山東花鼓(gu)幾(ji)乎沒(mei)有(you)表(biao)現金(jin)戈鐵馬的(de)故事(shi)(shi)題材，卻十(shi)分(fen)擅(shan)長表(biao)現家長里短的(de)生活故事(shi)(shi)，即所謂(wei)“針線笸(po)籮”。因為語(yu)言(yan)風趣(qu)，且(qie)有(you)許多打情(qing)罵俏的(de)內容(rong)，元明以來，常(chang)被(bei)官府視為“淫(yin)詞(ci)蕩(dang)調”而屢遭禁演，但在民(min)間卻深(shen)受百姓喜愛。在魯西南一帶(dai)，流傳有(you)這樣的(de)民(min)謠：“花鼓(gu)進了(le)莊，家家不(bu)(bu)喝湯（方(fang)言(yan)即吃晚飯）。”意思是家家戶戶都(dou)去(qu)聽花鼓(gu)，大家著迷得連晚飯都(dou)不(bu)(bu)吃了(le)。
南宋時就有山東花鼓(gu)的相關記(ji)載。而(er)一份上世(shi)紀50年代山東曲(qu)藝(yi)藝(yi)人登記(ji)調(diao)查資料(liao)顯示，在清朝中期，花鼓(gu)活躍于魯(lu)、蘇、豫、皖四省接(jie)壤地(di)帶。其中流行山東的花鼓(gu)大致分(fen)為(wei)三路，走向以魯(lu)西南為(wei)中心往北(bei)、往東發展(zhan)，且都是與各地(di)民間(jian)小曲(qu)、舞蹈等藝(yi)術形式，互相吸收、結合形成各不(bu)相同的藝(yi)術風格(ge)，衍生出多種地(di)方戲曲(qu)，如兩夾弦、四平調(diao)、五音戲、柳琴戲、茂腔、一勾(gou)勾(gou)等。
流行(xing)菏澤(ze)(ze)等(deng)魯西(xi)南(nan)地(di)區的(de)“南(nan)路”山(shan)東(dong)花(hua)鼓(gu)約在(zai)清咸豐末年最終演變為兩夾弦、四平調兩個(ge)劇種，但以(yi)菏澤(ze)(ze)方(fang)言(yan)為基礎(chu)的(de)說唱形(xing)式花(hua)鼓(gu)并未消亡(wang)，一(yi)直和戲(xi)曲表演并行(xing)不悖，是(shi)菏澤(ze)(ze)老百姓長久(jiu)以(yi)來的(de)重要文(wen)化娛樂形(xing)式之(zhi)一(yi)，至今(jin)還保留著它的(de)原(yuan)汁原(yuan)味。
提到(dao)山東(dong)花鼓，就不能不提到(dao)已故的花鼓藝人(ren)杜(du)學詩。記者在(zai)采(cai)訪中(zhong)，聽(ting)到(dao)最(zui)多的是(shi)他的藝名“黑云彩”。杜(du)學詩（1900－1976），定陶(tao)人(ren)，12歲(sui)拜沛縣花鼓藝人(ren)“半碗(wan)蜜”為師，主攻旦角，18歲(sui)即在(zai)魯西南一帶嶄露頭角，常在(zai)濟寧土(tu)山雜八(ba)地(di)書棚(peng)演唱(chang)，或四鄉趕(gan)集打地(di)攤。
主演《陳三(san)(san)兩(liang)爬(pa)堂》、《三(san)(san)告李彥明》、《花廳(ting)會》、《訪薊州》等曲目，所(suo)到之處無不受(shou)到聽(ting)眾，特別是青(qing)年婦女歡(huan)迎(ying)。他嗓音清脆(cui)，表(biao)演動人，又(you)因其(qi)皮膚黝黑(hei)(hei)，藝術(shu)超群，觀眾親昵地送號“黑(hei)(hei)云(yun)彩”。魯西南一帶到處流傳“南地來，北地來，誰也不壓黑(hei)(hei)云(yun)彩”的(de)順口溜。
杜(du)學詩(shi)在濟寧期間(jian)，與林(lin)(lin)淑英(ying)結(jie)為(wei)夫婦。林(lin)(lin)淑英(ying)婚后隨夫學藝，改名杜(du)學蓮，數(shu)年后亦名聲大振(zhen)，成(cheng)為(wei)魯、蘇、豫、皖花鼓界(jie)“四(si)大名旦”（王桂(gui)芳、郭震芳、尹艷喜、杜(du)學蓮）之一。
夫妻在(zai)菏澤、濟寧(ning)等地(di)廣收門徒，“黑云彩(cai)班”演(yan)(yan)(yan)出(chu)更活躍。后來(lai)，花(hua)鼓班以有礙風化罪名(ming)被查禁，迫使“黑云彩(cai)”與蘇北花(hua)鼓藝人小(xiao)蘭(lan)子(zi)、大蘭(lan)子(zi)等組成(cheng)花(hua)鼓班社，流動到上海(hai)跑馬場演(yan)(yan)(yan)出(chu)，后轉道阜陽、界(jie)首及兗州、泰安、聊城、淄博、德州、濟南一帶，改名(ming)“山東(dong)老調”、“山東(dong)干砸梆”、“花(hua)鼓丁(ding)香”、“老梆子(zi)”等繼(ji)續(xu)演(yan)(yan)(yan)出(chu)。在(zai)濟南演(yan)(yan)(yan)出(chu)時，曾與五音(yin)戲泰斗“鮮櫻桃(tao)”在(zai)南崗(gang)子(zi)唱(chang)對臺戲。在(zai)大觀(guan)園演(yan)(yan)(yan)出(chu)時，觀(guan)眾贈送“藝貫華(hua)北”的牌(pai)匾。
