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創作背景

《故(gu)郷の原風景(jing)》是(shi)(shi)(shi)陶(tao)笛大師(shi)宗(zong)(zong)次(ci)郎先生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)曲。宗(zong)(zong)次(ci)郎先生(sheng)(sheng)(sheng)師(shi)從香山久(jiu)先生(sheng)(sheng)(sheng)，學習陶(tao)隕是(shi)(shi)(shi)在栃木(mu)山的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)村莊里，學成之后(hou)移(yi)居(ju)到栃木(mu)縣(xian)東部的(de)(de)(de)(de)(de)茂木(mu)町居(ju)住，那里的(de)(de)(de)(de)(de)自然風景(jing)是(shi)(shi)(shi)很美的(de)(de)(de)(de)(de)，那里有(you)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)水河那珂(ke)川(chuan)，盛產鲇魚。說(shuo)到故(gu)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)原風景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)背(bei)景(jing)，和自然風景(jing)是(shi)(shi)(shi)分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)另(ling)一(yi)點，是(shi)(shi)(shi)充滿禪意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活方式，如(ru)同禪宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)“自性(xing)清凈(jing)”說(shuo)，講究的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)最(zui)上(shang)之禪，從空出有(you)，如(ru)蓮花之清凈(jing)不(bu)染，SOJIRO（即(ji)宗(zong)(zong)次(ci)郎先生(sheng)(sheng)(sheng)）在遠離(li)塵囂(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)環境中，自己制(zhi)作(zuo)(zuo)陶(tao)笛，并且進行耕田，種(zhong)植等(deng)農作(zuo)(zuo)（他還說(shuo)過陶(tao)笛就是(shi)(shi)(shi)對空氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)耕種(zhong)）才會(hui)有(you)這(zhe)樣出塵的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品誕生(sheng)(sheng)(sheng)。

曲目配詞

柔軟的時光版

-------故鄉(xiang)的原風(feng)景-------

一縷清風(feng) 呼喚(huan)遙遠的記憶

幾朵(duo)浮云 裝點生命的蔥 綠

最早的(de)呼(hu)吸 穿越動人的(de)綺麗

最初的美麗 就(jiu)在這里

故鄉 啊~~~ 故----鄉

我 心中(zhong) 最 美麗的(de) 地方

離(li)家(jia)的腳步 漸行(xing)漸遠

淳樸的鄉音(yin) 清晰(xi)依然

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金色 麥浪(lang) 鼓舞豐(feng)收的大地(di)

歲(sui)月(yue)的歡歌 收獲(huo)季(ji)節的贊(zan) 禮(li)

悠悠的時(shi)光 篆刻繽紛的傳(chuan)奇

秋水 長天 共(gong)此不息

故鄉 啊(a)~~~ 故-----鄉

睡 夢中 最 溫暖的 天(tian)堂

走過了歲月(yue) 千回(hui)百轉

無盡(jin)的思念 一生相(xiang)伴

--------------

母親的牽掛(gua) 眺望黎(li)明(ming)的晨曦

遠歸(gui)的雁陣 捎(shao)來游子的消 息

裊裊的炊(chui)煙 飄來溫暖情思

阡陌 縱橫 相偎相依

一縷清風 呼喚遙遠的記憶(yi)

。。。。。。

賞析

不(bu)同(tong)人(ren)有(you)不(bu)同(tong)的(de)故鄉(xiang)，千萬人(ren)對(dui)本曲有(you)千萬種感受。在(zai)每一(yi)個夜深人(ren)靜的(de)夜晚(wan)，總(zong)會想起兒時的(de)故鄉(xiang)，春(chun)日里故鄉(xiang)的(de)小溪(xi)(xi)邊，成(cheng)群(qun)結隊的(de)羊群(qun)，踏著(zhu)溪(xi)(xi)邊的(de)青草，咩(mie)(mie)咩(mie)(mie)細(xi)(xi)語(yu)(yu)的(de)低吟，我總(zong)會坐在(zai)對(dui)岸的(de)石頭上，細(xi)(xi)心的(de)數著(zhu)：一(yi)只兩只，············ 一(yi)陣清(qing)風吹過，牧羊人(ren)的(de)羊鞭一(yi)甩，咩(mie)(mie)咩(mie)(mie)細(xi)(xi)語(yu)(yu)的(de)低吟伴(ban)隨著(zhu)東去的(de)溪(xi)(xi)水，漸漸的(de)不(bu)見了蹤影·········

