杜(du)甫詩“有集六(liu)十卷” ，早佚。北宋(song)寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題(ti)為《杜(du)工(gong)部集》。錢謙益編有《箋注杜(du)工(gong)部集》。楊倫(lun)說：“自六(liu)朝以來，樂府(fu)題(ti)率多(duo)模擬剽(piao)竊，陳陳相因，最為可厭(yan)。子美出(chu)而獨就當(dang)時所感觸，上憫國難(nan)，下痛民窮，隨意(yi)立題(ti)，盡脫去(qu)前(qian)人窠(ke)臼(jiu)”。
在杜甫(fu)(fu)(fu)中(zhong)年因其詩(shi)(shi)(shi)風(feng)沉(chen)郁頓挫，憂(you)國憂(you)民(min)(min)，杜甫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)被稱為“詩(shi)(shi)(shi)史(shi)”。他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)詞以古(gu)體、律詩(shi)(shi)(shi)見長，風(feng)格多(duo)樣，以“沉(chen)郁頓挫”四字準確(que)概括出(chu)(chu)他自己的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)風(feng)格，而以沉(chen)郁為主。杜甫(fu)(fu)(fu)生(sheng)(sheng)活在唐(tang)朝由盛(sheng)轉衰的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)時期，其詩(shi)(shi)(shi)多(duo)涉筆(bi)社會(hui)動蕩(dang)、政治黑(hei)暗、人(ren)民(min)(min)疾(ji)苦，他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)反映當(dang)時社會(hui)矛盾和(he)人(ren)民(min)(min)疾(ji)苦，他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)記錄了唐(tang)代(dai)由盛(sheng)轉衰的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)巨變，表(biao)達(da)了崇高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)儒家仁愛精(jing)神和(he)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)患意識，因而被譽為“詩(shi)(shi)(shi)史(shi)”。杜甫(fu)(fu)(fu)憂(you)國憂(you)民(min)(min)，人(ren)格高(gao)尚，詩(shi)(shi)(shi)藝精(jing)湛。杜甫(fu)(fu)(fu)一(yi)生(sheng)(sheng)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)一(yi)千五百(bai)多(duo)首，其中(zhong)很多(duo)是傳頌千古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)名篇(pian)，比如“三(san)吏(li)”和(he)“三(san)別”；其中(zhong)“三(san)吏(li)”為《石壕(hao)吏(li)》《新(xin)安吏(li)》和(he)《潼關吏(li)》，“三(san)別”為《新(xin)婚別》《無家別》和(he)《垂老別》。杜甫(fu)(fu)(fu)流傳下來的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇(pian)是唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)里最(zui)多(duo)最(zui)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)，是唐(tang)代(dai)最(zui)杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)之一(yi)，對后(hou)世(shi)影(ying)響(xiang)深遠。杜甫(fu)(fu)(fu)作品(pin)被稱為世(shi)上瘡痍，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)圣哲；民(min)(min)間疾(ji)苦，筆(bi)底波瀾。是現實(shi)主義詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作。
律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)(shi)在(zai)杜(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)中占有極(ji)重要的地(di)位。杜(du)(du)甫律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)(shi)的成(cheng)就，首(shou)(shou)先(xian)在(zai)于擴大了(le)律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)(shi)的表(biao)現范圍。他不僅(jin)以(yi)律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)(shi)寫應酬、詠懷、羈旅(lv)、宴(yan)游，以(yi)及山(shan)水，而且用(yong)(yong)律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)(shi)寫時事。用(yong)(yong)律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)(shi)寫時事，字數和(he)格律(lv)(lv)(lv)都受(shou)限(xian)制，難度更大，而杜(du)(du)甫卻(que)能(neng)(neng)運用(yong)(yong)自如。 