王維于武則天長安元年（701年）出生在蒲州（今運城永濟市(shi)）。
王(wang)維(wei)(wei)才華早顯，與(yu)其小一(yi)歲(sui)的(de)(de)(de)弟弟王(wang)縉(jin)幼年(nian)均聰明(ming)過(guo)人。十五歲(sui)時去京(jing)城應試，由于他(ta)能寫一(yi)手好詩，工(gong)于書畫，而且(qie)還有音(yin)樂天(tian)賦(fu)，所以(yi)少年(nian)王(wang)維(wei)(wei)一(yi)至京(jing)城便(bian)立(li)即成為京(jing)城王(wang)公貴族的(de)(de)(de)寵兒。有關他(ta)在音(yin)樂上(shang)的(de)(de)(de)天(tian)賦(fu)，《唐國史補》曾有這(zhe)樣一(yi)段故事：一(yi)次(ci)，一(yi)個(ge)人弄到一(yi)幅(fu)奏(zou)樂圖，但不知為何題名。王(wang)維(wei)(wei)見后回(hui)答說 ：“這(zhe)是(shi)《霓(ni)裳羽衣曲》的(de)(de)(de)第(di)三疊(die)第(di)一(yi)拍(pai)。”請來樂師演奏(zou)，果然分毫(hao)不差(cha)（根據沈括《夢溪筆談(tan)》卷十七“書畫”的(de)(de)(de)考證，《霓(ni)裳羽衣曲》第(di)三疊(die)并沒有拍(pai)，是(shi)散曲，白居易的(de)(de)(de)句子“中序(xu)擘騞初(chu)入拍(pai)”也可(ke)以(yi)說明(ming)這(zhe)一(yi)點。沈括精通音(yin)律(lv)，其言可(ke)信。王(wang)維(wei)(wei)工(gong)于音(yin)律(lv)，是(shi)正史所載之事，但這(zhe)個(ge)故事卻(que)是(shi)編造的(de)(de)(de)）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中(zhong)進(jin)士(shi)）。任太樂(le)丞(cheng)，因伶(ling)人(ren)舞黃獅子(zi)受累，貶為(wei)濟州司(si)倉參軍。
開(kai)元二(er)十三年(nian)（735年(nian)），張(zhang)九齡執政，拔(ba)擢王維為(wei)右拾遺。
開(kai)元二十四年（736年），調(diao)任(ren)監察御史，后奉命(ming)出塞，擔任(ren)涼(liang)州河西節度幕判官。
出(chu)仕后，王維利用官僚生(sheng)活的(de)(de)空余(yu)時間(jian)，在(zai)京城的(de)(de)南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心(xin)。該別墅原(yuan)為(wei)初唐(tang)詩人宋(song)之問所有(you)(you)，那是一座很寬(kuan)闊的(de)(de)去(qu)處(chu)，有(you)(you)山有(you)(you)湖，有(you)(you)樹林也(ye)有(you)(you)溪谷(gu)，其間(jian)散布著若干館舍。王維與(yu)他的(de)(de)知心(xin)好友度著悠閑自在(zai)的(de)(de)生(sheng)活，過著半(ban)官半(ban)隱(yin)的(de)(de)生(sheng)活。
天寶十(shi)四年（755年），安史之亂爆(bao)發(fa)。
至德元載（756年），長安被叛(pan)軍攻陷，王(wang)維(wei)被捕后被迫(po)出任(ren)偽職。戰亂平(ping)息(xi)后，王(wang)維(wei)被下獄(yu)，交付有司審訊(xun)。按(an)理投效叛(pan)軍當斬，但因(yin)他被俘時曾作(zuo)《凝碧池》抒發亡國(guo)之痛(tong)和思念朝廷之情，又因(yin)其(qi)弟刑部侍郎王(wang)縉(jin)平(ping)反有功請求削籍為(wei)兄贖罪，王(wang)維(wei)才得寬(kuan)宥，降為(wei)太子中允，后兼遷(qian)中書舍(she)人(ren)，官終(zhong)尚書右丞。
上(shang)元(yuan)二年(nian)（761年(nian)），王維(wei)逝世。臨終時，他(ta)仍作書向(xiang)親友辭別，完(wan)成后便安然離世。
王維早(zao)年有過(guo)積極的政(zheng)治抱負，希(xi)望能(neng)作(zuo)出一番大(da)事(shi)業(ye)，后值政(zheng)局變化無常而逐漸消沉下來(lai)(lai)，吃(chi)齋念佛。四十多歲(sui)的時候，他特地在長(chang)安東南(nan)的藍田縣輞(wang)川營造了(le)別墅和(he)在終南(nan)山上，過(guo)著半官半隱的生(sheng)活。《輞(wang)川閑居贈裴秀才迪》這首詩(shi)是他隱居生(sheng)活中的一個篇章，主要內容是“言(yan)志”，寫詩(shi)人遠離塵俗，繼(ji)續隱居的愿(yuan)望。詩(shi)中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lai)(lai)，而淡遠之境自見，大(da)有淵(yuan)明遺風。
