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姓名：白小純
年齡(ling)：13歲(sui)（出場）—尚未知曉
外貌：青年(nian)模樣(yang)，白白凈凈，身著(zhu)一(yi)身青衫，一(yi)臉乖巧(qiao)。
性(xing)格：因為從小父母雙(shuang)亡，一心(xin)追求長生不死。平時吊兒郎當，內心(xin)腹黑(hei)，一但惹怒他就(jiu)會狗急跳墻（我(wo)認真(zhen)起來自己都害怕）。
境(jing)界：第五步(bu)(bu)（已完全超(chao)越未央(yang)道域的第四步(bu)(bu)極致(zhi)）
伴(ban)(ban)生植物(wu)：月亮花（主角(jiao)以月亮花布道，從而月亮花成為(wei)主角(jiao)的伴(ban)(ban)生植物(wu)，在永(yong)恒大界的地位相當于永(yong)恒之花
宗(zong)(zong)門：逆河宗(zong)(zong)（由靈、血(xue)、玄、丹溪宗(zong)(zong)合成，星(xing)空道(dao)極宗(zong)(zong)分宗(zong)(zong)），后入星(xing)空道(dao)極宗(zong)(zong)。魁皇(huang)朝
紅顏：周紫陌(mo)，宋君婉(wan)，杜(du)凌(ling)菲，侯(hou)小妹、公孫婉(wan)兒。
特長：煉(lian)制稀(xi)奇(qi)古(gu)怪的(de)丹藥，但偏偏丹藥的(de)品質頗(po)高(gao)（五階），丹藥很是古(gu)怪，貌似能召喚遠古(gu)的(de)強者降臨。
煉(lian)靈(ling)（火）：有(you)一口(kou)龜紋鍋可以煉(lian)靈(ling)，目前最高可以煉(lian)靈(ling)到三十次(ci)。
戰力：在(zai)天(tian)(tian)道(dao)(dao)(dao)元嬰大(da)圓滿時碾(nian)壓三位凡(fan)(fan)品(pin)天(tian)(tian)人(ren)初期(qi)(qi)（斬殺(sha)(sha)一(yi)位，逃(tao)走兩(liang)位）；成(cheng)(cheng)天(tian)(tian)人(ren)后(hou)(hou)，與(yu)(yu)星(xing)(xing)空道(dao)(dao)(dao)極宗(zong)三位地(di)品(pin)天(tian)(tian)人(ren)中期(qi)(qi)和(he)道(dao)(dao)(dao)河(he)院(yuan)、星(xing)(xing)河(he)院(yuan)的(de)兩(liang)位凡(fan)(fan)品(pin)天(tian)(tian)人(ren)初期(qi)(qi)戰斗，斬殺(sha)(sha)兩(liang)位凡(fan)(fan)品(pin)天(tian)(tian)人(ren)，重傷三位地(di)品(pin)天(tian)(tian)人(ren)中期(qi)(qi)（被星(xing)(xing)空道(dao)(dao)(dao)極宗(zong)的(de)半神(shen)救走）；后(hou)(hou)在(zai)世界(jie)法(fa)寶(bao)內(nei)吸(xi)收鬼臉生(sheng)機(ji)，達(da)到了肉身半神(shen)，恢(hui)復力逆天(tian)(tian)，戰星(xing)(xing)空道(dao)(dao)(dao)極宗(zong)老祖不(bu)敗，雖僅僅是(shi)半神(shen)初期(qi)(qi)，但是(shi)半神(shen)境(jing)內(nei)罕(han)有人(ren)可以(yi)擊殺(sha)(sha)；后(hou)(hou)因被天(tian)(tian)尊(zun)欲要煉(lian)成(cheng)(cheng)不(bu)死(si)(si)長生(sheng)丹，完(wan)成(cheng)(cheng)了守陵人(ren)的(de)最終計劃，修成(cheng)(cheng)了不(bu)死(si)(si)卷(juan)和(he)長生(sheng)卷(juan)，修為達(da)到準(zhun)天(tian)(tian)尊(zun)（準(zhun)大(da)乘），施(shi)(shi)展長生(sheng)卷(juan)五大(da)道(dao)(dao)(dao)法(fa)和(he)水(shui)澤國度可與(yu)(yu)天(tian)(tian)尊(zun)初期(qi)(qi)一(yi)戰；在(zai)圣皇朝成(cheng)(cheng)就天(tian)(tian)尊(zun)，后(hou)(hou)通過寶(bao)扇的(de)太(tai)古(gu)(gu)之(zhi)光和(he)不(bu)滅主(zhu)宰(zai)拳可與(yu)(yu)太(tai)古(gu)(gu)（邪皇）一(yi)戰；目前已(yi)憑借仙界(jie)最后(hou)(hou)一(yi)絲(si)氣運晉升太(tai)古(gu)(gu)境(jing)界(jie)，繼承(cheng)了時間主(zhu)宰(zai)的(de)道(dao)(dao)(dao)可施(shi)(shi)展本源(yuan)道(dao)(dao)(dao)法(fa)引殺(sha)(sha)之