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布(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)可追溯到殷商時(shi)期的(de)古越人，史稱(cheng)“百(bai)越”。布(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)屬“百(bai)越”族(zu)(zu)(zu)群(qun)系的(de)“絡(luo)越”支系。他(ta)們世代生(sheng)息繁(fan)衍于南(nan)北(bei)盤(pan)江、紅水河流域及其以北(bei)地帶，是貴州土(tu)著民(min)族(zu)(zu)(zu)之一(yi)。在(zai)(zai)生(sheng)活實踐(jian)中(zhong)(zhong)，為(wei)同(tong)疾病抗爭(zheng)，從當地豐富(fu)的(de)動植物資(zi)源(yuan)中(zhong)(zhong)尋找并總結積累了(le)一(yi)定(ding)(ding)的(de)用藥(yao)(yao)(yao)經驗，并摸索(suo)出一(yi)些具有民(min)族(zu)(zu)(zu)特色的(de)診(zhen)療(liao)方法。在(zai)(zai)治療(liao)潮(chao)濕(shi)山區(qu)的(de)多(duo)發(fa)病、常(chang)見病如風濕(shi)、跌打損(sun)傷、骨折、月家病、疔瘡(chuang)及內(nei)科雜病等多(duo)方面總結了(le)許(xu)多(duo)有效(xiao)的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)方藥(yao)(yao)(yao)與診(zhen)療(liao)方法。但由(you)于布(bu)依(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)自古只有本民(min)族(zu)(zu)(zu)語(yu)言而(er)沒有本民(min)族(zu)(zu)(zu)語(yu)文字，醫藥(yao)(yao)(yao)繼(ji)承主要靠祖輩(bei)相(xiang)傳(chuan)、徒(tu)承師藝等口傳(chuan)心授(shou)的(de)方式。許(xu)多(duo)醫藥(yao)(yao)(yao)經驗未能很好地繼(ji)承下來(lai)，甚至(zhi)有許(xu)多(duo)好的(de)經驗與方藥(yao)(yao)(yao)因之失傳(chuan)。這在(zai)(zai)一(yi)定(ding)(ding)程度(du)上限制了(le)布(bu)依(yi)(yi)醫藥(yao)(yao)(yao)的(de)發(fa)展。

伴隨著與(yu)其(qi)他(ta)兄弟民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)文化交流(liu)，布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)在發(fa)展(zhan)過程(cheng)中(zhong)也不斷(duan)借鑒吸收其(qi)他(ta)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)醫(yi)藥(yao)(yao)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)，尤其(qi)是明清(qing)兩代(dai)政府實(shi)行“改土歸流(liu)”政策之(zhi)后(hou)，苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)伴隨苗族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)向(xiang)貴州(zhou)及其(qi)東南(nan)(nan)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)遷徙，對(dui)布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)影(ying)響較(jiao)大，加之(zhi)伴隨近現(xian)代(dai)漢文化的(de)(de)(de)(de)滲(shen)透，布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)也一定程(cheng)度(du)地(di)(di)受(shou)到(dao)漢族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。可(ke)追(zhui)溯到(dao)殷商時期的(de)(de)(de)(de)古(gu)越人(ren)，史稱“百(bai)越”。布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)屬“百(bai)越”族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群系的(de)(de)(de)(de)“絡越”支(zhi)系。他(ta)們世代(dai)生息繁衍于(yu)南(nan)(nan)北盤江、紅(hong)水河(he)流(liu)域(yu)及其(qi)以北地(di)(di)帶(dai)，是貴州(zhou)土著民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)一。在生活實(shi)踐中(zhong)，為同疾病(bing)抗爭，從當(dang)地(di)(di)豐富的(de)(de)(de)(de)動植物資源(yuan)中(zhong)尋找并(bing)總(zong)結積(ji)累了(le)一定的(de)(de)(de)(de)用藥(yao)(yao)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)，并(bing)摸索出一些具有(you)(you)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)特色的(de)(de)(de)(de)診療(liao)方(fang)法(fa)。在治(zhi)療(liao)潮濕山區的(de)(de)(de)(de)多(duo)發(fa)病(bing)、常見病(bing)如風濕、跌打損(sun)傷(shang)、骨折(zhe)、月家(jia)病(bing)、疔瘡及內科(ke)雜病(bing)等(deng)多(duo)方(fang)面總(zong)結了(le)許多(duo)有(you)(you)效的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)方(fang)藥(yao)(yao)與(yu)診療(liao)方(fang)法(fa)。但由于(yu)布(bu)依(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自古(gu)只有(you)(you)本(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)語(yu)言而沒有(you)(you)本(ben)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)語(yu)文字，醫(yi)藥(yao)(yao)繼承(cheng)主要靠(kao)祖輩相傳、徒承(cheng)師藝等(deng)口傳心授的(de)(de)(de)(de)方(fang)式。許多(duo)醫(yi)藥(yao)(yao)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)未能很好地(di)(di)繼承(cheng)下來，甚至有(you)(you)許多(duo)好的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗(yan)(yan)(yan)與(yu)方(fang)藥(yao)(yao)因之(zhi)失(shi)傳。這在一定程(cheng)度(du)上限制了(le)布(bu)依(yi)醫(yi)藥(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。

伴隨著與其(qi)(qi)他(ta)兄弟(di)民(min)族(zu)的文化交流(liu)，布依族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)在發展過(guo)程中也不(bu)斷借鑒吸收其(qi)(qi)他(ta)民(min)族(zu)的醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)經(jing)驗，尤其(qi)(qi)是明清兩(liang)代政(zheng)府實(shi)行“改土歸流(liu)”政(zheng)策(ce)之后，苗族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)伴隨苗族(zu)向貴州及其(qi)(qi)東南地(di)區(qu)的遷徙，對布依族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)影響較(jiao)大，加之伴隨近現(xian)代漢文化的滲透，布依族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)也一定(ding)程度地(di)受(shou)到漢族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)(yao)的影響。