杜(du)(du)甫把律(lv)(lv)(lv)詩(shi)(shi)(shi)寫得縱(zong)橫恣肆，極(ji)盡(jin)變(bian)化之(zhi)能(neng)(neng)事，合律(lv)(lv)(lv)而又看不出聲律(lv)(lv)(lv)的束縛(fu)，對仗工整(zheng)而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜(du)(du)集七(qi)言律(lv)(lv)(lv)第一(yi)”的《登(deng)高》，就是這樣一(yi)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)(shi)：“風急(ji)天(tian)高猿(yuan)嘯哀，渚(zhu)清沙(sha)白鳥飛回。無(wu)邊落木(mu)蕭蕭下(xia)，不盡(jin)長江滾滾來。萬里悲(bei)秋常(chang)作客，百年多病獨登(deng)臺(tai)。艱難苦恨繁霜(shuang)鬢，潦倒(dao)新(xin)停濁酒杯。” 全詩(shi)(shi)(shi)在(zai)聲律(lv)(lv)(lv)句式上(shang)，又極(ji)精(jing)密、考究。八(ba)句皆對，首(shou)(shou)聯(lian)句中也(ye)對。嚴整(zheng)的對仗被形象的流動(dong)感掩蓋起來了(le)，嚴密變(bian)得疏(shu)暢。
杜甫(fu)律詩(shi)的最高成就(jiu)，可以(yi)說就(jiu)是在把這(zhe)種體式(shi)寫(xie)(xie)得渾(hun)融(rong)流(liu)轉(zhuan)，無跡可尋，寫(xie)(xie)來若不(bu)經意，使人(ren)忘其為律詩(shi)。如《春(chun)(chun)夜(ye)喜(xi)雨(yu)》：“好雨(yu)知時節(jie)，當春(chun)(chun)乃(nai)發生。隨風潛入夜(ye)，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明，曉看紅(hong)濕(shi)處，花重(zhong)錦官城(cheng)。”上四句用流(liu)水對，把春(chun)(chun)雨(yu)神韻一氣寫(xie)(xie)下，無聲無息(xi)不(bu)期然而(er)來，末(mo)聯(lian)寫(xie)(xie)一種驟然回(hui)首的驚(jing)喜(xi)，格律嚴謹而(er)渾(hun)然一氣。
杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)善于運(yun)用古(gu)(gu)典詩(shi)歌的(de)(de)(de)(de)許多體(ti)制，并加以創(chuang)造(zao)性地發展。杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)關心(xin)民生疾(ji)苦的(de)(de)(de)(de)思想和他在(zai)律詩(shi)方面所取得(de)的(de)(de)(de)(de)成就直接影響了中(zhong)唐時期(qi)元稹、白居易等人的(de)(de)(de)(de)新樂(le)府創(chuang)作(zuo)。他是新樂(le)府詩(shi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)開(kai)路人。他的(de)(de)(de)(de)樂(le)府詩(shi)，促成了中(zhong)唐時期(qi)新樂(le)府運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)(de)發展。他的(de)(de)(de)(de)五七古(gu)(gu)長(chang)篇，亦詩(shi)亦史，展開(kai)鋪敘(xu)，而又著(zhu)力于全篇的(de)(de)(de)(de)回旋往復，標志著(zhu)中(zhong)國詩(shi)歌藝術的(de)(de)(de)(de)高度成就。社(she)會(hui)矛盾重重的(de)(de)(de)(de)宋代(dai)更是學(xue)習(xi)杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)最興盛的(de)(de)(de)(de)時代(dai)，出(chu)現(xian)了以杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)為宗的(de)(de)(de)(de)江西詩(shi)派。明末清初的(de)(de)(de)(de)顧炎武(wu)等人也有明顯的(de)(de)(de)(de)學(xue)杜(du)(du)(du)(du)傾(qing)向(xiang)，也像(xiang)杜(du)(du)(du)(du)甫(fu)一樣(yang)用律詩(shi)反映當(dang)時的(de)(de)(de)(de)抗(kang)清斗爭，慷慨激昂。
杜(du)(du)詩(shi)受到(dao)廣(guang)泛重(zhong)視，是在宋朝(chao)以(yi)后。王(wang)(wang)禹、王(wang)(wang)安(an)石、 蘇(su)軾、黃(huang)庭(ting)堅、陸游(you)等(deng)(deng)(deng)人對杜(du)(du)甫(fu)(fu)推崇倍至。研(yan)究(jiu)資料近千年(nian)來，治(zhi)杜(du)(du)之(zhi)風不絕。宋代(dai)有(you)許多(duo)(duo)杜(du)(du)詩(shi)的(de)(de)編(bian)年(nian)、分(fen)類、集(ji)注(zhu)(zhu)等(deng)(deng)(deng)專書，如王(wang)(wang)洙 《杜(du)(du)工(gong)(gong)部(bu)集(ji)》、郭知達《九家集(ji)注(zhu)(zhu)杜(du)(du)詩(shi)》、魯(lu)編(bian)次、蔡夢(meng)弼會箋(jian)(jian)的(de)(de)《杜(du)(du)工(gong)(gong)部(bu)草堂詩(shi)箋(jian)(jian)》、徐居仁(ren)編(bian)輯的(de)(de)《分(fen)門(men)集(ji)注(zhu)(zhu)杜(du)(du)工(gong)(gong)部(bu)詩(shi)》，其(qi)中(zhong)(zhong)著作有(you)《聞(wen)官軍(jun)收(shou)河南(nan)河北》《春望》《絕句》《望岳》等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。后世注(zhu)(zhu)釋(shi)杜(du)(du)集(ji)的(de)(de)亦在百種以(yi)上， 較流行的(de)(de)有(you)錢謙益《箋(jian)(jian)注(zhu)(zhu)杜(du)(du)工(gong)(gong)部(bu)集(ji)》、仇兆鰲《杜(du)(du)詩(shi)詳(xiang)注(zhu)(zhu)》、楊倫《杜(du)(du)詩(shi)鏡銓》、浦起龍《讀杜(du)(du)心(xin)解》。新、舊《唐書》都(dou)有(you)杜(du)(du)甫(fu)(fu)本傳。