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千里殺一人，十步(bu)不愿(yuan)行。
主要人物
井九
初到山村(cun)那(nei)天被村(cun)民們堅定(ding)地認為是(shi)仙師，基本已(yi)確認為青山宗(zong)景陽師叔。俊美無(wu)雙的白(bai)衣少年，自稱朝歌人，在(zai)外(wai)人眼中(zhong)特別(bie)懶。入青山宗(zong)內門修行，在(zai)云行峰(feng)頂和趙臘月合(he)力殺死碧湖峰(feng)的左(zuo)易，承劍大比(bi)勝(sheng)顧(gu)清，承劍神末峰(feng)，后和趙臘月一起外(wai)出青山云游(you)四野兩年，在(zai)海(hai)州城四海(hai)宴上與中(zhong)州派約戰(zhan)梅(mei)會(hui)，青山又一次承劍大會(hui)前(qian)回歸。大會(hui)期間為獲得參加梅(mei)會(hui)資格，同時(shi)也(ye)因柳(liu)十歲事件，先后挑戰(zhan)兩忘(wang)峰(feng)的馬(ma)華(hua)和顧(gu)寒，重創馬(ma)華(hua)和顧(gu)寒，過南山阻(zu)止但飛(fei)劍被斷。現參加梅(mei)會(hui)，已(yi)進入無(wu)彰境(jing)界
趙臘月
青(qing)(qing)山宗三(san)代弟子，天生(sheng)道種，已經進入了無彰境界。有著(zhu)一頭烏黑亮麗的(de)短發，眉眼如畫，稚(zhi)氣(qi)猶存，眼神(shen)中有一抹郁郁。聲音清(qing)若劍(jian)鳴，尾(wei)音微揚(yang)。明顯比同(tong)門年(nian)幼，不知為何卻被(bei)稱作(zuo)師姐。在同(tong)門中威信頗高。承劍(jian)神(shen)末峰。后(hou)和井(jing)九一起外出青(qing)(qing)山云游(you)四野兩年(nian)，一路斬(zhan)妖(yao)除魔，青(qing)(qing)山又一次(ci)承劍(jian)大會(hui)前回歸。
景陽師叔
是太(tai)平真(zhen)人(ren)的(de)師弟，更是青(qing)山宗乃至整座大陸修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)境界(jie)最高的(de)強者。天賦極其驚人(ren)，心無外(wai)物，斷情絕性，創造(zao)了(le)修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)界(jie)無數難以想象的(de)紀(ji)錄，但常年(nian)在第九峰(feng)里靜修(xiu)(xiu)，很少見外(wai)人(ren)。似飛升失敗，化作井九。
柳十歲
本名(ming)柳寶(bao)根，井九的仆人(ren)，天(tian)(tian)(tian)生道種，劍(jian)(jian)丸已(yi)成。井九教其“玉門吐息法”。聰(cong)明，善良(liang)，有(you)著與年(nian)(nian)齡不(bu)符的堅毅性情，雖然天(tian)(tian)(tian)真幼稚但有(you)著很(hen)堅定的是非觀。已(yi)入(ru)青(qing)(qing)山宗內門，跟(gen)隨顧寒(han)修行(xing)，在(zai)(zai)洗劍(jian)(jian)溪畔(pan)練(lian)劍(jian)(jian)。承劍(jian)(jian)大(da)比(bi)后(hou)師從天(tian)(tian)(tian)光(guang)峰(feng)長老白如鏡(jing)，后(hou)外出除(chu)妖重傷(shang)回歸昏迷不(bu)醒，據弟子說(shuo)渾身通紅，滾燙無比(bi)，雪落在(zai)(zai)他(ta)的臉上，來不(bu)及融化(hua)，直接變成白霧（吞(tun)鬼目鯪妖丹）。醒后(hou)被關進劍(jian)(jian)獄，后(hou)被釋(shi)放出，居于光(guang)峰(feng)崖(ya)后(hou)石(shi)室，兩年(nian)(nian)里(li)破境(jing)入(ru)無彰。青(qing)(qing)山再次承劍(jian)(jian)大(da)會上參加試劍(jian)(jian)，挑戰簡(jian)如云走(zou)火入(ru)魔并將其重傷(shang)，欲殺簡(jian)如云被過南山阻止，修為被廢，劍(jian)(jian)丸被毀。被逐出青(qing)(qing)山宗，返(fan)回小(xiao)山村(cun)，一年(nian)(nian)后(hou)走(zou)出小(xiao)山村(cun)，臨行(xing)前柳母(mu)將茉莉(li)花（井九一年(nian)(nian)多前所留）縫在(zai)(zai)他(ta)的衣襟上。
元騎鯨
