王維(wei)于武則天長(chang)安元年(nian)（701年(nian)）出生在蒲州（今(jin)運城永濟(ji)市）。
王(wang)維才華早顯，與其小(xiao)一(yi)(yi)歲(sui)的弟弟王(wang)縉幼年(nian)均聰(cong)明過人(ren)。十五(wu)歲(sui)時去京(jing)城應試，由于他能寫一(yi)(yi)手好詩，工于書(shu)畫(hua)，而且還有(you)音(yin)樂(le)天賦，所以(yi)少(shao)年(nian)王(wang)維一(yi)(yi)至京(jing)城便立(li)即成為京(jing)城王(wang)公貴族的寵兒。有(you)關他在音(yin)樂(le)上的天賦，《唐國史(shi)補》曾有(you)這(zhe)樣一(yi)(yi)段(duan)故(gu)事：一(yi)(yi)次，一(yi)(yi)個人(ren)弄(nong)到一(yi)(yi)幅奏(zou)樂(le)圖，但(dan)不(bu)(bu)知為何題名。王(wang)維見后(hou)回(hui)答說(shuo)(shuo) ：“這(zhe)是(shi)(shi)《霓裳(shang)羽衣曲(qu)(qu)》的第(di)三疊(die)第(di)一(yi)(yi)拍(pai)(pai)。”請來樂(le)師演(yan)奏(zou)，果然分毫不(bu)(bu)差（根據沈括《夢溪筆談》卷十七“書(shu)畫(hua)”的考(kao)證，《霓裳(shang)羽衣曲(qu)(qu)》第(di)三疊(die)并(bing)沒有(you)拍(pai)(pai)，是(shi)(shi)散曲(qu)(qu)，白居易的句子“中序擘騞初(chu)入拍(pai)(pai)”也(ye)可以(yi)說(shuo)(shuo)明這(zhe)一(yi)(yi)點。沈括精通音(yin)律，其言可信。王(wang)維工于音(yin)律，是(shi)(shi)正(zheng)史(shi)所載之事，但(dan)這(zhe)個故(gu)事卻是(shi)(shi)編造(zao)的）。
唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中(zhong)進士）。任太(tai)樂(le)丞，因伶人舞(wu)黃獅(shi)子受累，貶為濟州(zhou)司倉參軍。
開元(yuan)二十三年（735年），張九(jiu)齡執(zhi)政，拔擢王維為右拾遺。
開元二十四年(nian)（736年(nian)），調任監(jian)察御史，后奉命出塞，擔任涼(liang)州河西節度幕判(pan)官。
出仕后，王維利用官僚生活的空余時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為(wei)初(chu)唐詩人宋之問所有，那是一座很(hen)寬(kuan)闊的去(qu)處(chu)，有山有湖，有樹(shu)林也有溪谷，其(qi)間散(san)布著(zhu)若(ruo)干館舍。王維與他的知心好友度著(zhu)悠(you)閑自在的生活，過著(zhu)半官半隱的生活。
天寶十四(si)年(nian)（755年(nian)），安史之(zhi)亂爆發。
至德元載(zai)（756年），長安被(bei)(bei)叛(pan)(pan)軍攻陷(xian)，王(wang)維(wei)被(bei)(bei)捕后被(bei)(bei)迫(po)出任偽職。戰亂(luan)平息(xi)后，王(wang)維(wei)被(bei)(bei)下獄，交付(fu)有司(si)審訊。按理投效叛(pan)(pan)軍當斬，但因他被(bei)(bei)俘時曾作《凝碧(bi)池》抒(shu)發亡國之痛和思念朝廷(ting)之情，又(you)因其弟刑部侍郎王(wang)縉平反有功請求削籍為兄贖罪，王(wang)維(wei)才得寬(kuan)宥，降(jiang)為太(tai)子中(zhong)允，后兼遷中(zhong)書(shu)(shu)舍人，官終尚書(shu)(shu)右丞(cheng)。
