不(bu)斷,人(ren)(ren)口(kou)流動性(xing)很(hen)大(da),到了(le)元代,才逐(zhu)漸穩定下來(lai)(lai)。在(zai)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)背景下,陜(shan)北民(min)(min)(min)歌(ge)又具有(you)西北區(qu)域多民(min)(min)(min)族文化(hua)大(da)融合的(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji),同(tong)時(shi)也改變著這個地(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族心(xin)理特征(zheng)以及文化(hua)藝(yi)術(shu)審(shen)美形式。自(zi)古以來(lai)(lai),陜(shan)北就是(shi)(shi)民(min)(min)(min)族融合的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)區(qu),緣于(yu)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)環境,形成了(le)風格粗(cu)狂且具有(you)濃郁(yu)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)特色的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)。陜(shan)北人(ren)(ren)是(shi)(shi)漢(han)族人(ren)(ren),但因為民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)雜居,人(ren)(ren)種血(xue)緣的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷融合重(zhong)組與其它(ta)漢(han)族人(ren)(ren)相比,陜(shan)北人(ren)(ren)已不(bu)是(shi)(shi)純粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)族人(ren)(ren)。血(xue)脈(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)融合帶來(lai)(lai)了(le)人(ren)(ren)種的(de)(de)(de)(de)(de)優勢,同(tong)時(shi)也沉淀著相關民(min)(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理特征(zheng)和表達方(fang)(fang)式,比如:陜(shan)北人(ren)(ren)能歌(ge)善舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)天性(xing)創造了(le)《對(dui)花(hua)》、《大(da)秧歌(ge)》、《跑旱船》等邊(bian)歌(ge)邊(bian)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)。

正是這種深厚的地域文化(hua)內涵(han)和(he)特殊的地理(li)位置和(he)特點,逐漸形成(cheng)了陜北濃郁(yu)的文化(hua)背景,也就(jiu)是在這個背景下才形成(cheng)了陜北民(min)歌這種獨特藝術表現形式。

起源形式

陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌(ge)的起源(yuan),源(yuan)于(yu)陜(shan)北(bei)歷(li)史的變(bian)遷(qian)。“陜(shan)北(bei)”顧名思義就(jiu)是(shi)(shi)陜(shan)西省北(bei)部地區,泛指延安市(shi)和(he)榆(yu)林(lin)市(shi)。民(min)(min)歌(ge)是(shi)(shi)最簡(jian)便的藝術形式,它隨著(zhu)陜(shan)北(bei)人民(min)(min)的勞(lao)動生(sheng)活(huo)(huo)和(he)陜(shan)北(bei)的歷(li)史以及民(min)(min)俗(su)活(huo)(huo)動而誕(dan)生(sheng)。

初期演變

語言文化的集中

在歷史上,陜(shan)北(bei)、河套地區一直是中(zhong)原政(zheng)權(quan)(quan)和(he)北(bei)方少(shao)(shao)數(shu)民族政(zheng)權(quan)(quan)爭掠(lve)地區,直到宋時這(zhe)里還主要(yao)被金、西(xi)夏等少(shao)(shao)數(shu)民族政(zheng)權(quan)(quan)輪番控制,農耕文化(hua)與游(you)牧文化(hua)艱(jian)難(nan)并存(cun)。

蒙元政權失敗以(yi)后(hou),華(hua)夏民族基本實(shi)現了(le)(le)一統。明(ming)朝(chao)時期,政府多(duo)次(ci)組織從(cong)晉(jin)(jin)西、晉(jin)(jin)中(zhong)、晉(jin)(jin)南以(yi)及南方人(ren)口(kou)密集(ji)地(di)區向陜北移(yi)民,由于移(yi)民中(zhong)以(yi)晉(jin)(jin)人(ren)居(ju)多(duo),便使陜北形成了(le)(le)以(yi)晉(jin)(jin)語(yu)(yu)系為基礎(chu)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)。晉(jin)(jin)語(yu)(yu)系以(yi)強(qiang)大(da)陣勢占領了(le)(le)陜北高(gao)原(yuan)(yuan),同時也帶來(lai)了(le)(le)以(yi)晉(jin)(jin)文化(hua)為主的(de)(de)中(zhong)原(yuan)(yuan)文化(hua)。當然(ran),原(yuan)(yuan)著居(ju)民的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)也大(da)量留存(cun),如延川縣的(de)(de)村名有:車古里、龍爾則、兔古里等,盡顯北方少數民族語(yu)(yu)調。陜北方言(yan)中(zhong)有:“達”——父親(qin)、“克青馬察”——干脆利(li)索,均應(ying)為原(yuan)(yuan)著居(ju)民語(yu)(yu)言(yan)。被占領民族的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)頑強(qiang)的(de)(de)遺留在原(yuan)(yuan)來(lai)的(de)(de)土地(di)上。

初期的民(min)間(jian)交(jiao)流形(xing)式

明朝移民(min)(min)(min)運動使(shi)陜北(bei)地區人口大(da)量(liang)發展,蒙、回、漢各民(min)(min)(min)族文化(hua)在這(zhe)里融合,秧歌(ge)(ge)、道情(qing)、說書、二人臺、榆(yu)林小調(diao)、民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)等與當地文化(hua)的(de)(de)(de)交流,形成的(de)(de)(de)獨特(te)的(de)(de)(de)陜北(bei)民(min)(min)(min)間藝(yi)術。明末,當地人民(min)(min)(min)生活悲苦(ku),民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)便于抒情(qing)達意,不拘(ju)場(chang)合,民(min)(min)(min)間利用(yong)這(zhe)一形式反(fan)(fan)映(ying)生活,反(fan)(fan)映(ying)社會。較(jiao)為(wei)原始(shi)的(de)(de)(de)反(fan)(fan)映(ying)陜北(bei)人民(min)(min)(min)勞動生活的(de)(de)(de)信(xin)天(tian)游山歌(ge)(ge),如(ru)《腳夫調(diao)》的(de)(de)(de)曲調(diao)只有三個音。

