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技藝歷史

阿(a)格旺(wang)1914年出(chu)生(sheng)于正藍旗寶紹岱蘇(su)木(mu)巴(ba)音寶力格嘎查(cha)（原正鑲(xiang)白旗正白羊(yang)(yang)群(qun)蘇(su)圖河(he)）牧民(min)包爾(er)敖恒家。阿(a)格旺(wang)從小便有繪(hui)畫(hua)的(de)藝(yi)術(shu)(shu)天賦，5歲(sui)開始就能畫(hua)出(chu)一些山(shan)水、樹(shu)木(mu)和牛羊(yang)(yang)。兒(er)時(shi)，阿(a)格旺(wang)在(zai)正藍旗羊(yang)(yang)群(qun)廟(miao)當上小喇嘛(ma)后，被殿(dian)堂里(li)千姿百態(tai)的(de)佛像和墻壁藻井的(de)裝飾圖案所吸引，拜(bai)阿(a)冉金巴(ba)桑寶為師，經常在(zai)麻(ma)紙(zhi)或涂有脂油、灰燼的(de)木(mu)板上作(zuo)(zuo)畫(hua)，并且很快掌握了鐫刻、雕塑技藝(yi)，13歲(sui)時(shi)便畫(hua)出(chu)了《白虎神(shen)》、《壽星》等畫(hua)像和《毛(mao)龍和尚報恩記(ji)》連(lian)環畫(hua)。17歲(sui)時(shi)為那(nei)若班(ban)禪廟(miao)制作(zuo)(zuo)出(chu)了宗教舞(wu)蹈的(de)道具和服飾，受到(dao)(dao)人們的(de)贊許。在(zai)錫(xi)林浩特市(shi)貝子廟(miao)當喇嘛(ma)時(shi)期，阿(a)格旺(wang)設計制作(zuo)(zuo)的(de)佛像、繪(hui)畫(hua)、雕塑、粘貼等藝(yi)術(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品(pin)及圖案，被廣(guang)泛運用到(dao)(dao)蒙古族日常生(sheng)產(chan)生(sheng)活中，很受牧民(min)們的(de)歡(huan)迎(ying)，被人們尊稱為“察哈(ha)爾(er)畫(hua)匠(jiang)”。1943年，阿(a)格旺(wang)到(dao)(dao)張家口市(shi)參(can)加繪(hui)畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)培(pei)訓班(ban)，向日本人大(da)西學習現代繪(hui)畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)，使(shi)自己(ji)的(de)傳統(tong)民(min)族藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)提高到(dao)(dao)了一個新(xin)水平。

科左后旗將(jiang)非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)作(zuo)為(wei)一項(xiang)重要工(gong)作(zuo)來抓，批準(zhun)成立了非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)中(zhong)心，并(bing)由過去救助性(xing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)逐(zhu)步轉為(wei)生產(chan)性(xing)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)。該中(zhong)心在大青溝旅游區籌建了300平方米的馬具(ju)文(wen)化(hua)展(zhan)示(shi)廳，已(yi)制(zhi)作(zuo)整(zheng)套(tao)馬鞍50余個，并(bing)將(jiang)國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)保(bao)護(hu)(hu)(hu)(hu)項(xiang)目蒙古族(zu)馬具(ju)制(zhi)作(zuo)技藝(yi)向(xiang)游人展(zhan)示(shi)。圖(tu)為(wei)國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)蒙古族(zu)馬具(ju)制(zhi)作(zuo)技藝(yi)國(guo)(guo)家(jia)級代表性(xing)傳承人套(tao)格敦白乙(yi)在帶領徒弟(di)制(zhi)作(zuo)馬具(ju)。

民俗文化

上(shang)海廟(miao)為更(geng)好的(de)保護(hu)民(min)族民(min)間文(wen)化遺(yi)產，對非(fei)遺(yi)工(gong)作加大投入力度；鼓勵和支持非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產代(dai)表(biao)性傳承人帶徒學(xue)(xue)藝(yi)、培訓學(xue)(xue)習、整理有關非(fei)物質資料、展演展示，以(yi)及資助生活困(kun)難(nan)的(de)民(min)間老藝(yi)人，上(shang)海廟(miao)鎮(zhen)設(she)立了嘎查村非(fei)物質遺(yi)產保護(hu)基(ji)地。

