山東花鼓(gu)(gu)幾乎沒(mei)有(you)表(biao)現金戈鐵馬的(de)故事題(ti)材，卻十分(fen)擅長表(biao)現家(jia)長里短的(de)生活故事，即所(suo)謂“針線(xian)笸(po)籮”。因為語言風(feng)趣，且有(you)許(xu)多(duo)打(da)情罵俏的(de)內容，元明以來，常被官府視為“淫(yin)詞蕩調(diao)”而(er)屢遭(zao)禁演，但在民間卻深受(shou)百姓喜愛。在魯西南(nan)一帶(dai)，流傳(chuan)有(you)這樣的(de)民謠：“花鼓(gu)(gu)進(jin)了莊，家(jia)家(jia)不喝(he)湯(tang)（方言即吃晚(wan)飯）。”意思是家(jia)家(jia)戶戶都(dou)去聽花鼓(gu)(gu)，大家(jia)著迷得連晚(wan)飯都(dou)不吃了。
南宋時就有山(shan)(shan)東(dong)(dong)花鼓的(de)相關(guan)記載(zai)。而一份(fen)上世紀(ji)50年(nian)代山(shan)(shan)東(dong)(dong)曲藝藝人登記調查(cha)資料顯示(shi)，在清朝中(zhong)(zhong)期(qi)，花鼓活躍(yue)于(yu)魯、蘇、豫、皖四省接壤地(di)帶。其中(zhong)(zhong)流行山(shan)(shan)東(dong)(dong)的(de)花鼓大致分為(wei)三路(lu)，走向以(yi)魯西南為(wei)中(zhong)(zhong)心往北(bei)、往東(dong)(dong)發(fa)展，且都是與各地(di)民間小曲、舞蹈等(deng)(deng)藝術形式(shi)，互相吸收、結合形成各不(bu)相同的(de)藝術風格，衍生出(chu)多種(zhong)地(di)方(fang)戲曲，如(ru)兩(liang)夾弦(xian)、四平調、五音戲、柳琴戲、茂腔、一勾(gou)(gou)勾(gou)(gou)等(deng)(deng)。
流行(xing)菏澤(ze)(ze)等(deng)魯西南地區的“南路”山東花鼓約在清咸豐(feng)末(mo)年(nian)最終演變(bian)為兩(liang)夾弦、四平調兩(liang)個劇(ju)種，但以菏澤(ze)(ze)方言(yan)為基礎的說唱形(xing)(xing)式(shi)花鼓并(bing)未消亡，一直和戲曲表演并(bing)行(xing)不悖，是菏澤(ze)(ze)老百姓長久以來的重要文化娛樂(le)形(xing)(xing)式(shi)之(zhi)一，至今還保(bao)留著它的原汁原味。
提(ti)到山(shan)東(dong)花鼓(gu)，就不能不提(ti)到已(yi)故的花鼓(gu)藝人(ren)杜學詩。記者在采訪中，聽到最(zui)多的是他的藝名“黑云(yun)彩(cai)”。杜學詩（1900－1976），定陶(tao)人(ren)，12歲拜(bai)沛縣花鼓(gu)藝人(ren)“半碗蜜”為師，主攻旦角(jiao)，18歲即在魯西(xi)南一帶(dai)嶄露頭角(jiao)，常在濟寧土山(shan)雜八地書棚演唱，或四鄉(xiang)趕集(ji)打地攤。
主演《陳三(san)兩爬(pa)堂(tang)》、《三(san)告李(li)彥明》、《花廳會(hui)》、《訪薊州》等曲目(mu)，所到之處無不(bu)(bu)受到聽眾，特別(bie)是青年婦女歡迎。他(ta)嗓音清脆，表演動人(ren)，又(you)因(yin)其皮膚(fu)黝黑，藝(yi)術超群，觀(guan)眾親昵地送號“黑云彩(cai)”。魯(lu)西南一帶到處流(liu)傳“南地來，北地來，誰也不(bu)(bu)壓黑云彩(cai)”的順口溜。
杜學(xue)(xue)詩在濟寧期間，與林淑英結為(wei)夫婦(fu)。林淑英婚(hun)后(hou)隨(sui)夫學(xue)(xue)藝(yi)，改名杜學(xue)(xue)蓮(lian)，數年后(hou)亦名聲大振，成(cheng)為(wei)魯、蘇(su)、豫、皖花(hua)鼓界“四大名旦”（王桂芳(fang)、郭震芳(fang)、尹(yin)艷喜、杜學(xue)(xue)蓮(lian)）之一。
夫妻在(zai)菏澤(ze)、濟(ji)寧等(deng)地廣(guang)收門(men)徒(tu)，“黑云彩(cai)班(ban)”演(yan)(yan)出更活躍。后來，花鼓班(ban)以有礙風化罪(zui)名被查(cha)禁，迫使“黑云彩(cai)”與蘇(su)北花鼓藝人小蘭(lan)子(zi)(zi)、大蘭(lan)子(zi)(zi)等(deng)組成花鼓班(ban)社，流動到上海跑馬場演(yan)(yan)出，后轉道阜(fu)陽、界首及兗州、泰(tai)安、聊城、淄博、德州、濟(ji)南一帶，改名“山東老調”、“山東干(gan)砸梆(bang)”、“花鼓丁(ding)香(xiang)”、“老梆(bang)子(zi)(zi)”等(deng)繼續(xu)演(yan)(yan)出。在(zai)濟(ji)南演(yan)(yan)出時，曾與五音戲泰(tai)斗(dou)“鮮櫻(ying)桃(tao)”在(zai)南崗子(zi)(zi)唱對臺戲。在(zai)大觀(guan)園演(yan)(yan)出時，觀(guan)眾贈送“藝貫華北”的牌(pai)匾。
