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引證解釋

琴曲(qu)名。三國(guo)·魏·嵇康善彈(dan)(dan)此(ci)曲(qu)，秘不(bu)授人。后(hou)遭讒(chan)被害，臨(lin)刑索琴彈(dan)(dan)之(zhi)，曰(yue):"《廣陵散》於今絕(jue)矣!"見《晉書(shu)·嵇康傳》。后(hou)亦稱事無后(hou)繼、已成絕(jue)響者(zhe)為"廣陵散"。

《北齊(qi)書·徐之才(cai)傳》:"長(chang)子(zi)林，字少(shao)卿，太尉司馬。次子(zi)同卿，太子(zi)庶子(zi)。之才(cai)以其無學術(shu)，每嘆云(yun):'終(zhong)恐同《廣(guang)陵(ling)散》矣(yi)!'"

前蜀(shu)·韋(wei)莊《贈峨(e)嵋山(shan)彈琴李處士》詩(shi):"《廣陵》故事無人知，古人不(bu)說今人疑。"

宋·陸游《九(jiu)月(yue)一(yi)日夜(ye)讀詩稿有(you)感走(zou)筆作歌》:"放翁老死(si)何足論，《廣陵散》絕(jue)還堪惜。"

宋·文天(tian)祥《己(ji)卯(mao)十月一日至燕越五日罹狴犴有感而賦》之四:"萬(wan)里風沙知己(ji)盡，誰人會得《廣陵》音?"

明(ming)·張煌(huang)言《序》:"獨從(cong)前樂府歌(ge)行，不可復考，故所訂幾若《廣陵散》。"亦(yi)省稱"廣陵"。

金一《文(wen)學上(shang)之美術觀(guan)》:"虞(yu)淵(yuan)未薄乎日(ri)暮，《廣陵》不絕於人間(jian)。"

內容簡介

今存《廣(guang)陵散》曲(qu)(qu)譜，最早見于明代朱權編印(yin)的《神奇秘譜》(1425年)，譜中有關于"刺(ci)韓"、"沖冠"、"發怒"、"報劍"等(deng)內容的分段小(xiao)標題，所以古來(lai)琴曲(qu)(qu)家即把《廣(guang)陵散》與《聶(nie)政刺(ci)俠累》看作是異名同曲(qu)(qu)。

據趙西堯等著(zhu)(zhu)《三國文化(hua)概覽》的(de)(de)(de)描述(shu)，《廣陵散》樂(le)譜(pu)全曲(qu)(qu)共(gong)有(you)(you)四十(shi)五個樂(le)段(duan)(duan)，分開指、小序、大序、正聲(sheng)(sheng)(sheng)、亂聲(sheng)(sheng)(sheng)、后序六(liu)個部分。正聲(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)前主(zhu)(zhu)要是(shi)表現對(dui)聶(nie)政不(bu)幸命運的(de)(de)(de)同情;正聲(sheng)(sheng)(sheng)之后則(ze)表現對(dui)聶(nie)政壯烈事跡的(de)(de)(de)歌頌(song)與贊揚。正聲(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)樂(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體部分，著(zhu)(zhu)重表現了(le)聶(nie)政從怨恨到憤慨的(de)(de)(de)感情發展過程，深刻地刻劃了(le)他不(bu)畏(wei)強暴、寧死不(bu)屈的(de)(de)(de)復仇意志(zhi)。全曲(qu)(qu)始(shi)終(zhong)貫穿著(zhu)(zhu)兩個主(zhu)(zhu)題音(yin)調(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)交(jiao)織(zhi)、起(qi)伏(fu)和發展、變(bian)化(hua)。一(yi)(yi)個是(shi)見(jian)于"正聲(sheng)(sheng)(sheng)"第(di)二段(duan)(duan)的(de)(de)(de)正聲(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)(zhu)調(diao)(diao)(diao)， 另一(yi)(yi)個是(shi)先出現在大序尾(wei)聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)亂聲(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)(zhu)調(diao)(diao)(diao)。 正聲(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)(zhu)調(diao)(diao)(diao)多(duo)在樂(le)段(duan)(duan)開始(shi)處，突(tu)出了(le)它的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)導體用。亂聲(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)(zhu)調(diao)(diao)(diao)則(ze)多(duo)用于樂(le)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)結(jie)束，它使(shi)各種變(bian)化(hua)了(le)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)(diao)(diao)歸結(jie)到一(yi)(yi)個共(gong)同的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)(diao)(diao)之中，具有(you)(you)標志(zhi)段(duan)(duan)落，統一(yi)(yi)全曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)作用。

