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人物經歷

1483（一說1494）年，弗朗索瓦·拉(la)伯(bo)雷出生于希農附近的(de)(de)Deviniere，其父安(an)托萬·拉(la)伯(bo)雷，是一名成功的(de)(de)律師，弗朗索瓦·拉(la)伯(bo)雷是他的(de)(de)第四個(ge)(ge)兒子(zi)。有些學者(zhe)認(ren)為(wei)拉(la)伯(bo)雷出生于1483年，有些認(ren)為(wei)他要晚于這(zhe)個(ge)(ge)年份(fen)出生，可能是1494年。

1510—1511年，進入封特奈·勒·孔特的圣(sheng)方濟各(ge)修道(dao)院做修士，在(zai)那里(li)生活了十年以(yi)上(shang)。

1523—1524年，與皮埃(ai)爾·阿米一起著手(shou)將盧奇安的(de)作品翻譯(yi)成(cheng)拉丁文，在(zai)研究中，希臘語方面遇(yu)到了障(zhang)礙。

1525年，這(zhe)期間(jian)成(cheng)為一名本(ben)篤會修士，轉到了Saint-Pierre—de—Maillezais這(zhe)個地方。

1527—1530年，孩子朱尼和弗(fu)朗索(suo)瓦出生(sheng)。此(ci)期間，拉伯雷可能(neng)在巴黎學習醫學。

1530年(nian)9月17日，在(zai)蒙彼(bi)利埃大(da)學(xue)醫學(xue)院注冊(ce)，并于當年(nian)11月1日獲得醫學(xue)學(xue)士(shi)學(xue)位(wei)。

1531年4月17日(ri)到(dao)9月24日(ri)期(qi)間講授希(xi)(xi)波克拉底和蓋倫，對于希(xi)(xi)波克拉底的講授以(yi)希(xi)(xi)臘語(yu)文(wen)本進(jin)行(xing)。

1532年，出(chu)版(ban)自(zi)己(ji)注(zhu)釋的希波克拉底《格言集(ji)》。約(yue)11月份(fen)，在里昂的集(ji)市上，《龐大固埃》初版(ban)面(mian)世。

1533年10月23日，索邦神學院Nicolas le Clerc對(dui)《龐大固(gu)埃》提出指責。

1534年1月份，拉伯(bo)雷以(yi)巴黎主教Jean du Bellay私(si)人秘(mi)書和(he)醫(yi)生的身份離(li)法(fa)，赴意大利。《高康大》或出(chu)版(ban)于本年末，或出(chu)版(ban)于1535年年初(chu)。

1535年(nian)(nian)，拉伯雷(lei)隨Jean du Bellay主(zhu)教(jiao)二赴羅馬。1536年(nian)(nian)，返回里昂，隨后(hou)與杜·伯雷(lei)紅衣主(zhu)教(jiao)前往巴黎。

1537年(nian)，為希波克拉底的(de)《診(zhen)斷者》希臘(la)文本進行注釋。解剖了一名(ming)絞(jiao)刑(xing)犯人。于蒙彼利埃獲醫學(xue)博士學(xue)位。

1538年，第三個私(si)生子Theodule夭折，時年兩(liang)歲。1510年，幸(xing)存的(de)兩(liang)個孩子Junie和Francois獲得合法身份。拉伯雷與Guillaume du Bellayq Sieur de Langey等前(qian)往(wang)都靈。

1512年(nian)11月份(fen)，返(fan)回法國。《高康(kang)大(da)》與《龐(pang)大(da)固埃》合集出版(ban)，后出版(ban)的(de)《高康(kang)大(da)》被(bei)列為(wei)第一部書(shu)，始有(you)書(shu)名Gargantua et Pantagruel。

1543年(nian)，《高(gao)康(kang)大(da)》受到索(suo)邦神學院指責。1545年(nian)，國王弗朗索(suo)瓦一世授權拉伯雷(lei)出(chu)版(ban)另(ling)一部作品。

1546年，《第三部(bu)書》出版(ban)。拉伯雷遭到新的(de)指(zhi)責(ze)后(hou)，在梅(mei)斯避(bi)難。1517年，返同巴黎(li)，但(dan)7月份與Jean du Bellay一起赴羅(luo)馬。途經(jing)里昂(ang)時，將《笫四部(bu)書》前(qian)11章(zhang)交與出版(ban)商。

1550年(nian)，《第四部書》獲得官方出版許可。1551年(nian)，被任命為兩(liang)個(ge)教(jiao)區的牧(mu)師，并擁有財政(zheng)權力，得到du Bel—lay紅衣主教(jiao)的幫助(zhu)。

1552年，《第四部書》出版。索邦(bang)神學(xue)院繼續對(dui)其進行指控(kong)。1553年，辭去牧師職務(wu)，于三(san)月(yue)或四月(yue)在(zai)巴黎(li)去世(shi)，死因(yin)不明。

