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人物經歷

1483（一說1494）年(nian)，弗(fu)朗(lang)索瓦·拉(la)伯(bo)雷出生于(yu)希農附近的(de)Deviniere，其父安托萬(wan)·拉(la)伯(bo)雷，是一名成功的(de)律師(shi)，弗(fu)朗(lang)索瓦·拉(la)伯(bo)雷是他(ta)的(de)第四(si)個兒(er)子。有些學者認(ren)為(wei)拉(la)伯(bo)雷出生于(yu)1483年(nian)，有些認(ren)為(wei)他(ta)要(yao)晚于(yu)這個年(nian)份出生，可能(neng)是1494年(nian)。

1510—1511年(nian)，進(jin)入封特(te)奈·勒·孔特(te)的圣方(fang)濟各修道院做修士(shi)，在那里生活了十(shi)年(nian)以上。

1523—1524年(nian)，與皮(pi)埃爾(er)·阿(a)米一起(qi)著手將盧奇安(an)的作品翻譯成(cheng)拉丁文，在(zai)研(yan)究中，希臘語方(fang)面遇到了障礙。

1525年(nian)，這期間成為一名(ming)本篤會修(xiu)士，轉到了Saint-Pierre—de—Maillezais這個地方。

1527—1530年，孩子朱尼和弗朗索瓦出生。此期間，拉伯雷可能在巴(ba)黎學習醫學。

1530年9月17日，在(zai)蒙彼(bi)利(li)埃大(da)學(xue)醫學(xue)院注(zhu)冊，并于當(dang)年11月1日獲得醫學(xue)學(xue)士學(xue)位。

1531年4月17日到9月24日期間講(jiang)授希波克拉(la)底(di)(di)和蓋(gai)倫，對于希波克拉(la)底(di)(di)的(de)講(jiang)授以希臘語文本進行(xing)。

1532年，出版(ban)(ban)自己(ji)注釋的(de)希(xi)波(bo)克拉底《格(ge)言(yan)集》。約(yue)11月(yue)份(fen)，在(zai)里昂(ang)的(de)集市上，《龐大固埃》初(chu)版(ban)(ban)面世。

1533年10月23日，索邦神學院Nicolas le Clerc對(dui)《龐大固埃》提(ti)出指(zhi)責(ze)。

1534年(nian)1月份，拉伯(bo)雷以巴(ba)黎主(zhu)教Jean du Bellay私(si)人秘書和醫生(sheng)的身份離法(fa)，赴意大(da)利(li)。《高(gao)康大(da)》或(huo)出(chu)版于本年(nian)末，或(huo)出(chu)版于1535年(nian)年(nian)初。

1535年(nian)，拉伯(bo)(bo)雷隨Jean du Bellay主教(jiao)二赴羅馬(ma)。1536年(nian)，返回里昂(ang)，隨后(hou)與杜·伯(bo)(bo)雷紅(hong)衣主教(jiao)前往巴黎。

1537年，為希(xi)波克拉底(di)的《診斷(duan)者》希(xi)臘文本進行注釋。解剖了(le)一名絞刑犯人。于蒙彼利埃獲(huo)醫學(xue)博(bo)士學(xue)位。

1538年(nian)(nian)(nian)，第三(san)個(ge)私(si)生(sheng)子Theodule夭折，時年(nian)(nian)(nian)兩(liang)歲。1510年(nian)(nian)(nian)，幸(xing)存的兩(liang)個(ge)孩子Junie和Francois獲得合法身份。拉伯雷與Guillaume du Bellayq Sieur de Langey等前往都(dou)靈。

1512年(nian)11月(yue)份(fen)，返回法(fa)國。《高康大》與《龐大固埃》合集出版(ban)(ban)，后出版(ban)(ban)的《高康大》被列為第(di)一部(bu)書(shu)，始有書(shu)名Gargantua et Pantagruel。

1543年(nian)，《高康(kang)大》受(shou)到索邦神學(xue)院(yuan)指責。1545年(nian)，國王弗朗(lang)索瓦一世授權拉伯雷(lei)出(chu)版另一部作品。

1546年(nian)，《第三部書》出(chu)版。拉伯雷遭(zao)到新(xin)的(de)指責后，在梅斯避(bi)難。1517年(nian)，返同(tong)巴黎，但7月份與Jean du Bellay一起赴羅馬。途經里昂時，將《笫(zi)四部書》前11章交與出(chu)版商(shang)。

1550年，《第四部(bu)書》獲得(de)官方出(chu)版許可(ke)。1551年，被任(ren)命為兩個(ge)教區的牧師，并擁有(you)財政權(quan)力，得(de)到du Bel—lay紅衣(yi)主教的幫助。

