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彝醫藥
0 票數:0 #國家級非物質文化遺產名錄#
在漫長的歷史發展中,彝族和其他民族一樣,歷盡滄桑;在同大自然和疾病斗爭過程中,積累了具有彝族醫藥特色的傳統醫藥學。彝族認為萬事萬物的根本是清濁二氣,天、地、人和各種事物都是由清濁二氣產生的,因此清濁二氣是彝醫認識自然、了解疾病和治療疾病的總綱。彝族有自己的文字,能收集到的最早的彝族醫藥文獻是寫于明朝。2011年5月23日,彝族醫藥學經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 遺產項目編號: Ⅸ-19
  • 申報地區: 云南省
詳細介紹 PROFILE +

相關項目

1、彝醫藥(彝醫水膏藥療法),編號:Ⅸ-19
(1)批次/類型:2011年(第三批),新增項目
(2)申報地區或單位:云南省楚雄彝族自治州
(3)保護單位:云南省彝族醫藥研究所
2、彝醫藥(撥云錠制作技藝),編號:Ⅸ-19
(1)批次/類型:2014年(第四批),擴展項目
(2)申報地區或單位:云南省楚雄市
(3)保護單(dan)位:楚雄老撥(bo)云堂藥業有限公司

藥學簡介

彝族(zu)是居住在我國西南地區(qu)的(de)一個(ge)少數民族(zu),主要(yao)(yao)(yao)分(fen)布在金(jin)沙(sha)江南北(bei)兩岸的(de)四川、云南、貴州、廣西四省區(qu)。彝醫不僅重視治(zhi)(zhi)療疾(ji)病,同時(shi)也強(qiang)調預防(fang)疾(ji)病,養生和預防(fang)是彝醫的(de)一個(ge)重要(yao)(yao)(yao)組成部分(fen)。彝醫在治(zhi)(zhi)療上有(you)內治(zhi)(zhi)法和外治(zhi)(zhi)法。內治(zhi)(zhi)法主要(yao)(yao)(yao)靠口(kou)服,劑(ji)型有(you)湯劑(ji)、丸劑(ji)、散劑(ji)、酊(ding)劑(ji)。外治(zhi)(zhi)法包(bao)(bao)括外包(bao)(bao)、外敷(fu)、燒火、熏蒸、洗(xi)浴、割治(zhi)(zhi)、放血、針刺(ci)、拔(ba)罐、推(tui)拿按摩等。

彝藥(yao)主要包括(kuo)植(zhi)物(wu)(wu)藥(yao)、動物(wu)(wu)藥(yao)、礦(kuang)物(wu)(wu)、化學、自然(ran)土及(ji)水(shui)。彝醫治療(liao)注(zhu)重(zhong)實踐,注(zhu)重(zhong)療(liao)效(xiao),不(bu)死守(shou)一方,其文獻(xian)記載內科(ke)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)有38癥,耳科(ke)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)20癥,婦科(ke)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)11癥,產科(ke)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)28癥,外科(ke)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)16癥,傷科(ke)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)36癥,五(wu)官科(ke)疾(ji)(ji)病(bing)(bing)(bing)22癥。

發展歷史

彝族醫(yi)藥起源于原始社會時期,彝族先民(min)們一方面(mian)(mian)處于惡劣的自(zi)(zi)(zi)然環境中以(yi)及面(mian)(mian)對兇殘的野(ye)獸傷害,一方面(mian)(mian)也(ye)處于自(zi)(zi)(zi)身疾病的折磨(mo)之中,在與自(zi)(zi)(zi)然災害及疾病的斗(dou)爭實踐中,慢(man)(man)慢(man)(man)地積累了保護身體健康和提(ti)高體質的經驗,同時也(ye)發展了醫(yi)藥知識。