1562年(nian)，《鐘鳴島(dao)》出(chu)版(ban)，一般認為(wei)屬拉伯雷作品。1564年(nian)，《第五部書》出(chu)版(ban)。

創作特點

作品主題

拉伯(bo)雷對教育感興趣主要(yao)是因為(wei)受了伊拉斯謨(mo)和新教教育家斯圖(tu)謨(mo)的(de)影響(xiang)，其教育思(si)想主要(yao)體(ti)現(xian)在他(ta)的(de)諷(feng)刺性文學作品《巨人(ren)傳(chuan)》中(zhong)，要(yao)點如下。

第一，闡(chan)述了一種新(xin)的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)自(zi)由(you)觀(guan)。他(ta)要求打破一切戒律，不論是(shi)教(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)還是(shi)世俗的(de)(de)(de)。他(ta)認為(wei)，理想(xiang)的(de)(de)(de)社會(hui)由(you)享(xiang)有完全(quan)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)人(ren)所(suo)(suo)(suo)組成，“想(xiang)做什么，便(bian)做什么”是(shi)他(ta)所(suo)(suo)(suo)推崇的(de)(de)(de)準(zhun)則(ze)，他(ta)所(suo)(suo)(suo)主(zhu)(zhu)張(zhang)的(de)(de)(de)自(zi)由(you)不同(tong)于意大利早期(qi)文藝復興的(de)(de)(de)城市自(zi)由(you)，而主(zhu)(zhu)要是(shi)一種個(ge)人(ren)自(zi)由(you)，表現出對個(ge)性價值(zhi)和個(ge)人(ren)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)確信。 第二(er)，主(zhu)(zhu)張(zhang)身(shen)心(xin)并行發展，重視體育(yu)，他(ta)所(suo)(suo)(suo)列的(de)(de)(de)體育(yu)活動的(de)(de)(de)名目非常多，騎馬、擊(ji)劍、角力(li)、跑步、游泳、射箭、登山、攀樹等，不一而足。

第(di)三，要(yao)求(qiu)(qiu)認識(shi)所(suo)有事物。拉伯(bo)雷(lei)提(ti)出了一個包羅萬(wan)象(xiang)的學習知識(shi)的范(fan)圍，古典(dian)語言(yan)和著(zhu)作是(shi)學習科目(mu)的主體，但(dan)拉伯(bo)雷(lei)引入(ru)了自(zi)然(ran)科目(mu)，要(yao)求(qiu)(qiu)對(dui)大自(zi)然(ran)予以“盡心(xin)的研究”。拉伯(bo)雷(lei)還注重本(ben)族(zu)語教學，要(yao)求(qiu)(qiu)日常交往(wang)要(yao)使用本(ben)族(zu)語言(yan)。

第四，提出(chu)了新的(de)(de)(de)學(xue)習方法和途徑。拉伯雷對經院(yuan)主義的(de)(de)(de)繁(fan)瑣論證、死記(ji)硬背的(de)(de)(de)方法深惡(e)痛絕，要(yao)(yao)(yao)求知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)掌握應建立在理解(jie)的(de)(de)(de)基礎上，認為“沒有(you)經過理解(jie)的(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)等(deng)于靈魂的(de)(de)(de)廢物”，他要(yao)(yao)(yao)求采用新的(de)(de)(de)教學(xue)方法，使教學(xue)與(yu)(yu)學(xue)習的(de)(de)(de)過程(cheng)輕(qing)松愉(yu)快，“與(yu)(yu)其說是一個學(xue)生在學(xue)習，毋寧說是一個國王在消遣。”書本是知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)一個來源，觀(guan)察、談話、游戲、游學(xue)、參(can)觀(guan)、旅(lv)行等(deng)也是獲取知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)(yao)途徑。

藝術特色

夸張和(he)(he)(he)諷(feng)(feng)刺(ci)是民間文(wen)學的(de)慣(guan)用手法。拉伯雷出色(se)地(di)繼承和(he)(he)(he)發展了這一(yi)(yi)傳統。無論對人(ren)、對事(shi)、對物，他(ta)(ta)都能抓住其基(ji)本特征加以放大，給人(ren)留下深刻的(de)印象。諷(feng)(feng)刺(ci)更是他(ta)(ta)擅長的(de)武器。冷嘲熱諷(feng)(feng)，嬉笑(xiao)(xiao)怒罵，寓莊于諧，對反動腐(fu)朽的(de)事(shi)物鞭(bian)辟入里(li)，造成強(qiang)烈(lie)的(de)藝(yi)術效果。笑(xiao)(xiao)聲成為拉伯雷小(xiao)說中的(de)一(yi)(yi)個重要角色(se)，其不僅起到了消(xiao)解嚴肅的(de)中世紀官方文(wen)化和(he)(he)(he)刻板的(de)宗(zong)教文(wen)化的(de)作用，更體現了新興資(zi)產階級和(he)(he)(he)現代人(ren)所具(ju)有的(de)那(nei)種自信、樂觀和(he)(he)(he)昂揚的(de)人(ren)生態度(du)。