兩宋以(yi)后，詩(shi)話筆(bi)記中(zhong)(zhong)評 點、解釋(shi)杜(du)(du)詩(shi)的(de)(de)文字非(fei)常豐富。中(zhong)(zhong)華書局1964年(nian)編(bian)有(you)《古典文學研(yan)究(jiu)資料 匯編(bian)·杜(du)(du)甫(fu)(fu)卷》上編(bian)《唐宋之(zhi)部(bu)》。明末王(wang)(wang)嗣(si)有(you)《杜(du)(du)臆》、清施鴻保有(you)《讀杜(du)(du)詩(shi)說》。 另外，中(zhong)(zhong)華書局還將五四(si)運動以(yi)來較重(zhong)要的(de)(de)論(lun)(lun)文匯編(bian)成《杜(du)(du)甫(fu)(fu)研(yan)究(jiu)論(lun)(lun)文集(ji)》。 傳記和(he)新的(de)(de)研(yan)究(jiu)專著有(you)馮(feng)至《杜(du)(du)甫(fu)(fu)傳》、蕭(xiao)滌非(fei)《杜(du)(du)甫(fu)(fu)研(yan)究(jiu)》、傅庚生(sheng)《杜(du)(du)甫(fu)(fu)詩(shi)論(lun)(lun)》、朱東潤《杜(du)(du)甫(fu)(fu)敘論(lun)(lun)》。較詳(xiang)實(shi)的(de)(de)年(nian)譜有(you)聞(wen)一多(duo)(duo)《少陵先(xian)生(sheng)年(nian)譜會箋(jian)(jian)》和(he)四(si)川(chuan)文史研(yan)究(jiu)館的(de)(de)《杜(du)(du)甫(fu)(fu)年(nian)譜》。
杜(du)甫在(zai)(zai)書法的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)觀上(shang)是非常成熟而(er)有深度的(de)(de)(de)(de)。從記載來(lai)看(kan)，他的(de)(de)(de)(de)書體以(yi)楷隸行(xing)草兼工(gong)，整(zheng)體以(yi)意行(xing)之，贊(zan)賞(shang)古而(er)雄(xiong)壯，注意書寫(xie)中的(de)(de)(de)(de)速(su)度、節(jie)奏(zou)、筆勢(shi)、墨法等等內容，在(zai)(zai)唐代也是很(hen)有深度的(de)(de)(de)(de)書家了。同(tong)時，他對于唐代隸書家的(de)(de)(de)(de)贊(zan)揚、對于曹(cao)霸、張旭的(de)(de)(de)(de)評價(jia)都足以(yi)使(shi)他在(zai)(zai)書法史上(shang)留下聲名，而(er)他的(de)(de)(de)(de)“書貴瘦硬”說更是奠定了杜(du)甫在(zai)(zai)書法理論(lun)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)重要地位。
語言
杜甫(fu)(fu)的詩(shi)歌在(zai)語(yu)言(yan)(yan)上，普遍認為具有“沉(chen)(chen)郁(yu)”的特點，語(yu)言(yan)(yan)和篇(pian)章(zhang)結構又富于(yu)變(bian)化，講求煉字(zi)煉句。“沉(chen)(chen)郁(yu)”一詞最早見于(yu)南朝，“體沉(chen)(chen)郁(yu)之(zhi)幽思(si)，文麗日月(yue)” ，后(hou)來杜甫(fu)(fu)寫更(geng)以“沉(chen)(chen)郁(yu)頓(dun)挫(cuo)”四字(zi)準確概括出(chu)他自己作品的語(yu)言(yan)(yan)，“至于(yu)沉(chen)(chen)郁(yu)頓(dun)挫(cuo)，隨時(shi)敏捷，而揚(yang)雄(xiong)、枚(mei)皋之(zhi)徒，庶可跂及(ji)也” 。對杜詩(shi)進一步的研究發(fa)現(xian)(xian)，其詩(shi)歌風格的形成，與(yu)其恪守的儒家思(si)想(xiang)有著密切關(guan)系。同時(shi)，杜甫(fu)(fu)處于(yu)盛世末(mo)期，少時(shi)有雄(xiong)心壯(zhuang)志(zhi)，“會當凌絕(jue)頂，一覽(lan)眾山小” ，后(hou)來安(an)史之(zhi)亂爆發(fa)，國(guo)運衰微，加之(zhi)仕途不濟(ji)命途多舛，理想(xiang)與(yu)現(xian)(xian)實(shi)的巨(ju)大差距(ju)也使(shi)杜詩(shi)詩(shi)風大有轉(zhuan)變(bian)，趨近現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義。
意象
杜(du)(du)詩(shi)對(dui)(dui)意(yi)象選(xuan)擇的(de)(de)(de)個性化，是杜(du)(du)詩(shi)語言的(de)(de)(de)基礎。常在杜(du)(du)詩(shi)中(zhong)出現(xian)的(de)(de)(de)意(yi)象，例如古塞(sai)、秋云、猿嘯、殘炬(ju)、急峽、危城、孤舟、落花、落日(ri)等(deng)自然景觀，以及織女、老(lao)婦、老(lao)農(nong)、嫠婦等(deng)普通百姓，還有官吏、將軍、惡少(shao)等(deng)權貴勢(shi)力(li)，都(dou)表(biao)現(xian)了杜(du)(du)甫對(dui)(dui)“中(zhong)興濟世的(de)(de)(de)熱切，對(dui)(dui)淆亂乾坤的(de)(de)(de)指(zhi)斥，對(dui)(dui)橫(heng)行霸道的(de)(de)(de)憤慨，對(dui)(dui)漂泊流(liu)離(li)的(de)(de)(de)悲(bei)傷，對(dui)(dui)生(sheng)靈涂炭的(de)(de)(de)悲(bei)憫，對(dui)(dui)物力(li)衰竭的(de)(de)(de)惋惜(xi)，對(dui)(dui)博施濟眾的(de)(de)(de)贊(zan)美” ，而正(zheng)是這些沉重情感的(de)(de)(de)表(biao)達，使得(de)杜(du)(du)詩(shi)的(de)(de)(de)語言趨(qu)于(yu)“沉郁頓挫”。吳(wu)沆(hang)《環溪詩(shi)話》評(ping)杜(du)(du)甫晚期詩(shi)句(ju)“恣(zi)肆變化、陽開(kai)陰合”又云：“惟其意(yi)遠，舉上(shang)句(ju)，即人(ren)不能知下(xia)句(ju)”。