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《北京的金山上》是一首藏(zang)族(zu)歌(ge)曲。藏(zang)族(zu)民歌(ge)，由瑪卓作詞(ci)。李谷一原唱，著名翻(fan)唱者有雍(yong)西、韓紅等。此曲在上世(shi)紀(ji)60年代西藏(zang)解放(fang)后廣為傳唱，不(bu)失風采。

創作背景

《北京(jing)的(de)金(jin)(jin)山上》是(shi)一首(shou)(shou)藏族民風的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)，據說其原曲(qu)是(shi)一支古(gu)老的(de)酒歌(ge)(ge)，一般用(yong)于宗(zong)教的(de)儀式。新編(bian)歌(ge)(ge)詞以后(hou)的(de)《北京(jing)的(de)金(jin)(jin)山上》在中國大地的(de)每個角(jiao)落唱響，一首(shou)(shou)短小(xiao)明快的(de)歌(ge)(ge)曲(qu)竟(jing)然有著如此強大而久遠(yuan)的(de)生命(ming)力，讓人不勝(sheng)感(gan)慨。

這首作品(pin)的(de)編(bian)創者(zhe)、作曲(qu)家馬(ma)倬于(yu)(yu)1960年(nian)進藏，聽了(le)獨唱(chang)演員常留(liu)柱在(zai)(zai)一(yi)個名叫扎西(xi)的(de)老藝人那里學到的(de)一(yi)首《山南古(gu)酒歌(ge)》，發生(sheng)了(le)興趣，于(yu)(yu)是馬(ma)倬對歌(ge)曲(qu)進行了(le)改(gai)編(bian)，在(zai)(zai)原民歌(ge)前加了(le)兩句前奏(zou)音(yin)樂(le)，又對歌(ge)詞進行了(le)修(xiu)改(gai)。

改編以后，常留柱(zhu)就(jiu)成為了這首歌的首唱(chang)者，多次在(zai)西藏演(yan)唱(chang)，受到了廣(guang)大聽眾(zhong)的熱烈歡迎。

1964年(nian)，全國文藝(yi)匯(hui)演(yan)(yan)在北京舉(ju)行，按規定必須是業余歌(ge)(ge)手(shou)參加，常留(liu)柱卻是一(yi)位(wei)專業歌(ge)(ge)手(shou)，于是重新選定了(le)一(yi)位(wei)叫雍西的業余歌(ge)(ge)手(shou)來(lai)演(yan)(yan)唱(chang)此歌(ge)(ge)，雍西就(jiu)成為了(le)這首(shou)歌(ge)(ge)的第二位(wei)演(yan)(yan)唱(chang)者(zhe)。她在北京的演(yan)(yan)唱(chang)大獲成功，并且(qie)受(shou)到了(le)周總理的稱贊。

周(zhou)總理(li)還親自對最后一(yi)句(ju)歌詞作了修(xiu)改(gai)，把“我們邁(mai)步走向社會主(zhu)義幸福天堂”改(gai)為“我們邁(mai)步走在(zai)社會主(zhu)義幸福的大(da)道上”。

這位名叫雍西的藏族歌(ge)手不是(shi)別人，正是(shi)當(dang)代歌(ge)星韓(han)紅的母親。近年來韓(han)紅對這首(shou)歌(ge)進行(xing)了翻唱，母女(nv)兩(liang)代人分別對《北京(jing)的金山上》加以演繹(yi)，也算是(shi)歌(ge)壇一段佳話(hua)了。

雍西傳(chuan)唱(chang)了幾(ji)年以后，一(yi)直到1972年，中央人(ren)民廣播電臺到西藏(zang)(zang)錄音，建(jian)議此歌(ge)由藏(zang)(zang)族歌(ge)唱(chang)家才(cai)旦(dan)卓瑪來演(yan)唱(chang)，并建(jian)議再增加一(yi)段歌(ge)詞。

于(yu)是(shi)(shi)，馬倬又在(zai)第一段詞的基(ji)礎上(shang)(shang)填了第二段詞。才旦(dan)卓瑪這時已是(shi)(shi)著名(ming)歌(ge)唱(chang)家(jia)，她結(jie)合(he)藏(zang)(zang)族(zu)傳統(tong)民歌(ge)、藏(zang)(zang)戲等的演唱(chang)風(feng)格加以(yi)復(fu)唱(chang)后，《北(bei)(bei)京的金山上(shang)(shang)》就成了西藏(zang)(zang)的經典歌(ge)曲，從(cong)百萬翻身(shen)農(nong)奴的心里飛出來，傳遍大江南北(bei)(bei)。

相當(dang)長的一段(duan)時(shi)間內，才旦卓瑪版(ban)的《北京的金(jin)山上(shang)》是先用(yong)漢語(yu)唱一遍，再用(yong)藏(zang)語(yu)唱一遍，熱愛此曲的人們跟風學舌，在歌詞上(shang)標注藏(zang)語(yu)的發音，如同笨學生學英語(yu)一樣，也是當(dang)年的一大奇特(te)現(xian)象。

歌曲歌詞

北京(jing)的金山上光芒照四方

毛主席就(jiu)是(shi)那(nei)金色的太陽

多(duo)么溫暖 多(duo)么慈祥

把我們農奴的心(xin)兒照亮(liang)

我們邁步走在

社會主義(yi)幸福(fu)的大道上

哎 巴扎嘿

北(bei)京的金山上光(guang)芒照四方

毛澤東思(si)想哺育我(wo)們成(cheng)長(chang)

翻(fan)身農奴(nu)斗(dou)志昂揚

建設社會(hui)主(zhu)義的新西藏

.....