上元(yuan)二年（761年），王維逝(shi)世。臨終(zhong)時，他(ta)仍作書向親友辭別，完成(cheng)后(hou)便安然離世。
王(wang)維早年有過積(ji)極的(de)政治抱負，希望能作出一番(fan)大事業，后值(zhi)政局變(bian)化無(wu)常而逐(zhu)漸消(xiao)沉下來，吃齋念佛(fo)。四十多歲的(de)時候(hou)，他(ta)特地在(zai)(zai)長安(an)東南的(de)藍田(tian)縣(xian)輞(wang)川營造了(le)別墅和(he)在(zai)(zai)終(zhong)南山上，過著半官(guan)半隱(yin)的(de)生活(huo)。《輞(wang)川閑居贈裴秀才迪(di)》這首(shou)詩(shi)是(shi)他(ta)隱(yin)居生活(huo)中的(de)一個(ge)篇章，主要內容是(shi)“言志”，寫詩(shi)人(ren)遠(yuan)(yuan)離塵俗，繼續隱(yin)居的(de)愿望。詩(shi)中寫景并不刻(ke)意鋪陳(chen)，自(zi)然清新，如同信手拈來，而淡(dan)遠(yuan)(yuan)之境(jing)自(zi)見，大有淵(yuan)明遺(yi)風。
王維在詩歌上的成就是多方面(mian)的，無論邊塞、山(shan)水詩、律詩還是絕句等都有流(liu)傳人(ren)口的佳篇。
文學特色
作品風格(ge)關鍵詞(ci)：繪(hui)影繪(hui)形，有寫(xie)意(yi)傳神、形神兼備之妙。"詩(shi)(shi)中有畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中有詩(shi)(shi)"。王維以(yi)清新淡遠，自然脫俗(su)的(de)風格(ge)，創造出一種“詩(shi)(shi)中有畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中有詩(shi)(shi)”“詩(shi)(shi)中有禪”的(de)意(yi)境，在詩(shi)(shi)壇樹起了一面不倒的(de)旗幟。
詩如畫(hua)卷，美不勝收(shou)
蘇軾曾說：“味摩(mo)詰(jie)之詩(shi)(shi)，詩(shi)(shi)中有畫(hua)，觀摩(mo)詰(jie)之畫(hua)，畫(hua)中有詩(shi)(shi)”（《東坡(po)志林》）。王維多(duo)(duo)才多(duo)(duo)藝，他把繪(hui)畫(hua)的(de)(de)精(jing)髓帶(dai)進詩(shi)(shi)歌的(de)(de)天(tian)(tian)地，以(yi)靈(ling)性(xing)的(de)(de)語言(yan)，生(sheng)花的(de)(de)妙筆為我們描繪(hui)出(chu)一幅幅或(huo)浪漫(man)、或(huo)空靈(ling)、或(huo)淡(dan)遠(yuan)的(de)(de)傳神(shen)之作。他的(de)(de)山(shan)(shan)水詩(shi)(shi)關(guan)于著色(se)(se)取勢，如“漠漠水田飛(fei)白(bai)鷺，陰陰夏(xia)木囀黃鸝(li)”（《積雨(yu)輞川(chuan)莊作》）“雨(yu)中草色(se)(se)綠堪染，水上(shang)桃花紅欲燃。”（《輞川(chuan)別業》）“白(bai)水明(ming)田外，碧峰出(chu)山(shan)(shan)后”（《新晴野望》）王維的(de)(de)山(shan)(shan)水詩(shi)(shi)關(guan)于結(jie)構畫(hua)面，使其層(ceng)次豐富，遠(yuan)近(jin)相(xiang)宣(xuan)，乃(nai)至動靜相(xiang)兼，聲(sheng)色(se)(se)俱佳(jia)，更(geng)多(duo)(duo)一層(ceng)動感和音樂美，如“松含風里聲(sheng)，花對池(chi)中影”（《林園即事寄(ji)舍弟》）“萬(wan)壑樹參天(tian)(tian)，千(qian)山(shan)(shan)響杜鵑(juan)。山(shan)(shan)中一夜雨(yu)，樹杪百重泉。”