青山宗(zong)劍(jian)律(lv)，上德峰(feng)峰(feng)主，執掌劍(jian)律(lv)，以嚴厲冷酷聞名。在掌門不出現時，青山宗(zong)便以元騎鯨的地位(wei)最高，且(qie)他手(shou)握(wo)重權、性(xing)情孤冷，很少有(you)人會(hui)反對他的意見(jian)。 ?現已破海圓滿，進入通天境。
其他人物
呂師
出(chu)自青山第三峰上(shang)德峰，如今已經是承意圓(yuan)滿(man)境界，因為前后(hou)兩次沖擊無彰境界未(wei)能(neng)成功，不得不暫(zan)時停(ting)下前進的(de)腳(jiao)步，如今在任南松亭門師，負責(ze)新入外門弟(di)子的(de)培養(yang)。希望能(neng)夠帶出(chu)幾(ji)位好弟(di)子，或(huo)者可得師長賞賜丹藥，再最后(hou)沖擊一次無彰境。
林無知
天光(guang)峰的(de)二代弟子，氣息出塵，深不可(ke)測，青(qing)山宗掌門的(de)親(qin)傳(chuan)弟子，言語(yu)風格(ge)很有趣。
顧寒
兩忘峰(feng)上的三師兄，洗劍閣的授課(ke)仙師之(zhi)一。身著(zhu)素(su)色劍袍，容顏英俊(jun)，眉(mei)挑若劍，神情漠然如(ru)冰雪，氣(qi)息不凡(fan)，劍道修為(wei)強大。
過南山
青山掌門首徒、兩忘峰(feng)的首席弟子。容顏清秀，神情溫(wen)和(he)。現已游野境(jing)
顧清
曾經是兩(liang)忘峰(feng)(feng)首席弟(di)子過(guo)南(nan)山的劍(jian)童(tong)，也是顧(gu)(gu)寒的親(qin)弟(di)弟(di)，庶出。一直以劍(jian)童(tong)的身份在(zai)兩(liang)忘峰(feng)(feng)里學劍(jian)，很少在(zai)洗劍(jian)溪畔(pan)出現(xian)，顯得有些神(shen)秘。 承劍(jian)大(da)會上，顧(gu)(gu)清被井(jing)九(jiu)逼(bi)得一時情急，忘了(le)忌(ji)諱，用出了(le)在(zai)兩(liang)忘峰(feng)(feng)學會的六(liu)龍劍(jian)訣。被逐出了(le)兩(liang)忘峰(feng)(feng)，暫居神(shen)末(mo)峰(feng)(feng)，后承劍(jian)神(shen)末(mo)峰(feng)(feng)，師從井(jing)九(jiu)
白早
中州派掌門夫婦(fu)的(de)獨女，在云夢山里地(di)位特殊，即(ji)便放眼整個(ge)修行界，身份也極矜貴。
作品設定
境界劃分
有儀(yi)→抱神→知通(tong)→守(shou)一→承意→無(wu)彰→游野(各峰長老)→破海(hai)境(各峰掌座)→通(tong)天→……
何謂有(you)(you)儀(yi)？南華道(dao)藏有(you)(you)云(yun)：“形(xing)體(ti)(ti)保(bao)神(shen)，各有(you)(you)儀(yi)則，謂之(zhi)性(xing)”，熟練(lian)入門功法，強身健體(ti)(ti)，錘煉意(yi)志，端正儀(yi)姿，如此才能(neng)做到二(er)者相通，自有(you)(you)始終。由(you)外而(er)返內(nei)，待(dai)有(you)(you)儀(yi)境界圓滿之(zhi)時，你(ni)們體(ti)(ti)內(nei)的道(dao)種(zhong)才足夠(gou)穩定，能(neng)夠(gou)熬過(guo)心(xin)罡之(zhi)亂，茁壯成長，進入第二(er)境界抱(bao)神(shen)。
何(he)謂抱神？槐紀有云：“抱神以(yi)(yi)靜，形(xing)將(jiang)自正“，此一階段可以(yi)(yi)說(shuo)是有儀(yi)境(jing)(jing)界(jie)(jie)的(de)延(yan)伸，也可以(yi)(yi)說(shuo)修道者(zhe)的(de)第一次(ci)飛(fei)躍，因(yin)為到了這個階段，修道者(zhe)的(de)意(yi)志(zhi)將(jiang)會(hui)變得(de)無比堅定，自然感應到天地中的(de)靈(ling)氣(qi)，道種漸長(chang)，經脈漸生，可以(yi)(yi)吸取天地間的(de)靈(ling)氣(qi)，化(hua)作真元，這便(bian)是以(yi)(yi)天之靈(ling)養人之靈(ling)，直至靈(ling)海充實，便(bian)可以(yi)(yi)說(shuo)境(jing)(jing)界(jie)(jie)初成，至于如何(he)算圓(yuan)滿，則要(yao)看(kan)修道者(zhe)的(de)劍膽。
