王維于武則(ze)天長安元年（701年）出生在(zai)蒲州（今運城永(yong)濟市）。
王(wang)維(wei)才華早顯，與(yu)其(qi)小一(yi)(yi)(yi)歲(sui)的(de)弟弟王(wang)縉(jin)幼年均聰明(ming)過(guo)人(ren)。十五(wu)歲(sui)時去京(jing)城應試，由于(yu)他(ta)能(neng)寫一(yi)(yi)(yi)手好詩，工(gong)于(yu)書畫(hua)，而且還有(you)音樂(le)(le)天賦，所(suo)以(yi)少(shao)年王(wang)維(wei)一(yi)(yi)(yi)至京(jing)城便立即成(cheng)為京(jing)城王(wang)公貴族的(de)寵(chong)兒(er)。有(you)關他(ta)在音樂(le)(le)上(shang)的(de)天賦，《唐國(guo)史(shi)補》曾有(you)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)段(duan)故事(shi)：一(yi)(yi)(yi)次(ci)，一(yi)(yi)(yi)個人(ren)弄到一(yi)(yi)(yi)幅(fu)奏樂(le)(le)圖(tu)，但(dan)不(bu)知為何題名。王(wang)維(wei)見后回答(da)說 ：“這(zhe)是(shi)《霓裳羽衣曲(qu)》的(de)第三疊第一(yi)(yi)(yi)拍(pai)(pai)。”請來樂(le)(le)師演奏，果然分毫不(bu)差（根(gen)據沈括(kuo)《夢溪筆談》卷(juan)十七(qi)“書畫(hua)”的(de)考證，《霓裳羽衣曲(qu)》第三疊并沒有(you)拍(pai)(pai)，是(shi)散(san)曲(qu)，白居(ju)易的(de)句子“中序擘(bo)騞初入拍(pai)(pai)”也可以(yi)說明(ming)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點。沈括(kuo)精通音律(lv)，其(qi)言可信(xin)。王(wang)維(wei)工(gong)于(yu)音律(lv)，是(shi)正史(shi)所(suo)載之事(shi)，但(dan)這(zhe)個故事(shi)卻是(shi)編造的(de)）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中進士(shi)）。任太樂(le)丞，因伶人舞(wu)黃獅子受累，貶(bian)為濟(ji)州司倉(cang)參軍。
開(kai)元二十三年(nian)（735年(nian)），張九齡(ling)執政(zheng)，拔(ba)擢王維為右拾遺。
開元二十四年（736年），調任(ren)監察御史(shi)，后奉命(ming)出(chu)塞，擔任(ren)涼州河西節(jie)度幕判官。
出仕后(hou)，王維利用官僚生活的(de)(de)空(kong)余時間，在京城的(de)(de)南藍田山麓修建了(le)一(yi)(yi)所別墅，以修養身心(xin)。該別墅原(yuan)為初唐詩(shi)人(ren)宋之問所有(you)(you)，那是一(yi)(yi)座很(hen)寬闊的(de)(de)去處，有(you)(you)山有(you)(you)湖，有(you)(you)樹林也有(you)(you)溪谷(gu)，其間散(san)布著(zhu)若(ruo)干館(guan)舍。王維與他的(de)(de)知心(xin)好友度著(zhu)悠閑自(zi)在的(de)(de)生活，過著(zhu)半(ban)官半(ban)隱的(de)(de)生活。
天寶(bao)十(shi)四年(nian)(nian)（755年(nian)(nian)），安史之亂爆(bao)發。
至德(de)元(yuan)載（756年），長(chang)安被(bei)叛軍攻陷，王(wang)維(wei)被(bei)捕后(hou)被(bei)迫出任偽職。戰亂平(ping)息后(hou)，王(wang)維(wei)被(bei)下(xia)獄，交付有司審訊。按理投(tou)效叛軍當斬(zhan)，但因他被(bei)俘時曾作《凝碧池》抒發亡國(guo)之痛和思念朝(chao)廷之情，又因其弟(di)刑部侍(shi)郎(lang)王(wang)縉(jin)平(ping)反(fan)有功(gong)請求削籍為兄贖罪，王(wang)維(wei)才得寬宥，降為太子中允，后(hou)兼遷中書(shu)舍人，官終尚書(shu)右(you)丞。