（《送梓州李(li)使君(jun)》“郡邑浮前(qian)浦，波(bo)瀾動遠(yuan)空。”（漢江(jiang)臨眺(tiao)）“草間(jian)蛩響臨秋(qiu)急，山(shan)(shan)里蟬聲(sheng)落暮悲。（《早秋(qiu)山(shan)(shan)中作》）又(you)如《山(shan)(shan)居秋(qiu)暝》：空山(shan)(shan)新雨(yu)后，天(tian)(tian)氣(qi)(qi)晚(wan)來秋(qiu)。明(ming)月松間(jian)照(zhao)，清泉石上(shang)流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。有遠(yuan)景近(jin)景，仰(yang)視(shi)俯視(shi)，冷色(se)(se)暖(nuan)色(se)(se)，人聲(sheng)水聲(sheng)，把繪(hui)畫(hua)美、音樂美與詩(shi)(shi)歌美充(chong)分地結(jie)合起來。王詩(shi)(shi)的(de)(de)畫(hua)境(jing)，具有清淡(dan)靜謐的(de)(de)人性(xing)特征。如《竹里館》：獨坐幽篁(huang)里，彈(dan)琴復長(chang)嘯，深(shen)林人不知(zhi)，明(ming)月來相(xiang)照(zhao)。幽靜的(de)(de)竹林，皎潔的(de)(de)月光，讓詩(shi)(shi)人不禁豪(hao)氣(qi)(qi)大發，仰(yang)天(tian)(tian)長(chang)嘯，一吐胸(xiong)中郁悶。而(er)千(qian)思萬(wan)緒(xu)，竟只有明(ming)月相(xiang)知(zhi)。
神韻的(de)淡(dan)遠，是王維詩中(zhong)(zhong)(zhong)畫境的(de)靈(ling)魂。《鹿柴》云：“空山(shan)不見人(ren)，但聞人(ren)語響，返景(jing)入(ru)深林，復照青(qing)苔(tai)上。”詩中(zhong)(zhong)(zhong)著意描寫了作者獨(du)處于空山(shan)深林，看到(dao)一(yi)(yi)束夕陽的(de)斜暉，透過密林的(de)空隙，灑(sa)在(zai)林中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)青(qing)苔(tai)上，在(zai)博大紛繁的(de)自然景(jing)物中(zhong)(zhong)(zhong)，詩人(ren)捕捉到(dao)最引人(ren)入(ru)勝的(de)一(yi)(yi)瞬間，有(you)簡淡(dan)的(de)筆墨，細(xi)致入(ru)微(wei)地給出(chu)一(yi)(yi)幅寂靜幽清的(de)畫卷，意趣悠遠，令人(ren)神往(wang)。
情景交融，渾然天(tian)成(cheng)
王維山(shan)(shan)(shan)水(shui)詩(shi)寫景(jing)如(ru)畫，在寫景(jing)的(de)同時，不少(shao)詩(shi)作也飽含濃(nong)情(qing)。王維的(de)很多山(shan)(shan)(shan)水(shui)詩(shi)充滿(man)了(le)濃(nong)厚的(de)鄉(xiang)土氣息(xi)和生(sheng)活情(qing)趣，表現(xian)自(zi)己的(de)閑(xian)適(shi)生(sheng)活和恬靜(jing)心(xin)(xin)情(qing)。如(ru)《田(tian)園樂(le)七(qi)首》其六曰：“桃紅復(fu)言(yan)宿雨，柳(liu)綠更帶青(qing)煙。花落家僮(tong)未掃(sao)，鶯啼山(shan)(shan)(shan)客(ke)猶眠。”《輞川(chuan)閑(xian)居(ju)贈裴秀才迪》曰：“寒山(shan)(shan)(shan)轉(zhuan)蒼(cang)翠， 秋水(shui)日潺湲。倚(yi)(yi)杖(zhang)柴門外，臨(lin)風(feng)聽暮蟬。渡(du)頭余落日，墟里上孤煙。