吳(wu)沆(hang)又說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“凡人(ren)作(zuo)詩(shi)，一(yi)句(ju)只說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)得(de)一(yi)件事物，多(duo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)得(de)兩(liang)件。杜(du)(du)詩(shi)一(yi)句(ju)能說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)得(de)三件、四件、五件事物；常人(ren)作(zuo)詩(shi)，但(dan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)得(de)眼前，遠不過數十(shi)里(li)(li)內，杜(du)(du)詩(shi)一(yi)句(ju)能說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)數百里(li)(li)，能說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)兩(liang)軍州，能說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)滿天下(xia)，此(ci)其所為妙”。
風格
杜(du)(du)(du)甫(fu)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌在風(feng)(feng)格(ge)(ge)上，是(shi)兼(jian)備多種風(feng)(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)，元稹這樣(yang)評價杜(du)(du)(du)甫(fu)：“至于子(zi)(zi)(zi)美，蓋所(suo)謂上薄(bo)風(feng)(feng)騷，下(xia)該沈、宋，言(yan)奪(duo)蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流(liu)麗，盡得古今之體(ti)勢，而(er)兼(jian)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)之所(suo)獨(du)專矣。”秦觀(guan)(guan)也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)類似的(de)(de)(de)看(kan)法：“于是(shi)杜(du)(du)(du)子(zi)(zi)(zi)美者(zhe)，窮高妙(miao)之格(ge)(ge)，極豪逸之氣，包沖(chong)淡之趣，兼(jian)俊(jun)潔之姿，備藻麗之態，而(er)諸家(jia)之所(suo)不及焉。然不集眾(zhong)家(jia)之長，杜(du)(du)(du)氏亦(yi)不能獨(du)至于斯也(ye)(ye)(ye)(ye)。” 例如杜(du)(du)(du)甫(fu)也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)狂放不羈的(de)(de)(de)一面，從(cong)其名(ming)作(zuo)《飲中八仙歌》就(jiu)(jiu)可以看(kan)出杜(du)(du)(du)甫(fu)的(de)(de)(de)豪氣。主流(liu)觀(guan)(guan)點認(ren)為，杜(du)(du)(du)甫(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)(ge)沉郁頓(dun)挫，語言(yan)精煉(lian)，格(ge)(ge)律嚴謹，窮絕工巧，感情(qing)真摯，平實雅談(tan)，描寫深刻(ke)，細膩(ni)感人(ren)(ren)(ren)，形(xing)象鮮明。“為人(ren)(ren)(ren)性(xing)僻(pi)耽佳句(ju)，語不驚人(ren)(ren)(ren)死不休” 是(shi)他的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)風(feng)(feng)格(ge)(ge)。就(jiu)(jiu)杜(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)特有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)敘事(shi)風(feng)(feng)格(ge)(ge)和議論風(feng)(feng)格(ge)(ge)而(er)言(yan)，有(you)(you)(you)(you)學者(zhe)認(ren)為是(shi)受到《詩(shi)(shi)(shi)(shi)經·小雅》的(de)(de)(de)影響(xiang)，而(er)其悲歌慷慨的(de)(de)(de)格(ge)(ge)調，又與《離騷》相近(jin)。也(ye)(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)(you)學者(zhe)認(ren)為，杜(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)仁(ren)政思想(xiang)的(de)(de)(de)傳統精神，司馬遷的(de)(de)(de)實錄精神。還有(you)(you)(you)(you)觀(guan)(guan)點認(ren)為杜(du)(du)(du)甫(fu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)具(ju)有(you)(you)(you)(you)“人(ren)(ren)(ren)道主義(yi)精神”。唐代的(de)(de)(de)大文(wen)學家(jia)韓愈曾把杜(du)(du)(du)甫(fu)與李白(bai)并論說：“李杜(du)(du)(du)文(wen)章在，光焰萬(wan)丈長”。王安石表彰杜(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)“丑妍巨(ju)細千(qian)萬(wan)殊，竟莫見以何雕鎪”的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)當是(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)中《六(liu)經》，他人(ren)(ren)(ren)詩(shi)(shi)(shi)(shi)乃諸子(zi)(zi)(zi)之流(liu)也(ye)(ye)(ye)(ye)”。蔣(jiang)士(shi)銓《忠(zhong)雅堂文(wen)集》卷一《杜(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)詳注集成(cheng)序》亦(yi)稱“杜(du)(du)(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中之《四子(zi)(zi)(zi)書》也(ye)(ye)(ye)(ye)。”
