1、四川揚琴（重慶市），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省曲藝團
（3）保護單位：四川省曲藝研究院
3、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省音樂舞蹈研究所
（3）保護單位：四川省藝術研究院
4、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：成都藝術劇院
（3）保護單位：成都市(shi)非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)保護中心（成都市(shi)非物(wu)質文化(hua)遺產(chan)藝術研(yan)究院(yuan)）
揚(yang)琴是(shi)中(zhong)國民(min)族器樂中(zhong)代(dai)表(biao)性的(de)樂器之一，它的(de)音色(se)清脆悅(yue)耳(er)，悠(you)揚(yang)動聽，藝術(shu)表(biao)現力(li)非常豐富，尤為(wei)適(shi)合演奏(zou)歡快、活(huo)潑的(de)樂曲。它是(shi)一種琴身呈(cheng)梯形(xing)的(de)樂器，主要由琴身、琴弦和琴鍵三部分構成。
揚(yang)琴雖然是中國民族器(qi)樂(le)的一(yi)(yi)種，但它并不是中國本土(tu)樂(le)器(qi)，揚(yang)琴亦名(ming)“洋琴”，顧名(ming)思義(yi)，是一(yi)(yi)件(jian)外來樂(le)器(qi)，但對于其來源(yuan)也(ye)曾(ceng)有著以下說(shuo)法：
一(yi)是(shi)由在(zai)(zai)(zai)“卡龍(long)(long)”沿(yan)襲而來。“卡龍(long)(long)”是(shi)中(zhong)國(guo)新疆維吾(wu)爾(er)族樂器，演(yan)奏(zou)時將琴(qin)(qin)平(ping)置于(yu)桌上(shang)(shang)(shang)，以(yi)左手持金屬棒按柔滑(hua)弦(xian)(xian)，右手帶“指甲”撥彈，亦可(ke)雙手皆用甲片撥彈，在(zai)(zai)(zai)外形、弦(xian)(xian)數(shu)、音色特點上(shang)(shang)(shang)都與揚琴(qin)(qin)極為相似。事實上(shang)(shang)(shang)“卡龍(long)(long)”是(shi)中(zhong)亞(ya)地區的(de)“嘎龍(long)(long)”演(yan)變而來。元(yuan)史記載，元(yuan)代(dai)征伐克什米爾(er)，在(zai)(zai)(zai)克什米爾(er)得(de)“七十二弦(xian)(xian)琵琶”這種樂器極有可(ke)能就(jiu)是(shi)“卡龍(long)(long)”，可(ke)其(qi)出(chu)現于(yu)元(yuan)代(dai)或更(geng)早，但是(shi)揚琴(qin)(qin)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)最(zui)早出(chu)現在(zai)(zai)(zai)明代(dai)的(de)廣東一(yi)帶，這在(zai)(zai)(zai)時間與地理(li)位(wei)置上(shang)(shang)(shang)都相差甚(shen)遠，因此(ci)，這種說法被采(cai)納的(de)很少(shao)。
二是由波絲傳入(ru)。這是現(xian)今被普遍(bian)認(ren)可的(de)一(yi)種說法。據史書記載：揚(yang)琴(qin)最(zui)早源于中(zhong)歐(ou)阿拉伯、波斯(si)地區，當時稱(cheng)為(wei)桑圖爾，后(hou)流傳到歐(ou)洲、北美洲及大(da)洋洲。有達(da)西瑪、欣(xin)巴龍、海克不里等名稱(cheng)。當時的(de)擊(ji)弦(xian)工(gong)(gong)具是木制(zhi)小槌，音色(se)清脆空(kong)曠(kuang)，而中(zhong)國最(zui)早出現(xian)揚(yang)琴(qin)的(de)時間是在明(ming)末。由于明(ming)代工(gong)(gong)業發展(zhan)，中(zhong)西文化交(jiao)流，這樣的(de)樂器傳進來是有可能的(de)。