復(fu)值接輿醉，狂(kuang)歌五柳(liu)前(qian)。”在優美的(de)景(jing)色和濃(nong)厚的(de)田(tian)園氣氛(fen)中抒發(fa)自(zi)己沖淡閑(xian)散的(de)心(xin)(xin)情(qing)。還有如(ru)《渭川(chuan)田(tian)家》：“ 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念(nian)牧童(tong)，倚(yi)(yi)杖(zhang)候荊扉。雉雊麥苗(miao)秀，蠶眠桑葉稀。田(tian)夫荷鋤(chu)至，相見語(yu)依依。即此羨(xian)閑(xian)逸， 悵然(ran)吟《式微(wei)》。”從細微(wei)處入筆，捕(bu)捉典型情(qing)節，抒發(fa)無限(xian)深情(qing)。
王(wang)維寫(xie)情(qing)(qing)還(huan)多言及相思(si)別離(li)和朋友間的關懷，慰(wei)勉之情(qing)(qing)。在(zai)《淇上別趙仙舟》一詩中寫(xie)道：相逢(feng)方一笑(xiao)，相送還(huan)成(cheng)泣(qi)。祖帳(zhang)已傷離(li)，荒城復愁入。天寒(han)遠山凈(jing)，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶(you)佇(zhu)立。濃郁深情(qing)(qing)，扦(qian)面而(er)至。
王維詩歌中(zhong)借景寓情(qing)(qing)(qing)，以景襯情(qing)(qing)(qing)的(de)手法，使他寫景饒有(you)余味(wei)，抒情(qing)(qing)(qing)含蓄不露。如《臨高臺送黎拾遺(yi)》：“相送臨高臺，川原杳何極。日暮飛鳥(niao)還，行人去不息。”寫離情(qing)(qing)(qing)卻無一(yi)(yi)語言(yan)情(qing)(qing)(qing)而只摹景物。《送楊長(chang)史赴果州》：“鳥(niao)道一(yi)(yi)千里(li)，猿啼(ti)十二時。”既(ji)是景語，也(ye)是情(qing)(qing)(qing)名(ming)，將道路的(de)荒涼之(zhi)景與行者的(de)凄(qi)楚(chu)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)融為(wei)一(yi)(yi)體，自然、含蓄而又回味(wei)深長(chang)。
在王(wang)維的詩歌中，有不(bu)少采用了(le)直抒胸臆的表達方式，而且往往顯(xian)得自然流暢(chang)，蘊藉含(han)蓄。比如《送元(yuan)二使安(an)西》：渭城朝雨浥輕(qing)塵，客舍青(qing)青(qing)柳色新。勸君更盡一杯酒(jiu)，西出陽關(guan)無(wu)故人(ren)。關(guan)懷體貼之情溢于言表。
王維寫情(qing)(qing)(qing)之(zhi)處妙處還在于(yu)對現實情(qing)(qing)(qing)景平易(yi)通俗的(de)描寫中，蘊含深沉婉約(yue)的(de)綿綿情(qing)(qing)(qing)思(si)。其《相思(si)》一篇，托(tuo)小(xiao)小(xiao)紅豆，詠相思(si)情(qing)(qing)(qing)愫，堪稱陶(tao)醉千古相思(si)的(de)經典之(zhi)作。
王維寫情(qing)，又多隱喻比興。如(ru)《雜詩二首(shou)》：家住孟(meng)津河(he)，門對孟(meng)津口。常有江南船(chuan)，寄書(shu)家中否。君自故(gu)鄉(xiang)來(lai)，應知故(gu)鄉(xiang)事(shi)。來(lai)日綺(qi)窗前(qian)，寒(han)(han)梅(mei)著花(hua)未(wei)。已見寒(han)(han)梅(mei)發(fa)，復聞啼(ti)鳥聲。心(xin)心(xin)視春草(cao)，畏向(xiang)階前(qian)生。全(quan)篇(pian)不著“相思”二字，看似信手拈來(lai)，實則句句意深。藉“寒(han)(han)梅(mei)”、“春草(cao)”喻意，相思之情(qing)躍然(ran)紙上。
