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發展歷史

文化背景

陜北(bei)(bei)地處黃土(tu)高原，東臨(lin)西晉，南(nan)抵銅川，西接寧夏、甘(gan)肅，北(bei)(bei)至(zhi)(zhi)內(nei)蒙，這(zhe)里(li)自(zi)(zi)古戰爭頻繁，以至(zhi)(zhi)于生(sheng)(sheng)態環境(jing)遭到嚴重的(de)(de)(de)破壞，長年累月(yue)形成了(le)如今千(qian)溝萬(wan)(wan)壑(he)(he)的(de)(de)(de)地貌。陜北(bei)(bei)人(ren)在這(zhe)樣(yang)生(sheng)(sheng)存(cun)環境(jing)下卻養成了(le)樂觀豪邁(mai)、勤勞(lao)勇敢、老實淳(chun)樸(pu)的(de)(de)(de)性格，陜北(bei)(bei)民(min)歌(ge)就是(shi)這(zhe)樣(yang)一(yi)種千(qian)溝萬(wan)(wan)壑(he)(he)的(de)(de)(de)高原地勢(shi)與陜北(bei)(bei)人(ren)厚重純樸(pu)的(de)(de)(de)情感(gan)碰撞的(de)(de)(de)產物，是(shi)陜北(bei)(bei)人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)反映，是(shi)這(zhe)一(yi)地區社會歷史(shi)的(de)(de)(de)忠實記錄，是(shi)千(qian)千(qian)萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)勞(lao)動群(qun)眾集體創作的(de)(de)(de)一(yi)部生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)史(shi)詩，也是(shi)一(yi)部爭取自(zi)(zi)由、追(zhui)求幸福的(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)吶喊。

陜(shan)北(bei)是(shi)華(hua)夏文明(ming)的(de)(de)(de)(de)發祥(xiang)地(di)(di)。歷(li)史上是(shi)漢族(zu)(zu)與(yu)少(shao)數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)頻繁(fan)往來的(de)(de)(de)(de)交匯地(di)(di)，戰亂(luan)不(bu)(bu)斷(duan)，人(ren)(ren)口流動(dong)性很大(da)，到了元(yuan)代(dai)，才(cai)逐漸穩定(ding)下來。在這樣的(de)(de)(de)(de)背景(jing)下，陜(shan)北(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)又具(ju)有西北(bei)區域多民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文化大(da)融(rong)(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)痕跡，同時(shi)也改變著(zhu)這個地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)心(xin)理特征以及文化藝(yi)術(shu)審美(mei)形式(shi)。自古(gu)以來，陜(shan)北(bei)就是(shi)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)融(rong)(rong)合(he)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)區，緣于特殊的(de)(de)(de)(de)自然環境，形成了風格粗狂且(qie)具(ju)有濃郁地(di)(di)方特色的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)。陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)是(shi)漢族(zu)(zu)人(ren)(ren)，但因為民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)雜(za)居(ju)，人(ren)(ren)種血緣的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)融(rong)(rong)合(he)重組與(yu)其它漢族(zu)(zu)人(ren)(ren)相比，陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)已不(bu)(bu)是(shi)純粹的(de)(de)(de)(de)漢族(zu)(zu)人(ren)(ren)。血脈的(de)(de)(de)(de)融(rong)(rong)合(he)帶(dai)來了人(ren)(ren)種的(de)(de)(de)(de)優(you)勢，同時(shi)也沉淀著(zhu)相關民(min)(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)理特征和表達方式(shi)，比如:陜(shan)北(bei)人(ren)(ren)能歌(ge)善舞的(de)(de)(de)(de)天(tian)性創(chuang)造了《對花》、《大(da)秧(yang)歌(ge)》、《跑旱船(chuan)》等(deng)邊歌(ge)邊舞的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)。

正是(shi)這種(zhong)深厚(hou)的地域文化內涵和(he)特殊(shu)的地理位(wei)置和(he)特點，逐(zhu)漸形成了(le)陜(shan)北濃(nong)郁的文化背景(jing)，也(ye)就是(shi)在這個背景(jing)下才形成了(le)陜(shan)北民歌這種(zhong)獨特藝術表現形式。

起源形式

陜(shan)(shan)(shan)北民(min)歌的起源，源于陜(shan)(shan)(shan)北歷(li)史的變遷。“陜(shan)(shan)(shan)北”顧名思義就是陜(shan)(shan)(shan)西(xi)省北部地區，泛指(zhi)延安市和(he)(he)榆林市。民(min)歌是最簡便(bian)的藝術形式，它(ta)隨著陜(shan)(shan)(shan)北人民(min)的勞動(dong)生(sheng)活(huo)和(he)(he)陜(shan)(shan)(shan)北的歷(li)史以及民(min)俗活(huo)動(dong)而誕生(sheng)。

初期演變

語言文化的集中

在歷史上，陜北(bei)、河套地(di)區一直是(shi)中原政權(quan)和北(bei)方少數民族政權(quan)爭(zheng)掠(lve)地(di)區，直到宋時這里還主要被金、西(xi)夏(xia)等少數民族政權(quan)輪番(fan)控制(zhi)，農耕文化與游牧(mu)文化艱難并存。