王維在詩歌上(shang)的成(cheng)就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還(huan)是絕句等(deng)都有流傳(chuan)人口的佳篇。
文學特色
作(zuo)品風(feng)格關(guan)鍵詞：繪(hui)影繪(hui)形，有寫意傳神、形神兼備之妙。"詩(shi)中(zhong)(zhong)有畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)有詩(shi)"。王維以(yi)清新淡遠，自然(ran)脫俗(su)的風(feng)格，創(chuang)造出(chu)一種“詩(shi)中(zhong)(zhong)有畫(hua)，畫(hua)中(zhong)(zhong)有詩(shi)”“詩(shi)中(zhong)(zhong)有禪”的意境，在詩(shi)壇樹起(qi)了一面(mian)不倒的旗幟。
詩(shi)如畫卷(juan)，美不勝收
蘇軾曾說：“味摩(mo)詰之(zhi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有畫(hua)，觀(guan)摩(mo)詰之(zhi)畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有詩(shi)(shi)(shi)(shi)”（《東坡(po)志林(lin)》）。王(wang)(wang)維(wei)(wei)多(duo)(duo)才多(duo)(duo)藝，他(ta)(ta)把繪(hui)畫(hua)的(de)(de)(de)精髓帶進詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)天地，以靈性的(de)(de)(de)語言，生花的(de)(de)(de)妙筆為我們描繪(hui)出一幅幅或(huo)浪漫、或(huo)空靈、或(huo)淡遠的(de)(de)(de)傳神之(zhi)作(zuo)(zuo)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)山水(shui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)于著(zhu)色(se)取勢，如(ru)“漠(mo)漠(mo)水(shui)田(tian)飛白(bai)鷺，陰(yin)陰(yin)夏木囀黃鸝”（《積雨(yu)輞(wang)川(chuan)(chuan)莊作(zuo)(zuo)》）“雨(yu)中(zhong)草色(se)綠堪(kan)染，水(shui)上桃花紅欲(yu)燃。”（《輞(wang)川(chuan)(chuan)別業》）“白(bai)水(shui)明(ming)田(tian)外，碧(bi)峰出山后(hou)”（《新晴野望》）王(wang)(wang)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)山水(shui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)關(guan)于結(jie)構畫(hua)面，使其(qi)層(ceng)次豐富，遠近(jin)相(xiang)宣，乃(nai)至動靜相(xiang)兼，聲(sheng)(sheng)色(se)俱佳，更多(duo)(duo)一層(ceng)動感和音(yin)樂美(mei)，如(ru)“松含風里(li)聲(sheng)(sheng)，花對池中(zhong)影(ying)”（《林(lin)園即(ji)事寄(ji)舍(she)弟》）“萬(wan)壑樹參(can)天，千(qian)山響杜(du)鵑。山中(zhong)一夜雨(yu)，樹杪百(bai)重泉。”（《送(song)梓州李使君》“郡邑浮前(qian)浦，波瀾動遠空。”（漢江臨(lin)眺）“草間蛩響臨(lin)秋(qiu)急，山里(li)蟬聲(sheng)(sheng)落暮悲。（《早秋(qiu)山中(zhong)作(zuo)(zuo)》）又(you)如(ru)《山居(ju)秋(qiu)暝》：空山新雨(yu)后(hou)，天氣晚來(lai)(lai)秋(qiu)。明(ming)月松間照，清泉石上流(liu)。竹(zhu)喧歸浣女，蓮動下漁舟(zhou)。隨意(yi)春芳歇，王(wang)(wang)孫(sun)自可留。