詩滲禪意，流(liu)動空靈(ling)
與上述相(xiang)反(fan)，王(wang)維(wei)(wei)又(you)有(you)很多(duo)詩清冷幽邃，遠離(li)塵世，無一(yi)(yi)點人間(jian)煙氣，充滿禪(chan)意，山(shan)水意境已超出一(yi)(yi)般平(ping)淡自然的(de)美學(xue)(xue)，含義而進(jin)入(ru)一(yi)(yi)種宗(zong)教的(de)境界，這正是王(wang)維(wei)(wei)佛學(xue)(xue)修養(yang)的(de)必然體現。王(wang)維(wei)(wei)的(de)生活的(de)時代，佛教繁興。士大夫學(xue)(xue)佛之風(feng)很盛。政治上的(de)不如意，一(yi)(yi)生幾(ji)度隱居，使王(wang)維(wei)(wei)一(yi)(yi)心學(xue)(xue)佛，以求(qiu)看空(kong)名(ming)利，擺(bai)脫(tuo)煩惱。
有些詩尚有蹤(zong)跡(ji)可(ke)求，如《過(guo)香積(ji)寺》云(yun)：不知香積(ji)寺，數里入云(yun)峰。
薄暮(mu)空潭曲，安禪(chan)制毒(du)龍。”有(you)些詩(shi)顯得(de)更空靈，不用禪(chan)語(yu)，時(shi)得(de)禪(chan)理。有(you)如(ru)羚(ling)羊掛角，無跡可求。如(ru)行到(dao)水窮處(chu)，坐看云起時(shi)。偶然值林叟，談笑無還(huan)期（《終南別業(ye)》） 松風吹(chui)解帶(dai)，山(shan)月照(zhao)彈琴。君問(wen)窮通理，漁歌入浦深(shen)（《酬張少府》）充滿一派親近(jin)自然，身與物化，隨緣任運的禪(chan)機。
又如：空山不(bu)(bu)見人，但聞人語響。返景入(ru)深林，復照(zhao)青苔上（《鹿柴》） ；木末芙蓉花，山中發紅萼，澗(jian)戶寂無(wu)人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）；人閑桂(gui)花落，夜靜春(chun)山空。月出驚山鳥(niao)，時(shi)鳴春(chun)澗(jian)中。（《鳥(niao)鳴澗(jian)》） 一(yi)(yi)切都是寂靜無(wu)為(wei)的(de)，虛(xu)幻無(wu)常(chang)，沒有目的(de)，沒有意識，沒有生的(de)喜悅(yue)，沒有死的(de)悲哀，但一(yi)(yi)切又都是不(bu)(bu)朽的(de)，永(yong)恒的(de)，還像(xiang)胡應麟《詩藪》和姚(yao)周星《唐詩快》所評：使人“讀之(zhi)身世兩(liang)忘，萬念皆寂，不(bu)(bu)謂聲律之(zhi)中，有此妙詮(quan)”。
山水田園詩
王維(wei)的(de)大多數(shu)詩都是山(shan)水田園(yuan)之作，在描繪自(zi)然美景(jing)的(de)同時，流露出閑(xian)居生活中(zhong)(zhong)閑(xian)逸(yi)蕭散(san)的(de)情趣(qu)。王維(wei)的(de)寫景(jing)詩篇，常用(yong)五律和(he)(he)五絕的(de)形式，篇幅短小，語言精美，音(yin)節較為舒緩，用(yong)以表(biao)現幽(you)靜(jing)的(de)山(shan)水和(he)(he)詩人恬適(shi)的(de)心情，尤(you)為相宜。王維(wei)從中(zhong)(zhong)年(nian)以后(hou)日益(yi)消(xiao)沉，在佛理(li)和(he)(he)山(shan)水中(zhong)(zhong)尋(xun)求(qiu)寄(ji)托(tuo)，他(ta)自(zi)稱(cheng)“一 悟寂為樂，此生閑(xian)有(you)(you)余”（《飯覆釜山(shan)僧(seng)》）。這種心情充分反(fan)映于他(ta)的(de)詩歌創作之中(zhong)(zhong)。過去時代不少人推崇王維(wei)此類(lei)詩歌，一方面固然由于它們具有(you)(you)頗(po)高的(de)藝術技巧，一方面也由于對(dui)其中(zhong)(zhong)體現的(de)閑(xian)情逸(yi)致和(he)(he)消(xiao)極思想(xiang)產生共鳴。