蒙元政權失(shi)敗以(yi)后，華夏民(min)(min)(min)族(zu)基本實現了(le)(le)一統(tong)。明(ming)朝時期，政府(fu)多次(ci)組織從晉(jin)西、晉(jin)中、晉(jin)南以(yi)及(ji)南方(fang)人(ren)口密集(ji)地(di)區向陜(shan)北(bei)移(yi)民(min)(min)(min)，由于移(yi)民(min)(min)(min)中以(yi)晉(jin)人(ren)居多，便使陜(shan)北(bei)形成了(le)(le)以(yi)晉(jin)語系(xi)為(wei)基礎的(de)(de)語言(yan)。晉(jin)語系(xi)以(yi)強大陣勢占(zhan)領了(le)(le)陜(shan)北(bei)高原(yuan)，同時也帶來了(le)(le)以(yi)晉(jin)文化為(wei)主(zhu)的(de)(de)中原(yuan)文化。當(dang)然，原(yuan)著(zhu)居民(min)(min)(min)的(de)(de)語言(yan)也大量留存(cun)，如延川縣的(de)(de)村名(ming)有：車古里、龍(long)爾則、兔古里等，盡(jin)顯北(bei)方(fang)少數民(min)(min)(min)族(zu)語調(diao)。陜(shan)北(bei)方(fang)言(yan)中有：“達”——父親、“克青(qing)馬察”——干脆利索(suo)，均應為(wei)原(yuan)著(zhu)居民(min)(min)(min)語言(yan)。被占(zhan)領民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)語言(yan)頑強的(de)(de)遺(yi)留在原(yuan)來的(de)(de)土地(di)上。

初期的民間(jian)交流形式

明朝移民(min)(min)(min)(min)運動使陜北地區人(ren)(ren)口大(da)量發(fa)展(zhan)，蒙、回(hui)、漢(han)各民(min)(min)(min)(min)族文化(hua)(hua)在這(zhe)里融合，秧歌、道(dao)情、說書(shu)、二人(ren)(ren)臺、榆林小調、民(min)(min)(min)(min)歌等與當(dang)地文化(hua)(hua)的(de)交流，形(xing)成的(de)獨特的(de)陜北民(min)(min)(min)(min)間藝(yi)術。明末，當(dang)地人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)生(sheng)(sheng)活悲苦，民(min)(min)(min)(min)歌便于抒情達意，不拘場合，民(min)(min)(min)(min)間利(li)用這(zhe)一形(xing)式反(fan)映(ying)生(sheng)(sheng)活，反(fan)映(ying)社會。較為(wei)原始的(de)反(fan)映(ying)陜北人(ren)(ren)民(min)(min)(min)(min)勞動生(sheng)(sheng)活的(de)信天游山歌，如《腳夫調》的(de)曲調只有三個音。

清(qing)末(mo)，民歌(ge)表(biao)現形式逐漸(jian)成(cheng)熟(shu)，形成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)定的(de)(de)曲(qu)調。曲(qu)牌，一(yi)直流傳下來，明(ming)末(mo)農民起義在(zai)(zai)陜(shan)北暴發時(shi)期(qi)產生了(le)(le)(le)《迎闖王(wang)》，再如《調兵曲(qu)》反映(ying)了(le)(le)(le)清(qing)代順(shun)治五六年間，滿清(qing)政府(fu)(fu)鎮壓回(hui)民起義的(de)(de)史實等歌(ge)曲(qu)。清(qing)朝中(zhong)期(qi)，政府(fu)(fu)對長城沿線(xian)和(he)(he)河套地區的(de)(de)土地進一(yi)步開(kai)放，吸引了(le)(le)(le)陜(shan)北各縣大批男子漢(han)北上打(da)工販運(yun)，形成(cheng)了(le)(le)(le)“走西口(kou)”運(yun)動。在(zai)(zai)與家鄉(xiang)離別，和(he)(he)路途的(de)(de)艱辛中(zhong)形成(cheng)了(le)(le)(le)大量“走西口(kou)”民歌(ge)如：《走西口(kou)》《趕牲靈》和(he)(he)《淚(lei)蛋(dan)蛋(dan)拋(pao)在(zai)(zai)沙嵩(song)嵩(song)林》等。

20世紀30年代以前，陜北(bei)(bei)民歌是陜北(bei)(bei)人(ren)民依照自己的(de)生(sheng)活與習俗，在耕地、趕腳、放牧、喝(he)酒、過(guo)節、蓋房、祝壽、婚(hun)喪嫁(jia)娶、廟會(hui)等生(sheng)活場景(jing)里(li)，觸物生(sheng)情，即興編唱(chang)(chang)出來的(de)，逐步形成了高亢、豪放、粗獷(guang)、悠揚的(de)風格，寄口頭傳唱(chang)(chang)而流行，靠集體編創而繁盛，從不同側面(mian)反(fan)映了陜北(bei)(bei)人(ren)民的(de)生(sheng)活、歷史沿革和(he)社(she)會(hui)變遷。

發展歷程

陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌由于(yu)自然(ran)和社會條件的(de)(de)限制長期(qi)處(chu)于(yu)非(fei)正式(shi)的(de)(de)文(wen)化(hua)成分，真正把陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌作(zuo)為(wei)一(yi)種地域文(wen)化(hua)形態來收集(ji)、整理(li)和研究(jiu)是從20世紀30年代(dai)開始的(de)(de)。陜(shan)北(bei)民(min)(min)歌的(de)(de)研究(jiu)伴隨(sui)著中國的(de)(de)發(fa)展經歷(li)了啟動時(shi)(shi)期(qi)、發(fa)展階(jie)段、停滯時(shi)(shi)期(qi)和豐富騰飛(fei)時(shi)(shi)期(qi)四個(ge)階(jie)段。

延安啟動時期

延(yan)安(an)時(shi)期(qi)主(zhu)要是指中國近(jin)代史上1935年紅軍長征中陜北(bei)吳起鎮會(hui)師(shi)后到1948年中共渡江戰役(yi)之前這(zhe)段時(shi)間，在這(zhe)段時(shi)間里延(yan)安(an)是中國共產(chan)黨(dang)中央政(zheng)權所在地，也是在這(zhe)段時(shi)間里，陜北(bei)民歌(ge)迎(ying)來了自(zi)己(ji)的(de)發展時(shi)期(qi)。