(zhi)術，可召喚兩(liang)位太(tai)古(gu)(gu)奴，后(hou)(hou)以(yi)生(sheng)之(zhi)念將生(sheng)機(ji)點亮宇宙五成(cheng)(cheng)，成(cheng)(cheng)為主(zhu)宰(zai)足以(yi)與(yu)(yu)逆凡(fan)(fan)相(xiang)抗衡，最終決戰領悟一(yi)絲(si)永(yong)恒本源(yuan)戰勝逆凡(fan)(fan)（四(si)指(zhi)羅天(tian)(tian)殺(sha)(sha)滅圣），后(hou)(hou)重造萬物生(sheng)機(ji)起源(yuan)引導(dao)眾(zhong)生(sheng)完(wan)全領悟永(yong)恒（超越第(di)四(si)步）進入時光長河(he)。
杜凌菲
在(zai)靈溪宗(zong)的杜凌菲是她的凡身(shen)，在(zai)血(xue)(xue)(xue)溪宗(zong)冒充血(xue)(xue)(xue)梅，被黑衣(yi)人稱為(wei)(wei)“小祖(zu)”，本對白(bai)小純(chun)(chun)(chun)的怕死極(ji)(ji)為(wei)(wei)厭惡討(tao)厭，但(dan)后因白(bai)小純(chun)(chun)(chun)救其一(yi)命(ming)對其產生(sheng)好感并且喜歡(huan)白(bai)小純(chun)(chun)(chun)。在(zai)靈溪宗(zong)附(fu)近的洞(dong)府(fu)隨九道(dao)(dao)黑影離開。在(zai)白(bai)小純(chun)(chun)(chun)幫助宋君婉爭奪中(zhong)峰(feng)血(xue)(xue)(xue)子(zi)時(shi)，疑附(fu)身(shen)杜血(xue)(xue)(xue)梅，被白(bai)小純(chun)(chun)(chun)易容的夜葬打破面具，發現其為(wei)(wei)杜凌菲，也知道(dao)(dao)夜葬為(wei)(wei)白(bai)小純(chun)(chun)(chun)所化(hua)，出(chu)血(xue)(xue)(xue)祖(zu)身(shen)體時(shi)還杜血(xue)(xue)(xue)梅神智。曾(ceng)在(zai)星空道(dao)(dao)極(ji)(ji)宗(zong)，是來(lai)自通天(tian)(tian)海(hai)的通天(tian)(tian)使者，在(zai)白(bai)小純(chun)(chun)(chun)剛進入星空道(dao)(dao)極(ji)(ji)宗(zong)時(shi)，贈火屬性天(tian)(tian)人魂(hun)一(yi)枚，幫助白(bai)小純(chun)(chun)(chun)渡過初(chu)期難(nan)關(guan)，實力不明，和天(tian)(tian)尊為(wei)(wei)父女關(guan)系。目前初(chu)步(bu)確定為(wei)(wei)女主之一(yi)，修(xiu)煉了長生(sheng)卷。目前從通天(tian)(tian)道(dao)(dao)人口中(zhong)得(de)知并沒有死亡，結(jie)局時(shi)出(chu)現在(zai)邪(xie)皇朝一(yi)小鎮的古廟中(zhong)帶發修(xiu)行。修(xiu)為(wei)(wei)半神。
李青候
靈溪宗百年(nian)(nian)難遇的一天驕，年(nian)(nian)級輕(qing)輕(qing)就是筑基后期，是白小(xiao)(xiao)純(chun)修(xiu)道(dao)的領路人(ren)(ren)，白小(xiao)(xiao)純(chun)視為父親之人(ren)(ren)，是白小(xiao)(xiao)純(chun)的啟蒙導師。現(xian)為天人(ren)(ren)境。
張大胖
時刻關心(xin)白小(xiao)純的好(hao)兄弟，在(zai)天人童子推選(xuan)質子時作為(wei)白小(xiao)純護道者同(tong)去星空道極(ji)宗，在(zai)結丹時白小(xiao)純用天人之力助其結成念丹，可戰(zhan)半(ban)神，在(zai)生命禁區被鬼母(mu)帶出(chu)去天外世界(jie)。
侯小妹
在(zai)外(wai)門弟子名(ming)額販賣(mai)事件中結識，對白(bai)小(xiao)(xiao)純崇拜，愛慕，被(bei)天(tian)尊選為(wei)(wei)通(tong)天(tian)島護衛，后被(bei)公孫(sun)婉兒附身，現以被(bei)鬼(gui)母收為(wei)(wei)弟子，帶去天(tian)外(wai)世界。后成(cheng)為(wei)(wei)魁皇(huang)朝皇(huang)妃(fei)，為(wei)(wei)白(bai)小(xiao)(xiao)純生(sheng)下一子。
鬼牙
實力滔天，但在筑基(ji)時被白小(xiao)純搶了機遇，只好成為(wei)七層地(di)脈筑基(ji)。現成為(wei)通天島侍衛。
上官天佑