生機

音樂響起，思(si)緒飛到那(nei)遙遠的(de)地方去了(le)(le)。那(nei)是一個(ge)冬(dong)天(tian)的(de)末尾，原野上到處(chu)還(huan)是皚皚白雪，故鄉山中的(de)樹梢上還(huan)滿是冰(bing)棱花；小(xiao)河雖然還(huan)被冰(bing)凍(dong)著，但(dan)已(yi)經(jing)能夠聽到冰(bing)下傳(chuan)來的(de)“嘩嘩”流水聲了(le)(le)。盡管這還(huan)是冬(dong)天(tian)的(de)景象(xiang)，但(dan)春天(tian)畢(bi)竟是不可抗(kang)拒地來臨了(le)(le)。

太陽(yang)出來了，那萬丈光芒照(zhao)耀(yao)著大(da)(da)地上的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切。小(xiao)河開始(shi)解凍，河面上開始(shi)出現一(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)圓(yuan)圓(yuan)的(de)(de)洞，冰兒不再團結(jie)成一(yi)(yi)(yi)塊，水面上不時有浮(fu)冰在(zai)(zai)飄流(liu);樹(shu)梢上的(de)(de)冰棱花開始(shi)消失，樹(shu)兒露出它本來的(de)(de)面目(mu)，冷藏一(yi)(yi)(yi)冬的(de)(de)大(da)(da)山終于透露出些許(xu)的(de)(de)生氣。主旋律響起來了，萬物在(zai)(zai)復蘇，大(da)(da)地上的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切開始(shi)復活，小(xiao)鳥在(zai)(zai)歌唱，花兒在(zai)(zai)春風中搖擺著美妙的(de)(de)身姿(zi)跳舞(wu)，小(xiao)魚在(zai)(zai)水中快樂地吐著泡泡……好(hao)一(yi)(yi)(yi)派北國(guo)之春的(de)(de)景象，故鄉(xiang)，沉浸(jin)在(zai)(zai)春天的(de)(de)歌聲里(li)，萬事萬物共同在(zai)(zai)譜寫一(yi)(yi)(yi)曲春之歌，春天的(de)(de)戀(lian)歌。

寂寥

瑟(se)瑟(se)寒風，孤仞萬(wan)重山，天高(gao)地闊，縱馬馳奔。一聲(sheng)塞外鈴鼓，搖墜長(chang)河落日圓；夕照殘陽似血，鄉關日暮是何處(chu)？仗劍獨(du)行天涯客，臨風勒馬憑高(gao)處(chu)，不識舊時(shi)飛雁，任高(gao)天流云飛渡。這時(shi)的(de)一聲(sheng)長(chang)笛音韻(yun)，刺穿故鄉云邊(bian)的(de)天際破空傳來(lai)(lai)，仿佛(fo)是響起來(lai)(lai)的(de)兒時(shi)頑(wan)伴們(men)的(de)呼喚……

立馬黃(huang)沙高崗處，南望中原。任男(nan)兒鐵石，不敢回看來時(shi)程，臨風(feng)無言。解征轡，御雕鞍，放馬山(shan)野，燃一堆篝火，伴泉澗(jian)松風(feng)，惆悵(chang)婆娑(suo)，燒一壺烈酒，藏(zang)一片冰心于玉壺，醉倒萬里鄉愁(chou)。鐵甲(jia)寒衣扶(fu)相擁，望孤(gu)月，醉依松下山(shan)泉石，夢伴山(shan)澗(jian)流水(shui)聲。魂遲奔，故園近……