開展非物(wu)質文(wen)化傳(chuan)承人培(pei)訓工作。各嘎查(cha)組織農歷二(er)月(yue)二(er)祭駝節、鄂爾多斯(si)蒙古族(zu)馬具制作技藝表(biao)演、鄂托克前旗長調民(min)歌(ge)表(biao)演和那達慕等(deng)活(huo)動(dong)，通(tong)過演唱、演出和展示等(deng)方(fang)式，豐富(fu)農牧(mu)民(min)的民(min)族(zu)文(wen)化生活(huo)，營造(zao)了積(ji)極(ji)、健康、文(wen)明(ming)的業余(yu)活(huo)動(dong)氛(fen)圍。

這140項(xiang)非物質文化遺產為：民間(jian)文學11項(xiang)，包括(kuo)祝贊(zan)詞、王(wang)昭君傳(chuan)說(shuo)、嘎(ga)(ga)達梅林(lin)等；民間(jian)音樂(le)22項(xiang)，包括(kuo)爬(pa)山調、漫瀚調、口簧等；民間(jian)舞(wu)蹈12項(xiang)，包括(kuo)呼圖(tu)格沁、腦閣、查瑪(ma)、盅子舞(wu)等；傳(chuan)統(tong)(tong)戲劇(ju)5項(xiang)，包括(kuo)皮影(ying)戲、東北(bei)二(er)人轉等；曲(qu)藝(yi)(yi)5項(xiang)，包括(kuo)好來寶、八角鼓等；雜技(ji)與競(jing)技(ji)16項(xiang)，包括(kuo)冰上阿日嘎(ga)(ga)、蒙(meng)(meng)古象(xiang)棋、蒙(meng)(meng)古族(zu)賽駝；民間(jian)美(mei)術7項(xiang)，包括(kuo)蒙(meng)(meng)古族(zu)圖(tu)案、和林(lin)格爾(er)剪紙等；傳(chuan)統(tong)(tong)手工技(ji)藝(yi)(yi)12項(xiang)，包括(kuo)蒙(meng)(meng)古族(zu)馬具(ju)制作(zuo)技(ji)藝(yi)(yi)、蒙(meng)(meng)古包；傳(chuan)統(tong)(tong)醫藥(yao)4項(xiang)，包括(kuo)蒙(meng)(meng)醫藥(yao)等；民俗46項(xiang)，包括(kuo)蒙(meng)(meng)古族(zu)服(fu)飾、詐瑪(ma)宴等。

技藝榮譽

閉幕式晚(wan)會(hui)上，首屆中(zhong)(zhong)國非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)博覽會(hui)組(zu)委會(hui)先后向(xiang)參(can)(can)展(zhan)單(dan)位和(he)傳承(cheng)人頒(ban)發了“優秀(xiu)組(zu)織獎(jiang)(jiang)”、“展(zhan)品獎(jiang)(jiang)”和(he)“傳承(cheng)人展(zhan)示紀念獎(jiang)(jiang)”。其(qi)中(zhong)(zhong)，“優秀(xiu)組(zu)織獎(jiang)(jiang)”32個(ge)，分(fen)別授予了31個(ge)參(can)(can)展(zhan)的省、自治區、直(zhi)轄市文(wen)化(hua)廳(局)和(he)新(xin)疆生產(chan)建設兵團文(wen)化(hua)局。“展(zhan)品獎(jiang)(jiang)”分(fen)金獎(jiang)(jiang)、銀(yin)獎(jiang)(jiang)和(he)銅獎(jiang)(jiang)，濰(wei)坊風箏制(zhi)作(zuo)技藝“龍(long)頭蜈(wu)蚣”、北(bei)京(jing)雕漆(qi)技藝“剔紅聽濤圖”中(zhong)(zhong)堂掛屏、內蒙(meng)古蒙(meng)古族馬具制(zhi)作(zuo)技藝“馬鞍”等(deng)37件(jian)(jian)作(zuo)品榮獲金獎(jiang)(jiang)，山東魯繡發絲繡“鵲華秋色”、新(xin)疆維吾(wu)爾(er)族樂器制(zhi)作(zuo)技藝“卡龍(long)”等(deng)84件(jian)(jian)作(zuo)品榮獲銀(yin)獎(jiang)(jiang)，西藏(zang)藏(zang)香(xiang)制(zhi)作(zuo)技藝“直(zhi)貢藏(zang)香(xiang)”等(deng)69件(jian)(jian)作(zuo)品榮獲銅獎(jiang)(jiang)。“傳承(cheng)人展(zhan)示紀念獎(jiang)(jiang)”授予了參(can)(can)加本次博覽會(hui)的277名非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)傳承(cheng)人。