和其他民(min)族(zu)醫藥(yao)(yao)(yao)一樣(yang),藥(yao)(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)是(shi)彝族(zu)醫藥(yao)(yao)(yao)發展的(de)(de)基礎(chu)。彝醫的(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)(wu)(wu)分(fen)(fen)植物(wu)(wu)(wu)、動物(wu)(wu)(wu)、礦物(wu)(wu)(wu)三部(bu)分(fen)(fen)。明代(dai)以前,彝族(zu)歷代(dai)對植物(wu)(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)記載(zai)非常零星、分(fen)(fen)散。此時問(wen)世的(de)(de)《雙柏彝醫書》一書,將(jiang)流傳在民(min)間分(fen)(fen)散的(de)(de)大量植物(wu)(wu)(wu)藥(yao)(yao)(yao)收集起來,它雖然(ran)還不是(shi)專門(men)的(de)(de)本草書藉,但其中所記載(zai)的(de)(de)彝族(zu)植物(wu)(wu)(wu)用藥(yao)(yao)(yao)之(zhi)豐富。

《獻(xian)藥經》有(you)一(yi)(yi)個(ge)較(jiao)為明(ming)顯的特點,就(jiu)是藥物(wu)(wu)(wu)相(xiang)互配(pei)合(he),以提(ti)高療效。書中認為凡藥用的植物(wu)(wu)(wu)、動物(wu)(wu)(wu)、家畜、五谷等,都可(ke)用來(lai)相(xiang)互配(pei)合(he)使用。藥物(wu)(wu)(wu)配(pei)合(he)十分(fen)廣泛,只要是對病情有(you)效的藥物(wu)(wu)(wu)都可(ke)以進行配(pei)合(he)。這充分(fen)說明(ming)彝醫(yi)此(ci)時(shi)已從(cong)單(dan)方向復方邁進了一(yi)(yi)步,這無(wu)疑是彝醫(yi)藥發展的一(yi)(yi)個(ge)新(xin)起點。

彝族(zu)善用動(dong)物藥(yao)(yao)(yao)(yao)起源于(yu)原始(shi)時代,在和(he)野獸(shou)接觸的(de)(de)(de)過程(cheng)中,先民(min)對動(dong)物的(de)(de)(de)認識也隨之增長,它對后來(lai)彝族(zu)醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan),特別是動(dong)物藥(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)形成和(he)發(fa)展(zhan),都產生了深遠的(de)(de)(de)影響(xiang)。由于(yu)彝漢醫學的(de)(de)(de)相互交流,彝族(zu)地(di)區的(de)(de)(de)動(dong)物藥(yao)(yao)(yao)(yao)越來(lai)越受到漢族(zu)及其他民(min)族(zu)的(de)(de)(de)重視(shi)。《名醫別錄》就記載了彝族(zu)地(di)區的(de)(de)(de)牛(niu)黃、麝香、犀(xi)角、露蜂房(fang)等動(dong)物藥(yao)(yao)(yao)(yao),并(bing)明確地(di)記錄了這些動(dong)物藥(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)產地(di)、性味(wei)、功能、主治。

從公(gong)元初年(nian)到(dao)南(nan)詔(zhao)彝(yi)(yi)族奴(nu)隸制建立之前,彝(yi)(yi)族歷史經歷了從勿(wu)阿納(《西南(nan)彝(yi)(yi)志》)希(xi)孟遮世系第51世君長,到(dao)那意(yi)篤(du)色(76世)的(de)彝(yi)(yi)族奴(nu)隸社會(hui)前期。這一(yi)時期,彝(yi)(yi)漢醫(yi)藥(yao)相互進行了交流。彝(yi)(yi)醫(yi)使用的(de)一(yi)些有效(xiao)藥(yao)物也(ye)被漢醫(yi)所(suo)用,并(bing)且收錄進漢醫(yi)的(de)醫(yi)書中。

醫家趙學(xue)敏在《本草納目拾遺》中,也記錄了一些彝族藥(yao)物,證明(ming)此期彝族醫藥(yao)應(ying)用(yong)的廣泛性。

15世紀中(zhong)葉,明代(dai)本草(cao)學家蘭茂著成(cheng)《滇(dian)南本草(cao)》,記(ji)入(ru)了彝(yi)族的許多藥(yao)物。