格律
杜甫的詩(shi)歌(ge)(ge)在格律上(shang)，具有煉(lian)字精(jing)到(dao)，對仗工(gong)整的特點，符合中國詩(shi)歌(ge)(ge)的“建筑(zhu)美(mei)”。另(ling)外，在體裁上(shang)杜甫有許多創新，例如(ru)他在五(wu)七律上(shang)的創造性也是他文學創作的獨到(dao)之(zhi)處(chu)。
內容
杜(du)甫的(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)內容上(shang)，作品大(da)(da)多是(shi)反映當時(shi)的(de)(de)社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其(qi)描述民間疾(ji)苦，多抒發他悲(bei)天(tian)憫人的(de)(de)仁民愛(ai)物(wu)、憂國憂民情(qing)懷(huai)，杜(du)詩(shi)(shi)有詩(shi)(shi)史(shi)(shi)之稱(cheng)，這(zhe)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)最早見于晚唐，“杜(du)逢(feng)祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shi)(shi)，推見至隱，殆(dai)無(wu)遺事(shi)，故當號為(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)史(shi)(shi)”。到宋時(shi)成定論，但(dan)詩(shi)(shi)史(shi)(shi)之義各有各說(shuo)(shuo)。人有以史(shi)(shi)事(shi)注(zhu)杜(du)詩(shi)(shi)，認(ren)為(wei)(wei)(wei)杜(du)詩(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)紀實的(de)(de)詩(shi)(shi)，可以補史(shi)(shi)證史(shi)(shi)，所以稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)史(shi)(shi)。這(zhe)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)只重史(shi)(shi)事(shi)之虛實真假，而輕視詩(shi)(shi)的(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)特性。有人認(ren)為(wei)(wei)(wei)杜(du)甫具(ju)史(shi)(shi)識史(shi)(shi)見，其(qi)筆法(fa)之森嚴，可媲美漢朝(chao)歷史(shi)(shi)學(xue)家(jia)司馬遷。而詩(shi)(shi)有評人評事(shi)者(zhe)，皆可“不(bu)虛美，不(bu)隱惡” ，故號詩(shi)(shi)史(shi)(shi)。此(ci)說(shuo)(shuo)可取(qu)。另一說(shuo)(shuo)是(shi)，杜(du)甫之詩(shi)(shi)之所以號詩(shi)(shi)史(shi)(shi)，因其(qi)悲(bei)天(tian)憫人，感(gan)(gan)時(shi)傷(shang)事(shi)，這(zhe)種(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)在一定程度上(shang)也(ye)是(shi)可取(qu)的(de)(de)。但(dan)也(ye)有不(bu)喜(xi)(xi)歡杜(du)甫詩(shi)(shi)者(zhe)，楊億就不(bu)喜(xi)(xi)歡杜(du)甫，劉放《中山詩(shi)(shi)話(hua)》云：“楊大(da)(da)年不(bu)喜(xi)(xi)杜(du)工部詩(shi)(shi)，謂為(wei)(wei)(wei)村夫子。”
用杜甫自(zi)己的(de)話來說(shuo)(shuo)，“窮(qiong)年憂黎元”，是他(ta)的(de)中心思想，“濟(ji)時肯(ken)殺身(shen)”，是他(ta)的(de)一貫精(jing)神。他(ta)拿這些來要求自(zi)己，也用以勉(mian)勵朋友(you)。他(ta)表彰元結說(shuo)(shuo)，“道州憂黎庶，詞氣(qi)浩縱橫。”他(ta)對嚴武說(shuo)(shuo)，“公若登臺輔，臨(lin)危莫愛身(shen)。”他(ta)對裴虬也說(shuo)(shuo)，“致君堯舜付公等，早(zao)據要路思捐軀(qu)。”正是這些進(jin)步(bu)思想，形成了(le)杜甫那種(zhong)永不衰退的(de)政治(zhi)熱(re)情、堅忍不拔(ba)的(de)頑強性格(ge)，和(he)胸懷(huai)開(kai)闊的(de)樂觀精(jing)神，使他(ta)成為(wei)我國歷史上(shang)政治(zhi)性最強的(de)偉大詩人。當然(ran)，這和(he)他(ta)的(de)接近(jin)人民的(de)生活實踐也是分不開(kai)的(de)。
杜(du)(du)甫出生(sheng)在(zai)(zai)一(yi)(yi)個(ge)世(shi)代“奉(feng)儒守官(guan)”的(de)(de)(de)(de)(de)具有悠久(jiu)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)僚世(shi)家，家庭給予杜(du)(du)甫正(zheng)(zheng)統的(de)(de)(de)(de)(de)儒家文(wen)化教養和(he)(he)務必要在(zai)(zai)仕(shi)途上(shang)(shang)(shang)有所(suo)(suo)作(zuo)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)雄心。