傳承人

內蒙古(gu)多倫縣有個“馬(ma)癡”他叫馬(ma)東升，他不(bu)僅愛馬(ma)如(ru)命，而(er)且因(yin)收(shou)藏馬(ma)具不(bu)惜高筑債臺。

馬東(dong)升雖然(ran)已過(guo)知天(tian)命之年，但是看起來穩健、敦厚，少言寡語，而(er)他和他的(de)馬具(ju)博物館卻是多倫縣(xian)的(de)一(yi)張文化名片。

多(duo)倫因康熙(xi)會盟(meng)并敕建匯宗寺而成為(wei)漠南商(shang)埠和藏傳佛(fo)教圣地，歷史的(de)(de)(de)烙印在(zai)今天的(de)(de)(de)大街小巷中依然可(ke)以找到。馬東(dong)升(sheng)的(de)(de)(de)馬具博物館利用的(de)(de)(de)是與匯宗寺同(tong)時興建的(de)(de)(de)一(yi)處商(shang)號，雖歷經(jing)300年滄桑，失去當年的(de)(de)(de)雍容華貴，卻古樸厚重。和里面(mian)錯落有致(zhi)擺放(fang)著的(de)(de)(de)各個(ge)朝代的(de)(de)(de)馬具渾然一(yi)體，共同(tong)釋放(fang)著北方游牧民族(zu)粗(cu)獷(guang)、豪放(fang)、奔騰的(de)(de)(de)文化氣息。

馬東升的(de)多倫馬具博(bo)物館(guan)在(zai)內(nei)蒙(meng)古自治區文物局(ju)注冊僅僅3年，但(dan)為了(le)這座(zuo)夢寐(mei)以求的(de)馬具博(bo)物館(guan)，他差不(bu)多耗(hao)盡了(le)半生心(xin)血。

馬(ma)(ma)(ma)(ma)東升(sheng)(sheng)是穆(mu)斯林(lin)，先輩(bei)就(jiu)在多(duo)倫經(jing)商。穆(mu)斯林(lin)愛馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)程度不亞于蒙(meng)古族(zu)。馬(ma)(ma)(ma)(ma)東升(sheng)(sheng)的(de)祖輩(bei)在經(jing)商的(de)同(tong)時也(ye)大都(dou)有馴馬(ma)(ma)(ma)(ma)、壓馬(ma)(ma)(ma)(ma)、蹓(liu)馬(ma)(ma)(ma)(ma)的(de)雅好。那個時候家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)都(dou)養馬(ma)(ma)(ma)(ma)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)也(ye)都(dou)有馬(ma)(ma)(ma)(ma)具(ju)(ju)，馬(ma)(ma)(ma)(ma)和(he)馬(ma)(ma)(ma)(ma)具(ju)(ju)極其自然(ran)地融(rong)在人們的(de)日常生活中，就(jiu)顯不出有多(duo)么重(zhong)要。然(ran)而，當馬(ma)(ma)(ma)(ma)和(he)人們的(de)生活漸行漸遠(yuan)的(de)時候，馬(ma)(ma)(ma)(ma)具(ju)(ju)及其蘊涵的(de)文化(hua)也(ye)就(jiu)顯得(de)(de)彌(mi)足(zu)珍貴了。馬(ma)(ma)(ma)(ma)東升(sheng)(sheng)驀然(ran)間(jian)感到一(yi)(yi)副歷史(shi)重(zhong)擔壓在自己肩上(shang)，從那一(yi)(yi)刻起，他把收藏以馬(ma)(ma)(ma)(ma)鞍(an)子為代(dai)表的(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)具(ju)(ju)作為一(yi)(yi)種文化(hua)責任(ren)，聚沙(sha)成塔、集腋(ye)成裘，堅(jian)持多(duo)年的(de)所得(de)(de)是不同(tong)歷史(shi)時期(qi)的(de)300多(duo)套馬(ma)(ma)(ma)(ma)鞍(an)和(he)3000多(duo)件各(ge)種馬(ma)(ma)(ma)(ma)具(ju)(ju)。據說，收藏一(yi)(yi)副馬(ma)(ma)(ma)(ma)鞍(an)容(rong)易，而收藏一(yi)(yi)套馬(ma)(ma)(ma)(ma)鞍(an)則相當不易，因(yin)為一(yi)(yi)套完整的(de)馬(ma)(ma)(ma)(ma)鞍(an)包(bao)括馬(ma)(ma)(ma)(ma)鐙、馬(ma)(ma)(ma)(ma)棒、馬(ma)(ma)(ma)(ma)鞭、馬(ma)(ma)(ma)(ma)韉(jian)等上(shang)百件裝(zhuang)飾。