上元二(er)年（761年），王維逝世。臨終時，他仍作書向親(qin)友辭別，完成(cheng)后便安(an)然離世。
王維早年有過積極的(de)(de)政治(zhi)抱負，希望(wang)能作出一番大(da)事(shi)業(ye)，后值政局變化無常而逐漸(jian)消(xiao)沉下來(lai)，吃(chi)齋念(nian)佛。四十(shi)多歲的(de)(de)時候，他(ta)特地在長安東南的(de)(de)藍田縣輞川營造(zao)了別墅和在終南山上(shang)，過著(zhu)半(ban)官半(ban)隱(yin)(yin)的(de)(de)生(sheng)活(huo)。《輞川閑居(ju)贈裴(pei)秀才迪》這首詩(shi)是他(ta)隱(yin)(yin)居(ju)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)一個(ge)篇章，主(zhu)要(yao)內容(rong)是“言志”，寫詩(shi)人遠(yuan)離塵俗，繼續隱(yin)(yin)居(ju)的(de)(de)愿望(wang)。詩(shi)中(zhong)寫景并不(bu)刻意鋪(pu)陳，自(zi)然(ran)清新，如同信手拈(nian)來(lai)，而淡遠(yuan)之境自(zi)見，大(da)有淵明(ming)遺風。
王維(wei)在(zai)詩(shi)(shi)歌上的(de)成就是(shi)多方面的(de)，無論(lun)邊塞(sai)、山(shan)水詩(shi)(shi)、律詩(shi)(shi)還(huan)是(shi)絕(jue)句等都有流傳人口的(de)佳(jia)篇。
文學特色
作(zuo)品(pin)風格關鍵詞：繪(hui)影繪(hui)形，有寫意傳神(shen)、形神(shen)兼備(bei)之妙。"詩(shi)中有畫(hua)，畫(hua)中有詩(shi)"。王維以(yi)清新淡遠，自然脫俗的(de)風格，創造出一種“詩(shi)中有畫(hua)，畫(hua)中有詩(shi)”“詩(shi)中有禪”的(de)意境，在詩(shi)壇樹(shu)起了一面(mian)不倒的(de)旗幟(zhi)。
詩如畫卷，美(mei)不勝收
蘇軾曾(ceng)說：“味摩詰之詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中有(you)(you)畫(hua)，觀(guan)摩詰之畫(hua)，畫(hua)中有(you)(you)詩(shi)(shi)”（《東坡志林》）。王(wang)維(wei)多(duo)才多(duo)藝，他把(ba)繪畫(hua)的(de)(de)精(jing)髓帶(dai)進詩(shi)(shi)歌的(de)(de)天(tian)地，以(yi)靈性(xing)的(de)(de)語(yu)言，生花的(de)(de)妙筆為我們描繪出(chu)一幅幅或浪漫(man)、或空(kong)靈、或淡遠(yuan)的(de)(de)傳神之作(zuo)。他的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)詩(shi)(shi)關于(yu)著色(se)(se)取勢(shi)，如“漠漠水(shui)田飛(fei)白鷺，陰(yin)(yin)陰(yin)(yin)夏木囀(zhuan)黃鸝”（《積雨輞川莊(zhuang)作(zuo)》）“雨中草色(se)(se)綠(lv)堪(kan)染，水(shui)上(shang)桃花紅欲燃。”