鄆城許多村(cun)都有(you)花鼓(gu)(gu)(gu)藝(yi)人，每(mei)年農閑季(ji)節，縣城以及較大鄉鎮中可見花鼓(gu)(gu)(gu)班社演出(chu)，至(zhi)今(jin)那里(li)的人們(men)對花鼓(gu)(gu)(gu)依然十分鐘愛(ai)。
山(shan)東花(hua)鼓沒(mei)有(you)嚴格的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)譜系(xi)，多是愛好者(zhe)從學(xue)，傳(chuan)(chuan)授者(zhe)口傳(chuan)(chuan)心授，即(ji)使學(xue)成，成為(wei)職業(ye)演員(yuan)的(de)人(ren)也為(wei)數不(bu)多，農閑時的(de)散班子，也不(bu)重傳(chuan)(chuan)承(cheng)，會唱能湊場即(ji)可，只有(you)為(wei)數不(bu)多的(de)職業(ye)演出班社有(you)稍微規范的(de)傳(chuan)(chuan)承(cheng)關系(xi)。上世(shi)(shi)紀90年代開始，隨著老(lao)藝人(ren)的(de)謝世(shi)(shi)，花(hua)鼓傳(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)青黃(huang)不(bu)接，許多相對活躍的(de)民間(jian)班社日漸衰(shuai)微，農閑自發(fa)組織(zhi)的(de)演出越(yue)來越(yue)少。為(wei)了保護這種非物(wu)質文化遺產(chan)，藝術館工作人(ren)員(yuan)特(te)地(di)組織(zhi)當地(di)的(de)幾位(wei)民間(jian)藝人(ren)進行演出，以錄制音像資料留存。
51歲(sui)(sui)的王豐節是(shi)丁北村(cun)(cun)的村(cun)(cun)民，從(cong)小跟鄆城(cheng)(cheng)著名花鼓(gu)(gu)藝人(ren)謝汝泉學藝，他(ta)回憶：“俺師(shi)父(fu)演的《小二(er)姐做夢》忒有味了(le)(le)，附近村(cun)(cun)里的人(ren)都(dou)愿聽，都(dou)跟著學。往往從(cong)下午演到晚上，老老少少聽得入迷，都(dou)忘了(le)(le)回家喝湯了(le)(le)。”32歲(sui)(sui)的苗慶(qing)鎖(suo)和35歲(sui)(sui)的彭先榮是(shi)夫妻(qi)倆，來自鄆城(cheng)(cheng)玉皇廟鎮的苗胡(hu)同村(cun)(cun)，苗慶(qing)鎖(suo)說(shuo)，打小就唱，跟著村(cun)(cun)里的花鼓(gu)(gu)班子轉遍了(le)(le)菏澤周邊的各個(ge)鄉鎮。
一男一女載歌(ge)載舞對口說唱(chang)，是(shi)山東花鼓(gu)的主要演出形式。由于唱(chang)詞(ci)俚俗，說唱(chang)時插科(ke)打諢(hun)，元(yuan)明(ming)以來(lai)，花鼓(gu)常(chang)被官府(fu)視為“淫詞(ci)蕩調”而屢遭(zao)禁(jin)演，但在民(min)間卻得到(dao)百姓的深愛。
山東(dong)花(hua)鼓(gu)幾乎沒有表(biao)現(xian)鐵馬金戈的故事(shi)(shi)題材，卻十分擅長表(biao)現(xian)家長里短的生活(huo)故事(shi)(shi)，即所謂“針線笸籮”，這(zhe)從它(ta)的基本(ben)曲目(mu)“老八本(ben)”——《頭堂》、《二堂》、《休(xiu)(xiu)妻》、《花(hua)墻》、《大簾子》、《二簾子》、《花(hua)轎》、《抱牌子》，即可以窺(kui)其一(yi)斑。而(er)(er)在留存至今(jin)的140余部山東(dong)花(hua)鼓(gu)曲目(mu)中(zhong)，有絕大部分是反映男女愛情及家庭道德倫理(li)故事(shi)(shi)的。經常上演(yan)的曲目(mu)有：《貨(huo)郎段》、《黑驢段》、《王婆罵(ma)雞》、《安安送米(mi)》、《王小趕腳》、《王剛畫廟》、《朱買臣休(xiu)(xiu)妻》、《鋦大缸》、《王二姐(jie)剜菜(cai)》、《對繡(xiu)鞋》等，生活(huo)情趣濃郁，曲詞俚俗而(er)(er)生動，具(ju)有方(fang)言學(xue)、社(she)會學(xue)、民(min)俗學(xue)、鄉土文化等多(duo)(duo)種研究價值。其詞式(shi)多(duo)(duo)為(wei)七字句、十字句，粗看似缺乏規范，細研究才顯(xian)出藝(yi)人運用(yong)語言的智慧(hui)和成就，這(zhe)正(zheng)顯(xian)現(xian)了民(min)間(jian)藝(yi)術的獨特(te)魅力。
歲月靜好 