疑(yi)似遠古(gu)大(da)能劍修轉世，心(xin)胸狹窄，多次(ci)陷害白(bai)(bai)小(xiao)純，在筑基時(shi)被白(bai)(bai)小(xiao)純強行破壞只好三轉地脈筑基，但(dan)因本身實(shi)力強盛，也算逆(ni)河宗一(yi)天驕(jiao)，愛慕(mu)周心(xin)琪，后與(yu)白(bai)(bai)小(xiao)純和(he)解(jie)。
許寶財
原本(ben)因為白(bai)小純搶了(le)自(zi)己的名額與白(bai)小純結(jie)仇，后因白(bai)小純實(shi)力(li)強悍花靈(ling)(ling)石與其和好，為人處世極(ji)其滑頭，極(ji)有財富，靈(ling)(ling)溪宗的百事通。曾(ceng)是(shi)白(bai)小純護道(dao)者。
許小山
血(xue)溪宗弟子，資(zi)質尋常，血(xue)溪宗一(yi)代老祖代代單(dan)傳血(xue)脈，地位(wei)超然，性格紈绔，法寶(bao)無(wu)數，與(yu)白小純交好！
宋缺
血(xue)溪(xi)宗弟子(zi)(zi)，血(xue)溪(xi)宗第一(yi)天(tian)驕，被(bei)(bei)(bei)稱為(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)無(wu)極，有(you)八百年前無(wu)極子(zi)(zi)的(de)氣(qi)(qi)(qi)勢，功法不詳，只有(you)一(yi)戰逆天(tian)，以凝氣(qi)(qi)(qi)修(xiu)為(wei)(wei)(wei)，擊殺筑基修(xiu)士，開創前所未有(you)，對凝氣(qi)(qi)(qi)弟子(zi)(zi)而(er)言，此人極度危(wei)險，殺之大(da)功，筑基時被(bei)(bei)(bei)白(bai)小(xiao)(xiao)純奪走天(tian)道(dao)(dao)筑基的(de)機(ji)緣(yuan)，而(er)后屢(lv)屢(lv)被(bei)(bei)(bei)白(bai)小(xiao)(xiao)純壓制。在去蠻荒(huang)魁皇陵墓時不幸(xing)被(bei)(bei)(bei)傳送到(dao)魁皇城(cheng)，被(bei)(bei)(bei)豢養成一(yi)個(ge)活(huo)靈石(shi)，修(xiu)為(wei)(wei)(wei)強(qiang)行被(bei)(bei)(bei)提高到(dao)元(yuan)嬰，后被(bei)(bei)(bei)白(bai)小(xiao)(xiao)純救(jiu)下(xia)，回(hui)到(dao)星(xing)空道(dao)(dao)極宗。因為(wei)(wei)(wei)了救(jiu)自己(ji)的(de)小(xiao)(xiao)姑，最終耗盡修(xiu)為(wei)(wei)(wei)精力而(er)亡(wang)，肉身(shen)被(bei)(bei)(bei)白(bai)小(xiao)(xiao)純放(fang)在生(sheng)死道(dao)(dao)塔之內，后復(fu)活(huo)，修(xiu)為(wei)(wei)(wei)半(ban)步主(zhu)宰。
宋君婉
女主角(jiao)之一，宋缺小(xiao)姑，實力金丹(dan)后(hou)期，原中(zhong)峰大長(chang)老(lao)。愛慕夜(ye)葬（白(bai)小(xiao)純(chun)假扮）。已懷有身孕，通天世界(jie)崩潰(kui)后(hou)流落(luo)到永恒仙域被鐵蛋找到并守護，后(hou)被邪皇朝大皇子抓住(zhu)欲將其(qi)體內的(de)孩童，煉化成為血脈(mo)的(de)元陽之氣，進而獲取白(bai)小(xiao)純(chun)血脈(mo)的(de)秘密而導致生命本(ben)源(yuan)虧損被白(bai)小(xiao)純(chun)救(jiu)下并得殘扇器靈幫助送入生死(si)道塔內恢復本(ben)源(yuan)，現已恢復，為白(bai)小(xiao)純(chun)生下一女，目前(qian)在魁皇朝。
猴子
原(yuan)北脈(mo)源頭(tou)宗門（寒(han)門）弟子，因寒(han)門遭到暗算崩解，逃到東游創建(jian)靈溪宗，本已死后被白小純(chun)的莫(mo)名(ming)丹藥召(zhao)回(hui)。在初代(dai)血(xue)祖與(yu)通天道人大戰(zhan)時(shi)被召(zhao)回(hui)，成為血(xue)祖力量
寒宗
靈溪(xi)(xi)宗一代老(lao)祖，猴(hou)子的(de)弟子，原為(wei)北脈(mo)源(yuan)頭寒(han)宗子弟，被滅(mie)宗后(hou)隨(sui)猴(hou)子帶真靈逃到(dao)東脈(mo)，憑一己之力帶靈溪(xi)(xi)宗從末(mo)游殺(sha)到(dao)下游，原為(wei)元(yuan)嬰大(da)圓(yuan)滿(man)，接受了(le)白小純的(de)天人(ren)丹后(hou)突(tu)破至天人(ren)初期（雖為(wei)凡品(pin)，可無限的(de)接近(jin)地品(pin)）
女嬰