（《輞川別(bie)業》）“白水(shui)明田外，碧峰(feng)出(chu)山(shan)(shan)后(hou)”（《新晴野望》）王(wang)維(wei)的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)詩(shi)(shi)關于(yu)結構畫(hua)面，使(shi)其(qi)層(ceng)次豐富(fu)，遠(yuan)近相(xiang)宣，乃至(zhi)動靜相(xiang)兼(jian)，聲(sheng)(sheng)(sheng)色(se)(se)俱(ju)佳，更多(duo)一層(ceng)動感(gan)和音樂美(mei)，如“松含風里(li)聲(sheng)(sheng)(sheng)，花對池中影”（《林園即事寄舍弟(di)》）“萬壑樹(shu)參天(tian)，千山(shan)(shan)響杜鵑(juan)。山(shan)(shan)中一夜(ye)雨，樹(shu)杪百重(zhong)泉。”（《送梓州李使(shi)君》“郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuan)空(kong)。”（漢江(jiang)臨(lin)眺）“草間蛩響臨(lin)秋急(ji)，山(shan)(shan)里(li)蟬聲(sheng)(sheng)(sheng)落暮悲(bei)。（《早秋山(shan)(shan)中作(zuo)》）又如《山(shan)(shan)居(ju)秋暝》：空(kong)山(shan)(shan)新雨后(hou)，天(tian)氣晚(wan)來秋。明月(yue)松間照，清(qing)泉石上(shang)流。竹喧(xuan)歸浣(huan)女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王(wang)孫自(zi)可留。有(you)(you)遠(yuan)景近景，仰(yang)視俯視，冷(leng)色(se)(se)暖色(se)(se)，人聲(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)聲(sheng)(sheng)(sheng)，把(ba)繪畫(hua)美(mei)、音樂美(mei)與詩(shi)(shi)歌美(mei)充(chong)分地結合起來。王(wang)詩(shi)(shi)的(de)(de)畫(hua)境(jing)，具有(you)(you)清(qing)淡靜謐的(de)(de)人性(xing)特征(zheng)。如《竹里(li)館》：獨坐幽(you)篁(huang)里(li)，彈琴復長(chang)嘯，深林人不(bu)知(zhi)，明月(yue)來相(xiang)照。幽(you)靜的(de)(de)竹林，皎潔的(de)(de)月(yue)光，讓詩(shi)(shi)人不(bu)禁豪氣大(da)發，仰(yang)天(tian)長(chang)嘯，一吐(tu)胸(xiong)中郁(yu)悶(men)。而千思萬緒(xu)，竟只有(you)(you)明月(yue)相(xiang)知(zhi)。
神韻的(de)(de)淡(dan)遠，是王維詩(shi)(shi)中畫境的(de)(de)靈(ling)魂。《鹿柴》云：“空(kong)山不見人，但(dan)聞人語響，返景入深林(lin)，復(fu)照青(qing)苔上。”詩(shi)(shi)中著(zhu)意描寫了作者獨處于空(kong)山深林(lin)，看到一(yi)(yi)束夕陽的(de)(de)斜(xie)暉，透過密林(lin)的(de)(de)空(kong)隙，灑在林(lin)中的(de)(de)青(qing)苔上，在博大紛繁的(de)(de)自然景物中，詩(shi)(shi)人捕捉到最引(yin)人入勝的(de)(de)一(yi)(yi)瞬間，有簡淡(dan)的(de)(de)筆(bi)墨，細(xi)致入微地給出一(yi)(yi)幅寂靜幽清的(de)(de)畫卷(juan)，意趣悠遠，令人神往(wang)。
情景(jing)交(jiao)融，渾然天(tian)成(cheng)