揚(yang)(yang)(yang)琴在(zai)近(jin)代，形制(zhi)上的變化最(zui)大。揚(yang)(yang)(yang)琴傳入中(zhong)國后(hou)，最(zui)初的形制(zhi)是兩(liang)橋揚(yang)(yang)(yang)琴，（也叫“小揚(yang)(yang)(yang)琴”或“蝴(hu)蝶琴”）小揚(yang)(yang)(yang)琴在(zai)民(min)間(jian)多用在(zai)說唱音樂的伴奏(zou)上，如：“四川清音”、“四川琴書(shu)”、“北京琴書(shu)”、“梅花(hua)大鼓”等(deng)均(jun)以揚(yang)(yang)(yang)琴為主要伴奏(zou)樂器。雖然(ran)揚(yang)(yang)(yang)琴在(zai)中(zhong)國樂器中(zhong)的歷(li)史可(ke)謂(wei)最(zui)短，但在(zai)近(jin)代，在(zai)形制(zhi)上的變化可(ke)謂(wei)最(zui)大。
首先，在定弦(xian)方面：因為(wei)(wei)小(xiao)揚(yang)琴只(zhi)有(you)自然音(yin)（即鋼(gang)琴上(shang)的白鍵(jian)），不能(neng)轉調(diao)，為(wei)(wei)演(yan)奏帶來了(le)很(hen)多不便(bian)，在1953年，張子(zi)銳按照律(lv)呂規律(lv)橫(heng)向相(xiang)鄰(lin)的兩弦(xian)為(wei)(wei)小(xiao)二度(du)關(guan)系，縱(zong)向相(xiang)間的兩弦(xian)為(wei)(wei)大二度(du)關(guan)系，繪(hui)制(zhi)出律(lv)呂揚(yang)琴，這樣(yang)就把《呂氏春秋》中律(lv)呂理論運用到音(yin)樂實踐中。
天津音(yin)樂(le)學院的鄭寶恒老師，在(zai)推(tui)廣(guang)律呂(lv)揚琴(qin)的藝(yi)(yi)術實(shi)踐方面做出(chu)了(le)重(zhong)要貢獻(xian)。正如巴哈(ha)用鋼琴(qin)作曲、推(tui)廣(guang)琴(qin)藝(yi)(yi)一(yi)樣，鄭先生很快摸索出(chu)律呂(lv)揚琴(qin)的演(yan)(yan)奏規律，能用同一(yi)手法任意移調(diao)視譜(pu)演(yan)(yan)奏。他還(huan)吸取其(qi)它樂(le)器之長，創造(zao)了(le)滑抹音(yin)新(xin)技(ji)法，增強了(le)揚琴(qin)的表(biao)現力。
1958年，鄭寶恒(heng)(heng)把原(yuan)來(lai)律(lv)呂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)的(de)長方形共(gong)鳴箱，去掉前面兩角不(bu)發音(yin)(yin)(yin)的(de)部分，改成半圓(yuan)形，減輕了重量，音(yin)(yin)(yin)域提高(gao)二度。鄭先生始終(zhong)堅持律(lv)呂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)教(jiao)學(xue)，將(jiang)技(ji)藝傳授給一代代學(xue)生，取得了顯著的(de)教(jiao)學(xue)成果。天(tian)津(jin)音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)院許學(xue)東，在畢(bi)(bi)業音(yin)(yin)(yin)樂會上(shang)用律(lv)呂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)演(yan)奏了民樂三重奏《沙海音(yin)(yin)(yin)詩》（鄭寶恒(heng)(heng)曲）；1988年5月，中(zhong)央(yang)音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)院首屆(jie)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)碩士(shi)生黃(huang)河在畢(bi)(bi)業音(yin)(yin)(yin)樂會上(shang)，由管弦樂隊協奏，用律(lv)呂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)獨(du)奏了《流(liu)浪者之歌(ge)》等(deng)等(deng)；這些演(yan)出十分成功，律(lv)呂揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)恢弘的(de)氣勢，多(duo)變的(de)音(yin)(yin)(yin)色，令聽(ting)眾(zhong)(zhong)贊(zan)嘆(tan)不(bu)已。后又經過眾(zhong)(zhong)多(duo)民樂專家的(de)研究(jiu)，將(jiang)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)改造為四排(pai)碼(ma)變音(yin)(yin)(yin)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)直至今天(tian)的(de)401、402揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)，比(bi)如中(zhong)央(yang)音(yin)(yin)(yin)樂學(xue)院的(de)桂習禮教(jiao)授研制的(de)501揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)，在高(gao)音(yin)(yin)(yin)區加進(jin)半音(yin)(yin)(yin)調弦法，進(jin)一步解決了高(gao)低音(yin)(yin)(yin)轉調問題。
揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)傳(chuan)入(ru)中國(guo)后(hou)不但(dan)經歷了(le)一系(xi)(xi)列的(de)改革，而且還形成(cheng)了(le)中國(guo)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)的(de)四大流(liu)派。清末民(min)初(chu)，隨著(zhu)民(min)間傳(chuan)統(tong)器樂(le)(le)的(de)發展(zhan)，揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)也(ye)被(bei)吸收到(dao)不同的(de)器樂(le)(le)樂(le)(le)種的(de)演(yan)奏形式中去。經過前輩樂(le)(le)師的(de)不斷(duan)實踐與積累，揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)藝術(shu)逐漸形成(cheng)自己獨(du)特的(de)傳(chuan)統(tong)流(liu)派與地方風格，擁有各(ge)自優秀的(de)傳(chuan)統(tong)曲目、代(dai)表人物、傳(chuan)承關系(xi)(xi)與演(yan)奏特色，并為本土(tu)及各(ge)界的(de)群(qun)眾所喜愛(ai)和承認。其(qi)中最(zui)有影(ying)響的(de)傳(chuan)統(tong)流(liu)派是(shi)廣(guang)東(dong)音樂(le)(le)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)、江南絲竹揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)、四川揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)和東(dong)北(bei)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)。
多(duo)采(cai)取敘事與代言相(xiang)結合的體裁。除每(mei)一段的開頭與結尾以及段落中間(jian)穿插少(shao)許(xu)唱(chang)詞(ci)交代人物、情節或環境用(yong)第(di)三人稱(cheng)以外，主要的唱(chang)詞(ci)、念白(bai)都是角(jiao)色(se)的第(di)一人稱(cheng)的語(yu)言。曲(qu)目分(fen)為大本與單折兩類(lei)。大本也采(cai)取分(fen)段演(yan)出，每(mei)段半(ban)小時左右。大本以《三國(guo)》、《列國(guo)》節目居多(duo),還(huan)有(you)《琵琶(pa)記》、《白(bai)蛇傳》、《玉(yu)簪記》、《白(bai)兔(tu)記》、《清(qing)風亭》、《玉(yu)蜻蜓》等(deng)曲(qu)目。清(qing)末戲曲(qu)作家(jia)黃吉安寫有(you)《處(chu)道(dao)還(huan)姬》、《黑(hei)虎(hu)緣》、《木蘭(lan)從軍》、《漁父辭劍》等(deng)揚琴曲(qu)本，稱(cheng)為“黃本”。
中(zhong)華人民共(gong)和(he)國(guo)成立后(hou)，四川揚琴得(de)到了(le)(le)復蘇和(he)發展(zhan)，吸(xi)收女演員，發展(zhan)了(le)(le)表演唱和(he)一人多角的自打自唱等形式，創作了(le)(le)《江姐在獄中(zhong)》、《送寶刀》、《清溪河畔》、《探親(qin)記》等現代曲目(mu)。
四(si)川(chuan)揚琴(qin)又(you)稱“四(si)川(chuan)琴(qin)書”。流行(xing)于四(si)川(chuan)的川(chuan)東、川(chuan)西、川(chuan)南一帶，約有200年歷史。演出(chu)形式原為數(shu)人坐唱，各操一件樂器(qi)伴奏，以揚琴(qin)為主，另有鼓(gu)板(ban)、懷鼓(gu)、三弦、京(jing)胡、二胡等。以唱為主，以說為輔。