拉伯雷的(de)語(yu)言(yan)直接得益(yi)于(yu)人民群(qun)眾、得益(yi)于(yu)日常生活。他以市民語(yu)言(yan)為基礎，大量吸收(shou)俗(su)語(yu)、俚語(yu)、行(xing)話，又(you)融進(jin)了民間故事中寓意、象征的(de)手(shou)法，使他的(de)小說語(yu)言(yan)通俗(su)易(yi)懂(dong)，生動流(liu)暢，豐富多彩，自成一格，深(shen)受(shou)廣大讀者的(de)歡迎。

人物影響

弗(fu)朗索瓦·拉伯雷是法(fa)國作(zuo)家和(he)人文(wen)(wen)(wen)(wen)主義(yi)者，在(zai)歐洲(zhou)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)史上是與(yu)但丁、莎土比亞、塞萬提斯并肩的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化巨人。他從中(zhong)世(shi)紀民間文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)和(he)古典(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)中(zhong)汲取智慧(hui)和(he)幽默，營造出一(yi)種與(yu)以往(wang)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)不同的(de)親和(he)力，在(zai)破除(chu)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)教條和(he)成規的(de)同時，進(jin)一(yi)步發(fa)揚(yang)了古典(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)精髓。長期(qi)以來，拉伯雷文(wen)(wen)(wen)(wen)字中(zhong)的(de)怪誕和(he)狂歡(huan)色彩受到教會(hui)的(de)抨擊和(he)輕蔑，也(ye)使得他成為世(shi)界經(jing)典(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)中(zhong)最難解(jie)讀的(de)作(zuo)家。

弗朗索瓦·拉伯雷是法(fa)國文(wen)(wen)(wen)藝復興(xing)時期(qi)重要的代(dai)表作家(jia)。他也是一位通曉醫學、天(tian)文(wen)(wen)(wen)、地理、數學、哲學、神學、音樂、植(zhi)物、建筑、法(fa)律、教育(yu)等多種學科和希臘文(wen)(wen)(wen)、拉丁文(wen)(wen)(wen)、希伯來文(wen)(wen)(wen)等多種文(wen)(wen)(wen)字的人文(wen)(wen)(wen)主(zhu)義(yi)“巨人”。

拉伯(bo)(bo)(bo)雷(lei)在法(fa)國文(wen)學(xue)史和世界文(wen)學(xue)史上都占據一席重要的(de)(de)地位，對后世浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)作(zuo)家(jia)(jia)或現實主(zhu)(zhu)義(yi)作(zuo)家(jia)(jia)，都產(chan)生過(guo)有(you)益的(de)(de)影(ying)(ying)響。爾(er)扎克對拉伯(bo)(bo)(bo)雷(lei)表現出(chu)持久的(de)(de)、極高的(de)(de)崇拜熱(re)情，稱(cheng)其是法(fa)國中世紀最偉(wei)大的(de)(de)天才作(zuo)家(jia)(jia)。他(ta)的(de)(de)《100個滑(hua)稽故(gu)事》明顯模仿了拉伯(bo)(bo)(bo)雷(lei)，而且在《婚姻生理學(xue)》、《驢皮記》、《山谷百(bai)合》、《著名的(de)(de)哥迪薩爾(er)》、《幻滅》等(deng)小(xiao)說中多次論及拉伯(bo)(bo)(bo)雷(lei)，也隱(yin)約有(you)拉伯(bo)(bo)(bo)雷(lei)的(de)(de)影(ying)(ying)響。《拉伯(bo)(bo)(bo)雷(lei)全集》在18世紀以前竟然印刷了18版，對后來(lai)法(fa)國和一些(xie)英國作(zuo)家(jia)(jia)都有(you)很(hen)大的(de)(de)影(ying)(ying)響，拉伯(bo)(bo)(bo)雷(lei)的(de)(de)譴詞造句講究(jiu)聲韻協調，善(shan)于利用(yong)各種修辭手段，為中古法(fa)語(yu)的(de)(de)發(fa)展作(zuo)出(chu)很(hen)大的(de)(de)貢(gong)獻，甚(shen)至有(you)人(ren)(ren)稱(cheng)他(ta)為詩(shi)人(ren)(ren)，雖然他(ta)的(de)(de)絕大部分作(zuo)品(pin)都是散文(wen)和小(xiao)說。