王維山水(shui)詩寫(xie)景如畫，在(zai)(zai)寫(xie)景的(de)(de)(de)同時，不(bu)少詩作也飽含濃情。王維的(de)(de)(de)很多山水(shui)詩充滿了濃厚(hou)的(de)(de)(de)鄉土氣息(xi)和生活(huo)情趣(qu)，表(biao)現自己的(de)(de)(de)閑適生活(huo)和恬靜心(xin)(xin)情。如《田(tian)園樂(le)七首》其六曰(yue)：“桃(tao)紅復言宿雨，柳(liu)綠更帶青煙(yan)。花落家僮未掃，鶯啼山客(ke)猶眠(mian)。”《輞(wang)川(chuan)閑居(ju)贈裴秀(xiu)才迪》曰(yue)：“寒山轉蒼翠， 秋水(shui)日(ri)潺湲。倚杖柴門外，臨(lin)風聽暮(mu)蟬。渡頭(tou)余落日(ri)，墟(xu)里上(shang)孤煙(yan)。復值(zhi)接(jie)輿醉(zui)，狂歌五柳(liu)前。”在(zai)(zai)優美的(de)(de)(de)景色和濃厚(hou)的(de)(de)(de)田(tian)園氣氛(fen)中抒發自己沖(chong)淡閑散的(de)(de)(de)心(xin)(xin)情。還有如《渭川(chuan)田(tian)家》：“ 斜(xie)光照(zhao)墟(xu)落，窮巷牛羊歸。野老念牧童(tong)，倚杖候荊(jing)扉。雉雊麥苗(miao)秀(xiu)，蠶眠(mian)桑(sang)葉(xie)稀(xi)。田(tian)夫荷鋤至，相見語依(yi)依(yi)。即此羨閑逸， 悵然吟《式微》。”從細微處入筆，捕(bu)捉(zhuo)典型情節，抒發無限(xian)深情。
王維寫情還多言(yan)及相(xiang)思別(bie)離和(he)朋友間的關懷，慰(wei)勉之情。在《淇上別(bie)趙仙舟》一(yi)詩中(zhong)寫道(dao)：相(xiang)逢方一(yi)笑，相(xiang)送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fu)愁入(ru)。天寒遠山凈，日暮長河(he)急。解纜君已遙，望君猶佇(zhu)立。濃郁(yu)深情，扦面而至。
王維詩歌(ge)中借(jie)景(jing)寓情，以景(jing)襯情的手法，使他寫(xie)景(jing)饒(rao)有(you)余(yu)味，抒情含蓄不露。如《臨高(gao)(gao)臺送黎拾(shi)遺》：“相送臨高(gao)(gao)臺，川原杳何極。日暮飛(fei)鳥(niao)還，行人去不息。”寫(xie)離情卻無一(yi)語(yu)言情而只摹景(jing)物。《送楊長史(shi)赴果州》：“鳥(niao)道一(yi)千里，猿啼十二時。”既是(shi)景(jing)語(yu)，也(ye)是(shi)情名，將道路的荒涼之(zhi)景(jing)與行者(zhe)的凄楚(chu)之(zhi)情融為一(yi)體(ti)，自(zi)然、含蓄而又回(hui)味深長。
在王維(wei)的詩歌(ge)中，有不少(shao)采用了直抒胸臆的表(biao)達(da)方式(shi)，而且往往顯得自然流暢，蘊藉(jie)含蓄。比如《送元二使安西(xi)》：渭城朝(chao)雨浥輕(qing)塵(chen)，客舍(she)青青柳(liu)色新。勸君(jun)更盡一杯酒，西(xi)出陽關無故(gu)人。關懷體(ti)貼(tie)之情溢(yi)于言表(biao)。
王維寫(xie)情(qing)(qing)之處妙處還(huan)在于對現實(shi)情(qing)(qing)景平易通(tong)俗的描寫(xie)中，蘊含深沉婉約(yue)的綿綿情(qing)(qing)思。其《相思》一篇，托小小紅豆(dou)，詠(yong)相思情(qing)(qing)愫，堪稱陶醉千(qian)古相思的經(jing)典之作。
王維寫情，又(you)多隱(yin)喻(yu)比興。如《雜(za)詩二首》：家(jia)住孟津河，門對孟津口(kou)。常(chang)有江南船，寄書家(jia)中(zhong)否。君自故(gu)鄉來，應(ying)知故(gu)鄉事(shi)。來日(ri)綺(qi)窗前，寒(han)梅著花未。已見寒(han)梅發(fa)，復聞啼鳥聲。心(xin)心(xin)視春草(cao)(cao)，畏向階前生。全(quan)篇不著“相(xiang)思”二字，看似信手拈來，實則句句意(yi)深。藉“寒(han)梅”、“春草(cao)(cao)”喻(yu)意(yi)，相(xiang)思之情躍然紙上。
詩滲禪意，流動空靈