1552年(nian)(nian)，《第四(si)部書》出版。索(suo)邦(bang)神學院繼續對其進行指控。1553年(nian)(nian)，辭去(qu)牧師職務，于三月或四(si)月在巴黎去(qu)世(shi)，死因不明(ming)。

1562年(nian)，《鐘鳴島》出版，一(yi)般認(ren)為屬拉伯雷作品。1564年(nian)，《第(di)五部書》出版。

創作特點

作品主題

拉伯雷對教育(yu)感興(xing)趣主要(yao)(yao)是因為受了伊拉斯謨(mo)和新教教育(yu)家斯圖謨(mo)的影響，其教育(yu)思想(xiang)主要(yao)(yao)體現在(zai)他(ta)的諷刺性文(wen)學作品《巨人(ren)傳》中(zhong)，要(yao)(yao)點如(ru)下(xia)。

第一(yi)(yi)，闡述(shu)了一(yi)(yi)種新的(de)(de)(de)教育(yu)自由觀。他要求(qiu)打破一(yi)(yi)切戒律，不論是(shi)教會(hui)的(de)(de)(de)還(huan)是(shi)世俗的(de)(de)(de)。他認為，理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)社會(hui)由享有完全自由的(de)(de)(de)人所(suo)組成(cheng)，“想(xiang)做什么，便做什么”是(shi)他所(suo)推崇的(de)(de)(de)準(zhun)則，他所(suo)主(zhu)(zhu)張(zhang)的(de)(de)(de)自由不同于意大利早期(qi)文藝復興的(de)(de)(de)城(cheng)市自由，而(er)主(zhu)(zhu)要是(shi)一(yi)(yi)種個(ge)人自由，表現(xian)出對個(ge)性價值和個(ge)人自由的(de)(de)(de)確信。 第二，主(zhu)(zhu)張(zhang)身(shen)心(xin)并行發展(zhan)，重視(shi)體育(yu)，他所(suo)列的(de)(de)(de)體育(yu)活動的(de)(de)(de)名(ming)目非常(chang)多(duo)，騎馬、擊劍、角力、跑步、游(you)泳、射箭、登山(shan)、攀(pan)樹(shu)等(deng)，不一(yi)(yi)而(er)足。

第(di)三，要(yao)求認識所有事物。拉伯(bo)(bo)雷(lei)提出了(le)一(yi)個包羅(luo)萬象(xiang)的學習(xi)知識的范圍，古典(dian)語言和著作是學習(xi)科目(mu)的主(zhu)體(ti)，但拉伯(bo)(bo)雷(lei)引入(ru)了(le)自然科目(mu)，要(yao)求對大自然予(yu)以“盡心的研究”。拉伯(bo)(bo)雷(lei)還注重本族(zu)語教學，要(yao)求日常交往(wang)要(yao)使用本族(zu)語言。

第四(si)，提出了新的(de)(de)(de)學習方法和途徑。拉伯雷對經院主義的(de)(de)(de)繁瑣論證(zheng)、死記(ji)硬背的(de)(de)(de)方法深惡痛(tong)絕，要求知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)掌握應建立在(zai)理解(jie)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，認(ren)為“沒有經過理解(jie)的(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)等于靈魂的(de)(de)(de)廢物”，他要求采用新的(de)(de)(de)教學方法，使教學與(yu)學習的(de)(de)(de)過程(cheng)輕松愉快，“與(yu)其說是(shi)(shi)一個學生在(zai)學習，毋寧說是(shi)(shi)一個國王在(zai)消遣。”書本是(shi)(shi)知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)一個來源，觀(guan)察、談話、游戲、游學、參觀(guan)、旅(lv)行等也是(shi)(shi)獲(huo)取知(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)重要途徑。

藝術特色

夸張(zhang)和(he)諷刺是(shi)民間(jian)文(wen)學的(de)(de)慣(guan)用手法。拉伯雷(lei)出色地繼承(cheng)和(he)發展(zhan)了(le)這一(yi)(yi)傳統(tong)。無論(lun)對(dui)(dui)人(ren)、對(dui)(dui)事、對(dui)(dui)物，他都能(neng)抓住其基本特(te)征加(jia)以放大(da)，給人(ren)留下深刻的(de)(de)印象。諷刺更(geng)是(shi)他擅長的(de)(de)武器。冷嘲熱(re)諷，嬉笑怒罵(ma)，寓莊于諧(xie)，對(dui)(dui)反動腐朽(xiu)的(de)(de)事物鞭辟入(ru)里，造成強(qiang)烈的(de)(de)藝術效果。笑聲成為拉伯雷(lei)小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)個重(zhong)要角色，其不僅起到了(le)消解嚴(yan)肅的(de)(de)中(zhong)世紀官方文(wen)化和(he)刻板(ban)的(de)(de)宗教(jiao)文(wen)化的(de)(de)作用，更(geng)體現了(le)新興資(zi)產階級和(he)現代人(ren)所(suo)具有的(de)(de)那種自信、樂觀和(he)昂揚的(de)(de)人(ren)生態(tai)度。

