提(ti)及漢繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源，其歷史(shi)上(shang)限至今仍無定論，尚在探討(tao)之(zhi)中(zhong)(zhong)，考(kao)古學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展揭開了(le)(le)(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神秘面(mian)紗，隨(sui)著出(chu)(chu)土文(wen)(wen)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增多，人(ren)們重(zhong)新(xin)認(ren)(ren)識了(le)(le)(le)漢繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濫(lan)觴，研究人(ren)員依據楚(chu)(chu)(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)與漢繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)在文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵(han)、技術(shu)特(te)色及藝術(shu)風格等各方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵源，普遍認(ren)(ren)為漢繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，源流(liu)可以上(shang)溯到戰國時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，楚(chu)(chu)(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，又稱楚(chu)(chu)(chu)(chu)地刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，是(shi)(shi)在戰國，時(shi)期楚(chu)(chu)(chu)(chu)國境(jing)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，湖北馬山―號等楚(chu)(chu)(chu)(chu)墓中(zhong)(zhong)所發(fa)掘出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)物給， 楚(chu)(chu)(chu)(chu)秀研究提(ti)供了(le)(le)(le)大(da)量依據，文(wen)(wen)物中(zhong)(zhong)包括一些(xie)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工(gong)精美(mei)、紋(wen)樣華， 麗、構思設(she)計(ji)大(da)膽獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)，這些(xie)都是(shi)(shi)荊楚(chu)(chu)(chu)(chu)地區漢繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)遺留下，來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)貴實物材料(liao)，先秦(qin)時(shi)期是(shi)(shi)我國刺繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)端時(shi)期，但我國，絲織工(gong)業最高水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表非楚(chu)(chu)(chu)(chu)國絲織業莫屬，屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《楚(chu)(chu)(chu)(chu)辭.招(zhao)魂(hun)》：“翡翠珠被(bei)(bei)，爛齊光(guang)些(xie)”“被(bei)(bei)文(wen)(wen)服纖，麗而(er)不(bu)奇(qi)些(xie)。”描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一幅(fu)楚(chu)(chu)(chu)(chu)宮絲織品(pin)圖，而(er)漢繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)膽多變、大(da)雅若俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格更是(shi)(shi)繼承了(le)(le)(le)古楚(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)因(yin)(yin)特(te)性，現今廣(guang)為流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)(chu)(chu)(chu)文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)遺產均(jun)是(shi)(shi)造(zao)型清(qing)秀、韻致俊逸、色彩富(fu)麗、線條流(liu)暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)珍品(pin)，漢繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)紋(wen)樣也不(bu)乏此