與上述相反(fan)，王(wang)維(wei)又(you)有(you)很多詩清冷(leng)幽(you)邃，遠離塵(chen)世，無一(yi)點人間煙氣(qi)，充滿禪意，山水意境已超出一(yi)般平淡自然的(de)美學，含義(yi)而進入一(yi)種(zhong)宗教的(de)境界，這正是王(wang)維(wei)佛(fo)學修養的(de)必(bi)然體現。王(wang)維(wei)的(de)生(sheng)活的(de)時代，佛(fo)教繁(fan)興(xing)。士(shi)大(da)夫學佛(fo)之(zhi)風很盛。政治上的(de)不如(ru)意，一(yi)生(sheng)幾度隱居(ju)，使王(wang)維(wei)一(yi)心學佛(fo)，以求看空(kong)名(ming)利，擺(bai)脫煩惱。
有(you)些詩(shi)尚(shang)有(you)蹤(zong)跡可求，如《過香積寺》云：不知香積寺，數里入云峰。
薄暮空潭曲(qu)，安禪(chan)制(zhi)毒龍。”有些詩(shi)顯得(de)更空靈，不用禪(chan)語，時得(de)禪(chan)理(li)。有如羚羊掛(gua)角，無跡可求。如行到水(shui)窮處，坐看云起時。偶然值林(lin)叟，談笑(xiao)無還期（《終(zhong)南別業(ye)》） 松風吹解帶，山月照彈(dan)琴。君(jun)問窮通理(li)，漁歌入(ru)浦深（《酬張少府》）充滿一(yi)派親近自(zi)然，身與(yu)物化，隨緣任運的禪(chan)機(ji)。
又如：空山(shan)不見人，但聞(wen)人語(yu)響。返景(jing)入深(shen)林，復(fu)照(zhao)青苔上（《鹿柴》） ；木末芙蓉花(hua)，山(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)發紅萼，澗(jian)戶寂(ji)無(wu)人，紛(fen)紛(fen)開且(qie)落(luo)。（《辛夷塢(wu)》）；人閑桂花(hua)落(luo)，夜(ye)靜春山(shan)空。月出驚(jing)山(shan)鳥，時鳴春澗(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)。（《鳥鳴澗(jian)》） 一切都是(shi)寂(ji)靜無(wu)為(wei)的，虛幻無(wu)常，沒有(you)目的，沒有(you)意(yi)識(shi)，沒有(you)生的喜悅(yue)，沒有(you)死(si)的悲(bei)哀，但一切又都是(shi)不朽(xiu)的，永恒的，還像胡應麟《詩藪》和姚周(zhou)星《唐詩快》所評：使人“讀之身(shen)世兩忘(wang)，萬念皆寂(ji)，不謂聲律之中(zhong)(zhong)(zhong)，有(you)此妙詮(quan)”。
山水田園詩
王維(wei)的(de)大多數詩(shi)都是山水田園之(zhi)作(zuo)，在描繪自(zi)(zi)然美景的(de)同時，流露出閑(xian)居生(sheng)活(huo)中(zhong)閑(xian)逸蕭散的(de)情(qing)(qing)趣。王維(wei)的(de)寫景詩(shi)篇，常用五律和(he)五絕的(de)形(xing)式，篇幅(fu)短小，語言精美，音(yin)節較(jiao)為舒緩(huan)，用以表現幽靜的(de)山水和(he)詩(shi)人(ren)恬適(shi)的(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)，尤為相宜。王維(wei)從中(zhong)年(nian)以后日(ri)益消(xiao)(xiao)沉，在佛理和(he)山水中(zhong)尋(xun)求寄(ji)托，他自(zi)(zi)稱“一(yi) 悟寂為樂，此生(sheng)閑(xian)有余”（《飯覆釜山僧(seng)》）。這種心(xin)(xin)情(qing)(qing)充(chong)分反映于(yu)他的(de)詩(shi)歌創作(zuo)之(zhi)中(zhong)。過去時代不(bu)少(shao)人(ren)推崇王維(wei)此類詩(shi)歌，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)固然由(you)于(yu)它們具(ju)有頗高的(de)藝術技巧，一(yi)方(fang)(fang)面(mian)也由(you)于(yu)對其(qi)中(zhong)體現的(de)閑(xian)情(qing)(qing)逸致(zhi)和(he)消(xiao)(xiao)極思想產(chan)生(sheng)共(gong)鳴。
