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"高(gao)(gao)(gao)山(shan)流(liu)水(shui)"比喻知(zhi)己(ji)或(huo)知(zhi)音，也比喻樂(le)曲(qu)高(gao)(gao)(gao)妙。后(hou)世分(fen)為《高(gao)(gao)(gao)山(shan)》、《流(liu)水(shui)》二曲(qu);另(ling)有同名箏曲(qu)《高(gao)(gao)(gao)山(shan)流(liu)水(shui)》，與古琴(qin)曲(qu)無傳承(cheng)關系。

琴曲解析-琴之界

《琴學初津》

后記

是(shi)曲(qu)伯牙所作，音(yin)節最古，其意(yi)巍巍洋洋，不可擬測者也。全在(zai)停(ting)頓得宜，氣韻自然(ran)，調(diao)達抑揚高下，意(yi)味無(wu)窮，指下節奏良非易之(zhi)(zhi)。曲(qu)本(ben)一(yi)操(cao)，元人分(fen)而為二，茲與春草堂，自逺堂，蕉庵諸譜(pu)彚參，始能(neng)得其一(yi)統，上八段乃高山，下七段系流水(shui)，意(yi)雖(sui)似別而題神(shen)立體，氣韻起承(cheng)一(yi)無(wu)差(cha)異。今復其原(yuan)體而并合之(zhi)(zhi)，并無(wu)脫莭失神(shen)激奪抗音(yin)之(zhi)(zhi)弊，何必使之(zhi)(zhi)離散而分(fen)兩曲(qu)哉。

《抒懷操》

歌詞

揮弦一曲幾曾(ceng)終(zhong)。歷(li)山(shan)邊，猶起薰風。門(men)外客攜琹，依(yi)稀(xi)太(tai)古重逢(feng)。高仾處(chu)，落雁(yan)驚鴻。怕彈指喚醒美(mei)人邜睡，客子(zi)春濃。任閑愁千縷，也不觧踈慵。

焦(jiao)桐，非中(zhong)郞(lang)青(qing)敨(dou)，徒沉埋爨下殘紅。休慮(lv)卻，調高(gao)和寡，換(huan)徵移宮。一(yi)簾(lian)秋(qiu)水月溶(rong)溶(rong)，酒(jiu)樽(zun)空。懶聽琵琶江上，淚(lei)濕(shi)芙蓉。盼何時(shi)，鐘(zhong)期再遇野(ye)航中(zhong)。

《松聲操》

歌詞

揮(hui)弦一曲幾曾(ceng)終，歷(li)山邊，猶起薰(xun)風。門外客(ke)攜琴，依稀(xi)太古重逢。高低(di)處，落雁驚(jing)鴻。怕彈(dan)指，喚醒(xing)美(mei)人卯睡，客(ke)子春濃。任閑愁千(qian)縷(lv)，也不解踈慵。焦(jiao)桐，非中郞青眼，徒(tu)沉埋爨下殘(can)紅。休慮卻，調(diao)高和寡(gua)，換(huan)徵(zhi)移(yi)宮。 一簾秋水月溶(rong)溶(rong)，酒樽(zun)空。懶聽(ting)琵琶江上，淚濕芙蓉。盼何(he)時(shi)，鐘期再遇野航中。

古琴曲出處

《高山(shan)流(liu)水》，為中國(guo)十(shi)大(da)古曲(qu)之一。"高山(shan)流(liu)水"比(bi)喻(yu)知己(ji)或知音，也比(bi)喻(yu)樂(le)曲(qu)高妙(miao)。此曲(qu)為古琴(qin)曲(qu)，唐代(dai)分為《高山(shan)》、《流(liu)水》二曲(qu)。