寒(han)門一代真靈，真實身份(fen)為天(tian)尊(zun)首徒，北脈寒(han)門老(lao)祖，因某種原因被(bei)天(tian)尊(zun)斬殺(sha)，分魂(hun)附身于(yu)女嬰之(zhi)(zhi)上，后疑似被(bei)天(tian)尊(zun)暗算(suan)重傷陷入沉睡，真實實力未(wei)知（預測(ce)堪比半(ban)神巔峰，幫助(zhu)天(tian)尊(zun)斬殺(sha)過(guo)數位(wei)天(tian)王），與(yu)(yu)白(bai)小(xiao)純有(you)約(yue)定(ding)，現已與(yu)(yu)一件世界之(zhi)(zhi)寶(bao)融合。
白麟
修為是半步天人境，爺爺是星空(kong)道極宗的(de)(de)天人大(da)(da)長老，背(bei)景很(hen)大(da)(da)，剝皮軍(jun)軍(jun)主，他(ta)最大(da)(da)的(de)(de)野(ye)心(xin)就是獲得大(da)(da)量的(de)(de)軍(jun)功，因得知白小純(chun)的(de)(de)煉藥天賦很(hen)是獨特，并且給(gei)他(ta)帶來大(da)(da)量的(de)(de)軍(jun)功，對白小純(chun)很(hen)是關愛，因地宮(gong)一(yi)事對白小純(chun)很(hen)是愧疚。
凝氣：分一到(dao)十(shi)層，一層最低，十(shi)層最高。
筑基：欲要成筑(zhu)(zhu)基，必須先(xian)成為凝氣十層大(da)圓滿(man)。分(fen)為凡道(dao)筑(zhu)(zhu)基、地脈筑(zhu)(zhu)基和天道(dao)筑(zhu)(zhu)基。
凡道筑基：需要筑(zhu)(zhu)基丹(dan)，是(shi)(shi)最弱的筑(zhu)(zhu)基，一(yi)般逆天的凝(ning)氣(qi)就可以(yi)斬殺，壽(shou)元增加百年，但筑(zhu)(zhu)基與凝(ning)氣(qi)本是(shi)(shi)兩個層次，一(yi)旦到(dao)達凡道(dao)筑(zhu)(zhu)基便可成為(wei)一(yi)宗的護法長老。
地脈筑基：需(xu)要(yao)(yao)地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)之氣，能成(cheng)就地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)筑(zhu)基(ji)(ji)便可(ke)成(cheng)為一宗長(chang)老級別(bie)的(de)人(ren)物，地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)筑(zhu)基(ji)(ji)很是奇(qi)特，需(xu)要(yao)(yao)大量的(de)地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)之氣，若你修行(xing)的(de)功法(fa)(fa)(fa)秘術達到標準，又有(you)充足(zu)的(de)地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)之氣，便可(ke)進入下一層地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)筑(zhu)基(ji)(ji)，分一到九(jiu)層地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)筑(zhu)基(ji)(ji)，九(jiu)為極致，若地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)之氣再多(duo)，功法(fa)(fa)(fa)不到要(yao)(yao)求便無(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)凝(ning)(ning)結(jie)下一層地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)，若功法(fa)(fa)(fa)達標卻地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)之氣少了(le)也同樣無(wu)(wu)法(fa)(fa)(fa)凝(ning)(ning)結(jie)，地(di)(di)(di)(di)脈(mo)(mo)(mo)筑(zhu)基(ji)(ji)之間的(de)每一層實力(li)相差很大，壽(shou)元增加兩百年。
天道筑基：天(tian)(tian)道(dao)(dao)筑(zhu)(zhu)基(ji)需要一道(dao)(dao)天(tian)(tian)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)氣方才可(ke)以成(cheng)(cheng)(cheng)功，需要實(shi)力到(dao)達九層地脈筑(zhu)(zhu)基(ji)且獲得一絲(si)天(tian)(tian)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)氣才能成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)天(tian)(tian)道(dao)(dao)筑(zhu)(zhu)基(ji)，