中(zhong)共在陜北(bei)(bei)落腳(jiao)之(zhi)后，專(zhuan)門成(cheng)立了(le)魯(lu)迅藝(yi)術音樂(le)學(xue)院，魯(lu)迅藝(yi)術音樂(le)學(xue)院的(de)(de)(de)高級班發(fa)起了(le)“民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)研(yan)究(jiu)會”，派(pai)出大(da)批(pi)專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)文藝(yi)工(gong)作(zuo)者(zhe)系(xi)統地(di)(di)、全面地(di)(di)、大(da)量地(di)(di)收(shou)集和(he)整理當地(di)(di)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)。這(zhe)次民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)采(cai)集是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)近代史上有(you)史以(yi)來第一次大(da)規模的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)采(cai)集活動。它的(de)(de)(de)主(zhu)要目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)了(le)配合(he)當下的(de)(de)(de)革(ge)命斗爭，但是(shi)(shi)它客觀上保留了(le)上千(qian)首(shou)價值很高的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)以(yi)及其他民(min)(min)(min)間(jian)音樂(le)。因為(wei)當時的(de)(de)(de)主(zhu)要目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)為(wei)戰爭服務，所以(yi)作(zuo)品中(zhong)多(duo)傾向于斗爭性(xing)、教育性(xing)和(he)宣傳性(xing)，對于那些不符(fu)合(he)主(zhu)題的(de)(de)(de)作(zuo)品則(ze)采(cai)取忽視(shi)態(tai)度，導(dao)致(zhi)收(shou)集到的(de)(de)(de)作(zuo)品種類不全。采(cai)集作(zuo)品的(de)(de)(de)多(duo)是(shi)(shi)專(zhuan)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)藝(yi)術工(gong)作(zuo)者(zhe)，他們多(duo)是(shi)(shi)為(wei)了(le)從陜北(bei)(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)尋找創作(zuo)靈感(gan)而收(shou)集，他們偏重(zhong)曲(qu)卻忽視(shi)歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)，致(zhi)使很多(duo)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)只有(you)曲(qu)譜沒有(you)歌(ge)(ge)詞(ci)(ci)，無(wu)形(xing)中(zhong)流(liu)失了(le)陜北(bei)(bei)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)生命力和(he)完整性(xing)。

新中國的推動期

新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)成立后，國(guo)家(jia)百廢待(dai)興，一切(qie)活動(dong)和工(gong)作都是全新(xin)(xin)展(zhan)開，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)發展(zhan)方(fang)向和發展(zhan)方(fang)式(shi)變了，相應的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)文(wen)(wen)藝工(gong)作采(cai)(cai)取的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度和措施也發生變化。這(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)多是歌(ge)(ge)唱祖(zu)國(guo)美(mei)好生活和社會(hui)主(zhu)義(yi)新(xin)(xin)氣象的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲(qu)，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)采(cai)(cai)集也正(zheng)式(shi)納入政府文(wen)(wen)化主(zhu)管部門的(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)工(gong)作，新(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)藝研究會(hui)再次對(dui)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)進(jin)行了收集、整理和編(bian)排(pai)工(gong)作，在原來的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上補錄(lu)了欠(qian)缺的(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)，這(zhe)時候的(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)主(zhu)要(yao)是傳播一些反映新(xin)(xin)社會(hui)和新(xin)(xin)生活的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)。這(zhe)個時期社會(hui)轉型，人們的(de)(de)(de)(de)(de)政治面貌和精神狀(zhuang)態(tai)得到(dao)改善(shan)，所(suo)以大大推動(dong)了陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)。

文革時期的停滯

文革十年(nian)，社會動蕩，文學藝(yi)術處于黑暗階(jie)段，很多優秀文學作品都(dou)被專(zhuan)制主(zhu)義(yi)摧殘(can)和破壞，很多文藝(yi)工作者被戕害，所(suo)以陜(shan)北(bei)(bei)民歌的(de)理論研究處于停(ting)滯狀(zhuang)態(tai)，陜(shan)北(bei)(bei)民歌因為社會大環境的(de)嚴肅、專(zhuan)制、恐怖和獨斷(duan)而失去了發展的(de)活(huo)力，這(zhe)階(jie)段的(de)陜(shan)北(bei)(bei)民歌失去了創新(xin)(xin)色彩和時(shi)代的(de)生命力，絕大多數都(dou)是在(zai)以前所(suo)采集(ji)的(de)曲目(mu)基礎上(shang)填上(shang)符合(he)當時(shi)政治需要的(de)內(nei)容，典型的(de)用舊瓶裝新(xin)(xin)酒(jiu)的(de)方(fang)式(shi)(shi)，使得(de)陜(shan)北(bei)(bei)民歌具有(you)了形(xing)式(shi)(shi)化和政治化的(de)色彩，這(zhe)改革開放新(xin)(xin)時(shi)期

文革結束后，中國(guo)在(zai)政治領(ling)域(yu)進行撥亂反正，文藝領(ling)域(yu)重新(xin)確定(ding)“百家爭鳴，百花齊放(fang)”的(de)(de)(de)方針，所以文藝事業(ye)開始逐步復蘇并且迎(ying)來的(de)(de)(de)發(fa)展的(de)(de)(de)新(xin)春天，陜(shan)北(bei)民歌也進入(ru)到了快速化(hua)、多(duo)元化(hua)的(de)(de)(de)發(fa)展新(xin)時期。一(yi)方面(mian)，陜(shan)北(bei)民歌的(de)(de)(de)收集和整理工作(zuo)再(zai)一(yi)次掀(xian)起(qi)熱潮，廣泛(fan)地引起(qi)文藝機構和文藝工作(zuo)者的(de)(de)(de)關注。另一(yi)方面(mian)，擴大了對(dui)(dui)陜(shan)北(bei)民歌的(de)(de)(de)研究視野，對(dui)(dui)陜(shan)北(bei)民歌的(de)(de)(de)研究從單(dan)一(yi)模式進入(ru)到多(duo)元化(hua)階段(duan)。

藝術特色

風格特征

悠久的歷史賦予陜北(bei)豐厚的民族文化(hua)(hua)傳統，由于特殊(shu)的文化(hua)(hua)背(bei)景形成了風格粗曠灑脫、率(lv)直真誠、熱(re)情大方(fang)(fang)(fang)等具有強烈地方(fang)(fang)(fang)特色(se)的陜北(bei)民歌。它的藝(yi)術(shu)魅力就(jiu)存(cun)在于詞和(he)曲(qu)兩個方(fang)(fang)(fang)面,是音樂(le)藝(yi)術(shu)和(he)語言藝(yi)術(shu)的和(he)諧統一。