有遠景(jing)近(jin)景(jing)，仰(yang)(yang)視俯(fu)視，冷(leng)色(se)暖色(se)，人(ren)聲(sheng)(sheng)水(shui)聲(sheng)(sheng)，把繪(hui)畫(hua)美(mei)、音(yin)樂美(mei)與(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)美(mei)充分地結(jie)合起來(lai)(lai)。王(wang)(wang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)畫(hua)境(jing)，具有清淡靜謐(mi)的(de)(de)(de)人(ren)性特征。如(ru)《竹(zhu)里(li)館》：獨坐幽(you)篁里(li)，彈琴(qin)復長嘯，深林(lin)人(ren)不知，明(ming)月來(lai)(lai)相(xiang)照。幽(you)靜的(de)(de)(de)竹(zhu)林(lin)，皎(jiao)潔的(de)(de)(de)月光，讓詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)不禁豪氣大發，仰(yang)(yang)天長嘯，一吐胸中(zhong)郁悶。而千(qian)思萬(wan)緒，竟只有明(ming)月相(xiang)知。
神韻的(de)(de)淡遠，是王維詩(shi)中(zhong)(zhong)畫(hua)境的(de)(de)靈魂。《鹿柴》云：“空(kong)山(shan)不(bu)見(jian)人(ren)，但聞(wen)人(ren)語響，返景入深(shen)林(lin)，復照青苔(tai)(tai)上。”詩(shi)中(zhong)(zhong)著意描(miao)寫(xie)了作者獨處于空(kong)山(shan)深(shen)林(lin)，看到一(yi)束夕陽(yang)的(de)(de)斜暉(hui)，透過密林(lin)的(de)(de)空(kong)隙，灑在林(lin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)青苔(tai)(tai)上，在博大紛繁的(de)(de)自然景物中(zhong)(zhong)，詩(shi)人(ren)捕捉(zhuo)到最引(yin)人(ren)入勝(sheng)的(de)(de)一(yi)瞬間(jian)，有簡淡的(de)(de)筆墨(mo)，細致入微地給出一(yi)幅寂靜(jing)幽清的(de)(de)畫(hua)卷，意趣悠遠，令人(ren)神往。
情景交融(rong)，渾然天成(cheng)
王維(wei)山水詩寫(xie)(xie)景(jing)如畫，在寫(xie)(xie)景(jing)的(de)(de)(de)同時(shi)，不少詩作也飽含濃情(qing)。王維(wei)的(de)(de)(de)很多山水詩充滿了(le)濃厚(hou)的(de)(de)(de)鄉土氣(qi)息和(he)生活(huo)情(qing)趣，表現自己的(de)(de)(de)閑(xian)適生活(huo)和(he)恬靜心情(qing)。如《田園樂七(qi)首(shou)》其六曰(yue)：“桃紅復言宿雨，柳(liu)綠更帶青煙。花落家僮未掃，鶯啼(ti)山客(ke)猶(you)眠(mian)。”《輞川(chuan)閑(xian)居(ju)贈裴秀(xiu)才(cai)迪》曰(yue)：“寒山轉蒼翠， 秋水日潺湲。倚(yi)杖柴門外，臨風聽暮(mu)蟬。渡頭余落日，墟里上(shang)孤煙。復值接輿醉，狂歌(ge)五柳(liu)前。”在優美(mei)的(de)(de)(de)景(jing)色和(he)濃厚(hou)的(de)(de)(de)田園氣(qi)氛中抒發自己沖(chong)淡閑(xian)散的(de)(de)(de)心情(qing)。還有如《渭川(chuan)田家》：“ 斜光照墟落，窮巷牛羊(yang)歸。野老(lao)念牧童，倚(yi)杖候(hou)荊扉。雉雊麥苗(miao)秀(xiu)，蠶眠(mian)桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即(ji)此羨閑(xian)逸， 悵然吟《式(shi)微(wei)》。”從(cong)細微(wei)處(chu)入(ru)筆，捕捉典(dian)型情(qing)節(jie)，抒發無(wu)限深情(qing)。
王維寫情(qing)還(huan)多言及(ji)相思別離(li)和朋友間的關懷，慰勉之情(qing)。在《淇上(shang)別趙(zhao)仙舟》一詩(shi)中寫道：相逢方一笑，相送還(huan)成泣。祖帳已傷離(li)，荒(huang)城復愁入。天寒遠山凈，日(ri)暮長河急(ji)。解纜君已遙，望君猶佇立(li)。濃(nong)郁深情(qing)，扦面而至。
