布(bu)依族(zu)可(ke)追溯到殷商時期(qi)的古(gu)越(yue)(yue)人,史稱“百越(yue)(yue)”。布(bu)依族(zu)屬“百越(yue)(yue)”族(zu)群(qun)系的“絡越(yue)(yue)”支系。他們世代(dai)生息繁衍于(yu)(yu)南(nan)北盤江、紅水(shui)河流域及其以北地帶,是貴(gui)州土(tu)著(zhu)民(min)族(zu)之(zhi)一(yi)。在(zai)生活(huo)實踐中,為同疾病(bing)抗爭,從當地豐富的動植物(wu)資源中尋(xun)找并(bing)(bing)總(zong)結積累了(le)一(yi)定的用藥(yao)經(jing)(jing)驗,并(bing)(bing)摸索(suo)出(chu)一(yi)些具(ju)有(you)民(min)族(zu)特(te)色的診療方(fang)法。在(zai)治療潮(chao)濕山區的多(duo)發病(bing)、常見病(bing)如風濕、跌打損傷、骨折、月家病(bing)、疔瘡(chuang)及內(nei)科雜病(bing)等多(duo)方(fang)面總(zong)結了(le)許(xu)多(duo)有(you)效的民(min)族(zu)方(fang)藥(yao)與(yu)診療方(fang)法。但由(you)于(yu)(yu)布(bu)依族(zu)自古(gu)只(zhi)有(you)本(ben)民(min)族(zu)語(yu)言而(er)沒有(you)本(ben)民(min)族(zu)語(yu)文字,醫(yi)藥(yao)繼承(cheng)主要靠(kao)祖(zu)輩相傳、徒(tu)承(cheng)師藝等口傳心授的方(fang)式。許(xu)多(duo)醫(yi)藥(yao)經(jing)(jing)驗未能很好地繼承(cheng)下來,甚至有(you)許(xu)多(duo)好的經(jing)(jing)驗與(yu)方(fang)藥(yao)因之(zhi)失傳。這在(zai)一(yi)定程度上限制了(le)布(bu)依醫(yi)藥(yao)的發展。
伴隨著(zhu)與其(qi)他(ta)(ta)兄弟民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化交流(liu)(liu),布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)在(zai)發(fa)展(zhan)(zhan)過(guo)程中也不斷借(jie)鑒吸收(shou)其(qi)他(ta)(ta)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)經(jing)(jing)驗,尤其(qi)是明(ming)清兩(liang)代政府(fu)實行“改土(tu)歸流(liu)(liu)”政策之后(hou),苗族(zu)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)伴隨苗族(zu)向貴州及(ji)其(qi)東南地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遷徙,對布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)影(ying)響較(jiao)大,加之伴隨近現代漢(han)(han)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滲透,布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)也一(yi)(yi)定程度地(di)受到(dao)漢(han)(han)族(zu)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。可追(zhui)溯(su)到(dao)殷商(shang)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)越人,史稱“百越”。布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)屬“百越”族(zu)群系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“絡越”支(zhi)系(xi)。他(ta)(ta)們世(shi)代生(sheng)息繁(fan)衍于南北(bei)盤江(jiang)、紅水河流(liu)(liu)域及(ji)其(qi)以北(bei)地(di)帶,是貴州土(tu)著(zhu)民(min)(min)族(zu)之一(yi)(yi)。在(zai)生(sheng)活實踐中,為同疾(ji)病抗爭,從當地(di)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動植物資源中尋找并總結積累了(le)(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用藥(yao)(yao)經(jing)(jing)驗,并摸索出一(yi)(yi)些具有民(min)(min)族(zu)特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)診療(liao)方(fang)(fang)法。在(zai)治療(liao)潮濕(shi)(shi)山區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)發(fa)病、常見病如(ru)風(feng)濕(shi)(shi)、跌打損傷、骨折、月家病、疔瘡(chuang)及(ji)內科雜病等多(duo)方(fang)(fang)面總結了(le)(le)許多(duo)有效(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)方(fang)(fang)藥(yao)(yao)與診療(liao)方(fang)(fang)法。但由于布(bu)(bu)依(yi)(yi)族(zu)自古(gu)(gu)只(zhi)有本(ben)民(min)(min)族(zu)語言而沒(mei)有本(ben)民(min)(min)族(zu)語文(wen)字(zi),醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)繼承主(zhu)要靠祖輩(bei)相傳(chuan)、徒承師藝等口傳(chuan)心授的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式。許多(duo)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)經(jing)(jing)驗未(wei)能(neng)很好地(di)繼承下來,甚至有許多(duo)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗與方(fang)(fang)藥(yao)(yao)因之失傳(chuan)。這(zhe)在(zai)一(yi)(yi)定程度上限制了(le)(le)布(bu)(bu)依(yi)(yi)醫(yi)(yi)(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。
伴隨(sui)著(zhu)與(yu)其(qi)他(ta)(ta)兄弟民(min)族的(de)(de)文化交流,布依族醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)在發展過程中也不斷借鑒(jian)吸收其(qi)他(ta)(ta)民(min)族的(de)(de)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)經驗,尤其(qi)是明(ming)清兩代政(zheng)府(fu)實行(xing)“改土歸流”政(zheng)策之后,苗族醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)伴隨(sui)苗族向貴州及其(qi)東南地(di)區的(de)(de)遷徙,對(dui)布依族醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)影(ying)響(xiang)較大(da),加之伴隨(sui)近現代漢文化的(de)(de)滲透,布依族醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)也一(yi)定程度地(di)受到漢族醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)的(de)(de)影(ying)響(xiang)。