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創作背景

《故郷の原(yuan)風(feng)景(jing)(jing)》是(shi)(shi)陶(tao)(tao)笛(di)大師宗次郎先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)名(ming)曲。宗次郎先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)師從香(xiang)山(shan)(shan)久先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)，學(xue)習陶(tao)(tao)隕是(shi)(shi)在栃木山(shan)(shan)的(de)(de)(de)一個村莊里，學(xue)成之(zhi)后(hou)移居到栃木縣東(dong)部的(de)(de)(de)茂木町居住(zhu)，那(nei)(nei)里的(de)(de)(de)自(zi)然風(feng)景(jing)(jing)是(shi)(shi)很美的(de)(de)(de)，那(nei)(nei)里有美麗的(de)(de)(de)淡水河(he)那(nei)(nei)珂川(chuan)，盛產鲇魚(yu)。說到故鄉的(de)(de)(de)原(yuan)風(feng)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)創(chuang)作背景(jing)(jing)，和(he)自(zi)然風(feng)景(jing)(jing)是(shi)(shi)分不開的(de)(de)(de)，還有另一點(dian)，是(shi)(shi)充滿禪(chan)意的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活方式，如同禪(chan)宗的(de)(de)(de)“自(zi)性清凈”說，講究的(de)(de)(de)是(shi)(shi)最上(shang)之(zhi)禪(chan)，從空出(chu)有，如蓮花之(zhi)清凈不染(ran)，SOJIRO（即宗次郎先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)）在遠離(li)塵(chen)囂的(de)(de)(de)環境中(zhong)，自(zi)己(ji)制作陶(tao)(tao)笛(di)，并且進行耕田，種植(zhi)等農作（他(ta)還說過(guo)陶(tao)(tao)笛(di)就是(shi)(shi)對空氣的(de)(de)(de)耕種）才會有這樣出(chu)塵(chen)的(de)(de)(de)作品(pin)誕生(sheng)(sheng)(sheng)。

曲目配詞

柔軟的時光版

-------故(gu)鄉的原風景-------

一縷清(qing)風 呼喚遙遠的記憶

幾朵浮云 裝(zhuang)點(dian)生命的蔥 綠

最早的(de)呼吸 穿越動人的(de)綺(qi)麗(li)

最(zui)初的美麗 就在這里

故鄉 啊~~~ 故----鄉

我(wo) 心(xin)中 最(zui) 美麗的 地方(fang)

離家的腳步 漸行(xing)漸遠(yuan)

淳樸的鄉音 清(qing)晰(xi)依然(ran)

-------------

金色(se) 麥浪(lang) 鼓舞豐收的大地

歲月的歡歌 收獲季節的贊 禮

悠(you)悠(you)的時光(guang) 篆刻繽紛的傳奇

秋水 長(chang)天 共此不息

故(gu)鄉(xiang) 啊~~~ 故(gu)-----鄉(xiang)

睡 夢中 最 溫暖(nuan)的 天堂

走(zou)過了歲月 千回百轉

無盡的(de)思念 一(yi)生相伴(ban)

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母親的牽掛 眺(tiao)望黎明的晨曦

遠歸的(de)雁陣 捎來游子的(de)消 息

裊(niao)裊(niao)的(de)炊(chui)煙(yan) 飄來溫暖情(qing)思

阡陌 縱橫 相(xiang)偎相(xiang)依

一縷清風 呼喚遙遠的記憶(yi)

。。。。。。

賞析

不(bu)同人(ren)有不(bu)同的(de)故(gu)鄉(xiang)，千(qian)萬人(ren)對本曲有千(qian)萬種感受(shou)。在每(mei)一(yi)個(ge)夜深人(ren)靜的(de)夜晚(wan)，總會(hui)想起兒時的(de)故(gu)鄉(xiang)，春日里故(gu)鄉(xiang)的(de)小溪邊，成(cheng)群(qun)結隊的(de)羊(yang)(yang)群(qun)，踏著溪邊的(de)青草，咩咩細語的(de)低吟，我總會(hui)坐在對岸的(de)石頭上(shang)，細心的(de)數著：一(yi)只兩只，············ 一(yi)陣清風吹過，牧羊(yang)(yang)人(ren)的(de)羊(yang)(yang)鞭一(yi)甩(shuai)，咩咩細語的(de)低吟伴隨(sui)著東去的(de)溪水，漸漸的(de)不(bu)見(jian)了蹤影(ying)·········