民(min)歌(ge)(ge)(ge)歌(ge)(ge)(ge)詞陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)廣泛流傳(chuan)的(de)過程中，經過勞動人(ren)(ren)民(min)的(de)不斷打磨加(jia)工，在(zai)(zai)旋律和歌(ge)(ge)(ge)詞的(de)形(xing)(xing)(xing)式上(shang)，逐漸形(xing)(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)規范性和嚴整性。陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)句(ju)式多(duo)(duo)為(wei)(wei)上(shang)下句(ju)結(jie)構，兩個(ge)尾字押韻，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)段落。其中信(xin)天游最為(wei)(wei)典型，突出的(de)表現形(xing)(xing)(xing)式為(wei)(wei)“比(bi)(bi)(bi)興(xing)”的(de)藝(yi)術手法。以彼物(wu)比(bi)(bi)(bi)此物(wu)，以先言(yan)他物(wu)。信(xin)天游一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般為(wei)(wei)兩句(ju)體，上(shang)句(ju)起興(xing)作比(bi)(bi)(bi)，下句(ju)點題，如：“五谷里那(nei)(nei)田苗子，唯有(you)高梁高，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)三省的(de)女兒呀，唯有(you)那(nei)(nei)藍花花好”。歌(ge)(ge)(ge)詞通常(chang)以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)人(ren)(ren)們習慣的(de)日常(chang)語(yu)言(yan)來(lai)(lai)開頭(tou)(tou)，起興(xing)引出后(hou)面想說的(de)話。比(bi)(bi)(bi)如“樹(shu)葉葉綠(lv)來(lai)(lai)，樹(shu)葉葉黃，丟下個(ge)小妹(mei)妹(mei)受恓惶”。另外，歌(ge)(ge)(ge)詞中也多(duo)(duo)采(cai)用襯字和襯句(ju)，如“走頭(tou)(tou)頭(tou)(tou)的(de)那(nei)(nei)個(ge)騾子喲(yo)，三盞(zhan)盞(zhan)的(de)個(ge)燈(deng)”，其中“的(de)那(nei)(nei)個(ge)”、“喲(yo)”均(jun)為(wei)(wei)襯字。而在(zai)(zai)“小姐(jie)姐(jie)拿一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)鴛鴦扇，將(jiang)身坐在(zai)(zai)玉石(shi)欄桿，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對對蝴(hu)蛛兒瞧(qiao)(qiao)牡丹(dan)，蝴(hu)蛛來(lai)(lai)瞧(qiao)(qiao)牡丹(dan)”中“蝴(hu)蛛來(lai)(lai)瞧(qiao)(qiao)牡丹(dan)”為(wei)(wei)襯句(ju)。借物(wu)比(bi)(bi)(bi)人(ren)(ren)，托物(wu)言(yan)情，在(zai)(zai)眾多(duo)(duo)的(de)陜北民(min)歌(ge)(ge)(ge)中，以描(miao)寫愛情的(de)歌(ge)(ge)(ge)曲最為(wei)(wei)多(duo)(duo)見。

粗獷豪放的(de)(de)陜北(bei)民歌也(ye)不(bu)乏柔美(mei)。《走(zou)西口(kou)》中送(song)郎(lang)走(zou)西口(kou)的(de)(de)妹子(zi)千叮(ding)嚀，萬囑咐(fu)：“萬不(bu)要(yao)交朋(peng)友(you)，交下(xia)朋(peng)友(you)多(duo)，怕你受折磨，有錢的(de)(de)他是朋(peng)友(you)，沒(mei)錢的(de)(de)兩眼兒瞅，唯有那小妹我，天長(chang)又地(di)久”。字(zi)字(zi)句句見(jian)真情，歌詞(ci)樸素(su)自(zi)然，意(yi)味深長(chang)。歌詞(ci)口(kou)語化，也(ye)是陜北(bei)民歌的(de)(de)一個特點。陜北(bei)民歌運用地(di)方(fang)(fang)方(fang)(fang)言，不(bu)僅唱(chang)起來親(qin)切感人(ren)，而且節奏明(ming)快，氣韻通暢(chang)。