清(qing)末,民(min)歌(ge)表現形(xing)式逐漸(jian)成熟,形(xing)成了(le)(le)(le)一定的(de)(de)曲調(diao)。曲牌,一直(zhi)流傳下(xia)來,明末農(nong)民(min)起義(yi)在陜北暴發時期產(chan)生(sheng)了(le)(le)(le)《迎闖王》,再如《調(diao)兵曲》反映了(le)(le)(le)清(qing)代順治五六年間(jian),滿清(qing)政(zheng)(zheng)府鎮壓(ya)回民(min)起義(yi)的(de)(de)史實等歌(ge)曲。清(qing)朝中(zhong)期,政(zheng)(zheng)府對長城沿(yan)線和(he)河套地區的(de)(de)土(tu)地進一步(bu)開放,吸引了(le)(le)(le)陜北各縣大(da)批(pi)男子漢(han)北上打工(gong)販(fan)運,形(xing)成了(le)(le)(le)“走(zou)西(xi)口”運動。在與家鄉離別(bie),和(he)路途的(de)(de)艱辛中(zhong)形(xing)成了(le)(le)(le)大(da)量(liang)“走(zou)西(xi)口”民(min)歌(ge)如:《走(zou)西(xi)口》《趕牲靈》和(he)《淚蛋蛋拋在沙嵩(song)嵩(song)林(lin)》等。

20世紀(ji)30年代以前,陜北民歌是陜北人民依照自己的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)與習俗,在耕(geng)地、趕腳、放牧(mu)、喝酒、過節、蓋房、祝壽、婚喪嫁娶、廟會等生(sheng)活(huo)場景里,觸物生(sheng)情,即興編唱(chang)出來的(de)(de)(de),逐步形成了(le)高亢、豪放、粗獷(guang)、悠揚的(de)(de)(de)風格(ge),寄口頭(tou)傳唱(chang)而流行,靠集體編創而繁(fan)盛,從不同側面反(fan)映了(le)陜北人民的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)、歷史沿革和社會變遷。

發展歷程

陜北民(min)歌(ge)由于(yu)自然和(he)(he)社會條(tiao)件的限制長期(qi)(qi)處于(yu)非正式的文化成分,真正把陜北民(min)歌(ge)作為一種地域文化形(xing)態來收(shou)集、整理(li)和(he)(he)研究(jiu)是從20世紀(ji)30年代開(kai)始的。陜北民(min)歌(ge)的研究(jiu)伴隨(sui)著中(zhong)國的發展(zhan)經歷了啟動(dong)時期(qi)(qi)、發展(zhan)階段、停滯(zhi)時期(qi)(qi)和(he)(he)豐富(fu)騰飛時期(qi)(qi)四個階段。

延安啟動時期

延安時(shi)(shi)期主要是(shi)指中(zhong)(zhong)國近代史上(shang)1935年紅軍長征中(zhong)(zhong)陜北吳起鎮會師(shi)后到1948年中(zhong)(zhong)共(gong)渡江戰(zhan)役之前這(zhe)段(duan)(duan)時(shi)(shi)間,在(zai)這(zhe)段(duan)(duan)時(shi)(shi)間里延安是(shi)中(zhong)(zhong)國共(gong)產黨中(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)權所(suo)在(zai)地(di),也是(shi)在(zai)這(zhe)段(duan)(duan)時(shi)(shi)間里,陜北民(min)歌(ge)迎來(lai)了自己的(de)發展時(shi)(shi)期。

中(zhong)共在(zai)陜北落腳之后,專(zhuan)(zhuan)門成立了(le)(le)(le)魯迅(xun)藝(yi)術音(yin)樂學院,魯迅(xun)藝(yi)術音(yin)樂學院的(de)(de)高級班發起了(le)(le)(le)“民(min)(min)(min)歌研究會”,派出(chu)大(da)批專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)文藝(yi)工(gong)作(zuo)者系統地(di)(di)、全(quan)面地(di)(di)、大(da)量地(di)(di)收(shou)集(ji)(ji)和(he)整理當地(di)(di)民(min)(min)(min)歌。這(zhe)次民(min)(min)(min)歌采(cai)集(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國近代史(shi)上有(you)史(shi)以來第一次大(da)規模的(de)(de)民(min)(min)(min)歌采(cai)集(ji)(ji)活動。它的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)配合當下的(de)(de)革命(ming)(ming)斗(dou)爭,但是(shi)(shi)(shi)它客(ke)觀上保留(liu)了(le)(le)(le)上千首價值很(hen)高的(de)(de)民(min)(min)(min)歌以及(ji)其(qi)他民(min)(min)(min)間音(yin)樂。因為(wei)(wei)當時的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)目(mu)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)戰爭服務,所以作(zuo)品中(zhong)多(duo)傾(qing)向于斗(dou)爭性、教育性和(he)宣傳性,對于那些不(bu)符合主(zhu)(zhu)題的(de)(de)作(zuo)品則采(cai)取忽視(shi)態(tai)度,導致(zhi)收(shou)集(ji)(ji)到的(de)(de)作(zuo)品種類不(bu)全(quan)。采(cai)集(ji)(ji)作(zuo)品的(de)(de)多(duo)是(shi)(shi)(shi)專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)藝(yi)術工(gong)作(zuo)者,他們(men)多(duo)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)從(cong)陜北民(min)(min)(min)歌中(zhong)尋找創(chuang)作(zuo)靈感而收(shou)集(ji)(ji),他們(men)偏重曲卻忽視(shi)歌詞(ci),致(zhi)使很(hen)多(duo)民(min)(min)(min)歌只有(you)曲譜沒有(you)歌詞(ci),無形中(zhong)流失了(le)(le)(le)陜北民(min)(min)(min)歌的(de)(de)生命(ming)(ming)力和(he)完(wan)整性。