拉伯雷的(de)語(yu)(yu)言直接得益于人民(min)(min)群眾(zhong)、得益于日常生活。他(ta)以市民(min)(min)語(yu)(yu)言為基礎，大(da)量吸收俗(su)語(yu)(yu)、俚(li)語(yu)(yu)、行(xing)話，又融進了(le)民(min)(min)間故事(shi)中寓意(yi)、象征的(de)手(shou)法，使他(ta)的(de)小說語(yu)(yu)言通俗(su)易懂，生動流暢，豐富多彩，自成一格，深受(shou)廣大(da)讀者的(de)歡迎。

人物影響

弗朗索瓦·拉(la)伯雷(lei)是(shi)法國作(zuo)家(jia)和(he)(he)(he)人文(wen)主義者，在歐洲文(wen)學(xue)史上是(shi)與但(dan)丁(ding)、莎土比亞、塞(sai)萬提斯并肩的(de)文(wen)化巨(ju)人。他(ta)從中(zhong)世紀民(min)間(jian)文(wen)學(xue)和(he)(he)(he)古典(dian)文(wen)學(xue)中(zhong)汲取智慧(hui)和(he)(he)(he)幽默，營造出(chu)一種與以往(wang)文(wen)學(xue)作(zuo)品不同(tong)的(de)親和(he)(he)(he)力，在破除(chu)文(wen)學(xue)教(jiao)條(tiao)和(he)(he)(he)成(cheng)(cheng)規(gui)的(de)同(tong)時(shi)，進一步發揚了古典(dian)文(wen)學(xue)的(de)精髓。長期以來，拉(la)伯雷(lei)文(wen)字中(zhong)的(de)怪(guai)誕和(he)(he)(he)狂歡(huan)色彩受到教(jiao)會的(de)抨擊和(he)(he)(he)輕(qing)蔑，也使得他(ta)成(cheng)(cheng)為世界(jie)經典(dian)文(wen)學(xue)中(zhong)最難解讀的(de)作(zuo)家(jia)。

弗朗索瓦·拉伯雷是法(fa)國文藝復興時期重要的(de)代表作家。他也(ye)是一位通曉醫學、天文、地理、數學、哲學、神學、音樂(le)、植物、建筑、法(fa)律、教(jiao)育等多(duo)種學科和希(xi)臘文、拉丁(ding)文、希(xi)伯來文等多(duo)種文字的(de)人(ren)文主義“巨(ju)人(ren)”。

拉(la)(la)伯(bo)雷(lei)在(zai)法國(guo)文(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)和世(shi)界文(wen)學(xue)(xue)史(shi)(shi)上都占據一(yi)席(xi)重要的(de)(de)(de)地位，對后世(shi)浪漫主義作(zuo)家(jia)或現實(shi)主義作(zuo)家(jia)，都產生過有益的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。爾扎克對拉(la)(la)伯(bo)雷(lei)表(biao)現出(chu)持久(jiu)的(de)(de)(de)、極高的(de)(de)(de)崇拜熱情，稱(cheng)其是(shi)法國(guo)中(zhong)世(shi)紀最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)天才作(zuo)家(jia)。他的(de)(de)(de)《100個(ge)滑(hua)稽(ji)故(gu)事》明顯模仿了拉(la)(la)伯(bo)雷(lei)，而且在(zai)《婚姻生理學(xue)(xue)》、《驢皮記》、《山谷百合》、《著名的(de)(de)(de)哥迪薩爾》、《幻滅》等小說中(zhong)多次論及拉(la)(la)伯(bo)雷(lei)，也(ye)隱約有拉(la)(la)伯(bo)雷(lei)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響。《拉(la)(la)伯(bo)雷(lei)全集》在(zai)18世(shi)紀以前(qian)竟(jing)然(ran)印刷了18版(ban)，對后來法國(guo)和一(yi)些英國(guo)作(zuo)家(jia)都有很大(da)的(de)(de)(de)影(ying)(ying)響，拉(la)(la)伯(bo)雷(lei)的(de)(de)(de)譴詞造句(ju)講究聲韻協(xie)調(diao)，善于利用各(ge)種(zhong)修辭手段(duan)，為中(zhong)古(gu)法語的(de)(de)(de)發(fa)展作(zuo)出(chu)很大(da)的(de)(de)(de)貢(gong)獻，甚至有人(ren)(ren)稱(cheng)他為詩人(ren)(ren)，雖然(ran)他的(de)(de)(de)絕大(da)部分作(zuo)品都是(shi)散(san)文(wen)和小說。