《廣陵(ling)(ling)散》的(de)旋(xuan)律激(ji)昂(ang)、慷(kang)慨，它是我國現存古琴曲中唯一的(de)具(ju)有戈(ge)矛殺伐戰(zhan)斗(dou)氣氛(fen)的(de)樂曲，直接表達了為父報仇(chou)的(de)精神，具(ju)有很(hen)高的(de)思想(xiang)性(xing)及藝術性(xing)。或許嵇康(kang)也正是看(kan)到了《廣陵(ling)(ling)散》的(de)這(zhe)種反抗精神與戰(zhan)斗(dou)意志，才如(ru)此酷愛《廣陵(ling)(ling)散》并對之產(chan)生如(ru)此深厚的(de)感情。

《廣陵散》在清代曾絕(jue)響一時，建(jian)國后我國著名古琴家管平(ping)湖先生(sheng)根據《神奇(qi)秘譜》所載曲調進行了(le)整理、打譜，使這首奇(qi)妙絕(jue)倫的古琴曲音(yin)樂又回到了(le)人間。

近(jin)代琴學(xue)家楊(yang)時百，在其所編《琴學(xue)叢(cong)書》的(de)《琴鏡(jing)》中(zhong)就認為此曲源(yuan)于河(he)間雜(za)曲《聶政刺(ci)韓王曲》。

"廣(guang)(guang)(guang)陵"是(shi)揚州(zhou)的(de)(de)古稱(cheng)，"散(san)"是(shi)操(cao)、引樂曲的(de)(de)意思，《廣(guang)(guang)(guang)陵散(san)》的(de)(de)標題說明這(zhe)是(shi)一首流行(xing)于古代(dai)廣(guang)(guang)(guang)陵地(di)區的(de)(de)琴曲。這(zhe)是(shi)我國古代(dai)的(de)(de)一首大型(xing)器樂作品，它萌芽于秦(qin)、漢時期，其名稱(cheng)記載最(zui)早見于魏應璩《與劉孔才(cai)書》:"聽廣(guang)(guang)(guang)陵之清散(san)"。到(dao)魏、晉時期它已逐漸成(cheng)形定稿。隨后(hou)曾(ceng)一度流失，后(hou)人在明代(dai)宮廷的(de)(de)《神奇秘譜》中發現它，再重新(xin)整理，才(cai)有了我們今天聽到(dao)的(de)(de)《廣(guang)(guang)(guang)陵散(san)》。琴曲的(de)(de)內(nei)容據說是(shi)講(jiang)述戰國時期聶政(zheng)為(wei)父報仇，刺(ci)殺韓相俠(xia)累的(de)(de)故事。

嵇(ji)康是(shi)一位偉大的(de)藝術大師，他(ta)寫(xie)的(de)《聲無哀樂(le)論(lun)》、《難自(zi)然好學(xue)論(lun)》、《太師箴》、《明(ming)膽論(lun)》、《釋私(si)論(lun)》、《養生論(lun)》千秋相傳(chuan)，并且他(ta)彈得一手好琴，尤其善于演(yan)奏《廣陵散》，倍受人們關注(zhu)。當(dang)時(shi)與他(ta)齊名的(de)還有比他(ta)大十三(san)歲的(de)阮(ruan)籍(ji)，音樂(le)史上(shang)常有"嵇(ji)琴阮(ruan)嘯"的(de)說(shuo)法，但在(zai)思想和人格上(shang)，嵇(ji)康要(yao)比阮(ruan)籍(ji)更高出(chu)一籌。

嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。他如癡如醉地追求著他心中崇高的人生境界:擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，并寫了文化史上著名的《與山巨源絕交書》，以明心志。