新中國的推動期

新(xin)中國成立后,國家百廢待興(xing),一切活動和(he)工作都是(shi)全(quan)新(xin)展開,中國的(de)(de)(de)(de)主要發(fa)展方(fang)(fang)向和(he)發(fa)展方(fang)(fang)式變了(le),相應(ying)的(de)(de)(de)(de)對文藝工作采取的(de)(de)(de)(de)態度和(he)措施也發(fa)生(sheng)(sheng)變化。這(zhe)時的(de)(de)(de)(de)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)多(duo)是(shi)歌(ge)(ge)(ge)唱祖國美好(hao)生(sheng)(sheng)活和(he)社會(hui)主義新(xin)氣(qi)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)曲,陜(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)采集也正(zheng)式納入政府文化主管部門的(de)(de)(de)(de)日(ri)常工作,新(xin)中國的(de)(de)(de)(de)文藝研究會(hui)再次對陜(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)進行(xing)了(le)收集、整理和(he)編(bian)排(pai)工作,在(zai)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)基礎上補錄了(le)欠缺的(de)(de)(de)(de)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge),這(zhe)時候的(de)(de)(de)(de)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)主要是(shi)傳播(bo)一些反(fan)映新(xin)社會(hui)和(he)新(xin)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)。這(zhe)個時期(qi)社會(hui)轉型,人們的(de)(de)(de)(de)政治面(mian)貌和(he)精(jing)神(shen)狀(zhuang)態得到改善,所以大大推動了(le)陜(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展。

文革時期的停滯

文(wen)革(ge)十年(nian),社會動蕩,文(wen)學藝術(shu)處于黑暗階(jie)段(duan),很(hen)(hen)多優(you)秀文(wen)學作品(pin)都被專(zhuan)制(zhi)主義摧殘和破(po)壞,很(hen)(hen)多文(wen)藝工作者(zhe)被戕害,所以(yi)(yi)陜(shan)北民歌的(de)(de)理(li)論(lun)研究處于停滯狀態,陜(shan)北民歌因為社會大環境(jing)的(de)(de)嚴肅(su)、專(zhuan)制(zhi)、恐怖(bu)和獨斷(duan)而失去了(le)發展的(de)(de)活力(li),這階(jie)段(duan)的(de)(de)陜(shan)北民歌失去了(le)創新色彩和時代的(de)(de)生命力(li),絕大多數都是在以(yi)(yi)前所采(cai)集的(de)(de)曲目基(ji)礎上填上符合當時政治(zhi)需要(yao)的(de)(de)內容(rong),典型(xing)的(de)(de)用舊瓶裝新酒的(de)(de)方(fang)式,使得陜(shan)北民歌具有(you)了(le)形式化(hua)和政治(zhi)化(hua)的(de)(de)色彩,這改革(ge)開放新時期

文革結束后,中國在政治領(ling)域進行(xing)撥亂反正,文藝領(ling)域重新確定“百(bai)家爭鳴(ming),百(bai)花(hua)齊(qi)放(fang)”的(de)方針,所以文藝事業開始逐(zhu)步復蘇并(bing)且迎來的(de)發展的(de)新春(chun)天,陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)也進入(ru)到了快速化(hua)、多元化(hua)的(de)發展新時(shi)期。一(yi)(yi)方面,陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)的(de)收集(ji)和整理工(gong)作再一(yi)(yi)次掀起熱潮,廣泛地引起文藝機構(gou)和文藝工(gong)作者的(de)關注。另一(yi)(yi)方面,擴大了對(dui)陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)的(de)研究(jiu)視野,對(dui)陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)的(de)研究(jiu)從單一(yi)(yi)模(mo)式(shi)進入(ru)到多元化(hua)階段(duan)。

藝術特色

風格特征

悠久的(de)歷史賦予陜北豐厚的(de)民(min)族(zu)文化傳統(tong),由于(yu)特殊(shu)的(de)文化背景形成了風格(ge)粗曠灑脫、率直真誠、熱情大(da)方等具有強烈地方特色的(de)陜北民(min)歌(ge)。它的(de)藝術魅力就(jiu)存在(zai)于(yu)詞和(he)曲兩個方面,是音(yin)樂藝術和(he)語言藝術的(de)和(he)諧統(tong)一(yi)。

民(min)歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)詞陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)在(zai)廣(guang)泛流(liu)傳的(de)過(guo)程中(zhong),經過(guo)勞動人(ren)民(min)的(de)不斷打磨加工,在(zai)旋律(lv)和歌(ge)(ge)(ge)詞的(de)形式(shi)上(shang)(shang),逐漸形成一(yi)(yi)定(ding)的(de)規范性(xing)(xing)和嚴(yan)整性(xing)(xing)。陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)句(ju)式(shi)多為(wei)上(shang)(shang)下句(ju)結構,兩個(ge)尾字押韻,形成一(yi)(yi)個(ge)段落。其(qi)中(zhong)信天游最(zui)為(wei)典型,突出的(de)表現形式(shi)為(wei)“比興(xing)”的(de)藝(yi)術(shu)手法(fa)。以(yi)彼物(wu)比此(ci)物(wu),以(yi)先言他(ta)物(wu)。信天游一(yi)(yi)般(ban)為(wei)兩句(ju)體,上(shang)(shang)句(ju)起(qi)興(xing)作比,下句(ju)點題,如(ru):“五谷(gu)里那田苗子(zi),唯(wei)有高梁高,一(yi)(yi)十三省(sheng)的(de)女兒呀,唯(wei)有那藍花花好”。歌(ge)(ge)(ge)詞通常以(yi)一(yi)(yi)句(ju)人(ren)們習慣的(de)日常語(yu)言來(lai)開頭(tou),起(qi)興(xing)引出后面想說的(de)話。比如(ru)“樹葉葉綠來(lai),樹葉葉黃,丟下個(ge)小妹(mei)妹(mei)受(shou)恓惶”。另外(wai),歌(ge)(ge)(ge)詞中(zhong)也多采用襯字和襯句(ju),如(ru)“走頭(tou)頭(tou)的(de)那個(ge)騾(luo)子(zi)喲(yo),三盞(zhan)盞(zhan)的(de)個(ge)燈”,其(qi)中(zhong)“的(de)那個(ge)”、“喲(yo)”均為(wei)襯字。而(er)在(zai)“小姐姐拿一(yi)(yi)把鴛鴦(yang)扇,將(jiang)身坐在(zai)玉石(shi)欄桿,一(yi)(yi)對(dui)對(dui)蝴蛛(zhu)(zhu)兒瞧牡丹(dan),蝴蛛(zhu)(zhu)來(lai)瞧牡丹(dan)”中(zhong)“蝴蛛(zhu)(zhu)來(lai)瞧牡丹(dan)”為(wei)襯句(ju)。借物(wu)比人(ren),托物(wu)言情,在(zai)眾多的(de)陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)中(zhong),以(yi)描寫愛(ai)情的(de)歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)最(zui)為(wei)多見。