"高(gao)山(shan)(shan)流水(shui)"最先出自《列(lie)子(zi)·湯(tang)問》，傳說伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)善(shan)(shan)鼓(gu)琴(qin)(qin)，鐘(zhong)子(zi)期善(shan)(shan)聽。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)鼓(gu)琴(qin)(qin)志在(zai)高(gao)山(shan)(shan)，鐘(zhong)子(zi)期曰:"善(shan)(shan)哉，峨峨兮(xi)若泰山(shan)(shan)。"志在(zai)流水(shui)，鐘(zhong)子(zi)期曰:"善(shan)(shan)哉，洋洋兮(xi)若江河。" 伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)所念，鐘(zhong)子(zi)期必得之。子(zi)期死，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)謂(wei)世再無(wu)知音，乃(nai)破琴(qin)(qin)絕弦，終身不復(fu)鼓(gu)。后用"高(gao)山(shan)(shan)流水(shui)"比喻知音或(huo)知己(ji)。

《高山(shan)流(liu)水(shui)(shui)》原為一(yi)曲(qu)，自(zi)唐(tang)代以后，《高山(shan)》與《流(liu)水(shui)(shui)》分為兩首獨立(li)的(de)琴(qin)曲(qu)。其中《流(liu)水(shui)(shui)》一(yi)曲(qu)，在近代得到(dao)更多的(de)發展，曲(qu)譜初見于明(ming)代《神(shen)奇秘譜》(朱權成書于1425年(nian))。管平湖(hu)先生(sheng)演奏的(de)《流(liu)水(shui)(shui)》曾被錄入美國太空(kong)探測器"旅行者(zhe)一(yi)號"的(de)金唱(chang)片，并于1977年(nian)8月22日發射到(dao)太空(kong)，向茫茫宇宙尋找人類(lei)的(de)"知音"。

相關人物

伯牙

全名:俞伯牙，春秋戰國時期晉國的(de)上(shang)大夫，原籍是(shi)楚國郢(ying)都(今(jin)湖北荊州)。

經考證，伯(bo)牙(ya)(ya)原(yuan)本就姓(xing)伯(bo)，說(shuo)他"姓(xing)俞名瑞，字伯(bo)牙(ya)(ya)"是明(ming)末小(xiao)說(shuo)家馮夢龍(long)在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)中(zhong)的杜撰，而在(zai)(zai)此之前的《琴操》等(deng)書中(zhong)均為"伯(bo)牙(ya)(ya)"。東(dong)漢高(gao)誘注曰:"伯(bo)姓(xing)，牙(ya)(ya)名，或作雅"，現代(dai)(dai)的《辭源》也注曰:"伯(bo)姓(xing)牙(ya)(ya)名"。伯(bo)在(zai)(zai)古代(dai)(dai)是個很普通(tong)的姓(xing)，如(ru)周武王(wang)時不食(shi)周粟(su)的伯(bo)夷(yi)，秦穆王(wang)時擅(shan)長相(xiang)馬的伯(bo)樂等(deng)。

伯(bo)牙(ya)是(shi)當時著(zhu)名的(de)(de)琴(qin)(qin)師，善彈七弦琴(qin)(qin)，技(ji)藝高超。既是(shi)彈琴(qin)(qin)能手(shou)，又是(shi)作(zuo)曲家，被人(ren)尊為"琴(qin)(qin)仙(xian)"。《荀子(zi)·勸學(xue)篇》中曾講"伯(bo)牙(ya)鼓琴(qin)(qin)而六馬仰斜"。《琴(qin)(qin)操(cao)》記(ji)載:伯(bo)牙(ya)學(xue)琴(qin)(qin)三年不成(cheng)，他的(de)(de)老師成(cheng)連把(ba)他帶到東海蓬萊(lai)山去聽(ting)海水澎湃、群鳥(niao)悲鳴之音，于(yu)是(shi)他有感而作(zuo)《水仙(xian)操(cao)》。歷代(dai)文獻關于(yu)伯(bo)牙(ya)的(de)(de)記(ji)載頗多，最早見于(yu)戰國(guo)鄭(zheng)國(guo)人(ren)列御寇(kou)所(suo)著(zhu)《列子(zi)·湯問(wen)》篇:"伯(bo)牙(ya)善鼓琴(qin)(qin)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期善聽(ting)。伯(bo)牙(ya)鼓琴(qin)(qin)，志(zhi)在(zai)登(deng)高山。鐘(zhong)(zhong)子(zi)期曰:"善哉(zai)!峨(e)峨(e)兮若(ruo)泰山!"志(zhi)在(zai)流水，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期曰:"善哉(zai)!洋洋兮若(ruo)江河!"伯(bo)牙(ya)所(suo)念，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期必得之。