所(suo)(suo)以(yi)(yi)杜(du)(du)甫稱做官(guan)是(shi)他(ta)(ta)(ta)們家族的(de)(de)(de)(de)(de)“素(su)業(ye)”——世(shi)代相(xiang)襲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)職(zhi)業(ye)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)(zhong)文(wen)化教養以(yi)(yi)及以(yi)(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)行為(wei)都是(shi)在(zai)(zai)為(wei)追求(qiu)仕(shi)途事(shi)(shi)業(ye)和(he)(he)為(wei)官(guan)行道相(xiang)聯系。如他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)《奉(feng)贈韋左丞丈二(er)十二(er)韻》中(zhong)寫道“自(zi)謂(wei)頗挺出，立登要路(lu)津。治君堯舜上(shang)(shang)(shang)，再使風(feng)俗(su)淳(chun)”這(zhe)就是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)企望(wang)入仕(shi)，在(zai)(zai)仕(shi)途大業(ye)中(zhong)實(shi)現(xian)自(zi)己“治君堯舜上(shang)(shang)(shang)，再使風(feng)俗(su)淳(chun)”的(de)(de)(de)(de)(de)理想抱負(fu)，即渴望(wang)在(zai)(zai)社會(hui)實(shi)際工(gong)作(zuo)中(zhong)建功立業(ye)，兼濟蒼生(sheng)。三十五歲以(yi)(yi)前，是(shi)杜(du)(du)甫的(de)(de)(de)(de)(de)讀書和(he)(he)壯(zhuang)(zhuang)游(you)時(shi)期(qi)。正(zheng)(zheng)當開元盛世(shi)，杜(du)(du)甫的(de)(de)(de)(de)(de)經濟狀況也較好，這(zhe)是(shi)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)最快(kuai)意的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。從二(er)十歲起，他(ta)(ta)(ta)結束了(le)書齋生(sheng)活，開始了(le)為(wei)時(shi)十年以(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“壯(zhuang)(zhuang)游(you)”。在(zai)(zai)這(zhe)長期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)游(you)中(zhong)，杜(du)(du)甫接(jie)觸(chu)到(dao)我(wo)們祖國無比豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化遺產和(he)(he)壯(zhuang)(zhuang)麗(li)河山(shan)，不(bu)僅充(chong)實(shi)了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，也擴(kuo)大了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)視野(ye)和(he)(he)心胸，為(wei)他(ta)(ta)(ta)早期(qi)詩(shi)歌帶(dai)來相(xiang)當濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義色彩。《望(wang)岳》詩(shi)可為(wei)代表。“會(hui)當凌絕頂，一(yi)(yi)覽眾山(shan)小”，正(zheng)(zheng)流露(lu)了(le)詩(shi)人對一(yi)(yi)切事(shi)(shi)業(ye)（包括創(chuang)作(zuo)在(zai)(zai)內）的(de)(de)(de)(de)(de)雄心壯(zhuang)(zhuang)志。但由(you)于這(zhe)種(zhong)(zhong)生(sheng)活方式，不(bu)可能接(jie)近人民，深入現(xian)實(shi)，因此，作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)個(ge)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)主義詩(shi)人，這(zhe)只是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)準備時(shi)期(qi)。
杜(du)甫走向(xiang)(xiang)現實(shi)主義(yi)，是(shi)從第二期（三(san)十五到(dao)四(si)十四(si)歲）十載長(chang)安(an)的(de)(de)(de)(de)困(kun)守開(kai)始的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)是(shi)安(an)史之亂的(de)(de)(de)(de)醞(yun)釀時期，當權的(de)(de)(de)(de)是(shi)奸相李林甫和楊國(guo)忠，杜(du)甫不僅不能(neng)實(shi)現他(ta)的(de)(de)(de)(de)“致君堯舜上，再使風俗淳”的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治抱負，而且開(kai)始過著“朝扣(kou)富兒(er)門(men)，暮隨肥馬塵”的(de)(de)(de)(de)屈(qu)辱生(sheng)活，以至經(jing)常挨(ai)餓受凍：“饑餓動即向(xiang)(xiang)一(yi)旬，敝衣何啻懸百結(jie)。”在饑寒(han)的(de)(de)(de)(de)煎(jian)熬下，杜(du)甫也曾經(jing)想到(dao)退隱，作一(yi)個“瀟灑送(song)日(ri)月”的(de)(de)(de)(de)巢父(fu)、許由(you)，杜(du)甫沒有回避艱苦(ku)，還(huan)是(shi)堅決(jue)走上積極入(ru)(ru)世的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)路。生(sheng)活折磨了杜(du)甫，也成(cheng)全了杜(du)甫，使他(ta)逐漸深入(ru)(ru)人(ren)(ren)(ren)民(min)生(sheng)活，看到(dao)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)，也看到(dao)統治階級(ji)的(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，從而寫出(chu)(chu)了《兵車行》《麗人(ren)(ren)(ren)行》《赴奉(feng)先詠懷》等(deng)現實(shi)主義(yi)杰作。