粗獷豪放(fang)的(de)(de)陜北民(min)歌也(ye)(ye)不(bu)乏(fa)柔美。《走西口(kou)》中送郎走西口(kou)的(de)(de)妹(mei)子千叮嚀,萬(wan)囑咐:“萬(wan)不(bu)要交朋友,交下朋友多,怕(pa)你受折磨,有錢(qian)(qian)的(de)(de)他是朋友,沒(mei)錢(qian)(qian)的(de)(de)兩眼兒瞅,唯(wei)有那小妹(mei)我,天長(chang)又地久(jiu)”。字(zi)字(zi)句句見真情,歌詞(ci)樸素自(zi)然,意味深長(chang)。歌詞(ci)口(kou)語化,也(ye)(ye)是陜北民(min)歌的(de)(de)一個特點。陜北民(min)歌運(yun)用地方方言,不(bu)僅唱起來(lai)親切感人(ren),而且節奏明快,氣韻通暢。

方言特征

首(shou)先,我(wo)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)之所(suo)以多姿多彩(cai),其最大特點(dian)(dian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)方言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異,所(suo)謂“隔(ge)山不同語(yu)(yu),隔(ge)水不同音(yin)”。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)方言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)于巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)詞、豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)字,僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)重(zhong)(zhong)疊(die)歌(ge)(ge)詞就(jiu)能(neng)催生陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)這(zhe)(zhe)朵藝(yi)術(shu)奇(qi)葩動人性情,悅人心(xin)靈。如(ru):“白格生生臉蛋,碎格紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)牙(ya),親(qin)口口說(shuo)下(xia)些(xie)(xie)惱話話”,就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)方言本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動形式(shi)為陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)增添(tian)了(le)不少藝(yi)術(shu)魅力。其次,陜(shan)(shan)(shan)北(bei)方言偏重(zhong)(zhong)鼻音(yin),韻母以“n”結束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)字音(yin)都發(fa)成“ng”音(yin),所(suo)以,如(ru)“苦命人”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人”字在(zai)演唱(chang)(chang)(chang)時(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)應該(gai)發(fa)成“仍”字,“橫山下(xia)來(lai)些(xie)(xie)游擊隊(dui)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)”、“下(xia)(xia)”發(fa)音(yin)為“san、ha”。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)發(fa)音(yin)要(yao)靠(kao)前,接近喊,共(gong)鳴較弱(ruo),是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種以嗓音(yin)為基礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然純樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音(yin),它把普(pu)通(tong)話四聲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“陰平”、“陽平”等聲調變調,按(an)照去聲來(lai)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象,如(ru)《藍(lan)花花》這(zhe)(zhe)首(shou)歌(ge)(ge)曲(qu)中(zhong)歌(ge)(ge)詞“藍(lan)格英英的(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)”中(zhong)第一(yi)(yi)個(ge)“英”字和“五谷里(的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge))田苗(miao)子”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“里”字等都按(an)四聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)來(lai)唱(chang)(chang)(chang)。再次,陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)襯(chen)(chen)字、襯(chen)(chen)腔也具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方語(yu)(yu)言特點(dian)(dian),濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方言化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)調歌(ge)(ge)腔是(shi)(shi)(shi)(shi)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)獨具特色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)因素之一(yi)(yi),襯(chen)(chen)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用也是(shi)(shi)(shi)(shi)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)(zhong)要(yao)特征,歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)加入一(yi)(yi)些(xie)(xie)襯(chen)(chen)詞不僅(jin)(jin)使歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)語(yu)(yu)言更加口語(yu)(yu)化,音(yin)樂(le)更加豐滿(man)連(lian)貫,而(er)且能(neng)使歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒得(de)到更加充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮。如(ru)《藍(lan)花花》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)”和“喲、呀”等,演唱(chang)(chang)(chang)時(shi)不能(neng)忽略這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)步,否則歌(ge)(ge)曲(qu)中(zhong)韻味(wei)會(hui)遜(xun)色(se)(se)很多。

曲式結構

陜北(bei)民歌(ge)由(you)(you)于在(zai)生(sheng)產(chan)勞動中(zhong)產(chan)生(sheng),因此從較(jiao)小的(de)(de)二句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)到較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)多(duo)段體,都(dou)(dou)有(you)(you)很多(duo)作品(pin)。二句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)與四句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)是(shi)陜北(bei)民歌(ge)中(zhong)最普遍的(de)(de)創作形(xing)式(shi)(shi)(shi),上下句(ju)(ju)(ju)構成(cheng)一個段落,兩句(ju)(ju)(ju)一韻,變化(hua)(hua)自由(you)(you)。其(qi)每句(ju)(ju)(ju)的(de)(de)基本字數為七言,如《三(san)十里鋪》、《腳夫調》、《一對(dui)對(dui)毛眼眼了哥(ge)哥(ge)》等(deng),但由(you)(you)于抒情和(he)敘事需要(yao),有(you)(you)時也(ye)形(xing)成(cheng)七言句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)擴充,出現更多(duo)字的(de)(de)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi),和(he)擴大(da)(da)的(de)(de)三(san)句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)或(huo)五句(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)(shi)結(jie)(jie)構的(de)(de)分(fen)節歌(ge)等(deng)。有(you)(you)些(xie)陜北(bei)民歌(ge)在(zai)多(duo)段詞(ci)(ci)的(de)(de)反復運用中(zhong)隨著內(nei)容和(he)歌(ge)詞(ci)(ci)語言的(de)(de)需要(yao),曲詞(ci)(ci)結(jie)(jie)構和(he)速度都(dou)(dou)有(you)(you)不同(tong)程度的(de)(de)變化(hua)(hua),形(xing)成(cheng)了富有(you)(you)變化(hua)(hua)而又(you)貫串流暢(chang)的(de)(de)大(da)(da)結(jie)(jie)構。如《五哥(ge)放羊(yang)》、《山丹(dan)丹(dan)開花紅(hong)艷艷》等(deng)。總(zong)之,陜北(bei)民歌(ge)的(de)(de)結(jie)(jie)構靈活(huo)豐富,不拘一格,內(nei)容所涵蓋(gai)的(de)(de)范圍較(jiao)廣(guang)。