故(gu)土仍在云天(tian)處。從此胡笳柳笛聲，不帶簫音(yin)過玉門。長亭盡頭(tou)更短(duan)亭，塞外(wai)遠山殘雪里，夜寒(han)清風(feng)笛簫音(yin)，竟成風(feng)中凝咽(yan)聲，遠山，孤峰，塞外(wai)碧寒(han)天(tian)影中，一(yi)彎落沉下弦孤月,竟自(zi)重復(fu)昨(zuo)日夢，且待白發征夫還，埋(mai)骨故(gu)園慰(wei)夢魂。揮淚(lei)處，影緲時，一(yi)騎風(feng)沙絕(jue)塵去…

《故鄉(xiang)の原風景》使人徹底(di)感(gan)受孤寂，大漠孤煙(yan)直，長河落(luo)日圓的意境中……

悲涼

該曲作為(wei)神雕俠侶配曲時，當(dang)小龍(long)女跳崖(ya)的(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)刻(ke)(ke)，這首音(yin)樂的(de)(de)悲涼(liang)氣息被發揮(hui)到了(le)極(ji)致，可(ke)以說(shuo)和劇(ju)情(qing)配合的(de)(de)天(tian)衣無縫(feng)，幽怨的(de)(de)旋律刻(ke)(ke)畫出(chu)了(le)楊過的(de)(de)悲傷和無奈的(de)(de)心(xin)情(qing)。高聳的(de)(de)山(shan)峰，瑟瑟的(de)(de)寒風(feng)，無一(yi)(yi)不襯托出(chu)劇(ju)情(qing)中場面的(de)(de)悲涼(liang)，加上陶笛(di)深邃的(de)(de)旋律，那(nei)種(zhong)生離死別(bie)的(de)(de)感覺仿佛(fo)感染這每一(yi)(yi)個觀眾。往事在眼前(qian)浮現，腦中徘徊，但已是物是人非，此時，只有(you)這首音(yin)樂能夠(gou)表(biao)達一(yi)(yi)切，無需贅(zhui)言……

無言勝有言

對(dui)(dui)于這(zhe)首(shou)樂(le)曲，曾(ceng)有過很多版本(ben)的(de)填詞，也曾(ceng)有人(ren)極力反對(dui)(dui)為(wei)其(qi)填詞。因為(wei)樂(le)曲的(de)意境(jing)(jing)已經遠遠超過了(le)樂(le)曲本(ben)身(shen)，任何填詞，都(dou)會局(ju)限(xian)對(dui)(dui)其(qi)意境(jing)(jing)的(de)延(yan)伸。事實上，好的(de)音樂(le)總(zong)是這(zhe)樣的(de)，它總(zong)能承載不(bu)同年代，不(bu)同環境(jing)(jing)下，不(bu)同人(ren)的(de)情感(gan)和生(sheng)活。也許每個人(ren)心中都(dou)有一個自己獨一無二的(de)故(gu)鄉，和從故(gu)鄉一路走來的(de)獨特人(ren)生(sheng),所以才會對(dui)(dui)此(ci)曲有著不(bu)同意義(yi)的(de)解讀(du)和感(gan)悟。

應用

曾經在(zai)(zai)TVB《鹿鼎記》（陳小春版(ban)）中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)曾柔出(chu)場時(shi)作為她(ta)的(de)(de)(de)簫聲而運用。也曾用于《步步驚心》廣(guang)播(bo)劇(ju)的(de)(de)(de)背景音(yin)樂。在(zai)(zai)《神雕(diao)俠侶(lv)》（古天樂版(ban)）中(zhong)(zhong)(zhong)也用過。在(zai)(zai)2008年，TVB新片推(tui)薦(jian)會中(zhong)(zhong)(zhong)，李少紅執導(dao)的(de)(de)(de)《紅樓夢》首(shou)支片花(hua)運用該音(yin)樂，引起觀眾的(de)(de)(de)好評。同(tong)樣(yang)，在(zai)(zai)2012熱播(bo)的(de)(de)(de)電視劇(ju)《北京愛情故事》中(zhong)(zhong)(zhong)。這首(shou)背景音(yin)樂在(zai)(zai)沈冰老家云南小鎮(zhen)上的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)，使云南和(he)順鎮(zhen)揚名。