歌曲鑒賞

1961年(nian)，從上海到西藏進(jin)行援(yuan)藏工作的獨(du)唱演員常(chang)留柱向藏族老藝人扎西學了一首《山南古酒歌》

歌詞大意(yi)為(wei)(wei)：在北(bei)京的(de)金(jin)(jin)山上(shang)，吹起了金(jin)(jin)色(se)的(de)號角(jiao)，不知是(shi)誰在吹啊，聽得人(ren)心里非(fei)常高興(xing)。這首(shou)歌曲原為(wei)(wei)古老的(de)祝酒(jiu)歌，一(yi)般用于宗教儀式中，全國解(jie)放(fang)后，扎西(xi)為(wei)(wei)這首(shou)歌編了新(xin)詞，并定名為(wei)(wei)《北(bei)京的(de)金(jin)(jin)山上(shang)》。

這首歌(ge)的(de)(de)(de)旋(xuan)律悠揚悅耳，在(zai)(zai)民族特色濃郁(yu)之中又添加了(le)流行音(yin)樂的(de)(de)(de)元素(su)，歌(ge)詞則(ze)充分展現(xian)了(le)西藏人(ren)民在(zai)(zai)共產黨的(de)(de)(de)領導下創造(zao)幸福(fu)新生(sheng)活的(de)(de)(de)情(qing)景(jing),表達(da)了(le)百萬(wan)翻身(shen)農(nong)奴對(dui)毛主席，對(dui)黨，對(dui)親人(ren)解放(fang)軍的(de)(de)(de)熱愛(ai)之情(qing)。

后來，音樂人馬倬對這首(shou)歌曲的(de)音樂和歌詞做了一(yi)些(xie)藝術化的(de)處理，使其更加瑯(lang)瑯(lang)上口(kou)。

重要演唱

原唱是歌唱家(jia)李谷一。

首唱者——常留柱

1964年，雍西就成為了第一個把《北(bei)(bei)京(jing)的(de)金山上》從西藏唱到北(bei)(bei)京(jing)的(de)人(ren)，她(ta)在(zai)北(bei)(bei)京(jing)的(de)演唱大獲成功，并且受到了周總理的(de)稱贊——從那之后，全國人(ren)民(min)知(zhi)道了《北(bei)(bei)京(jing)的(de)金山上》這(zhe)首悠揚(yang)動情的(de)民(min)歌。

1972年(nian)，年(nian)輕的女歌手(shou)才旦卓(zhuo)瑪重新進(jin)行了這首(shou)歌曲的錄制(zhi)。

歌曲爭議

2012年7月22日晚，中國紅(hong)歌會“百(bai)強爭(zheng)霸賽”的九場比賽中，來自北(bei)京(jing)的潘(pan)孝佳模仿(fang)胡彥斌，全(quan)新演(yan)唱《北(bei)京(jing)的金山(shan)上(shang)》引起評(ping)(ping)委爭(zheng)議，并進入到待定環節。但最終，以其創新式(shi)的演(yan)唱方式(shi)打動大多數大眾評(ping)(ping)委的心成(cheng)功(gong)晉級(ji)。 ?

潘(pan)孝佳(jia)輕柔而舒緩的(de)(de)演繹方式令(ling)人(ren)耳目一(yi)新，觀眾席上靜(jing)靜(jing)地欣賞(shang)這一(yi)創意，足以(yi)見(jian)這首歌曲的(de)(de)新穎(ying)。吳碧霞力挺(ting)潘(pan)孝佳(jia)，“我(wo)(wo)很(hen)喜歡《北京(jing)的(de)(de)金(jin)山上》的(de)(de)創意，我(wo)(wo)還沒有聽夠(gou)！”而王佑貴也很(hen)中肯的(de)(de)給選上提出一(yi)點(dian)建議(yi)：“可以(yi)去學(xue)習一(yi)點(dian)發聲(sheng)(sheng)的(de)(de)方法，聲(sheng)(sheng)音(yin)可以(yi)再厚一(yi)些壯一(yi)些。”

評委對潘(pan)孝(xiao)佳(jia)的(de)演唱(chang)方(fang)式(shi)的(de)創新性給(gei)予(yu)了(le)肯(ken)定，但也(ye)因潘(pan)孝(xiao)佳(jia)在演唱(chang)方(fang)式(shi)上和(he)胡彥(yan)斌十分(fen)相似。引發(fa)了(le)一場關于模仿的(de)大討(tao)論。其中大眾評委王子也(ye)表(biao)示潘(pan)孝(xiao)佳(jia)的(de)兩(liang)首歌都(dou)是(shi)模仿別人(ren)，自己表(biao)現出的(de)是(shi)別人(ren)的(de)狀態。

同時，大(da)眾(zhong)評委劉雁翎說道“曾(ceng)有(you)一位(wei)歌唱家說過‘學(xue)我(wo)者生，像我(wo)者死’要(yao)做好(hao)你自(zi)己！”而程樂(le)安很是喜歡地說道“觀眾(zhong)的(de)反應就(jiu)(jiu)判(pan)斷(duan)的(de)最好(hao)標準，當他演唱《北京(jing)的(de)金(jin)山(shan)上》時鴉雀無聲就(jiu)(jiu)說明(ming)了問題。”吳碧霞(xia)依(yi)舊支持潘(pan)孝(xiao)佳“模仿(fang)是必經之路，他會找到其中的(de)平衡(heng)點。”