演(yan)員(yuan)分(fen)生、旦(dan)、凈、丑等角(jiao)色(se)說唱(chang)。現今也有主(zhu)角(jiao)站唱(chang)、配角(jiao)坐唱(chang)的形式。音樂分(fen)為(wei)大(da)調、越調(月調)、器(qi)樂牌子(zi)(zi)3類。大(da)調屬于板(ban)腔體結構，是主(zhu)要腔調，以一(yi)(yi)(yi)字為(wei)基礎，由一(yi)(yi)(yi)字、快(kuai)一(yi)(yi)(yi)字、慢(man)一(yi)(yi)(yi)字、二流、三板(ban)、大(da)腔、舵(duo)子(zi)(zi)等組(zu)成(cheng)早(zao)期(qi)曾稱“漁(yu)鼓洋琴”、“大(da)鼓洋琴”，因表演(yan)中以洋琴為(wei)主(zhu)要伴琴樂器(qi)而得名(ming)。中華(hua)人民共和國成(cheng)立后改(gai)為(wei)現名(ming)。
主要流(liu)行(xing)于成都、重慶、瀘(lu)州(zhou)、自貢等城市。約(yue)形成于清乾(qian)嘉(jia)年間(jian)(1736年-1820年)。道光時(1821年-1850年)，成都的揚(yang)琴(qin)(qin)藝(yi)人已有行(xing)會(hui)組織三(san)皇會(hui)，定(ding)期在茶館聚會(hui)演唱。1925年成都開辦揚(yang)琴(qin)(qin)班，招收藝(yi)童學(xue)習揚(yang)琴(qin)(qin)，這是四(si)川揚(yang)琴(qin)(qin)最早(zao)的科(ke)班。
“漁鼓洋(yang)琴”，因表演(yan)中以(yi)洋(yang)琴為主要伴(ban)琴樂器而得名。
中華人(ren)民共和國(guo)成(cheng)立(li)后改為(wei)現名。主要流行(xing)于(yu)成(cheng)都、重(zhong)慶、瀘州、自貢等城市。約形成(cheng)于(yu)清(qing)乾嘉年(nian)間（1736年(nian)-1820年(nian)）。其(qi)(qi)表演(yan)方(fang)式為(wei)五(wu)人(ren)坐(zuo)唱(chang)(chang)，擊揚琴者(zhe)前排(pai)居(ju)中，小三(san)弦在左側，鼓、板(ban)、梆(bang)子(zi)由(you)一人(ren)司職(zhi)居(ju)其(qi)(qi)右(you)，后排(pai)為(wei)京胡和二胡。演(yan)員自彈自唱(chang)(chang)，夾以說白。女(nv)角色常由(you)男(nan)(nan)性(xing)反串，演(yan)唱(chang)(chang)時采用假嗓。男(nan)(nan)角色則(ze)真、假嗓結合。男(nan)(nan)演(yan)員分生、旦、末、丑，發聲各具特色。女(nv)演(yan)員有特殊的潤腔手法哈哈腔。唱(chang)(chang)本類似(si)小戲曲(qu)劇本，唱(chang)(chang)詞有7字、10字句。音樂分省(sheng)調和州調。省(sheng)調流傳(chuan)在以成(cheng)都為(wei)中心的川(chuan)西平(ping)原，州調分布于(yu)川(chuan)南及川(chuan)東、川(chuan)北部分地區(qu)。傳(chuan)統曲(qu)目約300余段(duan)，多(duo)取(qu)材(cai)于(yu)歷史(shi)故事，如(ru)《華容(rong)道》、《清(qing)風亭》、《活捉三(san)郎》、《秋江》等。
四川(chuan)揚琴獨創(chuang)性和音樂(le)性很強，具有獨特的(de)(de)表(biao)現(xian)方(fang)式和豐富的(de)(de)音樂(le)文學積(ji)累。是中國揚琴的(de)(de)主要(yao)分(fen)支之一。
2011年9月15日(ri)，四川省首家國家級非物質(zhi)文化(hua)遺產四川揚(yang)琴傳承基地在成都市錦江區大慈(ci)寺社區舉行(xing)掛牌儀式。
傳承(cheng)基地(di)是由省曲藝團與四川藝術研究院(yuan)兩家(jia)聯(lian)(lian)合(he)掛牌的(de)。作(zuo)為(wei)全(quan)省首家(jia)揚琴(qin)傳承(cheng)基地(di)，兩家(jia)機構(gou)將(jiang)會聯(lian)(lian)手整合(he)省、市的(de)資源，將(jiang)基地(di)打造成為(wei)一(yi)(yi)個集展演(yan)、交(jiao)流、傳承(cheng)和培訓(xun)為(wei)一(yi)(yi)體的(de)平臺。而非(fei)遺進社區，也(ye)為(wei)非(fei)物質(zhi)文化遺產走進群(qun)眾(zhong)生活(huo)進行了一(yi)(yi)種(zhong)新(xin)的(de)探索。
巧笑倩兮 