明代胡應麟稱(cheng)王(wang)維(wei)(wei)五(wu)絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷(yi)塢》二詩(shi)，“讀(du)之身世(shi)兩忘，萬(wan)念皆寂”（《詩(shi)藪》），便是(shi)一(yi)個明證。雪景 傳為王(wang)維(wei)(wei)作(zuo)，王(wang)維(wei)(wei)其他題(ti)材的(de)作(zuo)品，如送(song)別、紀(ji)行之類(lei)的(de)詩(shi)中，也經常(chang)出現寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城(cheng)當落暉”（《送(song)綦毋潛(qian)落第(di)還鄉(xiang)》）、“山中一(yi)夜雨(yu)，樹杪百重泉”（《送(song)梓州李使(shi)君》）、“日落江湖白，潮來天地(di)青”（《送(song)邢桂州》）、“大漠(mo)孤煙直，長河落日圓(yuan)”（《使(shi)至塞(sai)上》）等，都是(shi)傳誦不衰的(de)名句。
邊塞軍旅詩
王維(wei)(wei)作(zuo)(zuo)品中(zhong)以軍旅和邊塞生活為(wei)題材的《從軍行(xing)》、《隴西行(xing)》、《燕(yan)支行(xing)》、《觀(guan)獵(lie)》、《使至塞上》、《出塞作(zuo)(zuo)》等，都是(shi)壯闊(kuo)飛動之作(zuo)(zuo)。《隴頭吟(yin)》、《老將(jiang)行(xing)》則(ze)抒發了將(jiang)軍有功不賞的悲(bei)哀，反(fan)映了封(feng)建統治(zhi)階(jie)級內部矛盾的一(yi)個側面。《觀(guan)獵(lie)》生動地描寫了打(da)獵(lie)時的情(qing)景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行(xing)》四首表(biao)現俠少的勇敢(gan)豪放，形象(xiang)鮮明，筆(bi)墨(mo)酣暢。這些作(zuo)(zuo)品一(yi)般認為(wei)是(shi)王維(wei)(wei)早期所作(zuo)(zuo)。
還(huan)有一(yi)些詩歌，如貶官濟州時所(suo)作《濟上四賢詠》以及《寓言(yan)》、《不(bu)遇詠》和后期所(suo)作《偶然(ran)作》六首之(zhi)五《趙女(nv)彈箜篌》，對于豪(hao)門貴族(zu)把(ba)持仕途、才士坎坷不(bu)遇的不(bu)合理現象(xiang)表示憤慨(kai)，反映(ying)了開元、天寶時期封建政(zheng)治(zhi)的某些陰暗面。
《洛陽(yang)女(nv)兒行》、《西施(shi)詠》、《竹(zhu)里(li)館》則(ze)以比興手法，寄(ji)托了(le)因(yin)貴賤不平而生的感(gan)慨和對權貴的諷(feng)刺。還有(you)抒寫婦(fu)女(nv)痛苦的《息夫人》《班婕妤》等(deng)，悲惋深沉，也(ye)具有(you)一定的社會意(yi)義(yi)。