王維詩歌中借景寓情(qing)(qing)，以(yi)景襯情(qing)(qing)的(de)手法，使他寫(xie)景饒有余味，抒(shu)情(qing)(qing)含蓄(xu)不露。如《臨(lin)高臺(tai)送黎(li)拾遺》：“相送臨(lin)高臺(tai)，川原(yuan)杳何極。日暮飛(fei)鳥(niao)還，行人(ren)去不息。”寫(xie)離情(qing)(qing)卻無一語言情(qing)(qing)而只摹景物。《送楊長史(shi)赴果州》：“鳥(niao)道(dao)一千里，猿啼十二(er)時。”既是景語，也是情(qing)(qing)名(ming)，將道(dao)路的(de)荒涼之景與行者的(de)凄楚之情(qing)(qing)融為一體(ti)，自然、含蓄(xu)而又回味深長。
在王維的(de)詩歌中，有不少采用了直抒胸臆(yi)的(de)表(biao)達方式，而且往往顯得自然(ran)流暢，蘊藉(jie)含(han)蓄。比如(ru)《送元二使安西》：渭城朝(chao)雨浥(yi)輕(qing)塵(chen)，客(ke)舍青(qing)青(qing)柳色新(xin)。勸君(jun)更盡一(yi)杯酒，西出陽關無故人。關懷(huai)體貼(tie)之情溢于言表(biao)。
王維寫情之處妙(miao)處還在(zai)于對現實情景(jing)平易通俗的描寫中，蘊含(han)深沉婉(wan)約的綿(mian)綿(mian)情思(si)。其《相思(si)》一篇，托小小紅豆(dou)，詠相思(si)情愫，堪稱陶醉千古相思(si)的經(jing)典之作。
王維寫(xie)情，又多隱喻比興(xing)。如(ru)《雜詩二(er)首》：家住孟津河(he)，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否。君自故(gu)鄉來，應知故(gu)鄉事。來日綺窗前，寒梅(mei)著花未。已見寒梅(mei)發，復聞(wen)啼鳥聲。心心視春(chun)草(cao)，畏向階前生。全篇不著“相思”二(er)字(zi)，看似信手拈來，實(shi)則(ze)句(ju)句(ju)意(yi)深。藉“寒梅(mei)”、“春(chun)草(cao)”喻意(yi)，相思之情躍然紙(zhi)上。
詩滲禪(chan)意，流動空靈
與上述(shu)相反，王(wang)維又(you)有很多詩清冷(leng)幽邃，遠離(li)塵世，無一(yi)(yi)點人間煙(yan)氣(qi)，充(chong)滿禪意(yi)，山水意(yi)境已超(chao)出一(yi)(yi)般平淡自然的(de)(de)美學(xue)，含(han)義而(er)進入一(yi)(yi)種(zhong)宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)境界，這正是王(wang)維佛學(xue)修養的(de)(de)必然體現。王(wang)維的(de)(de)生(sheng)活的(de)(de)時代，佛教(jiao)(jiao)繁興。士大夫學(xue)佛之風很盛(sheng)。政治(zhi)上的(de)(de)不如意(yi)，一(yi)(yi)生(sheng)幾(ji)度(du)隱居，使(shi)王(wang)維一(yi)(yi)心學(xue)佛，以求看空名利，擺脫(tuo)煩惱。
有些(xie)詩(shi)尚(shang)有蹤跡可求，如《過香積寺》云(yun)：不知香積寺，數里(li)入云(yun)峰。
薄暮空潭曲，安禪(chan)制毒龍。”有些詩顯(xian)得更空靈，不用(yong)禪(chan)語，時得禪(chan)理。有如羚羊(yang)掛角，無跡可(ke)求。如行到水窮(qiong)處，坐看云(yun)起時。偶然值林叟，談笑無還期（《終南別(bie)業》） 松(song)風吹解(jie)帶，山月照(zhao)彈琴。君(jun)問窮(qiong)通理，漁歌入(ru)浦深(shen)（《酬張少府》）充滿一派親近自然，身(shen)與物化，隨緣任運(yun)的禪(chan)機。
又(you)如：空山(shan)不(bu)見人(ren)，但(dan)聞人(ren)語(yu)響(xiang)。返景入深林，復照(zhao)青苔上（《鹿柴》） ；木末芙蓉花，山(shan)中發紅(hong)萼，澗(jian)戶寂無(wu)人(ren)，紛(fen)紛(fen)開且落。（《辛(xin)夷塢(wu)》）；人(ren)閑桂(gui)花落，夜靜春(chun)山(shan)空。月(yue)出驚山(shan)鳥，時鳴春(chun)澗(jian)中。（《鳥鳴澗(jian)》） 一切(qie)(qie)都是(shi)寂靜無(wu)為的(de)，虛幻無(wu)常，沒有(you)目的(de)，沒有(you)意識，沒有(you)生的(de)喜悅，沒有(you)死的(de)悲哀，但(dan)一切(qie)(qie)又(you)都是(shi)不(bu)朽的(de)，永恒(heng)的(de)，還像胡應麟《詩藪(sou)》和姚周星《唐(tang)詩快》所評：使人(ren)“讀(du)之(zhi)身(shen)世兩忘，萬念(nian)皆寂，不(bu)謂聲律之(zhi)中，有(you)此妙(miao)詮”。
山水田園詩