明代胡應麟稱王維(wei)五絕(jue)“卻入(ru)禪宗(zong)”，又說《鳥(niao)鳴(ming)澗》、《辛夷塢(wu)》二詩(shi)(shi)，“讀(du)之(zhi)身(shen)世兩忘，萬念皆(jie)寂”（《詩(shi)(shi)藪》），便是一個明證(zheng)。雪景 傳(chuan)為王維(wei)作，王維(wei)其他題材的作品，如送(song)別(bie)、紀(ji)行之(zhi)類的詩(shi)(shi)中(zhong)，也經常出現寫景佳句(ju)，如“遠樹(shu)帶行客，孤(gu)城當落暉”（《送(song)綦(qi)毋潛落第還鄉》）、“山中(zhong)一夜雨，樹(shu)杪百(bai)重泉”（《送(song)梓州(zhou)李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送(song)邢桂州(zhou)》）、“大漠孤(gu)煙直，長(chang)河落日圓”（《使至塞上》）等，都(dou)是傳(chuan)誦不衰(shuai)的名句(ju)。
邊塞軍旅詩
王維作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)中以軍旅和邊塞(sai)生活為題材的(de)(de)《從軍行(xing)(xing)》、《隴西(xi)行(xing)(xing)》、《燕支行(xing)(xing)》、《觀(guan)獵》、《使至塞(sai)上》、《出塞(sai)作(zuo)(zuo)》等，都是壯闊(kuo)飛動之(zhi)作(zuo)(zuo)。《隴頭吟》、《老(lao)將行(xing)(xing)》則抒發了將軍有功(gong)不賞的(de)(de)悲哀，反映了封建統治階(jie)級內部(bu)矛盾(dun)的(de)(de)一個(ge)側面(mian)。《觀(guan)獵》生動地描寫了打獵時的(de)(de)情景。《夷門歌》歌詠(yong)歷史人物(wu)的(de)(de)俠義精(jing)神。《少(shao)年行(xing)(xing)》四(si)首(shou)表現俠少(shao)的(de)(de)勇敢豪放(fang)，形(xing)象(xiang)鮮明(ming)，筆(bi)墨酣暢。這些作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)一般認為是王維早期(qi)所作(zuo)(zuo)。
還有一(yi)些詩歌(ge)，如貶官濟(ji)州時所作(zuo)(zuo)《濟(ji)上四賢(xian)詠》以及《寓(yu)言(yan)》、《不遇(yu)詠》和后期所作(zuo)(zuo)《偶(ou)然作(zuo)(zuo)》六首之(zhi)五《趙女彈(dan)箜篌》，對(dui)于豪門貴族把(ba)持仕途、才(cai)士坎(kan)坷(ke)不遇(yu)的不合理(li)現象表示憤慨，反(fan)映了(le)開元、天寶時期封(feng)建政(zheng)治(zhi)的某些陰暗面。
《洛陽女兒行(xing)》、《西施(shi)詠》、《竹里館》則以(yi)比興手(shou)法，寄托(tuo)了因貴(gui)賤不(bu)平而生的感慨(kai)和(he)對權貴(gui)的諷刺。還(huan)有(you)抒寫婦(fu)女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲(bei)惋(wan)深沉，也具有(you)一(yi)定的社會意義。