方言特征

首先,我國的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)之所(suo)(suo)以多姿多彩，其最(zui)大(da)特點就是方言(yan)(yan)的(de)(de)(de)差異，所(suo)(suo)謂(wei)“隔(ge)山不(bu)(bu)同語(yu),隔(ge)水不(bu)(bu)同音(yin)(yin)(yin)(yin)”。陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)方言(yan)(yan)的(de)(de)(de)特殊是在(zai)于巧妙的(de)(de)(de)疊詞(ci)(ci)、豐(feng)富的(de)(de)(de)疊字(zi)(zi)，僅(jin)僅(jin)這(zhe)(zhe)些(xie)重(zhong)疊歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)就能(neng)催生陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)這(zhe)(zhe)朵藝術(shu)奇(qi)葩(pa)動人(ren)(ren)(ren)性情，悅人(ren)(ren)(ren)心靈。如：“白格(ge)(ge)生生臉蛋，碎格(ge)(ge)紛(fen)紛(fen)牙，親口(kou)口(kou)說下些(xie)惱話話”，就是這(zhe)(zhe)些(xie)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)方言(yan)(yan)本身的(de)(de)(de)生動形式(shi)為(wei)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)增添(tian)了不(bu)(bu)少藝術(shu)魅力。其次,陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)方言(yan)(yan)偏(pian)重(zhong)鼻音(yin)(yin)(yin)(yin)，韻母以“n”結束的(de)(de)(de)字(zi)(zi)音(yin)(yin)(yin)(yin)都發(fa)成(cheng)“ng”音(yin)(yin)(yin)(yin)，所(suo)(suo)以，如“苦命人(ren)(ren)(ren)”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)”字(zi)(zi)在(zai)演唱(chang)(chang)時是應(ying)該發(fa)成(cheng)“仍(reng)”字(zi)(zi)，“橫(heng)山下來些(xie)游擊隊”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“山(shan)”、“下(xia)”發(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)“san、ha”。陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)發(fa)音(yin)(yin)(yin)(yin)要靠(kao)前，接近(jin)喊，共鳴(ming)較弱，是一(yi)種以嗓音(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)自然純樸的(de)(de)(de)聲音(yin)(yin)(yin)(yin)，它把普通(tong)話四(si)聲中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“陰(yin)平(ping)(ping)”、“陽(yang)平(ping)(ping)”等聲調變調，按照去聲來說的(de)(de)(de)現(xian)象，如《藍(lan)花(hua)花(hua)》這(zhe)(zhe)首歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲中(zhong)(zhong)(zhong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)“藍(lan)格(ge)(ge)英(ying)英(ying)的(de)(de)(de)彩”中(zhong)(zhong)(zhong)第一(yi)個(ge)(ge)“英(ying)”字(zi)(zi)和“五谷里(li)（的(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)）田苗子(zi)”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“里(li)”字(zi)(zi)等都按四(si)聲的(de)(de)(de)感覺來唱(chang)(chang)。再(zai)次，陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)襯字(zi)(zi)、襯腔也(ye)具有濃郁的(de)(de)(de)地方語(yu)言(yan)(yan)特點，濃烈(lie)的(de)(de)(de)方言(yan)(yan)化的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)(yin)調歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)腔是陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)獨(du)具特色的(de)(de)(de)重(zhong)要因(yin)素之一(yi)，襯詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)運用也(ye)是陜(shan)(shan)北(bei)(bei)(bei)(bei)民(min)(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)重(zhong)要特征，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)中(zhong)(zhong)(zhong)加(jia)(jia)(jia)入一(yi)些(xie)襯詞(ci)(ci)不(bu)(bu)僅(jin)使歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)語(yu)言(yan)(yan)更(geng)(geng)加(jia)(jia)(jia)口(kou)語(yu)化，音(yin)(yin)(yin)(yin)樂更(geng)(geng)加(jia)(jia)(jia)豐(feng)滿(man)連貫，而且(qie)能(neng)使歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)者的(de)(de)(de)情緒得(de)到更(geng)(geng)加(jia)(jia)(jia)充分的(de)(de)(de)發(fa)揮。如《藍(lan)花(hua)花(hua)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“的(de)(de)(de)那(nei)個(ge)(ge)”和“喲、呀”等，演唱(chang)(chang)時不(bu)(bu)能(neng)忽略這(zhe)(zhe)一(yi)步，否(fou)則歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)曲中(zhong)(zhong)(zhong)韻味會遜色很多。

曲式結構

陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)由于在(zai)(zai)生(sheng)產(chan)勞動中(zhong)產(chan)生(sheng)，因此(ci)從較(jiao)(jiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)二句(ju)式到(dao)較(jiao)(jiao)大的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)段體(ti)，都有很多(duo)作品。二句(ju)式與四句(ju)式是陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)最普遍的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作形式，上下句(ju)構(gou)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)段落(luo)，兩(liang)句(ju)一(yi)(yi)韻，變化(hua)自由。其每句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本字(zi)數為七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)，如《三(san)十(shi)里鋪》、《腳夫(fu)調》、《一(yi)(yi)對(dui)對(dui)毛眼眼了哥哥》等，但由于抒情和(he)敘事需要(yao)，有時也形成(cheng)七(qi)(qi)言(yan)(yan)(yan)句(ju)式的(de)(de)(de)(de)(de)擴充，出現更多(duo)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)式，和(he)擴大的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)句(ju)式或(huo)五(wu)句(ju)式結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)節(jie)歌(ge)(ge)等。有些陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)在(zai)(zai)多(duo)段詞的(de)(de)(de)(de)(de)反復運用中(zhong)隨著內容和(he)歌(ge)(ge)詞語言(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)需要(yao)，曲詞結構(gou)和(he)速(su)度都有不同(tong)程度的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，形成(cheng)了富(fu)有變化(hua)而又貫串流暢的(de)(de)(de)(de)(de)大結構(gou)。如《五(wu)哥放(fang)羊》、《山丹丹開花紅艷(yan)艷(yan)》等。總之，陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)靈活豐(feng)富(fu)，不拘一(yi)(yi)格，內容所涵蓋的(de)(de)(de)(de)(de)范圍較(jiao)(jiao)廣。

民歌分類

一、陜北(bei)民歌的種類陜北(bei)民歌按(an)演(yan)唱內容、形式和體裁(cai)大致可分為號子、信(xin)天游(you)和小(xiao)調。

號子

號子(zi)是一(yi)種(zhong)直接伴隨著勞動歌唱的(de)民歌，通(tong)常(chang)是在集體勞動時(shi)歌唱。陜(shan)(shan)(shan)北的(de)號子(zi)主(zhu)要有(you)黃(huang)河船(chuan)T號子(zi)和(he)打夯、打硪號子(zi)等。黃(huang)河從青海(hai)發源，流經甘肅(su)、寧(ning)夏、內(nei)蒙古三省(sheng)，至陜(shan)(shan)(shan)北府(fu)谷(gu)(gu)縣沿晉陜(shan)(shan)(shan)大峽谷(gu)(gu)奔流而(er)下，船(chuan)工多往返(fan)于晉陜(shan)(shan)(shan)兩(liang)岸(an)，靠(kao)擺渡(du)和(he)短途(tu)運(yun)輸為生。最(zui)著名的(de)黃(huang)河船(chuan)工號子(zi)是《黃(huang)河船(chuan)夫曲(qu)》。