王(wang)維(wei)的(de)(de)(de)大多數詩都(dou)是山(shan)(shan)水田園之作，在描繪(hui)自然(ran)美景的(de)(de)(de)同時，流露出(chu)閑(xian)居(ju)生(sheng)活(huo)中閑(xian)逸(yi)蕭(xiao)散的(de)(de)(de)情(qing)趣。王(wang)維(wei)的(de)(de)(de)寫(xie)景詩篇(pian)，常(chang)用五律和五絕的(de)(de)(de)形式(shi)，篇(pian)幅(fu)短小，語(yu)言(yan)精美，音節較(jiao)為舒緩(huan)，用以表現幽靜的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水和詩人(ren)恬適的(de)(de)(de)心情(qing)，尤為相宜(yi)。王(wang)維(wei)從(cong)中年以后日益消(xiao)沉，在佛(fo)理(li)和山(shan)(shan)水中尋求寄(ji)托，他自稱“一 悟寂為樂，此生(sheng)閑(xian)有余”（《飯(fan)覆釜山(shan)(shan)僧》）。這種心情(qing)充分反映于他的(de)(de)(de)詩歌創作之中。過去(qu)時代不少人(ren)推崇(chong)王(wang)維(wei)此類詩歌，一方面固然(ran)由(you)于它們具有頗高的(de)(de)(de)藝術技巧，一方面也由(you)于對其中體(ti)現的(de)(de)(de)閑(xian)情(qing)逸(yi)致和消(xiao)極思(si)想產生(sheng)共鳴(ming)。
明代胡應麟(lin)稱王(wang)維五絕“卻入(ru)禪(chan)宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩(shi)(shi)，“讀之(zhi)身世兩忘，萬念(nian)皆(jie)寂”（《詩(shi)(shi)藪》），便是一(yi)個(ge)明證(zheng)。雪(xue)景 傳(chuan)(chuan)為王(wang)維作(zuo)(zuo)，王(wang)維其他題材的作(zuo)(zuo)品(pin)，如(ru)送(song)別、紀(ji)行(xing)之(zhi)類(lei)的詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，也經常出現寫(xie)景佳句，如(ru)“遠樹(shu)帶(dai)行(xing)客(ke)，孤城(cheng)當(dang)落(luo)(luo)暉(hui)”（《送(song)綦毋潛落(luo)(luo)第還鄉》）、“山中(zhong)(zhong)一(yi)夜雨，樹(shu)杪(miao)百重泉”（《送(song)梓州李使君》）、“日(ri)落(luo)(luo)江湖白，潮來(lai)天(tian)地青”（《送(song)邢桂州》）、“大(da)漠孤煙直，長河落(luo)(luo)日(ri)圓”（《使至塞(sai)上》）等(deng)，都是傳(chuan)(chuan)誦不衰的名句。
邊塞軍旅詩
王維(wei)作品(pin)中以軍旅和邊塞(sai)生活(huo)為題材的(de)《從(cong)軍行(xing)》、《隴(long)西行(xing)》、《燕支行(xing)》、《觀獵》、《使至塞(sai)上》、《出塞(sai)作》等，都是(shi)壯闊飛動之作。《隴(long)頭吟》、《老(lao)將(jiang)行(xing)》則(ze)抒發了將(jiang)軍有(you)功不賞的(de)悲(bei)哀，反映了封建統治階級內部矛盾(dun)的(de)一個側(ce)面。《觀獵》生動地(di)描(miao)寫了打獵時的(de)情景(jing)。《夷門歌》歌詠歷(li)史人物的(de)俠義(yi)精神。《少年行(xing)》四(si)首(shou)表(biao)現俠少的(de)勇敢豪放(fang)，形(xing)象鮮明(ming)，筆墨酣(han)暢。這些(xie)作品(pin)一般(ban)認(ren)為是(shi)王維(wei)早期所(suo)作。
還有一些(xie)詩歌，如貶官濟州時所(suo)作(zuo)《濟上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所(suo)作(zuo)《偶然(ran)作(zuo)》六首(shou)之五(wu)《趙女彈箜(kong)篌》，對(dui)于豪門貴族把持仕途、才士(shi)坎(kan)坷不遇的(de)不合理(li)現象表示(shi)憤慨(kai)，反映了開元、天寶(bao)時期封建政(zheng)治的(de)某些(xie)陰暗(an)面。
《洛陽女兒行》、《西施詠》、《竹里館》則以(yi)比興(xing)手法(fa)，寄托了(le)因貴(gui)賤不(bu)平而(er)生的感(gan)慨和(he)對權貴(gui)的諷(feng)刺。還有抒(shu)寫婦女痛苦的《息(xi)夫人》《班婕妤(yu)》等，悲惋深沉，也具有一定(ding)的社會意義。
