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"高山(shan)流水(shui)(shui)"比喻知(zhi)己或知(zhi)音，也比喻樂曲(qu)高妙。后世分為《高山(shan)》、《流水(shui)(shui)》二曲(qu);另有同名箏曲(qu)《高山(shan)流水(shui)(shui)》，與古琴(qin)曲(qu)無傳承關(guan)系。

琴曲解析-琴之界

《琴學初津》

后記

是曲(qu)伯牙所作，音節最古，其(qi)意巍巍洋(yang)洋(yang)，不可擬(ni)測者(zhe)也(ye)。全在停(ting)頓(dun)得宜，氣韻自然，調達抑揚高(gao)下，意味(wei)無窮(qiong)，指(zhi)下節奏良非易之(zhi)。曲(qu)本(ben)一操，元人分而(er)(er)為二(er)，茲與(yu)春(chun)草堂，自逺堂，蕉庵諸譜彚參(can)，始能(neng)得其(qi)一統，上八段(duan)乃高(gao)山，下七段(duan)系流水(shui)，意雖似別而(er)(er)題(ti)神立體(ti)(ti)，氣韻起承(cheng)一無差異。今復其(qi)原體(ti)(ti)而(er)(er)并合之(zhi)，并無脫(tuo)莭失神激奪(duo)抗音之(zhi)弊(bi)，何(he)必使(shi)之(zhi)離散而(er)(er)分兩曲(qu)哉。

《抒懷操》

歌詞

揮弦一曲幾曾終。歷山(shan)邊(bian)，猶起薰風。門外客攜(xie)琹，依(yi)稀太古重逢(feng)。高仾處，落(luo)雁驚(jing)鴻。怕彈指(zhi)喚醒美(mei)人(ren)邜睡，客子春濃(nong)。任閑愁(chou)千縷，也不觧踈慵。

焦(jiao)桐，非中(zhong)郞青(qing)敨，徒沉埋爨下殘紅。休慮卻，調(diao)高和寡(gua)，換徵移宮。一簾秋(qiu)水月溶溶，酒樽空(kong)。懶聽琵琶江上，淚濕芙(fu)蓉。盼何時，鐘期再遇野(ye)航中(zhong)。

《松聲操》

歌詞

揮弦一(yi)(yi)曲幾曾終，歷山(shan)邊，猶起薰(xun)風。門(men)外客攜琴(qin)，依稀太古重逢。高(gao)低處，落(luo)雁(yan)驚鴻。怕彈指，喚醒美人(ren)卯睡，客子春濃。任閑愁千縷，也(ye)不解踈(shu)慵。焦桐，非中(zhong)郞青眼，徒沉埋爨下殘紅。休(xiu)慮卻，調高(gao)和寡，換徵移(yi)宮。 一(yi)(yi)簾秋水(shui)月(yue)溶溶，酒樽(zun)空(kong)。懶(lan)聽琵琶江上，淚濕芙蓉。盼何時，鐘期再(zai)遇野航中(zhong)。

古琴曲出處

《高(gao)(gao)山(shan)流水》，為(wei)中國十大古曲之(zhi)一(yi)。"高(gao)(gao)山(shan)流水"比喻知己或知音，也比喻樂曲高(gao)(gao)妙。此(ci)曲為(wei)古琴曲，唐代(dai)分為(wei)《高(gao)(gao)山(shan)》、《流水》二曲。

"高(gao)(gao)山(shan)(shan)流(liu)水(shui)"最先(xian)出自《列子(zi)(zi)·湯(tang)問(wen)》，傳說(shuo)伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)善鼓(gu)琴(qin)，鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)善聽。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)鼓(gu)琴(qin)志在(zai)高(gao)(gao)山(shan)(shan)，鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)曰(yue):"善哉(zai)，峨峨兮若泰山(shan)(shan)。"志在(zai)流(liu)水(shui)，鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)曰(yue):"善哉(zai)，洋(yang)洋(yang)兮若江河。" 伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)所念(nian)，鐘子(zi)(zi)期(qi)(qi)必(bi)得之(zhi)。子(zi)(zi)期(qi)(qi)死(si)，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)謂世再無知(zhi)音，乃破琴(qin)絕(jue)弦，終身不復(fu)鼓(gu)。后(hou)用"高(gao)(gao)山(shan)(shan)流(liu)水(shui)"比喻知(zhi)音或知(zhi)己。

《高(gao)山(shan)流(liu)(liu)水(shui)》原(yuan)為(wei)一(yi)曲，自唐代(dai)以(yi)后，《高(gao)山(shan)》與《流(liu)(liu)水(shui)》分為(wei)兩首獨立的(de)琴曲。其(qi)中(zhong)《流(liu)(liu)水(shui)》一(yi)曲，在(zai)近代(dai)得到更多的(de)發(fa)展，曲譜初見于明代(dai)《神奇秘(mi)譜》(朱(zhu)權成書于1425年)。管平湖先(xian)生演奏的(de)《流(liu)(liu)水(shui)》曾被錄入(ru)美國太空(kong)探測(ce)器(qi)"旅行者一(yi)號"的(de)金唱片，并于1977年8月(yue)22日發(fa)射到太空(kong)，向茫茫宇宙(zhou)尋找(zhao)人類的(de)"知音"。

