《宗教裁判所(suo)》是八部浮屠(tu)創(chuang)作的(de)(de)西方奇幻小(xiao)說(shuo),首發于(yu)縱橫中文網。主(zhu)要(yao)講述了羅桐柴爾德家(jia)(jia)訓是件(jian)很有趣(qu)的(de)(de)事情,這個古老家(jia)(jia)族(zu)有條不成文的(de)(de)規定(ding),每(mei)任家(jia)(jia)主(zhu)在去(qu)世前(qian)都可以說(shuo)出(chu)(chu)一(yi)條感(gan)言留(liu)給后輩,現(xian)任家(jia)(jia)主(zhu)的(de)(de)父(fu)親就(jiu)(jiu)在彌(mi)留(liu)之際說(shuo)出(chu)(chu)“我(wo)(wo)的(de)(de)子孫(sun),驕傲,貪婪,好(hao)色,憤(fen)怒,貪食,妒(du)嫉(ji),懶惰,這七宗罪,若你犯(fan)了其(qi)中三四項,那就(jiu)(jiu)不要(yao)來天國見我(wo)(wo),下(xia)地獄去(qu)吧(ba)。如果你全犯(fan)了,好(hao)吧(ba),我(wo)(wo)承認你是我(wo)(wo)的(de)(de)子孫(sun),我(wo)(wo)在天國庇佑你。”
內容簡介
而主角(jiao),就將在這樣一(yi)個家族中成(cheng)長。
他(ta)將(jiang)成為這個劍(jian)與(yu)魔法(fa)、圣(sheng)徒與(yu)異(yi)(yi)教(jiao)徒、巨(ju)龍與(yu)獸(shou)族的(de)世界(jie)中最(zui)大的(de)異(yi)(yi)端,而(er)這個本該(gai)被燒死的(de)異(yi)(yi)端,卻執掌異(yi)(yi)端裁決所。
這位頭(tou)像被(bei)印上“黑皇(huang)帝”使徒撲克牌的大異端留給后代的遺言卻顯得有點撲朔迷離(li):最(zui)勇敢的男人,不(bu)是對皇(huang)帝王冠、教(jiao)皇(huang)權杖(zhang)以及頭(tou)頂的深邃(sui)星空(kong)和(he)內心的道德都無所畏懼(ju),而是心存一點敬畏。
作品目錄
第一(yi)卷 12張撲克牌
第一(yi)章 平庸的繼(ji)承人
第二(er)章 藐視神的黑袍(pao)女(nv)人
第三(san)章 信仰的(de)交換
第(di)四章(zhang) 羅桐柴爾德家族的徽章(zhang)
第五章 收下你的靈(ling)魂
第(di)六章 咬人的兔子
第七章 輪椅上的(de)孩子(zi)
第八章 帝國(guo)第六騎(qi)士
第九章(zhang) 腹黑的貴(gui)族(zu)們
第十章 自負(fu)是一座墳墓
第十(shi)一章 奧(ao)格斯歌城的鉆(zhan)石(shi)
第十(shi)二章 一(yi)朵黑色蓮花
第(di)十三章 巨大的牢(lao)籠
第(di)十四章 鋼絲上(shang)跳舞
第十五章 復(fu)仇的黑(hei)暗(an)騎士
第十六章 一桿銀(yin)槍,一夫當關
第(di)十七章(zhang) 摧枯拉朽的(de)強(qiang)大
第十(shi)八章 字典(dian)中只有忠(zhong)誠
第十九章 該死的騎士宗旨(zhi)
第二十章(zhang) 最后的信仰
.......