生機

音樂響起，思緒飛(fei)到(dao)那(nei)遙遠的(de)地方去了(le)。那(nei)是一個冬天的(de)末尾(wei)，原野上到(dao)處(chu)還是皚(ai)皚(ai)白雪，故鄉山中的(de)樹梢上還滿(man)是冰棱(leng)花；小河雖(sui)然還被冰凍著，但已(yi)經(jing)能夠聽到(dao)冰下傳來(lai)的(de)“嘩(hua)嘩(hua)”流水聲(sheng)了(le)。盡管這(zhe)還是冬天的(de)景象(xiang)，但春天畢竟是不(bu)可抗拒地來(lai)臨(lin)了(le)。

太(tai)陽出(chu)來了，那萬丈光芒照耀著大(da)(da)地上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)。小河開(kai)始(shi)(shi)解凍(dong)，河面上開(kai)始(shi)(shi)出(chu)現一個(ge)個(ge)圓圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞，冰兒不(bu)再團結成一塊，水(shui)面上不(bu)時有浮冰在飄流;樹梢上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冰棱花(hua)開(kai)始(shi)(shi)消失，樹兒露(lu)出(chu)它本來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目，冷藏一冬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)山(shan)終(zhong)于透露(lu)出(chu)些許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)氣(qi)。主旋律響起來了，萬物(wu)在復蘇(su)，大(da)(da)地上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)開(kai)始(shi)(shi)復活，小鳥(niao)在歌(ge)唱，花(hua)兒在春(chun)(chun)(chun)風(feng)中搖擺(bai)著美妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身姿跳(tiao)舞，小魚在水(shui)中快樂地吐著泡泡……好一派北國之春(chun)(chun)(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)，故鄉，沉浸在春(chun)(chun)(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲里，萬事萬物(wu)共同(tong)在譜(pu)寫一曲春(chun)(chun)(chun)之歌(ge)，春(chun)(chun)(chun)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀歌(ge)。

寂寥

瑟瑟寒風，孤仞(ren)萬重(zhong)山(shan)，天(tian)高地闊，縱(zong)馬馳奔。一聲(sheng)(sheng)塞外鈴鼓，搖墜長河落日(ri)圓；夕照殘陽(yang)似血，鄉關日(ri)暮是(shi)何(he)處？仗劍獨行天(tian)涯(ya)客，臨風勒(le)馬憑高處，不識舊時(shi)(shi)飛雁，任高天(tian)流云飛渡(du)。這時(shi)(shi)的(de)(de)(de)一聲(sheng)(sheng)長笛音韻，刺(ci)穿(chuan)故鄉云邊的(de)(de)(de)天(tian)際破空傳(chuan)來(lai)，仿佛(fo)是(shi)響起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)兒(er)時(shi)(shi)頑伴們的(de)(de)(de)呼喚……

立馬(ma)黃沙高(gao)崗處，南望中原。任(ren)男兒鐵(tie)石，不敢回看來時程，臨風無言。解(jie)征轡，御雕鞍，放馬(ma)山(shan)(shan)野，燃一(yi)堆篝(gou)火，伴泉澗松(song)風，惆悵(chang)婆娑，燒一(yi)壺(hu)烈酒，藏一(yi)片冰心于玉壺(hu)，醉倒萬里鄉(xiang)愁。鐵(tie)甲寒衣扶相擁，望孤月，醉依松(song)下山(shan)(shan)泉石，夢伴山(shan)(shan)澗流水聲。魂遲奔，故園近……