類藝術(shu)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現，這便是(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)文(wen)(wen)化(hua)在民年基(ji)因(yin)(yin)傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要體現：第一，藝術(shu)特(te)色繼承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)因(yin)(yin)是(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)人(ren)性格豪邁(mai)，熱情且浪漫；第二(er)，藝術(shu)特(te)色傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外因(yin)(yin)和動(dong)(dong)力，則是(shi)(shi)由于楚(chu)(chu)(chu)(chu)藝術(shu)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)之(zhi)美(mei)，深深影響著中(zhong)(zhong)國傳(chuan)統(tong)審美(mei)趣味，正因(yin)(yin)為這兩(liang)點(dian)原因(yin)(yin)，使楚(chu)(chu)(chu)(chu)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)得以繼承并演變成漢繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，這一趨勢是(shi)(shi)很難動(dong)(dong)搖(yao)和改變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
但(dan)漢(han)繡(xiu)的(de)(de)鼎盛期(qi)毫無疑問是清(qing)末(mo)民初(chu)，荊州(zhou)江陵(ling)是湖(hu)北地區(qu)早期(qi)政(zheng)治經(jing)濟(ji)文(wen)化的(de)(de)中心所在(zai)。漢(han)口(kou)鎮(zhen)(zhen)作為(wei)軍事(shi)重(zhong)地在(zai)明清(qing)時期(qi)得(de)(de)到發展(zhan)，商(shang)家云(yun)集(ji)是此地即江陵(ling)之(zhi)后成為(wei)湖(hu)北新的(de)(de)政(zheng)治經(jing)濟(ji)為(wei)華(hua)中心。漢(han)劇(ju)(ju)(ju)(ju)隨著漢(han)口(kou)鎮(zhen)(zhen)的(de)(de)繁榮得(de)(de)以傳(chuan)播(bo)，此時，荊州(zhou)刺繡(xiu)便不僅僅用于(yu)民俗(su)服(fu)飾和宗(zong)教祭祀(si)，同時還被(bei)應用于(yu)地方戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)配行，頭（劇(ju)(ju)(ju)(ju)裝）。漢(han)劇(ju)(ju)(ju)(ju)發展(zhan)給漢(han)繡(xiu)創(chuang)造(zao)了有(you)利條件，從(cong)荊州(zhou)傳(chuan)播(bo)到漢(han)，最終將武昌作為(wei)生產(chan)基地。
清(qing)末時(shi)(shi)期，繡(xiu)(xiu)鋪多開于武(wu)昌的營坊口(kou)(kou)、塘角、白沙洲、積玉橋和漢(han)口(kou)(kou)的黃陂街、大夾街等地，當(dang)時(shi)(shi)還(huan)(huan)成立了一(yi)個(ge)繡(xiu)(xiu)局，就是(shi)(shi)專(zhuan)門管(guan)理漢(han)繡(xiu)(xiu)的一(yi)個(ge)機構，這(zhe)些（漢(han)繡(xiu)(xiu)）店鋪都(dou)集(ji)中(zhong)在漢(han)口(kou)(kou)，就是(shi)(shi)萬壽(shou)宮一(yi)帶，也就是(shi)(shi)我們的大興樓這(zhe)一(yi)帶，據(ju)資(zi)料記(ji)載共有(you)3嫁，所(suo)以當(dang)時(shi)(shi)形成了武(wu)漢(han)一(yi)個(ge)有(you)名的繡(xiu)(xiu)花街，繡(xiu)(xiu)工大概(gai)有(you)2000多人，將漢(han)繡(xiu)(xiu)發展(zhan)推(tui)動至鼎(ding)盛(sheng)時(shi)(shi)期。當(dang)時(shi)(shi)大批的名重(zhong)花稿畫師，如童玲橋、張進前，除此之外還(huan)(huan)有(you)擅長龍鳳圖案的楊新階等等。隨著濃厚的藝(yi)術氛圍影響，武(wu)漢(han)刺繡(xiu)(xiu)業將培(pei)養重(zhong)點(dian)放在畫工和設計人員身(shen)上，這(zhe)便是(shi)(shi)漢(han)繡(xiu)(xiu)技(ji)藝(yi)得(de)以良(liang)性發展(zhan)的關鍵所(suo)在。