一(yi)些贈(zeng)送(song)親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送(song)別(bie)》“山(shan)中相(xiang)送(song)罷(ba)”《臨高(gao)臺(tai)送(song)黎拾遺》、《送(song)元二使安西》、《送(song)沈(shen)子福之(zhi)(zhi)江(jiang)東(dong)》、《九(jiu)月九(jiu)日憶山(shan)東(dong)兄弟(di)》、《相(xiang)思》、《雜(za)詩》“君自故鄉來(lai)”等，千百年來(lai)傳誦人口；《送(song)元二使安西》、《相(xiang)思》等在當時即(ji)播(bo)為樂(le)曲，廣(guang)為傳唱。這些小詩都是五言(yan)或(huo)七言(yan)絕句，感(gan)情真摯，語(yu)言(yan)明(ming)朗自然，不用雕(diao)飾，具有淳(chun)樸深(shen)厚之(zhi)(zhi)美，可與李白、王昌(chang)齡的絕句比美，代(dai)表了盛唐絕句的最高(gao)成(cheng)就(jiu)。
部分詩作
《山居秋暝》
《送邢桂州》
《鳥鳴澗》
《使至塞上》
《竹里館》
《輞川閑居贈(zeng)裴秀(xiu)才(cai)迪》
《九(jiu)月九(jiu)日憶山東兄弟》
《漢江臨眺》
《送元(yuan)二使安西》
《鹿柴》
《相思》
《終南別業》
《歸嵩山作》
《終南山》
《過香積寺》
《送別》
《酬張少府》
《送梓州李(li)使(shi)君》
《青溪》
《渭川田家》
《西施詠》
《送綦毋(wu)潛落第還鄉》
《雜詩》
《輞川別業》
《送別》
《秋夜曲》
《從岐王過楊氏別(bie)業應教》
《和(he)賈舍人早朝大明宮(gong)之作》
《積雨輞川莊作(zuo)》
《送張五歸山》
《早春行》
《洛陽女兒行》
《老將行》
《桃源行》
《奉和圣制(zhi)從(cong)蓬(peng)萊向興慶閣道中留春(chun)雨中春(chun)望之作應制(zhi)》
北宋文學家蘇(su)軾(shi)曾說：“味摩(mo)詰(jie)之詩，詩中(zhong)有畫(hua)；觀摩(mo)詰(jie)之畫(hua)，畫(hua)中(zhong)有詩。”（《東坡題跋(ba)·書摩(mo)詰(jie)藍田煙雨圖》）同一時期(qi)的(de)殷(yin)璠在(zai)其著作(zuo)《河岳英靈(ling)集(ji)》中(zhong)評價(jia)王維(wei)之詩：“在(zai)泉(quan)成珠，著壁(bi)成繪。”
王維(wei)不但有(you)(you)卓越的(de)文學才(cai)能，而(er)(er)且是(shi)出色(se)的(de)畫家(jia)，還擅長音樂。深(shen)湛的(de)藝術修養，對于自然的(de)愛(ai)好和長期山(shan)林生活的(de)經歷(li)，使他(ta)對自然美(mei)具(ju)有(you)(you)敏銳(rui)獨特而(er)(er)細(xi)致(zhi)入微的(de)感受(shou)，因而(er)(er)他(ta)筆(bi)下(xia)的(de)山(shan)水景物(wu)特別富有(you)(you)神韻，常常是(shi)略事渲染，便(bian)表現出深(shen)長悠遠的(de)意(yi)境，耐人玩味。他(ta)的(de)詩(shi)(shi)取景狀物(wu)，極(ji)有(you)(you)畫意(yi)，色(se)彩映襯鮮明而(er)(er)優美(mei)，寫景動靜(jing)結合，尤(you)善于細(xi)致(zhi)地表現自然界的(de)光(guang)色(se)和音響(xiang)變化。例(li)如“聲喧亂(luan)石(shi)中，色(se)靜(jing)深(shen)松(song)里(li)”（《青溪》）“泉聲咽危石(shi)，日色(se)冷青松(song)”（《過香積寺》）以(yi)及《鳥鳴(ming)澗》《鹿柴》《木蘭柴》等(deng)詩(shi)(shi)，都有(you)(you)體物(wu)入微之作。并著有(you)(you)繪畫理(li)論(lun)著作《山(shan)水論(lun)》《山(shan)水訣(jue)》。
我心明亮 