故土仍在(zai)云天處(chu)。從此胡(hu)笳柳笛聲(sheng)，不帶(dai)簫音(yin)過玉(yu)門。長(chang)亭盡(jin)頭更(geng)短亭，塞外遠山(shan)殘雪(xue)里，夜寒(han)清風笛簫音(yin)，竟成風中凝咽聲(sheng)，遠山(shan)，孤(gu)峰，塞外碧寒(han)天影中，一(yi)彎落(luo)沉(chen)下(xia)弦孤(gu)月,竟自重復昨日夢，且待白發征夫(fu)還(huan)，埋骨故園慰夢魂。揮(hui)淚處(chu)，影緲時，一(yi)騎風沙絕塵去…

《故鄉の原風景》使人徹(che)底感受孤(gu)寂，大漠(mo)孤(gu)煙直，長(chang)河落日圓(yuan)的意境(jing)中……

悲涼

該曲作為神雕俠侶(lv)配(pei)曲時(shi)，當小(xiao)龍女跳崖的那(nei)一(yi)刻，這首音(yin)樂(le)的悲涼氣息(xi)被發揮到(dao)了(le)極致(zhi)，可(ke)以說和(he)劇情(qing)配(pei)合(he)的天(tian)衣無(wu)縫，幽怨的旋(xuan)律刻畫出了(le)楊過的悲傷和(he)無(wu)奈的心情(qing)。高(gao)聳的山峰，瑟瑟的寒(han)風，無(wu)一(yi)不襯(chen)托出劇情(qing)中場面的悲涼，加上陶笛(di)深(shen)邃的旋(xuan)律，那(nei)種(zhong)生離(li)死別的感覺仿佛(fo)感染這每一(yi)個觀眾(zhong)。往(wang)事在眼前浮(fu)現，腦中徘徊，但已(yi)是物(wu)是人非(fei)，此時(shi)，只有這首音(yin)樂(le)能夠(gou)表(biao)達一(yi)切，無(wu)需贅言……

無言勝有言

對于這首樂(le)曲，曾有(you)過很多(duo)版本的(de)(de)(de)填詞(ci)，也曾有(you)人(ren)(ren)極力反對為其填詞(ci)。因為樂(le)曲的(de)(de)(de)意境已經遠(yuan)遠(yuan)超(chao)過了樂(le)曲本身，任何填詞(ci)，都會(hui)局限對其意境的(de)(de)(de)延伸。事(shi)實(shi)上，好的(de)(de)(de)音樂(le)總(zong)是這樣的(de)(de)(de)，它總(zong)能承載(zai)不同(tong)(tong)年代，不同(tong)(tong)環境下，不同(tong)(tong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)情感和生(sheng)活。也許每個(ge)人(ren)(ren)心中都有(you)一個(ge)自(zi)己獨(du)一無二的(de)(de)(de)故鄉，和從故鄉一路走來(lai)的(de)(de)(de)獨(du)特人(ren)(ren)生(sheng),所(suo)以(yi)才會(hui)對此曲有(you)著不同(tong)(tong)意義的(de)(de)(de)解讀和感悟。

應用

曾經在(zai)(zai)(zai)TVB《鹿鼎記》（陳小春版）中(zhong)的(de)(de)曾柔出場時作為她的(de)(de)簫聲(sheng)而(er)運(yun)(yun)用(yong)。也曾用(yong)于《步(bu)步(bu)驚心》廣播劇的(de)(de)背(bei)(bei)景(jing)音(yin)(yin)(yin)樂(le)。在(zai)(zai)(zai)《神(shen)雕(diao)俠侶(lv)》（古天樂(le)版）中(zhong)也用(yong)過(guo)。在(zai)(zai)(zai)2008年，TVB新(xin)片(pian)推薦會中(zhong)，李少紅(hong)執導的(de)(de)《紅(hong)樓夢》首(shou)支片(pian)花(hua)運(yun)(yun)用(yong)該音(yin)(yin)(yin)樂(le)，引起觀眾的(de)(de)好評。同(tong)樣，在(zai)(zai)(zai)2012熱播的(de)(de)電視劇《北京愛情故事》中(zhong)。這首(shou)背(bei)(bei)景(jing)音(yin)(yin)(yin)樂(le)在(zai)(zai)(zai)沈冰(bing)老家(jia)云南小鎮(zhen)上的(de)(de)出現，使云南和(he)順鎮(zhen)揚名。