一些(xie)贈送(song)親友和(he)描寫日(ri)常(chang)生活的(de)抒情(qing)(qing)小詩(shi)(shi)，如(ru)《送(song)別》“山(shan)中相送(song)罷(ba)”《臨高臺(tai)送(song)黎拾遺》、《送(song)元二使(shi)安(an)西》、《送(song)沈子福之江東》、《九(jiu)月九(jiu)日(ri)憶山(shan)東兄弟》、《相思》、《雜詩(shi)(shi)》“君自(zi)故鄉來”等，千(qian)百(bai)年來傳(chuan)誦人口；《送(song)元二使(shi)安(an)西》、《相思》等在當時即(ji)播為樂曲(qu)，廣為傳(chuan)唱。這(zhe)些(xie)小詩(shi)(shi)都是五言或七言絕句，感情(qing)(qing)真摯，語言明朗自(zi)然，不用雕(diao)飾，具有(you)淳樸深厚(hou)之美，可與李白、王(wang)昌齡的(de)絕句比(bi)美，代(dai)表了(le)盛唐絕句的(de)最高成就。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞(wang)川(chuan)閑居贈裴秀才(cai)迪》
《九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日憶山東兄(xiong)弟(di)》
《漢江臨眺》
《送元二使安西》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送梓州李使君》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送綦(qi)毋潛落第(di)還鄉》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從岐(qi)王過楊氏別(bie)業應教》
《和賈舍(she)人早朝大明宮之作》
《積雨(yu)輞川莊(zhuang)作》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉(feng)和圣制從蓬萊(lai)向興慶閣道中留春(chun)雨中春(chun)望之作應制》
北宋(song)文學(xue)家蘇軾曾說：“味摩(mo)詰(jie)之詩(shi)，詩(shi)中(zhong)(zhong)有畫；觀(guan)摩(mo)詰(jie)之畫，畫中(zhong)(zhong)有詩(shi)。”（《東坡(po)題跋·書摩(mo)詰(jie)藍田煙雨圖》）同(tong)一時期的殷璠在其著(zhu)作《河岳英靈集》中(zhong)(zhong)評價王維之詩(shi)：“在泉成(cheng)珠，著(zhu)壁成(cheng)繪(hui)。”
王維(wei)不但(dan)有卓越的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學才能，而且是出色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)家，還擅(shan)長音(yin)樂。深湛的(de)(de)(de)(de)(de)藝術修(xiu)養(yang)，對于自然的(de)(de)(de)(de)(de)愛好和(he)(he)長期山林生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細致(zhi)入微的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，因而他筆下的(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)景物特別富(fu)有神韻，常(chang)(chang)常(chang)(chang)是略(lve)事渲染，便表現(xian)出深長悠遠的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境，耐人玩味。他的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)取景狀物，極(ji)有畫(hua)意(yi)，色(se)彩映襯鮮明而優美，寫景動靜(jing)結(jie)合，尤善于細致(zhi)地表現(xian)自然界的(de)(de)(de)(de)(de)光色(se)和(he)(he)音(yin)響變(bian)化。例如“聲(sheng)喧亂(luan)石中(zhong)，色(se)靜(jing)深松(song)里”（《青(qing)溪》）“泉聲(sheng)咽危石，日色(se)冷青(qing)松(song)”（《過香積寺》）以(yi)及《鳥(niao)鳴(ming)澗》《鹿柴》《木蘭柴》等詩(shi)，都有體物入微之作(zuo)。并(bing)著有繪畫(hua)理論(lun)著作(zuo)《山水(shui)論(lun)》《山水(shui)訣》。
我心明亮 