從(cong)春秋中(zhong)(zhong)期到戰國(guo)時，楚(chu)國(guo)的(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)品(pin)已遠銷到西(xi)伯利亞(ya)地(di)區，可見(jian)其刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)業(ye)之發達(da)。南方的(de)(de)楚(chu)國(guo)絲織業(ye)足以代表春秋中(zhong)(zhong)期我國(guo)絲織品(pin)工藝技術(shu)的(de)(de)最高(gao)水平。屈原的(de)(de)《楚(chu)辭(ci)·招(zhao)魂》為(wei)我們描繪了一幅楚(chu)宮絲織品(pin)圖畫，“翡(fei)翠珠被(bei)，爛齊光些。蒻阿拂壁(bi)，羅帳張些；纂組綺縞，結琦璜些。……翡(fei)幃翠帳，飾高(gao)堂些”，“被(bei)文服纖，麗而不(bu)奇些。”這(zhe)種需求(qiu)對刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)品(pin)的(de)(de)生產、發展的(de)(de)刺(ci)(ci)激(ji)是不(bu)難想見(jian)的(de)(de)。同時，楚(chu)文化氛圍下民間戲曲的(de)(de)發達(da)、巫風巫術(shu)的(de)(de)盛行又(you)為(wei)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)走向民間提(ti)供了生長的(de)(de)沃土。
漢(han)繡(xiu)的(de)(de)鼎盛期是(shi)清末民初(chu)。咸豐年間(jian)，漢(han)口(kou)(kou)設有(you)織繡(xiu)局，集中各(ge)地(di)繡(xiu)工繡(xiu)制官(guan)服和(he)各(ge)種飾(shi)品。清末，在武昌的(de)(de)營坊口(kou)(kou)、塘角、白沙州(zhou)、積玉橋和(he)漢(han)口(kou)(kou)的(de)(de)黃陂街(jie)(jie)、大夾街(jie)(jie)一帶，開有(you)許多繡(xiu)鋪，漢(han)口(kou)(kou)還有(you)一條繡(xiu)花(hua)街(jie)(jie)。當時的(de)(de)漢(han)繡(xiu)產品主(zhu)要分三類：作為生活用(yong)品的(de)(de)有(you)繡(xiu)衣、繡(xiu)枕、門簾、帳(zhang)沿、繡(xiu)鞋、頭巾、圍裙、荷包等，多用(yong)于閨閣陪嫁。其(qi)中，漢(han)口(kou)(kou)的(de)(de)繡(xiu)花(hua)戲(xi)衣頗具(ju)名氣。二是(shi)裝(zhuang)飾(shi)品。有(you)壁掛(gua)、中堂(tang)、屏風、彩帳(zhang)、堂(tang)彩、龍(long)衣、獅皮、戲(xi)裝(zhuang)、道具(ju)等。三是(shi)敬神賽會的(de)(de)禮儀用(yong)品，包括神袍、袈(jia)裟、彩幡等。
抗(kang)戰(zhan)時(shi)期，日軍侵占武(wu)漢(han)(han)，漢(han)(han)口繡(xiu)(xiu)(xiu)花街被燒毀，漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)日趨凋零，技藝(yi)幾近失傳。新中(zhong)國建立以后，漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)才重放光華。80年代，漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)產品(pin)(pin)已由(you)原來的民用小繡(xiu)(xiu)(xiu)品(pin)(pin)和(he)少量古典戲(xi)劇繡(xiu)(xiu)(xiu)服發展到帳簾、披風(feng)、被面、枕(zhen)套、服裝、大幅(fu)、中(zhong)堂、條(tiao)屏、折頁、搖件和(he)屏風(feng)等十多個品(pin)(pin)種。2003年，漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)傳人任本榮先生(sheng)在(zai)漢(han)(han)成立了漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)工作室(shi)，大力發揚漢(han)(han)繡(xiu)(xiu)(xiu)技藝(yi)。
江陵馬(ma)山一號(hao)墓發掘出的(de)(de)戰國(guo)中期繡品，進一步證實了漢繡的(de)(de)歷史承(cheng)載量(liang)。繡線顏色以紅(hong)、黃、綠、蘭等亮色為主，繡品以密集的(de)(de)滿(man)繡填充塊面(mian)，或(huo)虛(xu)出繡紋輪廓內的(de)(de)局部塊面(mian)，繡出的(de)(de)珍禽異(yi)獸、奇花佳卉富于立(li)體感(gan)和虛(xu)實感(gan)，色彩鮮(xian)艷、花紋瑰麗(li)，典雅而富麗(li)，對漢繡藝人“花無正果，熱鬧為先”的(de)(de)美(mei)學觀念的(de)(de)形成無疑產生了深刻影(ying)響。
漢(han)繡，以楚繡為基礎，匯南北諸家(jia)繡法(fa)之長，揉合出了富有鮮明地方特色(se)的新繡法(fa)。
它(ta)的(de)用(yong)針(zhen)有別于四大(da)名繡(xiu)(xiu)(xiu)……蘇繡(xiu)(xiu)(xiu)、蜀繡(xiu)(xiu)(xiu)、湘繡(xiu)(xiu)(xiu)和廣繡(xiu)(xiu)(xiu)，采用(yong)一套鋪、平、織(zhi)、間、壓(ya)、纜、摻(chan)、盤、套、墊、扣的(de)針(zhen)法，以(yi)“平金夾繡(xiu)(xiu)(xiu)”為(wei)主要表現形式，分(fen)層破色、層次分(fen)明(ming)，對比強烈。追求充實豐滿、富麗(li)堂皇的(de)熱鬧氣氛(fen)，繡(xiu)(xiu)(xiu)品可(ke)以(yi)枝(zhi)上生(sheng)(sheng)花，花上生(sheng)(sheng)葉(xie)，葉(xie)上還可(ke)出枝(zhi)，充分(fen)體現了“花無正(zheng)果，熱鬧為(wei)先”的(de)美學思想，呈現出渾厚、富麗(li)的(de)色彩。