民歌分類

一、陜北(bei)民(min)歌的種類陜北(bei)民(min)歌按演唱內容(rong)、形式和體裁大致可分為(wei)號子(zi)、信天游和小調。

號子

號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)是(shi)(shi)一種直接伴隨著勞動歌唱(chang)的(de)民(min)歌,通常是(shi)(shi)在集(ji)體勞動時歌唱(chang)。陜北的(de)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)主要有黃河船(chuan)T號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)和打夯、打硪號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)等。黃河從青(qing)海發源,流(liu)經(jing)甘肅、寧夏、內蒙古三省(sheng),至(zhi)陜北府谷縣(xian)沿晉陜大峽谷奔流(liu)而(er)下,船(chuan)工(gong)多往返(fan)于晉陜兩岸(an),靠擺(bai)渡和短途(tu)運(yun)輸(shu)為(wei)生。最著名(ming)的(de)黃河船(chuan)工(gong)號(hao)(hao)(hao)子(zi)(zi)是(shi)(shi)《黃河船(chuan)夫(fu)曲(qu)》。

打(da)(da)夯(hang)、打(da)(da)硪(wo)(也(ye)叫拉硪(wo))是陜(shan)(shan)北高(gao)原重要的(de)(de)勞動形(xing)式(shi),陜(shan)(shan)北土(tu)石(shi)工程較(jiao)多(duo),修窯(yao)、筑壩都(dou)要抬夯(hang)、打(da)(da)石(shi)硪(wo),因而打(da)(da)夯(hang)號(hao)(hao)子(zi)(zi)、打(da)(da)硪(wo)號(hao)(hao)子(zi)(zi)也(ye)就成為陜(shan)(shan)北勞動號(hao)(hao)子(zi)(zi)中較(jiao)為普遍的(de)(de)歌唱(chang)形(xing)式(shi),這兩種號(hao)(hao)子(zi)(zi)也(ye)只是在砸地基或打(da)(da)樁時為統一(yi)勞動動作、活躍情(qing)緒而即興演唱(chang)的(de)(de)。打(da)(da)夯(hang)號(hao)(hao)子(zi)(zi)的(de)(de)代表曲目有《調來著》《輕輕起(qi)慢(man)(man)慢(man)(man)放(fang)》等(deng)。打(da)(da)硪(wo)號(hao)(hao)子(zi)(zi)代表曲目有《這一(yi)硪(wo)拉的(de)(de)美(mei)》《鄉(xiang)里大嫂好吃(chi)嘴》等(deng)。

信天游

信(xin)天(tian)(tian)游(you)是(shi)陜北(bei)地區(qu)最(zui)主要、最(zui)有(you)(you)代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)體裁(cai)。信(xin)天(tian)(tian)游(you)的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)由(you)上(shang)下(xia)兩個樂句構(gou)成,上(shang)句比較(jiao)開放,音區(qu)較(jiao)高(gao),音樂跨度較(jiao)大(da),下(xia)句比較(jiao)收攏,旋律曲折(zhe)下(xia)行(xing),表現出敘事性(xing)的(de)(de)(de)(de)特點。信(xin)天(tian)(tian)游(you)的(de)(de)(de)(de)曲調(diao)大(da)致可分為兩種(zhong)類型(xing),一種(zhong)是(shi)音調(diao)高(gao)亢開放、節奏(zou)比較(jiao)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)山歌(ge)類型(xing),一種(zhong)是(shi)音調(diao)平和(he)舒展(zhan)、節奏(zou)勻稱(cheng)(cheng)規整(zheng)、結構(gou)較(jiao)嚴謹(jin)的(de)(de)(de)(de)小調(diao)類型(xing)。前者代(dai)表曲目有(you)(you)《腳(jiao)夫調(diao)》《蘭花花》等(deng),后者代(dai)表曲目有(you)(you)《人人都說(shuo)咱們兩個好》《你媽媽打你不成材》等(deng)。信(xin)天(tian)(tian)游(you)是(shi)黃(huang)土高(gao)原孕育出的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)隨意(yi)性(xing)極(ji)強的(de)(de)(de)(de)、興(xing)致而(er)(er)作、心(xin)口漫(man)唱(chang)、不受限制、盡情抒(shu)發的(de)(de)(de)(de)山歌(ge)。它的(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)(cheng)多樣,被不同的(de)(de)(de)(de)地方(fang)稱(cheng)(cheng)之(zhi)為“山曲”、“爬山調(diao)”和(he)“順天(tian)(tian)游(you)”。信(xin)天(tian)(tian)游(you)是(shi)陜北(bei)民(min)族的(de)(de)(de)(de)精華,最(zui)能體現陜北(bei)黃(huang)土高(gao)原那種(zhong)沉郁、蒼涼、恢宏的(de)(de)(de)(de)“個性(xing)”,它的(de)(de)(de)(de)演唱(chang)空(kong)間感極(ji)強,高(gao)亢奔放而(er)(er)有(you)(you)深(shen)沉質樸,其節奏(zou)自(zi)由(you)純樸大(da)方(fang),著重內心(xin)情感的(de)(de)(de)(de)描寫(xie),質樸無紋,真摯感人,故能沖(chong)破時(shi)空(kong)、不脛(jing)而(er)(er)走、世代(dai)相傳。