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)九層地脈筑(zhu)(zhu)基(ji)就極為(wei)困難，而天(tian)(tian)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)氣卻(que)極為(wei)稀少，甚至沒有(you)，所(suo)以說很(hen)少有(you)人到(dao)達，主(zhu)角白小(xiao)純機緣巧合之(zhi)(zhi)下(xia)獲得一絲(si)天(tian)(tian)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)氣成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)天(tian)(tian)道(dao)(dao)筑(zhu)(zhu)基(ji)，壽(shou)元增加五百年(nian)。一旦成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)天(tian)(tian)道(dao)(dao)筑(zhu)(zhu)基(ji)未(wei)來若是(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)金丹修士，實(shi)力滔天(tian)(tian)，可(ke)橫掃“院”，讓自己的宗門成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)新(xin)的分院。
結丹：只有(you)(you)地(di)脈(mo)筑基者方才有(you)(you)可(ke)能結(jie)(jie)丹(dan)(dan)，結(jie)(jie)丹(dan)(dan)修士舉手投足(zu)間(jian)天崩(beng)地(di)裂(lie)，擁有(you)(you)莫大(da)的實力，很(hen)少有(you)(you)筑基期的可(ke)以匹敵結(jie)(jie)丹(dan)(dan)，結(jie)(jie)丹(dan)(dan)分初中后大(da)圓滿期。一般(ban)來(lai)說(shuo)地(di)脈(mo)筑基的次(ci)數(shu)越(yue)多(duo)到(dao)結(jie)(jie)丹(dan)(dan)也是(shi)越(yue)強，天道結(jie)(jie)丹(dan)(dan)要經過天劫，失(shi)敗的概率(lv)極大(da)，但是(shi)一旦成功將(jiang)會有(you)(you)更(geng)多(duo)的壽(shou)元(yuan)，以及在同(tong)等級間(jian)橫掃的實力，也分凡道結(jie)(jie)丹(dan)(dan)，地(di)道結(jie)(jie)丹(dan)(dan)，天道結(jie)(jie)丹(dan)(dan)。
元嬰：已(yi)是另外一(yi)(yi)個(ge)(ge)層次的存在，可(ke)以(yi)瞬(shun)移，逆天改(gai)命(ming)等(deng)等(deng)，放在下游任(ren)何一(yi)(yi)個(ge)(ge)宗(zong)門都可(ke)以(yi)成為老祖級(ji)別。是一(yi)(yi)個(ge)(ge)宗(zong)門的底蘊(yun)。
凡道元嬰：元嬰丹；（突破至天人希(xi)望(wang)渺茫）
地道元嬰：五份天獸魂；（有一成概率突破至天人）
天道元嬰：需金木水火(huo)土五行天(tian)人(ren)(ren)(ren)魂(hun)，即(ji)可(ke)天(tian)道結嬰(ying)(ying)。（天(tian)道元(yuan)嬰(ying)(ying)大圓滿碾壓(ya)凡品天(tian)人(ren)(ren)(ren)中期，可(ke)與(yu)地品天(tian)人(ren)(ren)(ren)初期一戰不敗，有極大的概率突(tu)破(po)至天(tian)人(ren)(ren)(ren)）
天人：天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)境(jing)，極(ji)其(qi)可(ke)(ke)(ke)(ke)怕，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)與(yu)整個(ge)天(tian)(tian)地(di)融(rong)合(he)(he)在(zai)(zai)一(yi)起(qi)，一(yi)舉一(yi)動，都可(ke)(ke)(ke)(ke)引來磅礴的(de)(de)(de)天(tian)(tian)地(di)之力(li)，一(yi)個(ge)呼吸，就(jiu)可(ke)(ke)(ke)(ke)將八(ba)方靈(ling)力(li)盡數吸來，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)說(shuo)到了(le)(le)天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)這個(ge)境(jing)界，幾乎是(shi)(shi)(shi)很難有靈(ling)力(li)枯竭的(de)(de)(de)時(shi)候。