何謂知通？立(li)之(zhi)本原而知通于神。在此境，當以靈海灌注道種，助其成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)熟，直至成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)參天大樹，結成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)劍果。劍果成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，劍意生，與飛劍生成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)穩(wen)定聯系，如(ru)此方能(neng)控劍對(dui)敵。此境亦可稱為(wei)果成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。
何謂守一？守其一以處其和，這句話的(de)意(yi)(yi)思就(jiu)是持守大道，自得其和。在此(ci)境(jing)，真元如(ru)水銀般在體內(nei)流淌，轉為劍元，劍果亦是漸成(cheng)金質(zhi)，那(nei)便(bian)是劍丸(wan)將成(cheng)的(de)跡象。劍丸(wan)成(cheng)，劍意(yi)(yi)趨(qu)實，飛劍可(ke)以斷(duan)石切金，十丈之(zhi)內(nei)，如(ru)臂使指，目(mu)光(guang)落下，便(bian)能殺人(ren)。只(zhi)要(yao)能夠成(cheng)就(jiu)劍丸(wan)，便(bian)可(ke)以馭劍而行(xing)。
何(he)謂承(cheng)意？彼意自然，故(gu)承(cheng)而(er)用之，則夫(fu)萬物各全其我(wo)。進入(ru)承(cheng)意境界，能夠感(gan)知到的(de)天(tian)地更加廣闊，也更加細微。即便是數十丈外(wai)的(de)昆蟲鳴(ming)叫，都能聽得清清楚楚。如不能適應這種情形(xing)，很容易被(bei)折磨的(de)無(wu)法(fa)入(ru)睡(shui)，甚至走火入(ru)魔。
次境判斷標準
冥部看(kan)魂火(huo)，果成寺(si)看(kan)禪心，青(qing)山宗看(kan)劍果。
以(yi)青山(shan)宗為例(li)：如果都結成了(le)劍(jian)果，則看馭劍(jian)的(de)本(ben)事。若(ruo)一(yi)劍(jian)斬殺百(bai)丈外(wai)的(de)對手，那(nei)便是承意；若(ruo)一(yi)劍(jian)能(neng)飛出十余里地，斬殺對手，那(nei)便是游野；若(ruo)能(neng)一(yi)劍(jian)千里，自(zi)然(ran)通(tong)天；若(ruo)你能(neng)一(yi)劍(jian)破空而去，斬殺域外(wai)天魔(mo)，則為朝天大陸的(de)最(zui)強(qiang)者。
勢力劃分
青山宗
天(tian)下第一(yi)修行大(da)派(pai)，劍道大(da)宗、正道領袖，底蘊(yun)與積累令人難以想(xiang)象(xiang)。坐落于朝天(tian)大(da)陸南方(fang)的一(yi)片青山(shan)秀峰中，普通人極難一(yi)睹真容。
青(qing)山(shan)(shan)有(you)九峰(feng)，隱在(zai)云霧中。天(tian)光峰(feng)乃是祖(zu)峰(feng)，掌(zhang)門居所。兩忘峰(feng)是第(di)二峰(feng)，青(qing)山(shan)(shan)宗最強的年輕弟子都在(zai)其間(jian)(jian)修劍。當(dang)青(qing)山(shan)(shan)宗遇著真正(zheng)的大(da)事時(shi)，便會啟(qi)動(dong)大(da)陣(zhen)，并且頒出(chu)禁令(ling)(ling)詔告整個大(da)陸。——大(da)青(qing)山(shan)(shan)外多少里內禁止隨意出(chu)入，非請者(zhe)格(ge)殺勿論。禁令(ling)(ling)的距離(li)越(yue)長(chang)，表明事情越(yue)嚴(yan)重。當(dang)年太平真人閉死關(guan)之前(qian)，青(qing)山(shan)(shan)宗曾經頒下八百里禁令(ling)(ling)，震驚(jing)世間(jian)(jian)。從大(da)青(qing)山(shan)(shan)向外延展八百里，禁令(ling)(ling)等于(yu)覆蓋了五分之一的朝(chao)天(tian)大(da)陸。為了配(pei)合青(qing)山(shan)(shan)宗的禁令(ling)(ling)，神皇陛(bi)下甚至(zhi)派(pai)出(chu)數萬大(da)軍連夜北(bei)上，以震懾北(bei)地雪(xue)國與冥部。
九峰
排行 名稱 主劍(jian)(jian) 劍(jian)(jian)法
第一峰 天光峰 承天劍 承天
第二(er)峰 兩忘(wang)峰 不(bu)二(er)劍 絕劍
第三峰 上德峰 三尺劍 雪(xue)流劍訣
第四峰 云行峰 皆空劍(jian) 蒼(cang)鳥劍(jian)訣