這首(shou)陶笛《故鄉的(de)原風景(jing)》，也(ye)在《櫻桃小(xiao)丸子》動(dong)畫片(pian)中作(zuo)為背景(jing)音樂(le)。

作者簡介

宗(zong)次郎Sojiro(そうじろう}本名：野村 宗(zong)次郎。出生(sheng)(sheng)于1954年10月10日(ri) - )日(ri)本第一奧卡利(li)那(nei)笛演奏者，作曲家(jia)。他(ta)出生(sheng)(sheng)于群馬(ma)縣館林(lin)市，1975年有生(sheng)(sheng)以來第一次聽到(dao)奧卡利(li)那(nei)笛的美(mei)妙(miao)音色、回音，并被深深地(di)吸(xi)引。從那(nei)一年起，他(ta)追(zhui)求(qiu)著(zhu)自己夢(meng)寐(mei)以求(qiu)的音色，開始正式(shi)制作奧卡利(li)那(nei)笛。 ?

1979年(nian)移居木縣(xian)東部的茂木町，開始追求自(zi)己的音色、創作自(zi)己喜歡的陶笛(di)模(mo)型，親手蓋窯，自(zi)己燒柴。

1980年移居(ju)一所廢(fei)棄的(de)(de)小(xiao)學(xue)，作(zuo)(zuo)為(wei)工作(zuo)(zuo)室。再度堆磚蓋成(cheng)新的(de)(de)薪窯，開始制作(zuo)(zuo)多種類的(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)。宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)制作(zuo)(zuo)的(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)中有(you)許多是只(zhi)(zhi)有(you)宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)本人才懂的(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)，有(you)的(de)(de)是只(zhi)(zhi)有(you)宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)才作(zuo)(zuo)的(de)(de)出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)，原因(yin)并(bing)不純(chun)然是因(yin)為(wei)制作(zuo)(zuo)的(de)(de)步調，而(er)是如(ru)何配(pei)合土的(de)(de)步調與(yu)狀(zhuang)態，一步步的(de)(de)去制作(zuo)(zuo)笛(di)子的(de)(de)那一份用心(xin)。能夠用這(zhe)全心(xin)全意制作(zuo)(zuo)的(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)吹出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)笛(di)音(yin)(yin)，只(zhi)(zhi)有(you)宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)，這(zhe)是只(zhi)(zhi)屬(shu)于宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)的(de)(de)音(yin)(yin)色，所以能夠感動那么多的(de)(de)人，能夠得到許多人的(de)(de)支持，只(zhi)(zhi)有(you)宗(zong)(zong)(zong)次郎(lang)(lang)(lang)能吹奏出(chu)(chu)(chu)值得夸(kua)耀的(de)(de)陶(tao)(tao)笛(di)音(yin)(yin)色。

宗次郎，向來是(shi)以發自內心的(de)音(yin)樂(le)情感，透過清新悠揚(yang)的(de)陶笛(di)樂(le)音(yin)，闡述他(ta)對于(yu)自然萬(wan)物(wu)與(yu)山(shan)川(chuan)土(tu)地的(de)感懷。他(ta)于(yu)1985年獻出(chu)(chu)的(de)處女演奏作品(pin)，其清新音(yin)樂(le)風格馬上博得市場(chang)的(de)認同(tong)與(yu)贊賞，1991年10月(yue)推(tui)出(chu)(chu)首張(zhang)個人專(zhuan)輯歷(li)史(shi)性大碟《木道(dao)》、1992年9月(yue)推(tui)出(chu)(chu)專(zhuan)輯《風人》、1993年9月(yue)推(tui)出(chu)(chu)專(zhuan)輯《水心》，將大自然循回不(bu)息的(de)生命表露無遺，更(geng)一(yi)舉獲得日(ri)本唱片(pian)大獎，奠定他(ta)陶笛(di)演奏的(de)不(bu)墜地位(wei)。