打(da)(da)(da)夯、打(da)(da)(da)硪(wo)（也(ye)叫拉(la)硪(wo)）是(shi)陜北高原重要(yao)的勞動(dong)形式(shi)，陜北土石(shi)工程較多，修窯、筑壩都要(yao)抬夯、打(da)(da)(da)石(shi)硪(wo)，因而打(da)(da)(da)夯號(hao)(hao)子(zi)、打(da)(da)(da)硪(wo)號(hao)(hao)子(zi)也(ye)就成為(wei)陜北勞動(dong)號(hao)(hao)子(zi)中較為(wei)普遍(bian)的歌唱形式(shi)，這兩種號(hao)(hao)子(zi)也(ye)只是(shi)在砸地(di)基或打(da)(da)(da)樁時為(wei)統一(yi)勞動(dong)動(dong)作、活躍情緒(xu)而即興演(yan)唱的。打(da)(da)(da)夯號(hao)(hao)子(zi)的代表曲(qu)目(mu)有《調來(lai)著》《輕輕起慢慢放(fang)》等。打(da)(da)(da)硪(wo)號(hao)(hao)子(zi)代表曲(qu)目(mu)有《這一(yi)硪(wo)拉(la)的美》《鄉(xiang)里大嫂好吃嘴》等。

信天游

信天(tian)(tian)游(you)(you)是陜(shan)(shan)北(bei)地區最(zui)主(zhu)要、最(zui)有代(dai)表性的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌(ge)體裁。信天(tian)(tian)游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)由上下(xia)兩(liang)(liang)個(ge)樂(le)句構成，上句比(bi)較(jiao)(jiao)開(kai)放(fang)，音區較(jiao)(jiao)高(gao)，音樂(le)跨度較(jiao)(jiao)大(da)，下(xia)句比(bi)較(jiao)(jiao)收(shou)攏，旋律(lv)曲(qu)折下(xia)行，表現出敘事性的(de)(de)(de)(de)(de)特點。信天(tian)(tian)游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)調(diao)大(da)致可分為(wei)兩(liang)(liang)種類型，一種是音調(diao)高(gao)亢(kang)開(kai)放(fang)、節(jie)奏(zou)比(bi)較(jiao)(jiao)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)山歌(ge)類型，一種是音調(diao)平和舒展、節(jie)奏(zou)勻稱規整(zheng)、結(jie)構較(jiao)(jiao)嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)小調(diao)類型。前者代(dai)表曲(qu)目有《腳夫調(diao)》《蘭花花》等(deng)，后者代(dai)表曲(qu)目有《人人都說(shuo)咱們兩(liang)(liang)個(ge)好》《你媽媽打你不成材》等(deng)。信天(tian)(tian)游(you)(you)是黃(huang)土(tu)高(gao)原孕育出的(de)(de)(de)(de)(de)一種隨意性極(ji)強的(de)(de)(de)(de)(de)、興致而作、心(xin)口漫(man)唱、不受限(xian)制、盡情抒發的(de)(de)(de)(de)(de)山歌(ge)。它的(de)(de)(de)(de)(de)名稱多樣，被不同的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)稱之為(wei)“山曲(qu)”、“爬山調(diao)”和“順天(tian)(tian)游(you)(you)”。信天(tian)(tian)游(you)(you)是陜(shan)(shan)北(bei)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)華,最(zui)能體現陜(shan)(shan)北(bei)黃(huang)土(tu)高(gao)原那種沉郁、蒼(cang)涼、恢宏的(de)(de)(de)(de)(de)“個(ge)性”，它的(de)(de)(de)(de)(de)演唱空間(jian)感(gan)極(ji)強，高(gao)亢(kang)奔放(fang)而有深沉質樸，其節(jie)奏(zou)自(zi)由純樸大(da)方(fang)，著重(zhong)內心(xin)情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫，質樸無紋(wen)，真摯感(gan)人，故能沖(chong)破(po)時空、不脛而走(zou)、世代(dai)相傳。

小調

小(xiao)(xiao)(xiao)調也稱小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)，結(jie)構形式比(bi)較規(gui)整，曲(qu)(qu)調比(bi)較委(wei)婉(wan)流(liu)暢，具有曲(qu)(qu)折、細膩的表現特點。陜北小(xiao)(xiao)(xiao)調可分為(wei)一般小(xiao)(xiao)(xiao)調、絲弦(xian)小(xiao)(xiao)(xiao)調、秧歌小(xiao)(xiao)(xiao)調、風俗(su)小(xiao)(xiao)(xiao)調和吟(yin)唱調。小(xiao)(xiao)(xiao)調是經過民間藝(yi)人(ren)藝(yi)術加工的一種(zhong)城市民歌，它(ta)的范(fan)圍包(bao)羅極廣(guang)，結(jie)構較完整,是陜北民歌中更為(wei)“藝(yi)術化”的一種(zhong)類型。如(ru)《走(zou)西口》、《三十里(li)鋪》、《攬工調》等。它(ta)的語言生動、質樸，曲(qu)(qu)調優(you)美婉(wan)轉(zhuan)，感(gan)情(qing)深沉真摯，情(qing)感(gan)刻劃入微。

表演形式

陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)善于運用(yong)“比(bi)興(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法。通(tong)(tong)過用(yong)比(bi)興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，激發人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想及想象，使人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)理解得更(geng)為(wei)簡單、透徹。同時陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)善于直抒(shu)胸臆，通(tong)(tong)過一些(xie)通(tong)(tong)俗易懂(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言來表達自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)，或是抒(shu)發心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抑郁，或是表達自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)對(dui)意中(zhong)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛戀之情(qing)(qing)，又或者是表達自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁苦。陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)通(tong)(tong)常(chang)以生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物作為(wei)題(ti)材(cai)，其內(nei)容豐富，通(tong)(tong)過先介紹一些(xie)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)生(sheng)活中(zhong)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑣(suo)事(shi)，進而抒(shu)發自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)。由(you)于性(xing)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同，男人(ren)(ren)(ren)與女(nv)人(ren)(ren)(ren)唱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，男人(ren)(ren)(ren)主要(yao)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)在外拼(pin)搏、賺錢養(yang)家、為(wei)了生(sheng)活而不(bu)得已離(li)開家鄉去奔波(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦，用(yong)這些(xie)歌(ge)(ge)曲陪伴著他們(men)(men)度過漫長而艱辛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子；而女(nv)人(ren)(ren)(ren)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)是關(guan)于愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，她(ta)們(men)(men)通(tong)(tong)過歌(ge)(ge)曲來表達自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)對(dui)愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬，體(ti)會著愛情(qing)(qing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點點滴(di)滴(di)。