不幸的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，嵇(ji)(ji)康(kang)那卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)華和逍遙的(de)(de)(de)(de)(de)處世(shi)風格，最終(zhong)為他招來(lai)了(le)禍端。他提出的(de)(de)(de)(de)(de)"非湯武(wu)而(er)薄周孔"、"越(yue)名(ming)教而(er)任自然"的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)主張，深深刺痛了(le)統(tong)治階級的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)害:嵇(ji)(ji)康(kang)如(ru)此(ci)藐視圣人(ren)(ren)經典、痛恨(hen)官場仕途，長久下去(qu)，豈不危害我太平江山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治，此(ci)人(ren)(ren)非殺(sha)(sha)無(wu)以(yi)(yi)正民風、清王道(dao)，這里(li)不是(shi)(shi)現成有個呂安的(de)(de)(de)(de)(de)案子嗎?將(jiang)(jiang)他牽連(lian)進去(qu)，既可(ke)殺(sha)(sha)之，又不會(hui)施人(ren)(ren)以(yi)(yi)柄，豈不妙哉。于是(shi)(shi)，在一些(xie)仇視嵇(ji)(ji)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)誹謗和唆使下，公元262年(nian)，統(tong)治者司(si)馬昭下令將(jiang)(jiang)嵇(ji)(ji)康(kang)處以(yi)(yi)死刑。在刑場上，有三(san)千(qian)太學(xue)生(sheng)向朝廷(ting)請愿，請求(qiu)赦免嵇(ji)(ji)康(kang)，并要(yao)拜嵇(ji)(ji)康(kang)為師(shi)，這正是(shi)(shi)向社會(hui)昭示了(le)嵇(ji)(ji)康(kang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)地(di)位和人(ren)(ren)格魅力，但這種(zhong)"無(wu)理要(yao)求(qiu)"當然不會(hui)被當權者接納。而(er)此(ci)刻嵇(ji)(ji)康(kang)所想的(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)他那神采飛揚的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命即將(jiang)(jiang)終(zhong)止，卻(que)是(shi)(shi)一首美妙絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂后(hou)繼無(wu)人(ren)(ren)。他要(yao)過一架琴(qin)，在高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)刑臺上，面(mian)對成千(qian)上萬前來(lai)為他送行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)，彈(dan)奏了(le)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)《廣陵(ling)散》，錚錚的(de)(de)(de)(de)(de)琴(qin)聲，神秘的(de)(de)(de)(de)(de)曲調，鋪(pu)天蓋地(di)，飄進了(le)每個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心里(li)。彈(dan)畢(bi)之后(hou)，嵇(ji)(ji)康(kang)從容地(di)引首就戮，時年(nian)僅三(san)十九歲(sui)。

題解

據《琴操(cao)》記載:戰國聶政(zheng)的父親(qin)，為(wei)(wei)韓(han)王鑄劍(jian)，因延誤日期而(er)(er)慘(can)遭殺(sha)害，聶政(zheng)立志為(wei)(wei)父親(qin)報仇(chou)，入山學琴十(shi)年，身成絕技，名揚韓(han)國。韓(han)王召喚他進宮演(yan)奏，聶政(zheng)終(zhong)于實現了刺(ci)(ci)殺(sha)韓(han)王的報仇(chou)夙(su)愿，自(zi)己(ji)毀容而(er)(er)死(注(zhu):《史記》則(ze)言為(wei)(wei)嚴仲子與韓(han)相俠(xia)累有睚眥(zi)之(zhi)怨，嚴仲子聞聶政(zheng)之(zhi)名，聶政(zheng)以(yi)母(mu)在，不從(cong);母(mu)死喪畢，聶政(zheng)懷之(zhi)，遂報嚴仲子，刺(ci)(ci)韓(han)相俠(xia)累，自(zi)己(ji)毀容以(yi)不連累親(qin)友，韓(han)人(ren)暴尸街(jie)頭(tou)，無人(ren)識;其姊聞之(zhi)，以(yi)為(wei)(wei)乃其弟，赴認之(zhi)，大(da)哭而(er)(er)死。見于《史記·刺(ci)(ci)客列傳》)。后人(ren)根據這個故事，譜(pu)成琴曲，慷慨激(ji)昂，氣(qi)勢宏偉，為(wei)(wei)古琴著名大(da)曲之(zhi)一。