到了清代,對(dui)于(yu)植物藥(yao)的運用就更加(jia)廣泛了。

近代,彝(yi)(yi)(yi)漢(han)醫(yi)藥(yao)交流日益增多,彝(yi)(yi)(yi)醫(yi)善于(yu)吸(xi)收(shou)漢(han)醫(yi)的營養,逐漸擺脫過去單方單藥(yao),只憑(ping)經驗的傳統格(ge)局,使彝(yi)(yi)(yi)醫(yi)藥(yao)有了突破(po)性發(fa)展(zhan),為彝(yi)(yi)(yi)族醫(yi)學的發(fa)展(zhan)奠定了良好的基(ji)礎(chu)。

勤勞智慧(hui)的(de)彝族(zu)(zu)先民在的(de)生活(huo)實(shi)踐中,在與疾病斗爭(zheng)中不斷地總結經(jing)驗,探討發掘,積(ji)累了彝族(zu)(zu)特有的(de)醫(yi)藥(yao)(yao)經(jing)驗,整理了大(da)量醫(yi)藥(yao)(yao)文獻,為我國民族(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)發展寫(xie)下了光(guang)輝一頁。

預防思想

強調(diao)無病(bing)(bing)(bing)早(zao)防(fang)(fang),有病(bing)(bing)(bing)早(zao)治(zhi)是彝(yi)醫(yi)(yi)預防(fang)(fang)醫(yi)(yi)學(xue)思(si)想的中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)內容(rong)。彝(yi)醫(yi)(yi)重(zhong)(zhong)視疾病(bing)(bing)(bing)的治(zhi)療(liao),更(geng)重(zhong)(zhong)視未病(bing)(bing)(bing)先(xian)防(fang)(fang)及既(ji)病(bing)(bing)(bing)防(fang)(fang)變。民間有許多預防(fang)(fang)方法(fa),如(ru)常洗礦泉浴預防(fang)(fang)皮膚(fu)病(bing)(bing)(bing)、風(feng)濕病(bing)(bing)(bing);外搽煙(yan)油防(fang)(fang)山(shan)螞蟥、蟲(chong)蟻;佩帶(dai)雄黃或家(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)養鵝(e)防(fang)(fang)蛇(she)(she)等。醫(yi)(yi)書中(zhong)(zhong)(zhong)所載防(fang)(fang)病(bing)(bing)(bing)方法(fa)更(geng)多,如(ru)《獻藥經》載:煮食麂子肉,既(ji)可(ke)治(zhi)麻風(feng),又可(ke)預防(fang)(fang)麻風(feng)傳染;煮食菁雞肉,既(ji)可(ke)治(zhi)療(liao)麻疹(zhen),又可(ke)預防(fang)(fang)麻疹(zhen)。《明代醫(yi)(yi)書》載:燒(shao)吃人指甲,可(ke)預防(fang)(fang)感冒;隨身(shen)攜帶(dai)靈貓香,可(ke)避毒(du)氣瘴癘及蟲(chong)蛇(she)(she)等。此外,彝(yi)醫(yi)(yi)還主(zhu)張(zhang)有病(bing)(bing)(bing)早(zao)治(zhi),防(fang)(fang)止病(bing)(bing)(bing)情(qing)加重(zhong)(zhong),變生它病(bing)(bing)(bing)。如(ru)被狂(kuang)犬(quan)或毒(du)蛇(she)(she)咬(yao)傷(shang),主(zhu)張(zhang)及早(zao)劃開傷(shang)口拔毒(du),以防(fang)(fang)狂(kuang)犬(quan)病(bing)(bing)(bing)或蛇(she)(she)毒(du)中(zhong)(zhong)(zhong)毒(du)。這種無病(bing)(bing)(bing)早(zao)防(fang)(fang),既(ji)病(bing)(bing)(bing)防(fang)(fang)變的認識,反映了(le)彝(yi)醫(yi)(yi)預防(fang)(fang)為主(zhu),防(fang)(fang)重(zhong)(zhong)于治(zhi)的學(xue)術思(si)想。

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