一些(xie)贈送(song)(song)(song)(song)親(qin)友(you)和描寫(xie)日(ri)常生活的(de)(de)抒(shu)情(qing)小(xiao)詩，如《送(song)(song)(song)(song)別》“山中相(xiang)送(song)(song)(song)(song)罷”《臨高臺送(song)(song)(song)(song)黎拾遺(yi)》、《送(song)(song)(song)(song)元二(er)使(shi)安西(xi)》、《送(song)(song)(song)(song)沈子福(fu)之江東》、《九月(yue)九日(ri)憶山東兄(xiong)弟》、《相(xiang)思》、《雜詩》“君自故(gu)鄉來”等，千百年來傳誦人口；《送(song)(song)(song)(song)元二(er)使(shi)安西(xi)》、《相(xiang)思》等在當時即播為(wei)(wei)樂曲，廣為(wei)(wei)傳唱。這些(xie)小(xiao)詩都是(shi)五言(yan)或七言(yan)絕(jue)句(ju)(ju)，感情(qing)真(zhen)摯，語言(yan)明朗自然，不用(yong)雕飾，具有淳樸深(shen)厚之美(mei)，可與李白、王昌齡(ling)的(de)(de)絕(jue)句(ju)(ju)比美(mei)，代表了盛(sheng)唐絕(jue)句(ju)(ju)的(de)(de)最高成就。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞川閑居贈(zeng)裴秀才(cai)迪》
《九(jiu)月九(jiu)日憶(yi)山東兄弟》
《漢江臨眺》
《送元(yuan)二使(shi)安西》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送梓州李使君》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送綦(qi)毋(wu)潛(qian)落(luo)第(di)還鄉》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從(cong)岐王(wang)過楊氏別業應教》
《和賈舍人(ren)早朝大(da)明宮之作》
《積雨輞川莊作》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉和圣制(zhi)從蓬萊(lai)向興慶閣(ge)道(dao)中留(liu)春(chun)雨中春(chun)望之作應制(zhi)》
北(bei)宋文學家蘇軾曾說(shuo)：“味摩(mo)詰之詩，詩中(zhong)有(you)畫；觀摩(mo)詰之畫，畫中(zhong)有(you)詩。”（《東坡題(ti)跋·書摩(mo)詰藍田煙雨圖(tu)》）同一時期的殷璠在其著(zhu)作《河岳英靈集》中(zhong)評價(jia)王維之詩：“在泉成珠，著(zhu)壁成繪。”
王維不但有卓越的(de)文學才(cai)能，而(er)且(qie)是出(chu)色(se)的(de)畫家，還擅長(chang)(chang)音樂。深(shen)湛的(de)藝術(shu)修養，對于(yu)自然(ran)的(de)愛(ai)好和長(chang)(chang)期山(shan)林生活的(de)經歷，使他對自然(ran)美具(ju)有敏銳獨特(te)而(er)細(xi)致入(ru)(ru)微的(de)感受，因而(er)他筆下(xia)的(de)山(shan)水景(jing)物特(te)別(bie)富有神韻，常(chang)常(chang)是略(lve)事渲(xuan)染，便表(biao)(biao)現(xian)出(chu)深(shen)長(chang)(chang)悠遠的(de)意(yi)境，耐人玩味。他的(de)詩(shi)取景(jing)狀物，極(ji)有畫意(yi)，色(se)彩(cai)映襯鮮(xian)明而(er)優美，寫景(jing)動靜結合，尤善(shan)于(yu)細(xi)致地表(biao)(biao)現(xian)自然(ran)界(jie)的(de)光色(se)和音響變化。例如“聲(sheng)喧(xuan)亂石中，色(se)靜深(shen)松里”（《青(qing)溪(xi)》）“泉聲(sheng)咽(yan)危(wei)石，日色(se)冷(leng)青(qing)松”（《過香(xiang)積(ji)寺》）以(yi)及《鳥鳴澗》《鹿柴》《木(mu)蘭柴》等(deng)詩(shi)，都有體物入(ru)(ru)微之(zhi)作。并著(zhu)有繪畫理論著(zhu)作《山(shan)水論》《山(shan)水訣》。
我心明亮 