《神奇秘譜(pu)》:臞仙按琴(qin)(qin)史(shi)曰。"晉書載(zai):廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)者(zhe)，嵇康(kang)(kang)(kang)，字(zi)叔夜(ye)，譙國(guo)之(zhi)(zhi)人(ren)也。嘗游會稽，宿(su)華陽(yang)亭，引(yin)(yin)琴(qin)(qin)而彈(dan)(dan);夜(ye)分，忽有(you)客(ke)詣之(zhi)(zhi)，稱(cheng)是古人(ren)，與(yu)康(kang)(kang)(kang)共談音(yin)律(lv)，辭致(zhi)清辨，因(yin)索(suo)(suo)琴(qin)(qin)彈(dan)(dan)之(zhi)(zhi)，為廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)曲，聲(sheng)調(diao)絕倫，遂以授康(kang)(kang)(kang)，仍誓不(bu)傳(chuan)人(ren)，亦不(bu)言其姓字(zi)。時司(si)(si)馬懿為大將(jiang)軍(jun)，康(kang)(kang)(kang)與(yu)鐘會為長史(shi)。會每(mei)與(yu)康(kang)(kang)(kang)交，而康(kang)(kang)(kang)不(bu)為禮，會以此憾火，因(yin)譖康(kang)(kang)(kang)欲(yu)助毋丘儉。司(si)(si)馬懿既昵信會，遂害之(zhi)(zhi)。康(kang)(kang)(kang)將(jiang)刑東市(shi)，顧視日影，索(suo)(suo)琴(qin)(qin)彈(dan)(dan)之(zhi)(zhi)曰，'昔袁孝(xiao)(xiao)已嘗從吾(wu)學廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)，吾(wu)每(mei)靳固(gu)之(zhi)(zhi)，廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)於(wu)(wu)今(jin)(jin)絕矣'。時年四(si)(si)十(shi)。海內之(zhi)(zhi)士莫不(bu)痛之(zhi)(zhi)。帝尋悟而悔焉"，又琴(qin)(qin)書曰"嵇康(kang)(kang)(kang)廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)本四(si)(si)十(shi)一拍，不(bu)傳(chuan)於(wu)(wu)世。惟康(kang)(kang)(kang)之(zhi)(zhi)甥袁孝(xiao)(xiao)己(ji)能(neng)琴(qin)(qin)，每(mei)從康(kang)(kang)(kang)學靳惜不(bu)與(yu)，后康(kang)(kang)(kang)靜夜(ye)鼓琴(qin)(qin)彈(dan)(dan)廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)，孝(xiao)(xiao)己(ji)竊從戶(hu)外聽之(zhi)(zhi)。至(zhi)亂聲(sheng)小息，康(kang)(kang)(kang)疑有(you)人(ren)，推琴(qin)(qin)而止，出戶(hu)果見孝(xiao)(xiao)己(ji)，止得三(san)十(shi)三(san)拍。后孝(xiao)(xiao)己(ji)會止息意(yi)，續成(cheng)八拍，共四(si)(si)十(shi)一拍，序引(yin)(yin)在外。世亦罕知焉。"然廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)(san)曲，世有(you)二譜(pu)。今(jin)(jin)予(yu)所取(qu)者(zhe)，隋(sui)宮中所收之(zhi)(zhi)譜(pu)。隋(sui)亡(wang)而入於(wu)(wu)唐，唐亡(wang)流落於(wu)(wu)民(min)間者(zhe)有(you)年，至(zhi)宋高宗(zong)建炎(yan)間，復入於(wu)(wu)御府。經九(jiu)百三(san)十(shi)七年矣，予(yu)以此譜(pu)為正。故取(qu)之(zhi)(zhi)。

《西麓堂琴(qin)(qin)統》:晉譙國嵇康(kang)善(shan)琴(qin)(qin)，嘗游會稽宿(su)華陽亭。有(you)異人(ren)夜詣康(kang)，授(shou)以廣(guang)陵(ling)散(san)曲(qu)，使秘勿傳。嵇康(kang)受而秘之(zhi)。后(hou)司馬懿將刑康(kang)東市，復取琴(qin)(qin)彈之(zhi)曰(yue)，"廣(guang)陵(ling)散(san)絕矣。"先(xian)是(shi)，其甥(sheng)袁孝己(ji)從(cong)康(kang)學琴(qin)(qin)，每叩是(shi)曲(qu)，輒靳不許。康(kang)夜彈琴(qin)(qin)，孝己(ji)竊從(cong)戶外聽之(zhi)，至(zhi)亂聲小息(xi)，康(kang)覺而止。曲(qu)本四十(shi)一(yi)拍，去引外，孝己(ji)所(suo)聞止三(san)十(shi)三(san)拍，后(hou)續成八拍，總四十(shi)一(yi)拍。其名曰(yue)廣(guang)陵(ling)散(san)者，揚州本廣(guang)陵(ling)地，言魏散(san)亡，自廣(guang)陵(ling)始也(ye)。韓皋(gao)聞鼓琴(qin)(qin)至(zhi)止息(xi)，嘆曰(yue)，"美哉(zai)，嵇康(kang)之(zhi)為是(shi)曲(qu)!"即此。