相關人物

伯牙

全(quan)名:俞伯牙，春秋戰國(guo)時期晉國(guo)的上大夫，原籍是楚(chu)國(guo)郢都(今湖北荊州)。

經考證，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)原本就姓(xing)(xing)(xing)伯(bo)(bo)(bo)(bo)，說(shuo)他"姓(xing)(xing)(xing)俞(yu)名(ming)瑞(rui)，字伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)"是明末小說(shuo)家馮(feng)夢龍在(zai)(zai)小說(shuo)中的(de)(de)杜(du)撰，而在(zai)(zai)此之前的(de)(de)《琴操》等(deng)書中均為"伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)"。東漢(han)高誘注曰:"伯(bo)(bo)(bo)(bo)姓(xing)(xing)(xing)，牙(ya)名(ming)，或作雅"，現代的(de)(de)《辭源》也注曰:"伯(bo)(bo)(bo)(bo)姓(xing)(xing)(xing)牙(ya)名(ming)"。伯(bo)(bo)(bo)(bo)在(zai)(zai)古代是個很普通(tong)的(de)(de)姓(xing)(xing)(xing)，如周武王時(shi)不食(shi)周粟的(de)(de)伯(bo)(bo)(bo)(bo)夷，秦(qin)穆王時(shi)擅長相(xiang)馬的(de)(de)伯(bo)(bo)(bo)(bo)樂等(deng)。

伯(bo)(bo)牙(ya)是當(dang)時著名的琴師，善(shan)彈七弦琴，技藝(yi)高超。既是彈琴能手，又(you)是作曲家，被(bei)人尊為(wei)"琴仙"。《荀子(zi)(zi)·勸學篇》中曾講"伯(bo)(bo)牙(ya)鼓琴而六馬(ma)仰(yang)斜"。《琴操》記(ji)載:伯(bo)(bo)牙(ya)學琴三(san)年不成，他(ta)的老師成連(lian)把他(ta)帶到東海蓬萊山去聽海水(shui)澎(peng)湃(pai)、群鳥悲鳴之音，于是他(ta)有感而作《水(shui)仙操》。歷代文獻關于伯(bo)(bo)牙(ya)的記(ji)載頗多(duo)，最早見于戰國鄭國人列御寇所著《列子(zi)(zi)·湯(tang)問》篇:"伯(bo)(bo)牙(ya)善(shan)鼓琴，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期善(shan)聽。伯(bo)(bo)牙(ya)鼓琴，志在登高山。鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期曰(yue):"善(shan)哉!峨(e)(e)峨(e)(e)兮若泰山!"志在流水(shui)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期曰(yue):"善(shan)哉!洋洋兮若江河!"伯(bo)(bo)牙(ya)所念，鐘(zhong)(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期必得之。

伯牙游于(yu)(yu)泰(tai)山之(zhi)(zhi)陰，卒(zu)逢暴雨，止于(yu)(yu)巖下(xia);心(xin)悲，乃援琴而(er)鼓之(zhi)(zhi)。初為(wei)霖雨之(zhi)(zhi)操，更造崩山之(zhi)(zhi)音。曲每奏，鐘子(zi)期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而(er)嘆(tan)曰:"善(shan)哉(zai)(zai)!善(shan)哉(zai)(zai)!子(zi)之(zhi)(zhi)聽夫志,想像猶吾心(xin)也。吾于(yu)(yu)何逃聲(sheng)哉(zai)(zai)?"

荀子《勸(quan)學(xue)篇(pian)》中(zhong)亦稱"伯牙鼓琴(qin)而六馬仰科(ke)"，可見他彈琴(qin)技(ji)術之高超。

在《列(lie)子(zi)(zi)》和(he)《呂氏春(chun)秋》中(zhong)，記(ji)載有伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)與鐘子(zi)(zi)期的故事，一直為后世(shi)所傳誦。《琴(qin)操》、《樂府解題》記(ji)載有伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)學琴(qin)的故事:著名琴(qin)家成(cheng)連(lian)先生(sheng)(sheng)是(shi)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)的老(lao)師，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)跟成(cheng)連(lian)學了三年琴(qin)卻沒有太大的長進。成(cheng)連(lian)說自己(ji)只能教(jiao)彈琴(qin)技(ji)藝，而其師萬子(zi)(zi)春(chun)善移(yi)情(qing)，便(bian)帶(dai)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)去東海找萬子(zi)(zi)春(chun)請教(jiao)移(yi)情(qing)之法(fa)。可伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)到(dao)了東海，并未見(jian)到(dao)萬子(zi)(zi)春(chun)，只看見(jian)洶(xiong)涌的波濤，杳深的山林和(he)悲(bei)啼的群(qun)鳥，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)心中(zhong)豁然一亮，感慨地(di)說:"先生(sheng)(sheng)移(yi)我情(qing)矣!"于(yu)是(shi)創(chuang)作了《水仙操》。

鐘子期

鐘子期(qi)，名徽，字子期(qi)。春秋楚國(今湖北漢陽)人(ren)。相傳(chuan)鐘子期(qi)是(shi)一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧(fu)的樵夫。

清光緒十五年(1889年)漢陽知縣華(hua)某并立碑，"文化大革命(ming)"中(zhong)被毀。1980年修復。墓為圓形，封土高1.5米(mi)(mi)，底徑8米(mi)(mi)，環以石垣。碑高1.5米(mi)(mi)，寬0.7米(mi)(mi)，上刻"楚隱賢鐘子期之(zhi)墓"。1987年在墓前(qian)修建(jian)知音亭，鋼筋混(hun)凝(ning)土結構，方形，四柱，歇山式頂，底周除正面(mian)外(wai)皆置欄桿。墓與亭坐北朝南，背山面(mian)湖。山上青松蔥(cong)蘢，山下芳草碧翠，湖面(mian)綠(lv)波粼粼，湖畔流(liu)水潺潺，鳳鳴水聲，宛若(ruo)琴音。