杜(du)甫也曾有這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句“男兒(er)生(sheng)世間，及壯當封侯”；“丈夫誓(shi)許國(guo)，憤惋復何有？功名(ming)圖(tu)麒麟，戰骨當速朽。”又如“丈夫四(si)方志，安(an)可辭固(gu)窮(qiong)”等(deng)，這(zhe)(zhe)些詩(shi)(shi)句無一(yi)不反映出(chu)(chu)杜(du)甫身上那種渴望濟(ji)世揚(yang)名(ming)，渴望建(jian)(jian)功立(li)業(ye)的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)懷大(da)志，但是(shi)杜(du)甫的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種理想和抱負建(jian)(jian)立(li)在強烈的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)責(ze)任(ren)感以及憂(you)患(huan)意識之上的(de)(de)(de)(de)。十年困(kun)守的(de)(de)(de)(de)結(jie)果，使杜(du)甫變成(cheng)了一(yi)個憂(you)國(guo)憂(you)民(min)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)才確(que)定了杜(du)甫此后生(sheng)活道(dao)(dao)路和創作道(dao)(dao)路的(de)(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)。
從(cong)四十五歲到四十八歲，是(shi)(shi)(shi)杜(du)甫(fu)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)第(di)三期，陷賊(zei)與為(wei)官時期。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)安(an)史之(zhi)亂最劇烈(lie)的(de)(de)(de)時期，國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)岌岌可危，人(ren)民(min)災難慘重，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)也歷盡艱險。安(an)史之(zhi)亂是(shi)(shi)(shi)帶有(you)(you)民(min)族矛盾性(xing)(xing)質的(de)(de)(de)，當(dang)時進行的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)乃(nai)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)關國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)存亡(wang)的(de)(de)(de)自(zi)衛戰(zhan)爭(zheng)(zheng)。因(yin)此(ci)杜(du)甫(fu)對(dui)待(dai)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)態度(du)也就(jiu)和(he)(he)(he)以(yi)(yi)前不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)反對(dui)，而(er)是(shi)(shi)(shi)積(ji)極(ji)號召(zhao)。他(ta)哀(ai)悼那為(wei)國(guo)(guo)犧牲的(de)(de)(de)“四萬義軍(jun)”，他(ta)告(gao)誡文武官吏要“戮力掃攙槍(qiang)”，他(ta)一方(fang)面大(da)力揭露兵役的(de)(de)(de)黑(hei)暗，同情人(ren)民(min)；一方(fang)面還是(shi)(shi)(shi)勉勵人(ren)民(min)參戰(zhan)。由于(yu)(yu)(yu)深入人(ren)民(min)生(sheng)(sheng)活(huo)，并投入實際斗(dou)爭(zheng)(zheng)，這(zhe)就(jiu)使他(ta)寫出(chu)了《悲陳陶》《哀(ai)江頭》《春望(wang)》《羌村》《北(bei)征》《洗兵馬(ma)》和(he)(he)(he)“三吏”、“三別”等一系列具有(you)(you)高度(du)的(de)(de)(de)人(ren)民(min)性(xing)(xing)和(he)(he)(he)愛(ai)國(guo)(guo)精神的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇，并達到了現(xian)實主義的(de)(de)(de)高峰。如(ru)他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)《登岳陽樓》：“昔聞洞(dong)庭水，今上(shang)岳陽樓。吳楚東(dong)南(nan)坼(che)，乾坤(kun)日夜浮。親(qin)朋(peng)無一字，老病有(you)(you)孤舟。戎馬(ma)關山(shan)北(bei)，憑軒(xuan)(xuan)涕(ti)泗(si)流(liu)。”在(zai)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)當(dang)中，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)站在(zai)岳陽樓上(shang)，通過遠眺，想(xiang)(xiang)到了兵荒馬(ma)亂、戰(zhan)火(huo)紛飛的(de)(de)(de)社會(hui)狀況，從(cong)而(er)憑依窗軒(xuan)(xuan)，胸懷家(jia)(jia)(jia)(jia)園，不(bu)(bu)禁涕(ti)淚交(jiao)流(liu)。又如(ru)：《聞官軍(jun)收河(he)南(nan)河(he)北(bei)》，“劍外忽傳收薊北(bei)，初聞涕(ti)淚滿衣裳。卻看妻子愁(chou)何在(zai)，漫(man)卷詩(shi)(shi)(shi)書喜(xi)(xi)(xi)欲狂。白日放歌(ge)須縱酒，青春作伴(ban)好(hao)還鄉。即(ji)從(cong)巴峽穿(chuan)巫(wu)峽，便下襄陽向洛陽。”