第五(wu)峰(feng) 清容峰(feng) 錦瑟劍 無端劍訣
第六(liu)峰(feng) 適越(yue)峰(feng) 回日劍(jian) 六(liu)龍(long)劍(jian)法
第七(qi)(qi)峰 昔來峰 如歲劍(jian) 七(qi)(qi)梅劍(jian)訣(jue)
第(di)八(ba)峰 碧(bi)湖峰 潮來劍 八(ba)方劍訣
第九峰(feng) 神末峰(feng) 弗思(si)劍 九死(si)劍訣
天光峰(feng)之劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)承天，意思(si)是承天之大任，劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法亦名(ming)承天；兩忘峰(feng)主劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)不二；上德峰(feng)主劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)為三(san)尺，用(yong)雪流(liu)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)(jue)(jue)；云行峰(feng)主劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)為皆空，用(yong)蒼鳥劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)(jue)(jue)；清容峰(feng)主劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)錦(jin)瑟，用(yong)無端劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)(jue)(jue)；適越峰(feng)主劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)回日，用(yong)六龍劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)法；昔來峰(feng)主劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)如歲(sui)，用(yong)七梅劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)(jue)(jue)；碧(bi)湖峰(feng)主劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)潮(chao)來，用(yong)八(ba)方劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)；神末(mo)峰(feng)主劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)名(ming)弗思(si)，用(yong)九死(si)劍(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)(jue)(jue)。
青山(shan)宗從(cong)來不講究(jiu)別的(de)花俏，只在乎(hu)飛(fei)劍(jian)的(de)速度與威能，九峰里的(de)劍(jian)訣，是用不同道法在這(zhe)兩方(fang)面做文章，用在戰(zhan)斗里往(wang)(wang)往(wang)(wang)一擊便殺(sha)，無比(bi)兇險(xian)，所以青山(shan)宗很(hen)少有(you)同門(men)間的(de)切磋。偶有(you)較(jiao)量也要在師長看管(guan)下進行(xing)，而且除(chu)了(le)承劍(jian)大比(bi)和試劍(jian)大比(bi)時(shi)，嚴禁飛(fei)劍(jian)對(dui)準彼(bi)此的(de)身(shen)體，只能把目(mu)標確定在對(dui)方(fang)的(de)身(shen)體右側某處。因此青山(shan)宗會(hui)有(you)兩忘峰。
冥部
與(yu)人(ren)(ren)族敵(di)對已有(you)數萬年時(shi)間，深仇難解(jie)，但自(zi)兩千年前青山宗純(chun)陽真人(ren)(ren)與(yu)當(dang)時(shi)的(de)神(shen)皇聯手在大澤擊(ji)敗冥(ming)師率領的(de)大軍之后，雙(shuang)方之間已經有(you)多年未曾大戰(zhan)，甚(shen)至私下還會(hui)來往。
作品榮譽
2017年12月1日，累積(ji)獲得十萬個收藏。
2017年12月(yue)2日，累積獲得五十萬張推薦(jian)票(piao)