演唱特點

陜(shan)北(bei)民(min)歌的(de)演(yan)唱特點是其藝(yi)術語(yu)言的(de)重要方(fang)面(mian)，要掌握好民(min)歌藝(yi)術語(yu)言表述(shu)，必須從陜(shan)北(bei)民(min)歌的(de)唱法和(he)技巧(qiao)入手。陜(shan)北(bei)民(min)歌的(de)演(yan)唱方(fang)法豐富多樣，形成了(le)自(zi)身的(de)演(yan)唱風(feng)格和(he)較完整的(de)演(yan)唱體(ti)系。音(yin)域寬廣(guang)、旋律跳動(dong)較大(da)，這(zhe)就決定了(le)演(yan)唱時應注意真假聲結合、潤腔技巧(qiao)的(de)運用和(he)語(yu)音(yin)、語(yu)調、語(yu)氣在音(yin)色、音(yin)量、速度、節奏音(yin)型(xing)走向等(deng)演(yan)唱手段(duan)中的(de)表現(xian)。現(xian)將幾種主要演(yan)唱特點簡述(shu)如下：

長音的演唱法

陜北(bei)人粗獷(guang)、豪放(fang)的(de)(de)性(xing)格決定了其音(yin)樂的(de)(de)直暢(chang)性(xing)與(yu)旋(xuan)律線的(de)(de)大(da)(da)起(qi)大(da)(da)落、直上(shang)(shang)直下，特別(bie)對(dui)旋(xuan)律中長(chang)音(yin)的(de)(de)處(chu)(chu)理(li)基本(ben)上(shang)(shang)用直音(yin)唱(chang)法(fa)。陜北(bei)民歌中的(de)(de)直音(yin)一(yi)般(ban)漸強處(chu)(chu)理(li)，如喊對(dui)面山上(shang)(shang)的(de)(de)某人：“哎~~~,回(hui)~來~~~!”。而且，直音(yin)根(gen)據不同作品的(de)(de)情感(gan)需要處(chu)(chu)理(li)成喇叭腔<、橄欖腔<>、保腔—、收口腔>，長(chang)音(yin)以(yi)直音(yin)形式出現。如：“上(shang)(shang)一(yi)道道坡坡（哎喲(yo)喲(yo)）哎，下一(yi)道哎梁喲(yo)，想(xiang)起(qi)了那(nei)個小妹(mei)妹(mei)，哎喲(yo)喲(yo)，哎，哎”中的(de)(de)“哎”都是用直音(yin)唱(chang)法(fa)來演(yan)(yan)唱(chang)，根(gen)據情感(gan)對(dui)力(li)度、速度、音(yin)色不同的(de)(de)處(chu)(chu)理(li)，表(biao)現了一(yi)種怨憤的(de)(de)長(chang)嘆，把積壓(ya)在心里(li)的(de)(de)話(hua)都通(tong)過歌曲唱(chang)了出來，這種直音(yin)唱(chang)法(fa)是陜北(bei)民歌具有(you)代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)方法(fa)。

斷腔的演唱法

斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)也(ye)稱頓腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)和頓音。陜北民(min)歌的(de)唱腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)中有“一字數(shu)(shu)斷(duan)(duan)”，也(ye)有“一腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)數(shu)(shu)斷(duan)(duan)”，有“一輕一重”之斷(duan)(duan)，也(ye)有“一收(shou)一放”之斷(duan)(duan)。在陜北“耍絲弦”音樂(le)中有一字多頓的(de)唱法，演唱是有意把(ba)每個音符唱得真(zhen)真(zhen)切(qie)(qie)切(qie)(qie)、實(shi)實(shi)在在，把(ba)每字每詞交代的(de)清清楚楚。例如：在歌曲《打(da)秋千(qian)》中，斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)要(yao)(yao)(yao)強調字頭，要(yao)(yao)(yao)頓的(de)斷(duan)(duan)而輕巧(qiao)，以表現姐妹二人(ren)活潑、俊俏的(de)形象，而小(xiao)調曲《光(guang)棍(gun)哭(ku)妻》中，斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)則要(yao)(yao)(yao)唱得短而重，以刻畫(hua)光(guang)棍(gun)“哭(ku)”妻的(de)悲切(qie)(qie)心情(qing)。總(zong)之，斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)要(yao)(yao)(yao)唱的(de)富(fu)有彈性，短而頓、巧(qiao)而實(shi)，在出現襯句(ju)與托腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)中的(de)斷(duan)(duan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)一般(ban)是具有裝飾(shi)色彩的(de)樂(le)句(ju)，演唱時要(yao)(yao)(yao)注意它的(de)襯字特點及情(qing)緒(xu)的(de)延伸，要(yao)(yao)(yao)唱的(de)生(sheng)動(dong)、自然(ran)，富(fu)于(yu)生(sheng)活氣息。