這就(jiu)使(shi)得一(yi)些需要(yao)(yao)耗(hao)費極(ji)大靈(ling)力(li)才能(neng)展(zhan)開的(de)(de)(de)殺手(shou)锏，在(zai)(zai)天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)手(shou)中(zhong)，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)斷地(di)施展(zhan)。而(er)這還是(shi)(shi)(shi)其(qi)次，最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)意志，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)在(zai)(zai)融(rong)入(ru)天(tian)(tian)地(di)后，好似化身天(tian)(tian)意，他的(de)(de)(de)念頭，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)蒼(cang)(cang)穹的(de)(de)(de)念頭，他的(de)(de)(de)想(xiang)法，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)蒼(cang)(cang)穹的(de)(de)(de)想(xiang)法，他對敵人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)制裁，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)蒼(cang)(cang)穹的(de)(de)(de)天(tian)(tian)罰！直至到了(le)(le)最高的(de)(de)(de)天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)圓滿(man)，就(jiu)可(ke)(ke)(ke)(ke)天(tian)(tian)隨人(ren)(ren)(ren)愿！出(chu)(chu)手(shou)時(shi)不(bu)(bu)再是(shi)(shi)(shi)自身之力(li)，而(er)是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)地(di)萬(wan)物都可(ke)(ke)(ke)(ke)借用，那種揮手(shou)時(shi)以(yi)天(tian)(tian)地(di)之力(li)形成的(de)(de)(de)壓(ya)制與(yu)神通，根本就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)元(yuan)嬰修士可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)比較。想(xiang)要(yao)(yao)成為天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)，概率(lv)極(ji)小。天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)之意，是(shi)(shi)(shi)唯有晉階天(tian)(tian)人(ren)(ren)(ren)之時(shi)，才會(hui)出(chu)(chu)現的(de)(de)(de)與(yu)蒼(cang)(cang)穹融(rong)合(he)(he)的(de)(de)(de)氣(qi)象。
凡品天人：依靠元(yuan)嬰(ying)丹成為元(yuan)嬰(ying)的(de)大圓滿修士突破至(zhi)天人(ren)后的(de)境界。
地品天人：依靠五(wu)行(xing)天(tian)(tian)獸魂成為元嬰的(de)大圓滿修士突破至天(tian)(tian)人后的(de)境界(jie)，一(yi)般同境界(jie)碾壓(ya)凡(fan)品天(tian)(tian)人，對于高出一(yi)小個境界(jie)的(de)凡(fan)品天(tian)(tian)人也(ye)可一(yi)戰。
天品天人：依靠五行天人魂成為元(yuan)嬰(ying)的大(da)圓滿修士突破至天人后的境界，碾壓(ya)同境界凡品(pin)(pin)，地品(pin)(pin)天人，天品(pin)(pin)天人初期(qi)可戰地品(pin)(pin)天人后期(qi)。
半神：通天(tian)界上游老祖級人(ren)物(wu)，是上游宗門(men)宗門(men)的底蘊，可以(yi)憑(ping)借一己之力平定(ding)一界。永恒大(da)陸稱呼半神為(wei)大(da)尊(zun)