而(er)在(zai)這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)中，由于(yu)(yu)(yu)聽(ting)到朝廷收復失地的(de)(de)(de)消(xiao)息而(er)驚(jing)喜(xi)(xi)(xi)若(ruo)狂。這(zhe)兩首詩(shi)(shi)(shi)都是(shi)(shi)(shi)杜(du)甫(fu)流(liu)落漂泊之(zhi)時所(suo)作。由于(yu)(yu)(yu)安(an)史之(zhi)亂，社會(hui)顯得一片狼藉，所(suo)以(yi)(yi)杜(du)甫(fu)無時不(bu)(bu)期望(wang)著能夠(gou)平息叛(pan)亂，社會(hui)歸于(yu)(yu)(yu)安(an)定(ding)。因(yin)此(ci)當(dang)他(ta)想(xiang)(xiang)到國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)遭殃，戰(zhan)火(huo)不(bu)(bu)熄，生(sheng)(sheng)靈涂炭的(de)(de)(de)時候就(jiu)流(liu)淚不(bu)(bu)止(zhi)，而(er)當(dang)聽(ting)說官軍(jun)收復了薊北(bei)，于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)又喜(xi)(xi)(xi)極(ji)而(er)泣(qi)，不(bu)(bu)能自(zi)抑。可見，杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)憂(you)來自(zi)于(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)，喜(xi)(xi)(xi)亦是(shi)(shi)(shi)來自(zi)于(yu)(yu)(yu)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)(jia)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)儒家(jia)(jia)(jia)(jia)知識(shi)(shi)分子身上(shang)所(suo)具有(you)(you)的(de)(de)(de)以(yi)(yi)天下為(wei)己任(ren)的(de)(de)(de)社會(hui)責任(ren)感(gan)和(he)(he)(he)憂(you)患意識(shi)(shi)。
“滿目悲生(sheng)事(shi)，因人(ren)作(zuo)(zuo)遠游。”759年(nian)(nian)(nian)七(qi)月(yue)，杜(du)甫(fu)棄官于這(zhe)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)底到達成都，在(zai)成都西郊蓋了(le)一(yi)所(suo)草(cao)堂，開始他(ta)(ta)最后一(yi)期(qi)“漂(piao)泊(bo)西南”的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。在(zai)漂(piao)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)中，他(ta)(ta)經常(chang)過著“生(sheng)涯似眾人(ren)”的(de)(de)(de)(de)日子。他(ta)(ta)愛(ai)和勞動(dong)人(ren)民(min)往(wang)來，而(er)憎厭官僚，所(suo)以(yi)說(shuo)：“不(bu)愛(ai)入州(zhou)府，畏人(ren)嫌(xian)我(wo)真。及乎歸茅宇，旁舍未曾(ceng)嗔。”杜(du)甫(fu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)仍然很苦(ku)(ku)，在(zai)他(ta)(ta)逝世(shi)的(de)(de)(de)(de)那一(yi)年(nian)(nian)(nian)，還因為(wei)避臧介(jie)之亂而(er)挨了(le)五天餓。可貴的(de)(de)(de)(de)是(shi)，他(ta)(ta)在(zai)生(sheng)活(huo)上(shang)不(bu)論(lun)怎(zen)樣苦(ku)(ku)，也不(bu)論(lun)漂(piao)泊(bo)到什么地(di)方，他(ta)(ta)總是(shi)在(zai)關懷著國家的(de)(de)(de)(de)安危和人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)疾苦(ku)(ku)。同時(shi)也從不(bu)曾(ceng)忘記或放(fang)松自己的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)，在(zai)漂(piao)泊(bo)的(de)(de)(de)(de)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)間，他(ta)(ta)寫了(le)一(yi)千多(duo)(duo)首詩。《茅屋為(wei)秋(qiu)風所(suo)破歌(ge)》《聞官軍收(shou)河南河北》《又呈吳郎》《遭田父泥飲》《諸將》《秋(qiu)興》《歲晏行》等都是(shi)這(zhe)時(shi)期(qi)最優秀的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。和前(qian)期(qi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)，是(shi)帶(dai)有更多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)抒情性(xing)(xing)質，形(xing)式也更多(duo)(duo)樣化。特(te)別(bie)值得注意的(de)(de)(de)(de)，是(shi)創(chuang)造(zao)性(xing)(xing)地(di)賦予七(qi)言律詩以(yi)重大的(de)(de)(de)(de)政治和社(she)會內容(rong)。
杜甫在(zai)四川(chuan)漂(piao)泊了(le)(le)八(ba)、九年(nian)，在(zai)湖北、湖南漂(piao)泊了(le)(le)兩三年(nian)，770年(nian)冬(dong)，死在(zai)由(you)長沙到(dao)岳陽的一條(tiao)破船上(shang)。“戰血流依舊，軍聲動至今”，這(zhe)是(shi)他對國家和人(ren)民最(zui)后的懷(huai)念(nian)。
我心明亮 