襯(chen)詞襯(chen)腔的演唱法

襯詞(ci)(ci)(ci)襯腔在(zai)陜北(bei)民歌中(zhong)運(yun)用極為普遍，具有(you)感情(qing)(qing)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)渲染，要唱(chang)的(de)(de)(de)(de)輕(qing)而(er)巧(qiao)。除一般常見的(de)(de)(de)(de)一些嘆(tan)詞(ci)(ci)(ci)、助詞(ci)(ci)(ci)如哎、喲、呀、嗨喲、哼(heng)嗨、哪(na)個(ge)等(deng)(deng)等(deng)(deng)外，還有(you)長期承傳(chuan)而(er)沿襲下來的(de)(de)(de)(de)一些的(de)(de)(de)(de)襯詞(ci)(ci)(ci)襯句(ju)，如“太平年”、“楊(yang)柳青”、“搖三擺”、“海棠花”等(deng)(deng)。它(ta)們(men)對正詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)陪襯和(he)(he)烘托(tuo)已形成(cheng)了(le)(le)固(gu)定的(de)(de)(de)(de)格式(shi)和(he)(he)規模，遇詞(ci)(ci)(ci)即可套用，在(zai)襯詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)最具感情(qing)(qing)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)是(shi)一些稱(cheng)為詞(ci)(ci)(ci)和(he)(he)象聲詞(ci)(ci)(ci)，如《光(guang)棍哭妻(qi)》中(zhong)每段(duan)(duan)結尾均加有(you)“孩(hai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)媽(ma)媽(ma)喲”，《小(xiao)寡婦上(shang)墳》每段(duan)(duan)結尾加有(you)“哇”或(huo)“天(tian)爺天(tian)爺喲”的(de)(de)(de)(de)哭聲詞(ci)(ci)(ci)，以及信天(tian)游中(zhong)常出(chu)現的(de)(de)(de)(de)對情(qing)(qing)人的(de)(de)(de)(de)呢稱(cheng)“哎呀親親”、“哎呀老命”等(deng)(deng)。它(ta)們(men)都是(shi)日(ri)常生活中(zhong)感情(qing)(qing)語言的(de)(de)(de)(de)自然流露，有(you)的(de)(de)(de)(de)歌曲襯詞(ci)(ci)(ci)已經(jing)構成(cheng)了(le)(le)一個(ge)獨立的(de)(de)(de)(de)樂(le)段(duan)(duan)，它(ta)與正詞(ci)(ci)(ci)樂(le)段(duan)(duan)構成(cheng)對比，渲染了(le)(le)氣(qi)氛、增(zeng)加了(le)(le)娛樂(le)性更增(zeng)添了(le)(le)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)美感。演唱(chang)時注重兩樂(le)段(duan)(duan)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)對比，正詞(ci)(ci)(ci)部分應唱(chang)得細膩、連(lian)貫。襯腔部分則(ze)應唱(chang)得輕(qing)巧(qiao)“得兒”應唱(chang)的(de)(de)(de)(de)快而(er)響，每個(ge)字都唱(chang)短些，最好(hao)唱(chang)成(cheng)頓(dun)音(yin)。

滑音的演唱法

滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)是陜北(bei)民(min)歌(ge)中又一種演唱技巧，在(zai)演唱中有(you)(you)上滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、大(da)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、拋腔、推腔、打腔、雙打腔等,在(zai)不(bu)同作品中話音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)種類、力度(du)、速度(du)、音(yin)(yin)(yin)色等方面有(you)(you)種種細(xi)微的(de)(de)變化。例如在(zai)《趕牲靈》中的(de)(de)“頭”字(zi)上滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、“三”字(zi)下滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)。又如在(zai)《有(you)(you)吃(chi)有(you)(you)穿(chuan)》中“紡、轉”二字(zi)的(de)(de)上滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)、“吱(zhi)呀吱(zhi)”的(de)(de)拋腔、“響”字(zi)的(de)(de)下滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)等幾乎每個(ge)字(zi)都(dou)(dou)有(you)(you)滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)，滑(hua)(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)演唱結(jie)合方言，咬唱的(de)(de)富有(you)(you)棱角，重要(yao)的(de)(de)是咬唱出民(min)歌(ge)的(de)(de)細(xi)膩(ni)精致(zhi)的(de)(de)韻味、以(yi)表現多種多樣(yang)的(de)(de)情感內(nei)涵，并體(ti)現不(bu)同風格(ge)特(te)征(zheng)。在(zai)演唱時氣息(xi)積極靈活，富有(you)(you)彈性，每個(ge)音(yin)(yin)(yin)都(dou)(dou)唱的(de)(de)圓滑(hua)(hua)(hua)自然。

fa、xi的演唱法

陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)在音(yin)(yin)調方面最突(tu)出(chu)的(de)特(te)點(dian)是廣泛使用著一種含降(jiang)(jiang)xi和升(sheng)fa的(de)音(yin)(yin)階(jie)。這種有solla降(jiang)(jiang)↓xidoremi升(sheng)↑fa等(deng)音(yin)(yin)構成的(de)七聲、甚至八(ba)聲音(yin)(yin)列(lie)，被稱(cheng)為(wei)“苦音(yin)(yin)音(yin)(yin)階(jie)”或(huo)“變體(ti)清商音(yin)(yin)階(jie)”。在陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)不(bu)僅(jin)會出(chu)現帶降(jiang)(jiang)xi升(sheng)fa的(de)濃色彩音(yin)(yin)，有時(shi)還會出(chu)現升(sheng)do，這些特(te)殊音(yin)(yin)的(de)出(chu)現使陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)更加(jia)動人、風格更獨特(te)。降(jiang)(jiang)xi是一個微降(jiang)(jiang)xi，它略低于(yu)(yu)本位xi，略高于(yu)(yu)降(jiang)(jiang)xi，是一個介于(yu)(yu)xi和降(jiang)(jiang)xi之間(jian)的(de)音(yin)(yin)。升(sheng)fa為(wei)微升(sheng)fa是介于(yu)(yu)fa和升(sheng)fa之間(jian)的(de)音(yin)(yin)，那(nei)么升(sheng)do就是介于(yu)(yu)do與升(sheng)do之間(jian)的(de)音(yin)(yin)了。這就是在演唱(chang)時(shi)“特(te)別”處理，結合作品常常唱(chang)出(chu)咽腔、點(dian)頭腔、遲腔,加(jia)以抽(chou)泣,唱(chang)出(chu)其中(zhong)的(de)神韻(yun)。

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