《琴(qin)(qin)苑(yuan)心傳全編》:按琴(qin)(qin)史、晉書載，廣(guang)陵散曲者，嵇(ji)康(kang)(kang)，字叔夜(ye)(ye)，譙國(guo)之(zhi)人也。嘗游會稽，宿華陽(yang)亭，引琴(qin)(qin)而彈(dan)，夜(ye)(ye)分(fen)，忽有(you)客詣之(zhi)，稱是古(gu)人，與(yu)康(kang)(kang)共(gong)談(tan)音(yin)律，辭致清辨(bian)，因索琴(qin)(qin)彈(dan)之(zhi)，為(wei)廣(guang)陵散曲，聲(sheng)調絕(jue)倫，遂以授康(kang)(kang)，仍誓(shi)不(bu)傳。又琴(qin)(qin)書曰:"嵇(ji)康(kang)(kang)廣(guang)陵散曲。本(ben)四十一(yi)拍(pai)，不(bu)傳於(wu)世(shi)，惟康(kang)(kang)之(zhi)甥袁孝(xiao)(xiao)己(ji)能琴(qin)(qin)，每(mei)從(cong)康(kang)(kang)學，靳(jin)惜不(bu)與(yu)。后康(kang)(kang)靜夜(ye)(ye)鼓琴(qin)(qin)，彈(dan)廣(guang)陵散，孝(xiao)(xiao)己(ji)竊從(cong)戶(hu)外(wai)聽之(zhi)。至(zhi)亂聲(sheng)小息(xi)，康(kang)(kang)疑有(you)人，推琴(qin)(qin)而止(zhi)，出戶(hu)果見孝(xiao)(xiao)己(ji)，止(zhi)得(de)三(san)十三(san)拍(pai)。后孝(xiao)(xiao)己(ji)會止(zhi)息(xi)意，續(xu)成八(ba)拍(pai)，共(gong)四十一(yi)拍(pai)，序引在外(wai)。世(shi)亦罕知(zhi)焉"。臞仙曰:"廣(guang)陵散曲有(you)二譜，今予(yu)所取者，隋宮中(zhong)所收之(zhi)譜。隋亡(wang)(wang)而入於(wu)唐，唐亡(wang)(wang)流落於(wu)民間(jian)者有(you)年，至(zhi)宋高宗建炎間(jian)，復入於(wu)御府。經九百三(san)十七年矣，予(yu)以此譜為(wei)正。故取之(zhi)"。

《希韶閣琴瑟合(he)譜》:此操(cao)鐵笛道(dao)人云:"得自神授(shou)"。按紫霞洞譜云:"嵇(ji)中(zhong)散(san)嘗游洛西，暮宿(su)華(hua)亭，夜(ye)分(fen)，引(yin)(yin)琴而彈(dan)，忽有(you)客詣之(zhi)(zhi)，與康共(gong)談音(yin)律(lv)，詞致清辨，因索琴彈(dan)廣(guang)(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)散(san)一曲，聲調(diao)絕倫(lun)，遂以授(shou)中(zhong)散(san)，韓皋謂中(zhong)散(san)琴曲有(you)廣(guang)(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)散(san)者，以王陵(ling)(ling)(ling)、毋邱儉輩皆(jie)自廣(guang)(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)散(san)敗，言魏(wei)之(zhi)(zhi)散(san)亡，自廣(guang)(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)始，故(gu)名(ming)其曲曰廣(guang)(guang)(guang)陵(ling)(ling)(ling)散(san)"。王幼學云:"散(san)乃曲名(ming)，如操(cao)、弄(nong)、引(yin)(yin)、吟之(zhi)(zhi)類"。

《醒心琴(qin)譜》:據《晉(jin)書(shu)》所載，嵇康(kang)(kang)(kang)嘗游于(yu)會稽，宿華陽亭，引琴(qin)而(er)彈。夜分忽有客諧之(zhi)(zhi)，與(yu)康(kang)(kang)(kang)共談音律，辭致清辨，因索而(er)彈之(zhi)(zhi)，為《廣(guang)陵(ling)散(san)》曲。其聲調(diao)絕倫，授(shou)之(zhi)(zhi)予康(kang)(kang)(kang)。康(kang)(kang)(kang)誓不傳人。其客不言己姓名，只說為"古人"。時嵇康(kang)(kang)(kang)為司馬氏所忌，借故害之(zhi)(zhi)，殺康(kang)(kang)(kang)于(yu)東(dong)市(shi)。康(kang)(kang)(kang)顧視日影，索琴(qin)彈《廣(guang)陵(ling)散(san)》。曰:昔(xi)袁孝己嘗從(cong)吾(wu)學《廣(guang)陵(ling)散(san)》，吾(wu)每靳固之(zhi)(zhi)。《廣(guang)陵(ling)散(san)》于(yu)今絕矣!海內(nei)之(zhi)(zhi)士莫不痛之(zhi)(zhi)。