小調

小調(diao)(diao)也稱小曲(qu),結構形(xing)式比較規整(zheng),曲(qu)調(diao)(diao)比較委婉(wan)流暢,具有曲(qu)折、細膩(ni)的(de)表(biao)現特點(dian)。陜(shan)北(bei)(bei)小調(diao)(diao)可分(fen)為一(yi)般(ban)小調(diao)(diao)、絲弦(xian)小調(diao)(diao)、秧歌小調(diao)(diao)、風俗小調(diao)(diao)和吟唱調(diao)(diao)。小調(diao)(diao)是經(jing)過民間藝人藝術加(jia)工(gong)的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)城市民歌,它(ta)的(de)范圍包羅(luo)極廣,結構較完整(zheng),是陜(shan)北(bei)(bei)民歌中(zhong)更為“藝術化”的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)類型。如《走西口(kou)》、《三十(shi)里鋪(pu)》、《攬工(gong)調(diao)(diao)》等。它(ta)的(de)語言(yan)生動、質樸,曲(qu)調(diao)(diao)優美婉(wan)轉,感情深(shen)沉真(zhen)摯(zhi),情感刻劃(hua)入(ru)微。

表演形式

陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)善于(yu)運用(yong)(yong)“比興”的(de)(de)(de)(de)(de)手法。通(tong)(tong)過用(yong)(yong)比興的(de)(de)(de)(de)(de)手法,激(ji)發人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)聯想及想象,使人(ren)們(men)理(li)解得更(geng)為簡單(dan)、透徹。同(tong)(tong)時(shi)陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)善于(yu)直抒(shu)胸臆,通(tong)(tong)過一些(xie)通(tong)(tong)俗易(yi)懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言來表達自(zi)己(ji)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)情感,或是(shi)(shi)抒(shu)發心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)抑(yi)郁,或是(shi)(shi)表達自(zi)己(ji)對意(yi)中(zhong)(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愛戀之情,又或者是(shi)(shi)表達自(zi)己(ji)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)愁苦。陜北(bei)民(min)歌(ge)(ge)通(tong)(tong)常以生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)事物作為題(ti)材,其內(nei)容(rong)豐富,通(tong)(tong)過先介紹一些(xie)人(ren)們(men)生(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)常見的(de)(de)(de)(de)(de)瑣事,進(jin)而抒(shu)發自(zi)己(ji)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)情感。由于(yu)性別的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong),男人(ren)與女(nv)人(ren)唱的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de),男人(ren)主要(yao)講的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)在外拼搏(bo)、賺錢養(yang)家、為了生(sheng)活(huo)而不(bu)得已離(li)開家鄉去奔波的(de)(de)(de)(de)(de)苦,用(yong)(yong)這些(xie)歌(ge)(ge)曲(qu)陪(pei)伴著(zhu)他們(men)度過漫長而艱辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi);而女(nv)人(ren)講的(de)(de)(de)(de)(de)多是(shi)(shi)關(guan)于(yu)愛情的(de)(de)(de)(de)(de),她們(men)通(tong)(tong)過歌(ge)(ge)曲(qu)來表達自(zi)己(ji)對愛情的(de)(de)(de)(de)(de)憧憬,體會著(zhu)愛情中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)(dian)點(dian)(dian)滴滴。

演唱特點

陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)的(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)特(te)(te)點(dian)是其藝術(shu)語(yu)言(yan)的(de)重要方面,要掌握好(hao)民(min)歌(ge)藝術(shu)語(yu)言(yan)表述,必須(xu)從陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)的(de)唱(chang)(chang)法和技巧入手。陜(shan)北(bei)民(min)歌(ge)的(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)方法豐(feng)富多樣,形(xing)成了自身(shen)的(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)風格和較完整的(de)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)體(ti)系。音(yin)域(yu)寬廣(guang)、旋律跳(tiao)動較大(da),這(zhe)就決定了演(yan)(yan)唱(chang)(chang)時應注意真假(jia)聲結(jie)合、潤腔(qiang)技巧的(de)運用和語(yu)音(yin)、語(yu)調、語(yu)氣(qi)在音(yin)色(se)、音(yin)量、速度、節奏音(yin)型走向等演(yan)(yan)唱(chang)(chang)手段中的(de)表現(xian)。現(xian)將幾種主要演(yan)(yan)唱(chang)(chang)特(te)(te)點(dian)簡(jian)述如下(xia):

長音的演唱法

陜(shan)北人粗獷(guang)、豪放的(de)(de)性格決定(ding)了其音(yin)(yin)樂的(de)(de)直(zhi)暢性與(yu)旋(xuan)律(lv)線的(de)(de)大(da)起大(da)落、直(zhi)上直(zhi)下(xia),特別對(dui)旋(xuan)律(lv)中(zhong)長(chang)(chang)音(yin)(yin)的(de)(de)處(chu)理(li)基本上用(yong)(yong)直(zhi)音(yin)(yin)唱(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa)。陜(shan)北民歌中(zhong)的(de)(de)直(zhi)音(yin)(yin)一(yi)般漸強處(chu)理(li),如喊(han)對(dui)面山上的(de)(de)某人:“哎(ai)(ai)(ai)(ai)~~~,回~來~~~!”。而(er)且,直(zhi)音(yin)(yin)根(gen)據不(bu)同作品(pin)的(de)(de)情感需(xu)要處(chu)理(li)成(cheng)喇叭(ba)腔<、橄(gan)欖(lan)腔<>、保腔—、收(shou)口腔>,長(chang)(chang)音(yin)(yin)以直(zhi)音(yin)(yin)形式出現。如:“上一(yi)道道坡坡(哎(ai)(ai)(ai)(ai)喲喲)哎(ai)(ai)(ai)(ai),下(xia)一(yi)道哎(ai)(ai)(ai)(ai)梁(liang)喲,想(xiang)起了那個小妹妹,哎(ai)(ai)(ai)(ai)喲喲,哎(ai)(ai)(ai)(ai),哎(ai)(ai)(ai)(ai)”中(zhong)的(de)(de)“哎(ai)(ai)(ai)(ai)”都是用(yong)(yong)直(zhi)音(yin)(yin)唱(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa)來演唱(chang)(chang)(chang),根(gen)據情感對(dui)力(li)度、速度、音(yin)(yin)色不(bu)同的(de)(de)處(chu)理(li),表現了一(yi)種怨憤的(de)(de)長(chang)(chang)嘆,把積壓在(zai)心里的(de)(de)話都通過歌曲唱(chang)(chang)(chang)了出來,這種直(zhi)音(yin)(yin)唱(chang)(chang)(chang)法(fa)(fa)是陜(shan)北民歌具有代(dai)表性的(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)方法(fa)(fa)。