伯(bo)牙游于泰山(shan)之(zhi)(zhi)陰，卒逢(feng)暴雨(yu)，止(zhi)于巖下;心(xin)(xin)悲，乃(nai)援琴(qin)而(er)鼓之(zhi)(zhi)。初為霖(lin)雨(yu)之(zhi)(zhi)操(cao)，更(geng)造崩(beng)山(shan)之(zhi)(zhi)音。曲每(mei)奏，鐘子期輒窮其趣。伯(bo)牙乃(nai)舍琴(qin)而(er)嘆(tan)曰:"善(shan)哉!善(shan)哉!子之(zhi)(zhi)聽(ting)夫志,想(xiang)像猶吾心(xin)(xin)也。吾于何(he)逃聲哉?"

荀子(zi)《勸學(xue)篇(pian)》中(zhong)亦稱"伯牙(ya)鼓琴而六馬仰科"，可見(jian)他(ta)彈(dan)琴技(ji)術之高(gao)超。

在《列子(zi)(zi)》和《呂氏(shi)春(chun)秋》中(zhong)，記載有(you)伯(bo)(bo)牙與鐘子(zi)(zi)期的(de)(de)(de)(de)故(gu)事，一直為后世所傳誦。《琴(qin)(qin)操》、《樂(le)府解(jie)題》記載有(you)伯(bo)(bo)牙學琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事:著名琴(qin)(qin)家成連(lian)先生(sheng)是伯(bo)(bo)牙的(de)(de)(de)(de)老師，伯(bo)(bo)牙跟成連(lian)學了(le)三年(nian)琴(qin)(qin)卻沒有(you)太大的(de)(de)(de)(de)長進。成連(lian)說自(zi)己(ji)只能教(jiao)彈琴(qin)(qin)技藝，而其師萬子(zi)(zi)春(chun)善移情(qing)(qing)，便帶伯(bo)(bo)牙去東海找(zhao)萬子(zi)(zi)春(chun)請教(jiao)移情(qing)(qing)之(zhi)法。可伯(bo)(bo)牙到了(le)東海，并未見到萬子(zi)(zi)春(chun)，只看見洶涌的(de)(de)(de)(de)波濤，杳深的(de)(de)(de)(de)山林和悲啼的(de)(de)(de)(de)群鳥，伯(bo)(bo)牙心中(zhong)豁然一亮，感慨地說:"先生(sheng)移我情(qing)(qing)矣!"于(yu)是創作了(le)《水仙操》。

鐘子期

鐘(zhong)子(zi)期，名徽，字子(zi)期。春秋楚國(今(jin)湖北漢陽)人。相(xiang)傳鐘(zhong)子(zi)期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。

清光(guang)緒十五年(1889年)漢陽知縣華某并立碑，"文(wen)化大革(ge)命"中被(bei)毀。1980年修(xiu)復。墓(mu)為圓形，封土高1.5米(mi)(mi)，底徑8米(mi)(mi)，環以石垣。碑高1.5米(mi)(mi)，寬0.7米(mi)(mi)，上刻(ke)"楚隱賢鐘子期之墓(mu)"。1987年在墓(mu)前修(xiu)建知音亭(ting)，鋼筋混凝(ning)土結構，方形，四柱，歇山(shan)式頂，底周除正面外皆(jie)置欄桿。墓(mu)與(yu)亭(ting)坐北朝南，背山(shan)面湖(hu)。山(shan)上青松蔥蘢(long)，山(shan)下芳草(cao)碧翠(cui)，湖(hu)面綠波粼粼，湖(hu)畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛(wan)若琴音。