鄆(yun)城許(xu)多村(cun)都有(you)花鼓(gu)藝人，每年農閑季節，縣城以及(ji)較大鄉鎮中可見花鼓(gu)班社演出，至今那里的人們對花鼓(gu)依然十(shi)分鐘愛。
山東花鼓(gu)沒有(you)嚴格的傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)譜系，多是愛好者從學，傳(chuan)(chuan)授者口傳(chuan)(chuan)心(xin)授，即使學成，成為(wei)職業(ye)演員(yuan)的人(ren)也(ye)(ye)為(wei)數不多，農閑時的散(san)班(ban)子，也(ye)(ye)不重傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)，會唱(chang)能湊場即可，只有(you)為(wei)數不多的職業(ye)演出(chu)班(ban)社有(you)稍微規范(fan)的傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)關系。上世紀90年代(dai)開(kai)始(shi)，隨著(zhu)老藝人(ren)的謝世，花鼓(gu)傳(chuan)(chuan)承(cheng)(cheng)人(ren)青黃(huang)不接，許多相對(dui)活躍的民(min)間班(ban)社日(ri)漸衰微，農閑自發組織的演出(chu)越來越少。為(wei)了保護這(zhe)種非物質文化遺產，藝術(shu)館工(gong)作人(ren)員(yuan)特地組織當地的幾位民(min)間藝人(ren)進行演出(chu)，以錄制(zhi)音像資(zi)料留(liu)存。
51歲(sui)的(de)(de)王豐(feng)節是丁北村(cun)(cun)的(de)(de)村(cun)(cun)民，從小(xiao)跟鄆城(cheng)著(zhu)名花鼓藝人(ren)謝汝泉(quan)學藝，他回憶：“俺師父(fu)演的(de)(de)《小(xiao)二姐做夢》忒有味(wei)了，附(fu)近(jin)村(cun)(cun)里的(de)(de)人(ren)都(dou)愿聽，都(dou)跟著(zhu)學。往往從下午(wu)演到晚上，老(lao)老(lao)少(shao)(shao)少(shao)(shao)聽得入迷，都(dou)忘(wang)了回家喝湯了。”32歲(sui)的(de)(de)苗慶鎖和35歲(sui)的(de)(de)彭先榮是夫妻倆，來自鄆城(cheng)玉皇廟鎮的(de)(de)苗胡同(tong)村(cun)(cun)，苗慶鎖說(shuo)，打小(xiao)就唱，跟著(zhu)村(cun)(cun)里的(de)(de)花鼓班(ban)子轉遍了菏澤周邊的(de)(de)各個鄉鎮。
一男一女載歌載舞(wu)對口(kou)說唱(chang)，是山東(dong)花(hua)鼓的(de)主要演出(chu)形式。由于唱(chang)詞(ci)(ci)俚(li)俗，說唱(chang)時(shi)插科打諢，元(yuan)明以來，花(hua)鼓常被官(guan)府視為“淫詞(ci)(ci)蕩調”而屢(lv)遭禁演，但在民間卻得到百姓的(de)深愛。
山(shan)東花(hua)鼓(gu)幾(ji)乎沒有(you)表現鐵(tie)馬(ma)金戈(ge)的(de)(de)(de)(de)故事題材，卻(que)十分擅(shan)長表現家(jia)長里短的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活故事，即(ji)所(suo)謂“針線笸籮”，這(zhe)從它的(de)(de)(de)(de)基本曲目(mu)“老八本”——《頭堂(tang)》、《二(er)堂(tang)》、《休妻(qi)(qi)》、《花(hua)墻(qiang)》、《大(da)簾子》、《二(er)簾子》、《花(hua)轎》、《抱牌子》，即(ji)可以窺其一(yi)斑。而(er)在留存至今的(de)(de)(de)(de)140余部(bu)山(shan)東花(hua)鼓(gu)曲目(mu)中(zhong)，有(you)絕大(da)部(bu)分是反映男女愛情(qing)及家(jia)庭道德倫理故事的(de)(de)(de)(de)。經常上演的(de)(de)(de)(de)曲目(mu)有(you)：《貨(huo)郎段(duan)》、《黑驢段(duan)》、《王(wang)婆罵雞》、《安(an)安(an)送米》、《王(wang)小趕腳》、《王(wang)剛畫廟》、《朱買臣休妻(qi)(qi)》、《鋦大(da)缸(gang)》、《王(wang)二(er)姐剜菜》、《對繡鞋(xie)》等(deng)，生(sheng)(sheng)活情(qing)趣(qu)濃郁(yu)，曲詞俚俗而(er)生(sheng)(sheng)動，具有(you)方言學(xue)、社會學(xue)、民(min)俗學(xue)、鄉(xiang)土(tu)文(wen)化等(deng)多種研(yan)究價值。其詞式多為七字(zi)句、十字(zi)句，粗(cu)看似缺乏規范，細研(yan)究才顯出藝人(ren)運用(yong)語言的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)和(he)成就，這(zhe)正(zheng)顯現了民(min)間(jian)藝術的(de)(de)(de)(de)獨特魅(mei)力。
歲月靜好 