大乘（亦稱天尊）：半神之上的(de)一(yi)個(ge)境(jing)界(jie)，通天(tian)世界(jie)的(de)巔(dian)峰，崩(beng)潰前(qian)昔只(zhi)有一(yi)人(ren)達到此等境(jing)界(jie)，就(jiu)是已逝(shi)的(de)守陵人(ren)，其為魁宰遺(yi)留的(de)一(yi)縷意(yi)念所(suo)化，通天(tian)道人(ren)在(zai)通天(tian)世界(jie)之時，只(zhi)能算是準(zhun)天(tian)尊(zun)，后僥幸不死(si)來到永恒大陸，才在(zai)邪皇朝成為真正的(de)天(tian)尊(zun)，可掌控天(tian)地之力(li)，也稱作天(tian)尊(zun)，凝(ning)聚自身(shen)道種，若太古不死(si)則天(tian)尊(zun)不滅，相當于未央道域(yu)的(de)第一(yi)步(bu)至第二步(bu)的(de)過渡境(jing)界(jie)。
太古：凌駕于天(tian)(tian)尊(zun)(zun)之(zhi)上的(de)(de)存在，站在永恒大(da)(da)陸(lu)的(de)(de)巔峰，目前為(wei)(wei)三人，分別為(wei)(wei)三大(da)(da)皇朝的(de)(de)皇者(zhe)，初涉規則(ze)，完全超越(yue)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)，修(xiu)為(wei)(wei)深不(bu)可測(ce)，可復(fu)活天(tian)(tian)尊(zun)(zun)，推(tui)測(ce)可踏足星(xing)空，但(dan)不(bu)足以(yi)(yi)遠(yuan)行，目前來(lai)看(kan)相當于未央道域的(de)(de)第二步(bu)(bu)，依修(xiu)為(wei)(wei)劃分初、中、后、大(da)(da)圓滿，對應窺(kui)涅、凈涅、碎(sui)涅以(yi)(yi)及(ji)天(tian)(tian)人五衰；另(ling)有半步(bu)(bu)主(zhu)宰(zai)，應該是(shi)大(da)(da)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)之(zhi)下的(de)(de)第三步(bu)(bu)。
主宰：需要世界(jie)意志的認可(ke)(ke)，星(xing)(xing)空(kong)(kong)一(yi)(yi)百零八萬界(jie)，故有強(qiang)(qiang)弱(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)分，弱(ruo)(ruo)者承道(dao)，強(qiang)(qiang)者創道(dao)，但即使是(shi)最(zui)弱(ruo)(ruo)的主(zhu)宰(zai)，也不是(shi)太古(gu)可(ke)(ke)以抗衡的，強(qiang)(qiang)弱(ruo)(ruo)懸殊，堪比仙罡之(zhi)(zhi)(zhi)大天尊(zun)、魔(mo)界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)九重道(dao)神、山海界(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)九源道(dao)境，星(xing)(xing)空(kong)(kong)主(zhu)宰(zai)：逆凡主(zhu)宰(zai)（最(zui)強(qiang)(qiang)，相當(dang)于半步(bu)(bu)踏天）、仙尊(zun)（第(di)(di)三(san)(san)(san)步(bu)(bu)大圓(yuan)滿）、時空(kong)(kong)主(zhu)宰(zai)（上一(yi)(yi)屆仙界(jie)主(zhu)宰(zai)）、永恒三(san)(san)(san)子(zi)（第(di)(di)三(san)(san)(san)步(bu)(bu)大圓(yuan)滿）、高(gao)天神（狼魔(mo)界(jie)主(zhu)宰(zai)，最(zui)弱(ruo)(ruo)）），對應未(wei)央道(dao)域(yu)第(di)(di)三(san)(san)(san)步(bu)(bu)巔峰。
永恒：未(wei)央道域以(yi)為(wei)的第四步極(ji)致，踏天之上(shang)、祖(zu)境。
至寶沙漏
于(yu)時空長河感悟(wu)時獲得，主宰至寶。
仙界扇
于原(yuan)本的(de)兩具(ju)殘扇(shan)融合，是仙(xian)界仙(xian)尊在生命(ming)的(de)最后(hou)一(yi)刻鑄成，不(bu)知為何破散，已(yi)被白小純融合。現交由宋缺執掌。
天逆羅盤
空滅級(ji)法寶(bao)，蒼茫道域三大(da)域寶(bao)之一，被(bei)滅圣用來(lai)開啟時(shi)間長河放逐永恒(heng)仙(xian)域而消失在(zai)無盡(jin)時(shi)間空中(zhong)。被(bei)《求魔》主角(jiao)蘇銘用來(lai)定位(wei)禿毛鶴。
天逆珠
空滅級法寶，蒼茫道域三大域寶之(zhi)一，又稱白珠。被滅圣用來開啟(qi)時間長河放(fang)逐(zhu)永恒仙域而消失(shi)在無盡時間空中(zhong)。被《仙逆》主角王林獲得。
黑珠
空滅級法寶，蒼茫道(dao)域(yu)三大域(yu)寶之一，被(bei)滅圣(sheng)用來開(kai)啟時(shi)間長(chang)河放逐永恒仙域(yu)而消(xiao)失在(zai)無盡(jin)時(shi)間空中。預計會(hui)被(bei)下一本小說(shuo)的主(zhu)角“仙‘’獲(huo)得。