人物形象
圣爾忒彌(mi)斯:謎(mi)一(yi)樣的(de)女人。可(ke)以算主(zhu)角的(de)早期魔法啟蒙老師。從此(ci)人的(de)高深奧測來看,第2章(zhang)開頭(tou)那段話應該說的(de)是(shi)她:“弱肉強食的(de)自然界(jie)中,越是(shi)獸中之(zhi)王,越喜(xi)歡那種(zhong)遠離(li)獸群,俯視(shi)蒼(cang)生的(de)感覺,人類也(ye)如(ru)此(ci),因為上位者不會跟卑微者走在(zai)一(yi)起,而這個人,是(shi)王者中的(de)王者,我們只能依稀知道,她在(zai)119年前(qian)在(zai)瑪雅雪山神廟現身,78年前(qian)出(chu)現在(zai)黃金島,最近的(de)線(xian)索是(shi)49年前(qian),她在(zai)極北之(zhi)地(di)帝國中央教堂出(chu)現過。”————《梵特蘭蒂岡(gang)教廷絕密手札》第1098頁
拜占奧教廷神(shen)圣(sheng)教皇:白(bai)皇帝,神(shen)的代(dai)言(yan)人。人類(lei)的精(jing)神(shen)信仰。
圣哲(zhe)羅姆(mu):帝(di)國大(da)術(shu)(shu)士。浮屠世界(jie)奧術(shu)(shu)集大(da)成者(zhe)(zhe),奧術(shu)(shu)理(li)論最重(zhong)要(yao)的奠(dian)基人(ren)。構造了魔法(fa)領域(yu)(yu)中(zhong)的潘神宮(gong)殿(dian),“他是整個(ge)史(shi)詩大(da)陸(lu)(lu)近代奧術(shu)(shu)最重(zhong)要(yao)的奠(dian)基人(ren),是最重(zhong)要(yao),而(er)非(fei)之一,正是這位(wei)賢(xian)者(zhe)(zhe)使得(de)奧術(shu)(shu)最終擺脫(tuo)魔法(fa)領域(yu)(yu)婢(bi)女地位(wei)而(er)獲得(de)完全獨立(li)的象征人(ren)物,有史(shi)以來第一個(ge)集大(da)成的奧術(shu)(shu)體系的創立(li)者(zhe)(zhe)。” 史(shi)詩大(da)陸(lu)(lu)上第一個(ge)成為黑桃人(ren)頭牌的奧術(shu)(shu)師。
撒克遜:黑(hei)皇帝,惡魔的(de)使徒,大(da)陸最大(da)的(de)異(yi)端。來自奧(ao)古迦帝國普通貴族條頓家(jia)族,師(shi)承拜(bai)占(zhan)奧(ao)教廷經院派哲學(xue)家(jia)彌撒亞盾,擁有(you)縝密邏輯、深(shen)刻學(xue)識(shi)和幾乎無懈可(ke)擊的(de)辯(bian)論技(ji)巧,被(bei)譽為“不可(ke)戰勝(sheng)的(de)博士(shi)”。后(hou)來由于反對教皇專權(quan),主張教權(quan)與王(wang)權(quan)分離,教會只應掌握宗(zong)(zong)教事務,關心(xin)“靈魂拯救”,不應干預世俗(su)政權(quan),被(bei)拜(bai)占(zhan)奧(ao)教廷宣稱為“異(yi)端”。在被(bei)送(song)往宗(zong)(zong)教審判(pan)(pan)所(suo)最終定(ding)罪宣判(pan)(pan)的(de)途中逃(tao)脫,來到卡妙帝國。
卡(ka)妙(miao)女皇(huang):方塊Q.以(yi)血(xue)腥強悍手段震撼(han)整個(ge)神(shen)圣大(da)陸,弒父篡(cuan)位(wei)一口氣殺(sha)掉十幾個(ge)兄弟姐妹的(de)冷血(xue)屠夫,被教廷審判(pan)作大(da)異端的(de)魔(mo)鬼(gui)。
朱毗特大帝:方塊J。神圣帝國皇(huang)帝。
上(shang)層圈子 羅(luo)桐柴(chai)爾德(de)公爵(jue):神圣帝國的(de)高門望族(zu)(zu)(zu)羅(luo)桐柴(chai)爾德(de)家(jia)族(zu)(zu)(zu)當代家(jia)族(zu)(zu)(zu)。他(ta)不僅是(shi)個讓吟游詩人(ren)都仰慕的(de)大(da)詩人(ren),也是(shi)個獲(huo)得帝國宮廷大(da)師稱號的(de)雕塑家(jia),更是(shi)個彈奏出(chu)很多經典抒情曲的(de)豎琴師,總之一個貴族(zu)(zu)(zu)該具(ju)備的(de)品德(de),都能在這位公爵(jue)身上(shang)完(wan)美綻放,所以他(ta)是(shi)奧格(ge)斯歌城最(zui)優雅的(de)男性。主角的(de)父親(qin)。