這首陶(tao)笛《故鄉的原風景(jing)(jing)》，也在《櫻(ying)桃小丸子》動畫(hua)片(pian)中作為背景(jing)(jing)音(yin)樂(le)。

作者簡介

宗次郎(lang)Sojiro(そうじろう}本名(ming)：野村 宗次郎(lang)。出生于(yu)(yu)1954年(nian)10月(yue)10日(ri) - )日(ri)本第一(yi)奧卡利那(nei)笛演奏者(zhe)，作(zuo)曲家。他(ta)出生于(yu)(yu)群馬縣館(guan)林市，1975年(nian)有生以來(lai)第一(yi)次聽到奧卡利那(nei)笛的美妙音(yin)色(se)、回音(yin)，并被深深地吸引。從那(nei)一(yi)年(nian)起(qi)，他(ta)追求(qiu)著自己夢寐以求(qiu)的音(yin)色(se)，開始正(zheng)式制作(zuo)奧卡利那(nei)笛。 ?

1979年移居木縣東部(bu)的(de)茂木町，開始追求(qiu)自(zi)己(ji)的(de)音色(se)、創作(zuo)自(zi)己(ji)喜歡(huan)的(de)陶(tao)笛模型，親手蓋窯，自(zi)己(ji)燒柴。

1980年移居一(yi)所廢棄的(de)(de)(de)小學(xue)，作為工作室。再度(du)堆(dui)磚(zhuan)蓋成新的(de)(de)(de)薪窯，開(kai)始制作多(duo)(duo)種(zhong)類的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)。宗(zong)次(ci)郎制作的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)中有許多(duo)(duo)是只(zhi)(zhi)有宗(zong)次(ci)郎本人(ren)(ren)才(cai)懂的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)，有的(de)(de)(de)是只(zhi)(zhi)有宗(zong)次(ci)郎才(cai)作的(de)(de)(de)出(chu)來的(de)(de)(de)，原(yuan)因并不(bu)純然是因為制作的(de)(de)(de)步調，而是如何(he)配(pei)合土的(de)(de)(de)步調與(yu)狀(zhuang)態，一(yi)步步的(de)(de)(de)去制作笛(di)子的(de)(de)(de)那(nei)一(yi)份(fen)用(yong)心。能(neng)夠用(yong)這全(quan)心全(quan)意制作的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)吹(chui)出(chu)的(de)(de)(de)笛(di)音，只(zhi)(zhi)有宗(zong)次(ci)郎，這是只(zhi)(zhi)屬(shu)于(yu)宗(zong)次(ci)郎的(de)(de)(de)音色，所以能(neng)夠感動那(nei)么多(duo)(duo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，能(neng)夠得到許多(duo)(duo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)支持，只(zhi)(zhi)有宗(zong)次(ci)郎能(neng)吹(chui)奏出(chu)值得夸耀的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)音色。

宗(zong)次郎，向(xiang)來是以發自內心的(de)(de)音樂(le)情感，透過(guo)清新(xin)悠(you)揚的(de)(de)陶笛(di)樂(le)音，闡述(shu)他(ta)對于自然萬物與(yu)山川(chuan)土地的(de)(de)感懷。他(ta)于1985年(nian)獻出的(de)(de)處女演奏作品，其清新(xin)音樂(le)風格馬上博得市場的(de)(de)認同與(yu)贊賞，1991年(nian)10月(yue)(yue)推(tui)(tui)出首張個人專(zhuan)輯歷史(shi)性大(da)碟(die)《木道》、1992年(nian)9月(yue)(yue)推(tui)(tui)出專(zhuan)輯《風人》、1993年(nian)9月(yue)(yue)推(tui)(tui)出專(zhuan)輯《水心》，將大(da)自然循回不息的(de)(de)生命表露無遺，更一舉獲(huo)得日本(ben)唱片(pian)大(da)獎，奠定他(ta)陶笛(di)演奏的(de)(de)不墜地位。