龜紋鍋
作(zuo)用：煉靈，已認(ren)主。來歷，真實名稱尚不明確。于靈溪宗火灶房獲得。防御力極強，煉靈至寶，目前已知可(ke)最高煉靈30次，可(ke)能還沒有(you)達到極限。
金烏劍
封印一只金(jin)烏，具備炙炎之(zhi)力(li)，金(jin)烏可幻化出，堪比使用(yong)者等同修為，擅(shan)飛(fei)行，最(zui)高可到(dao)筑基初期，若爆(bao)裂，威(wei)力(li)更大。靈溪宗掌門鄭遠(yuan)東賜予。
神鶴盾
取一只(zhi)仙鶴魂，凝聚(ju)出(chu)此防護法器，可阻(zu)擋一次筑(zhu)基以下(xia)，生(sheng)死(si)危機(ji)。靈溪宗(zong)掌門鄭遠(yuan)東賜(si)予。守護白小純(chun)地脈(mo)巔(dian)峰筑(zhu)基第(di)九輪(lun)潮汐時碎裂(lie)。
原名：劉勇
民族：漢族
筆名(ming)：耳根，起(qi)點(dian)中文網著名(ming)作家
民族：漢(han)，黑龍江省(sheng)牡丹(dan)江人
代表作品：《天逆》、《仙逆》、《求魔》、《我欲封天》、《一念永恒》作品詳情>>
具體信息
耳根，男，原名劉勇，黑龍江牡丹江人，八零后，喜愛中國古典神話故事，并以此為基礎，進行網絡小說的創作。作者現已成為起點仙俠類小說的一面旗幟。其主要代表作《我欲封天》，《仙逆》，《仙逆》受到無數讀者的喜愛，為之傾倒。小說《仙逆》長期占據起點仙俠類小說月票榜的前列。從默默無聞到(dao)榜上有名，一步一腳(jiao)印，厚積薄發，以其(qi)獨特的文風(feng)得到(dao)諸多讀者支持！耳(er)根(gen)所著(zhu)三本書中，《仙逆》以(yi)其獨特的情節(jie)構思在仙俠類型中獨樹一幟，尤(you)其是化神(shen)階(jie)段先(xian)化凡這一情節(jie)，受人稱贊！
1、《一(yi)念永恒(heng)》是(shi)一(yi)部(bu)不錯的小說，劇情(qing)設定挺好的，笑點也(ye)挺多的，文筆流暢，算得上一(yi)部(bu)杰作，值得一(yi)看。
2、《一念永(yong)恒》這部修(xiu)真小說主(zhu)角的經典形象不同(tong)，他(ta)既非沉默(mo)寡言(yan)，也非謹慎沉穩(wen)，是一位至始至終都能保有“赤(chi)子之心”的男主(zhu)。而且(qie)還(huan)是一本(ben)輕松(song)幽默(mo)的修(xiu)仙小說。尤其是前三百章，文字詼諧，情(qing)節有趣(qu)，讓人看得欲罷不能。
3、《一(yi)念永恒》在故(gu)事架構的完(wan)整(zheng)性、行文風格的趣味性都是(shi)修真小說中(zhong)比較(jiao)經典的一(yi)部，人(ren)物塑造(zao)上也是(shi)鮮明有特點，整(zheng)體讀(du)起來也很(hen)順暢，適合閑(xian)暇(xia)之余閱讀(du)。
1、他(ta)(ta)只是想(xiang)快樂的修行下去(qu)，他(ta)(ta)只是想(xiang)永遠的一路笑著(zhu)走下去(qu)。
2、大陸如星(xing)(xing)空(kong),這星(xing)(xing)空(kong)中(zhong)，繁(fan)星(xing)(xing)點點,各自散發出不甘心命(ming)運，掙扎中(zhong)散發出的璀(cui)璨光芒(mang)。
3、海闊天(tian)空自可魚躍化龍，天(tian)高任我翱翔恣(zi)意(yi)縱橫九天(tian)之上！
4、看不清眼前的牢(lao)籠的人最是(shi)可(ke)悲，因(yin)為他永遠無法理解(jie)這牢(lao)籠的外(wai)面(mian)是(shi)什么。
5、巨(ju)鬼城里綁(bang)天(tian)王，煉魂壺中鎮天(tian)驕，萬眾矚目斗玄品(pin)，監(jian)察使職(zhi)抄(chao)家高！祭祖之日亂乾坤，怒發沖冠斬天(tian)侯，眾恩令下敵滿朝，地品(pin)一出(chu)蠻(man)荒曉！
6、廟宇內的(de)聲音，陸續的(de)傳來(lai)，白(bai)小純(chun)聽(ting)了后(hou)想笑(xiao)，可卻笑(xiao)不出來(lai)，盡管這(zhe)個故(gu)事，他在這(zhe)數(shu)月里，已不是首(shou)次(ci)知曉(xiao)，可每次(ci)聽(ting)到，他心(xin)中的(de)風暴與震撼，遠(yuan)遠(yuan)超出那些(xie)說(shuo)故(gu)事的(de)人(ren)。
7、剎那永恒，還是剎那湮(yin)滅。不(bu)過是大能(neng)者(zhe)的一(yi)念(nian)之間。一(yi)念(nian)永恒，起死回生。一(yi)念(nian)湮(yin)滅，生靈涂炭。一(yi)念(nian)山河成，一(yi)念(nian)百草(cao)生。一(yi)念(nian)萬(wan)古亙，一(yi)念(nian)月東升。
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