又琴(qin)書(shu)曰:嵇(ji)康(kang)(kang)《廣(guang)陵散》本四(si)十一段，不傳于(yu)(yu)世(shi)。唯康(kang)(kang)之甥袁孝己(ji)(ji)能琴(qin)。每從康(kang)(kang)學靳惜(xi)不與。康(kang)(kang)靜夜(ye)鼓琴(qin)，彈《廣(guang)陵散》。孝己(ji)(ji)竊從戶外聽之，后(hou)被康(kang)(kang)所(suo)(suo)覺，只得(de)三十三段。后(hou)孝己(ji)(ji)會止息意，續成(cheng)八段，共四(si)十一段，序(xu)引在外。世(shi)亦(yi)罕知此(ci)曲(qu)。后(hou)至隋(sui)，此(ci)曲(qu)傳于(yu)(yu)宮(gong)中。隋(sui)亡而入(ru)于(yu)(yu)唐(tang)宮(gong)。唐(tang)亡，其譜(pu)流落民間(jian)。至宋高宗時，御(yu)府復收此(ci)曲(qu)。明(ming)朱權(quan)《神奇秘譜(pu)》所(suo)(suo)載，即此(ci)譜(pu)本也。

《廣陵散(san)》者(zhe)，敘事(shi)曲也(ye)。昔戰國時，聶(nie)(nie)政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父為韓王(wang)鑄劍，因誤(wu)期被殺。聶(nie)(nie)政(zheng)成年(nian)，誓報(bao)父仇(chou)，故入(ru)宮行刺(ci)，未遂而(er)(er)(er)出逃。后(hou)于(yu)山中(zhong)遇仙人授予琴(qin)藝。政(zheng)不(bu)欲連累家(jia)人，漆(qi)面而(er)(er)(er)變其(qi)形(xing)，吞炭而(er)(er)(er)變其(qi)聲(sheng)，學習七年(nian)，欲往行刺(ci)。然路遇其(qi)妻(qi)，識(shi)得其(qi)齒。故政(zheng)以石擊碎牙齒，復學三年(nian)，而(er)(er)(er)琴(qin)藝精絕。而(er)(er)(er)后(hou)鼓(gu)琴(qin)于(yu)闕(que)下，路人皆驚(jing)其(qi)藝。韓王(wang)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，招其(qi)入(ru)宮鼓(gu)琴(qin)。政(zheng)藏劍于(yu)琴(qin)內，入(ru)于(yu)宮中(zhong)，于(yu)鼓(gu)琴(qin)時刺(ci)死韓王(wang)，而(er)(er)(er)欲不(bu)露身(shen)份，遂自(zi)剝面皮而(er)(er)(er)自(zi)盡(jin)。宮廷欲知(zhi)其(qi)身(shen)份，故曝尸于(yu)市，懸(xuan)賞識(shi)者(zhe)。政(zheng)姊(zi)聞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，念(nian)政(zheng)為父報(bao)仇(chou)，已舍其(qi)身(shen)，自(zi)復何(he)惜(xi)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性命，使(shi)弟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名埋沒，遂往相認，述(shu)政(zheng)為父報(bao)仇(chou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，揚聶(nie)(nie)政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，而(er)(er)(er)后(hou)自(zi)盡(jin)。《廣陵散(san)》曲，即(ji)述(shu)此聶(nie)(nie)政(zheng)刺(ci)韓王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)也(ye)。

此傳譜者，全本共(gong)四十(shi)三(san)段，分為(wei)《開(kai)指》一(yi)段，《小序(xu)》一(yi)段，《大序(xu)》五段，《正聲》十(shi)八段，《亂(luan)聲》十(shi)段，《后序(xu)》八段。竊以為(wei)有過(guo)冗長，略嫌繁復，故重作節本，分為(wei)《開(kai)指》一(yi)段，《小序(xu)》一(yi)段，《大序(xu)》一(yi)段，《正聲》十(shi)五段，《后序(xu)》三(san)段，共(gong)二十(shi)一(yi)段。