斷腔的演唱法

斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)也稱(cheng)頓腔(qiang)(qiang)(qiang)和頓音(yin)。陜(shan)北(bei)民歌(ge)的(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)有(you)“一(yi)(yi)字(zi)數斷(duan)(duan)”,也有(you)“一(yi)(yi)腔(qiang)(qiang)(qiang)數斷(duan)(duan)”,有(you)“一(yi)(yi)輕(qing)一(yi)(yi)重(zhong)”之斷(duan)(duan),也有(you)“一(yi)(yi)收一(yi)(yi)放”之斷(duan)(duan)。在(zai)陜(shan)北(bei)“耍絲弦”音(yin)樂(le)中(zhong)有(you)一(yi)(yi)字(zi)多(duo)頓的(de)(de)唱(chang)(chang)法,演唱(chang)(chang)是有(you)意把(ba)每個音(yin)符唱(chang)(chang)得真(zhen)真(zhen)切(qie)切(qie)、實實在(zai)在(zai),把(ba)每字(zi)每詞交代(dai)的(de)(de)清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)。例如(ru):在(zai)歌(ge)曲(qu)《打(da)秋千》中(zhong),斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)要(yao)(yao)(yao)強調字(zi)頭(tou),要(yao)(yao)(yao)頓的(de)(de)斷(duan)(duan)而(er)(er)輕(qing)巧,以(yi)(yi)表現姐妹二人(ren)活潑、俊(jun)俏的(de)(de)形(xing)象,而(er)(er)小調曲(qu)《光(guang)棍哭(ku)妻(qi)》中(zhong),斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)則要(yao)(yao)(yao)唱(chang)(chang)得短而(er)(er)重(zhong),以(yi)(yi)刻(ke)畫光(guang)棍“哭(ku)”妻(qi)的(de)(de)悲切(qie)心(xin)情。總之,斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)要(yao)(yao)(yao)唱(chang)(chang)的(de)(de)富(fu)(fu)有(you)彈性,短而(er)(er)頓、巧而(er)(er)實,在(zai)出現襯(chen)句與托腔(qiang)(qiang)(qiang)中(zhong)的(de)(de)斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)一(yi)(yi)般(ban)是具有(you)裝(zhuang)飾色彩的(de)(de)樂(le)句,演唱(chang)(chang)時要(yao)(yao)(yao)注意它的(de)(de)襯(chen)字(zi)特點及情緒的(de)(de)延伸(shen),要(yao)(yao)(yao)唱(chang)(chang)的(de)(de)生(sheng)動、自然,富(fu)(fu)于生(sheng)活氣息。

襯(chen)詞襯(chen)腔(qiang)的演唱法

襯(chen)詞(ci)襯(chen)腔在陜北民(min)歌中運用極為普(pu)遍,具有(you)感(gan)情(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)渲染,要(yao)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)輕而(er)巧。除一般常見的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)嘆詞(ci)、助(zhu)詞(ci)如哎(ai)、喲(yo)、呀、嗨喲(yo)、哼嗨、哪個(ge)等(deng)等(deng)外,還有(you)長(chang)期(qi)承傳而(er)沿襲(xi)下來的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)詞(ci)襯(chen)句,如“太平年(nian)”、“楊柳青(qing)”、“搖三擺(bai)”、“海棠花”等(deng)。它(ta)們對(dui)正(zheng)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)陪襯(chen)和烘托已形成了固(gu)定的(de)(de)(de)(de)(de)格(ge)式和規模,遇(yu)詞(ci)即可套用,在襯(chen)詞(ci)中最(zui)具感(gan)情(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)是一些(xie)稱(cheng)為詞(ci)和象聲(sheng)(sheng)詞(ci),如《光(guang)棍哭妻》中每段(duan)結(jie)(jie)尾均加(jia)有(you)“孩(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)媽(ma)喲(yo)”,《小寡婦上墳(fen)》每段(duan)結(jie)(jie)尾加(jia)有(you)“哇(wa)”或“天爺天爺喲(yo)”的(de)(de)(de)(de)(de)哭聲(sheng)(sheng)詞(ci),以及信(xin)天游中常出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)情(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)呢稱(cheng)“哎(ai)呀親親”、“哎(ai)呀老(lao)命”等(deng)。它(ta)們都是日常生活(huo)中感(gan)情(qing)語言的(de)(de)(de)(de)(de)自然流露,有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)歌曲襯(chen)詞(ci)已經構成了一個(ge)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)段(duan),它(ta)與正(zheng)詞(ci)樂(le)段(duan)構成對(dui)比,渲染了氣氛、增加(jia)了娛樂(le)性更增添了音樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)。演唱(chang)時注重兩樂(le)段(duan)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比,正(zheng)詞(ci)部(bu)分(fen)應(ying)唱(chang)得(de)細膩(ni)、連貫。襯(chen)腔部(bu)分(fen)則應(ying)唱(chang)得(de)輕巧“得(de)兒”應(ying)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)快而(er)響,每個(ge)字(zi)都唱(chang)短些(xie),最(zui)好唱(chang)成頓音。