歷史(shi)上(shang)，多倫(lun)不(bu)僅是(shi)(shi)各(ge)種名馬(ma)的(de)(de)交易市(shi)場，同時也是(shi)(shi)馬(ma)具的(de)(de)生產基(ji)地。鼎(ding)盛(sheng)時期，多倫(lun)加工馬(ma)鞍(an)子的(de)(de)作坊達50多家，名品(pin)達30多種。多倫(lun)制作馬(ma)鞍(an)具的(de)(de)工匠大(da)都(dou)祖(zu)傳(chuan)，全憑眼力(li)和經(jing)驗(yan)，做(zuo)出的(de)(de)馬(ma)鞍(an)工藝(yi)考究、造型美觀、堅固耐用、乘坐(zuo)舒(shu)適。有人曾(ceng)經(jing)做(zuo)過試驗(yan)，先在馬(ma)背上(shang)墊上(shang)一張(zhang)麻紙，然后備(bei)上(shang)出自多倫(lun)工匠之手的(de)(de)鞍(an)韉(jian)縱馬(ma)馳騁，卸下鞍(an)韉(jian)后麻紙完好如初。

馬(ma)(ma)東升(sheng)雖(sui)不善(shan)言辭，但談起多倫(lun)的(de)馬(ma)(ma)鞍(an)生產及其(qi)蘊涵的(de)文化(hua)卻是口若(ruo)懸河，如數家珍。他把一副馬(ma)(ma)鞍(an)立(li)起來，左鞍(an)板上(shang)“天(tian)興號”三個大字赫然入目(mu)，他說(shuo)這就相當于今天(tian)的(de)商標。隨著時間的(de)推移和社會(hui)的(de)變遷(qian)，多倫(lun)曾經輝煌(huang)的(de)馬(ma)(ma)鞍(an)具制作工(gong)藝幾近失傳，只有67歲的(de)老工(gong)匠趙秀文等極少數人還在執著地堅持。

馬(ma)(ma)東(dong)升的(de)(de)(de)收藏(zang)中(zhong)有兩副馬(ma)(ma)鞍與清朝皇帝和藏(zang)傳佛(fo)(fo)教有關，堪(kan)稱稀世珍寶(bao)(bao)。年(nian)代較早的(de)(de)(de)那副馬(ma)(ma)鞍為鐵鎏金(jin)，從(cong)前(qian)橋圖案分析是(shi)(shi)(shi)皇帝檢閱軍隊或出征作戰時(shi)所用，前(qian)橋上(shang)方(fang)中(zhong)間是(shi)(shi)(shi)法(fa)輪，兩側是(shi)(shi)(shi)兩只較為抽(chou)象的(de)(de)(de)碩鹿(lu)，下方(fang)是(shi)(shi)(shi)二龍戲珠，整個前(qian)橋以纏枝(zhi)連紋相裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)，富麗堂皇。清初，戰爭(zheng)頻繁，皇帝經常御駕(jia)親征，這(zhe)副馬(ma)(ma)鞍寓意(yi)佛(fo)(fo)祖保佑皇帝出征平安吉祥，可能是(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)教高僧進獻的(de)(de)(de)貢品(pin)。另一副馬(ma)(ma)鞍雖然也是(shi)(shi)(shi)貢品(pin)，但做工和寓意(yi)略有不同，銀(yin)鎏金(jin)的(de)(de)(de)前(qian)橋裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)鑲(xiang)嵌兩條(tiao)栩栩如(ru)生的(de)(de)(de)金(jin)龍，每只龍爪(zhua)都(dou)抓著(zhu)一個藏(zang)傳佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)法(fa)器，兩個龍嘴之間是(shi)(shi)(shi)造型逼真的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)瓶，變“二龍戲珠”為“二龍戲寶(bao)(bao)”。寶(bao)(bao)瓶喻“佛(fo)(fo)法(fa)深厚堅強，聚福智(zhi)圓滿充足(zu)，如(ru)寶(bao)(bao)瓶般無散無漏(lou)”，這(zhe)種把(ba)豐富的(de)(de)(de)藏(zang)傳佛(fo)(fo)教文化(hua)集中(zhong)體現(xian)在一副馬(ma)(ma)鞍前(qian)橋之上(shang)獨具匠心(xin)的(de)(de)(de)設計(ji)和制(zhi)作，堪(kan)稱精(jing)品(pin)。