伊耶(ye)塔:梵特蘭蒂岡(gang)教(jiao)廷西(xi)北大教(jiao)區(qu)紅衣大主教(jiao)。帝國大術士圣哲(zhe)羅姆(mu)二弟子。脈(mo)代奧(ao)拉(la)神學院院長。帝國皇家(jia)魔(mo)法師協(xie)會(hui)高階成員。
澳狄斯親王(wang):一(yi)個霸氣(qi)十足的(de)親王(wang),曾在宮廷晚(wan)宴上(shang)直言神(shen)一(yi)樣的(de)牧首是皇帝(di)(di)陛下的(de)走(zou)狗,還言“這條走(zou)狗偏偏還不忠誠”。帝(di)(di)國第四騎士,曾經在帝(di)(di)國南(nan)疆(jiang)黃昏(hun)盆地率領黑玫(mei)瑰騎士團一(yi)舉(ju)擊潰泰坦帝(di)(di)國十一(yi)萬(wan)精銳部隊的(de)侵襲,戰(zhan)至最(zui)后(hou),騎士團僅剩43人。
神圣帝國六大(da)騎(qi)士(只知道4位):
拉法葉:帝(di)國第二騎士,朱毗特大帝(di)的扈從騎士。
帝(di)國學院(yuan)的院(yuan)長:帝(di)國第三騎士則是。低(di)調而內斂,手中卻主宰著(zhu)帝(di)國的未來。
古利格(ge)利:帝(di)國第六騎士(shi),一(yi)襲(xi)如(ru)雪白衣,一(yi)桿(gan)清(qing)亮(liang)銀槍,十(shi)年間挑戰陸續帝(di)國五大騎士(shi),不(bu)敗。看似(si)玩(wan)世不(bu)恭充(chong)滿犬儒主(zhu)義其實(shi)一(yi)骨子高(gao)傲。波撒珊城堡福卡(ka)斯對羅桐柴爾德家族復仇。此人(ren)一(yi)桿(gan)銀槍,萬夫莫(mo)開(kai)。但(dan)是,請別被那些書(shu)上的美(mei)譽(yu)迷惑(huo)了,他,確(que)定,一(yi)定,肯定是一(yi)個(ge)邋(la)遢騎士(shi)。
再說下(xia)教(jiao)廷:拜(bai)(bai)(bai)占(zhan)奧(ao)教(jiao)廷是史(shi)詩大(da)陸的宗(zong)教(jiao)正統,而梵(fan)特蘭蒂(di)岡(gang)教(jiao)廷是脫胎(tai)與(yu)拜(bai)(bai)(bai)占(zhan)奧(ao)教(jiao)延(yan)的。梵(fan)特蘭蒂(di)岡(gang)教(jiao)廷一定意義(yi)效忠(zhong)于帝國皇帝,與(yu)拜(bai)(bai)(bai)占(zhan)奧(ao)教(jiao)廷同一根源的前者拘泥于古代圣德芬(fen)教(jiao)會(hui)的教(jiao)義(yi)和禮儀,信守《馬尼西亞信經》和前五次圣德芬(fen)公會(hui)會(hui)議的各(ge)項(xiang)決議,對(dui)它們不做任何改(gai)變補充和革新。 有一點(dian)尤(you)其與(yu)拜(bai)(bai)(bai)占(zhan)奧(ao)教(jiao)廷形成(cheng)鮮明對(dui)比(bi),他們拒絕拜(bai)(bai)(bai)占(zhan)奧(ao)教(jiao)廷“教(jiao)皇永(yong)無(wu)謬論、永(yong)遠正確”的觀(guan)點(dian)!
教(jiao)(jiao)皇是拜占(zhan)奧教(jiao)(jiao)廷(ting)的(de)絕對核心“教(jiao)(jiao)皇永無(wu)謬論(lun)、永遠正確。”但神圣帝(di)國(guo)的(de)梵(fan)特(te)蘭蒂(di)岡牧首卻無(wu)法像前者那樣站(zhan)在精神領域的(de)完美制(zhi)高點,他的(de)地位(wei)僅僅是稍(shao)高于紅衣(yi)大主教(jiao)(jiao),甚至有(you)些時(shi)候(hou),牧首不得不服從于十人組成的(de)紅衣(yi)會議(yi)做(zuo)出的(de)決定。
小說榮譽
2011-07-21 累積獲得三千(qian)張(zhang)月(yue)票
2010-10-19 累積獲得五萬個收藏
2010-09-15 累積獲得一百五十萬點擊