滑音的演唱法

滑(hua)音(yin)(yin)是陜北民歌中又一種(zhong)演(yan)唱技巧,在(zai)(zai)(zai)(zai)演(yan)唱中有上滑(hua)音(yin)(yin)、大滑(hua)音(yin)(yin)、拋腔(qiang)(qiang)、推(tui)腔(qiang)(qiang)、打(da)腔(qiang)(qiang)、雙打(da)腔(qiang)(qiang)等(deng),在(zai)(zai)(zai)(zai)不同作品中話音(yin)(yin)的(de)(de)種(zhong)類、力度(du)、速(su)度(du)、音(yin)(yin)色等(deng)方面有種(zhong)種(zhong)細微的(de)(de)變化(hua)。例如(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)《趕牲靈》中的(de)(de)“頭(tou)”字(zi)上滑(hua)音(yin)(yin)、“三”字(zi)下滑(hua)音(yin)(yin)。又如(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)《有吃有穿》中“紡、轉”二(er)字(zi)的(de)(de)上滑(hua)音(yin)(yin)、“吱呀吱”的(de)(de)拋腔(qiang)(qiang)、“響”字(zi)的(de)(de)下滑(hua)音(yin)(yin)等(deng)幾(ji)乎每個字(zi)都(dou)有滑(hua)音(yin)(yin),滑(hua)音(yin)(yin)的(de)(de)演(yan)唱結合方言(yan),咬唱的(de)(de)富有棱角,重要的(de)(de)是咬唱出民歌的(de)(de)細膩精致的(de)(de)韻味、以表現(xian)多種(zhong)多樣(yang)的(de)(de)情感(gan)內涵(han),并體現(xian)不同風格(ge)特征。在(zai)(zai)(zai)(zai)演(yan)唱時氣息積極(ji)靈活(huo),富有彈性,每個音(yin)(yin)都(dou)唱的(de)(de)圓(yuan)滑(hua)自(zi)然。

fa、xi的演唱法

陜北(bei)民歌(ge)(ge)在(zai)(zai)音(yin)調方面最突(tu)出(chu)(chu)的(de)(de)特(te)點是(shi)廣泛使用著一(yi)種(zhong)含降(jiang)(jiang)xi和升(sheng)(sheng)fa的(de)(de)音(yin)階(jie)。這(zhe)種(zhong)有solla降(jiang)(jiang)↓xidoremi升(sheng)(sheng)↑fa等音(yin)構(gou)成的(de)(de)七聲(sheng)、甚至八聲(sheng)音(yin)列,被稱為“苦(ku)音(yin)音(yin)階(jie)”或“變體清(qing)商(shang)音(yin)階(jie)”。在(zai)(zai)陜北(bei)民歌(ge)(ge)中不僅(jin)會(hui)出(chu)(chu)現帶(dai)降(jiang)(jiang)xi升(sheng)(sheng)fa的(de)(de)濃色彩音(yin),有時還會(hui)出(chu)(chu)現升(sheng)(sheng)do,這(zhe)些特(te)殊音(yin)的(de)(de)出(chu)(chu)現使陜北(bei)民歌(ge)(ge)更加(jia)動人、風格更獨特(te)。降(jiang)(jiang)xi是(shi)一(yi)個(ge)微降(jiang)(jiang)xi,它略(lve)低于(yu)(yu)本(ben)位xi,略(lve)高于(yu)(yu)降(jiang)(jiang)xi,是(shi)一(yi)個(ge)介于(yu)(yu)xi和降(jiang)(jiang)xi之(zhi)間的(de)(de)音(yin)。升(sheng)(sheng)fa為微升(sheng)(sheng)fa是(shi)介于(yu)(yu)fa和升(sheng)(sheng)fa之(zhi)間的(de)(de)音(yin),那么升(sheng)(sheng)do就(jiu)是(shi)介于(yu)(yu)do與(yu)升(sheng)(sheng)do之(zhi)間的(de)(de)音(yin)了。這(zhe)就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)演(yan)唱(chang)(chang)時“特(te)別”處(chu)理,結合作品常(chang)常(chang)唱(chang)(chang)出(chu)(chu)咽腔、點頭腔、遲(chi)腔,加(jia)以抽泣,唱(chang)(chang)出(chu)(chu)其(qi)中的(de)(de)神韻。

發表評論
您還未登錄,依《網絡安全法》相關要求,請您登錄賬戶后再提交發布信息。點擊登錄>>如您還未注冊,可,感謝您的理解及支持!
最新評論
暫無評論
網站提醒和聲明
本站(zhan)為注冊(ce)用(yong)戶提(ti)供信(xin)息(xi)存儲空間服(fu)務(wu),非“MAIGOO編輯上(shang)傳(chuan)提(ti)供”的文章/文字均是(shi)注冊(ce)用(yong)戶自主(zhu)發布上(shang)傳(chuan),不(bu)(bu)代表(biao)(biao)本站(zhan)觀(guan)點,更(geng)不(bu)(bu)表(biao)(biao)示本站(zhan)支持購買和交易,本站(zhan)對網頁中內容的合(he)法性(xing)(xing)(xing)、準確性(xing)(xing)(xing)、真實性(xing)(xing)(xing)、適(shi)用(yong)性(xing)(xing)(xing)、安全性(xing)(xing)(xing)等概不(bu)(bu)負責。版(ban)權歸(gui)原(yuan)作者所(suo)有(you),如有(you)侵(qin)權、虛假(jia)信(xin)息(xi)、錯(cuo)誤(wu)信(xin)息(xi)或任何問題,請及時聯系我們,我們將在第一(yi)時間刪除或更(geng)正。 申請刪除>> 糾錯>> 投訴侵權>>
提交說明: 查看提交幫助>> 注冊登錄>>
頁面相關分類
熱門模塊
已有3846064個品牌入駐 更新518476個招商信息 已發布1584642個代理需求 已有1342133條品牌點贊