漢繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)下針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)果斷，圖案邊緣齊(qi)整，名之曰“齊(qi)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”。繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品多(duo)從外圍啟(qi)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，然后層層向(xiang)內走針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，進而鋪滿繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)面(mian)(mian)。除“齊(qi)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)”的基本針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)外，漢繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)還根據(ju)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品不(bu)同的質地和花紋，靈活運(yun)用(yong)諸如墊針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、鋪針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、紋針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、游針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、關針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、潤(run)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、凸針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、堆(dui)金繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、雙面(mian)(mian)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等(deng)等(deng)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)，富有(you)很強的立(li)體感，在繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)業中(zhong)獨樹一幟。
隨著(zhu)電動(dong)繡(xiu)花代(dai)替(ti)手工繡(xiu)花，如今漢繡(xiu)風光不再。我們看到(dao)的僅(jin)僅(jin)是電動(dong)繡(xiu)花比手工繡(xiu)花速(su)度(du)快，而忽略了漢繡(xiu)不僅(jin)僅(jin)是刺繡(xiu)，它承載著(zhu)荊楚地(di)區的文(wen)化(hua)(hua)內(nei)涵，代(dai)表著(zhu)一(yi)個這個地(di)區的文(wen)化(hua)(hua)底蘊，遠(yuan)遠(yuan)超越了技巧的界限，民俗文(wen)化(hua)(hua)才是讓它如此瑰麗(li)珍貴的靈魂意義(yi)。
瀕臨失傳(chuan)的(de)(de)(de)漢繡藝(yi)術雖已成功(gong)申報為湖北(bei)省非物(wu)質文化遺產(chan)保(bao)護項目，但她曾經輝煌且鮮明的(de)(de)(de)荊(jing)楚民(min)俗(su)文化特征，還未得至益(yi)的(de)(de)(de)開(kai)發應用，在現代如此優秀的(de)(de)(de)具有民(min)族(zu)特色(se)的(de)(de)(de)手工藝(yi)品，卻沒有得到應有的(de)(de)(de)珍(zhen)視(shi)與宏揚是極其可(ke)惜的(de)(de)(de)。
如果將經濟(ji)增長視為一個城(cheng)市(shi)的(de)(de)血脈，那么，文(wen)化底蘊(yun)無疑是一個城(cheng)市(shi)的(de)(de)靈魂(hun)(hun)。城(cheng)市(shi)文(wen)化，簡(jian)而言之就是城(cheng)市(shi)在形(xing)成(cheng)(cheng)發展過(guo)程中和市(shi)民多(duo)年磨合而形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)一種默契。一個沒有本(ben)土個性(xing)(xing)文(wen)化，沒有悠久歷(li)(li)史(shi)，只有滿(man)足物質(zhi)需(xu)求的(de)(de)各種場所(suo)的(de)(de)城(cheng)市(shi)至(zhi)少是淺(qian)薄的(de)(de)。在21世紀來的(de)(de)城(cheng)市(shi)建(jian)設(she)中我們(men)更多(duo)的(de)(de)是忽視城(cheng)市(shi)文(wen)明所(suo)蘊(yun)含的(de)(de)社會、文(wen)化、歷(li)(li)史(shi)等綜合的(de)(de)效(xiao)益(yi)，忽略了城(cheng)市(shi)的(de)(de)個性(xing)(xing)文(wen)化，輕視了本(ben)土藝術。漢繡是荊楚地區的(de)(de)本(ben)土藝術，它代表(biao)著荊楚地區的(de)(de)文(wen)化底蘊(yun)和城(cheng)市(shi)的(de)(de)靈魂(hun)(hun)，值(zhi)得提練、整理(li)并(bing)發揚光大。
我心明亮 
