兩(liang)(liang)儀(yi)式(shi)(shi)是(shi)奈須蘑菇筆(bi)下人(ren)物,《空之境界》的(de)(de)女主角。出身(shen)于退魔四族之一的(de)(de)兩(liang)(liang)儀(yi)家(jia)(jia)(jia)(另三家(jia)(jia)(jia)為(wei)七夜(ye),巫浄和(he)淺神(shen)),作(zuo)為(wei)人(ren)為(wei)地生出雙重(zhong)人(ren)格者(zhe)的(de)(de)兩(liang)(liang)儀(yi)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)次(ci)女出生,多人(ren)格的(de)(de)素質得到(dao)承(cheng)認,被(bei)指定(ding)成(cheng)為(wei)兩(liang)(liang)儀(yi)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)主的(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren),在(zai)『未(wei)來福音』時已經成(cheng)為(wei)了正(zheng)式(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)主。起源是(shi)『』(音KARA;無字、空空如也),名(ming)言是(shi)“只要是(shi)活著的(de)(de)東(dong)西,即(ji)使是(shi)神(shen)也殺給你(ni)看”。『式(shi)(shi)』這(zhe)(zhe)(zhe)個名(ming)字具有公式(shi)(shi)、程式(shi)(shi)之意(yi),意(yi)味這(zhe)(zhe)(zhe)個軀體可(ke)如同電腦執行不同程式(shi)(shi)般完(wan)美執行各種事情(qing)。兩(liang)(liang)儀(yi)這(zhe)(zhe)(zhe)個姓(xing)指的(de)(de)就是(shi)太極,式(shi)(shi)和(he)織分別代表著太極中(zhong)的(de)(de)兩(liang)(liang)儀(yi),即(ji)陰和(he)陽,這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)區分是(shi)因如此包含最多事物。式(shi)(shi)為(wei)陰性、女性的(de)(de)人(ren)格以及(ji)肯定(ding)之心(xin);織為(wei)陽性,男性人(ren)格及(ji)否定(ding)之心(xin)。
喜歡使(shi)用(yong)男性一(yi)(yi)樣粗暴的(de)口吻,第一(yi)(yi)人(ren)稱(cheng)是(shi)私(si)。冷若冰霜,表現得什(shen)么事都無所謂。粗魯、薄情(qing)又(you)不(bu)留(liu)情(qing)面,然而(er)有(you)時會(hui)做出足以讓人(ren)驚訝的(de)符合少女的(de)反(fan)應。干也(ye)說,比作動(dong)(dong)物(wu)的(de)話(hua)(hua)就是(shi)兔子(zi)。其實式的(de)對人(ren)感情(qing)挺(ting)動(dong)(dong)物(wu)化,與好(hao)惡(e)無關,首先分成(cheng)可以在(zai)一(yi)(yi)起(qi)的(de)人(ren)與不(bu)想在(zai)一(yi)(yi)起(qi)的(de)人(ren)的(de)分類,可以一(yi)(yi)起(qi)的(de)人(ren)的(de)話(hua)(hua)即使(shi)討厭也(ye)會(hui)奉陪的(de),橙子(zi)是(shi)討厭,鮮花是(shi)喜歡。至于說到黑桐干也(ye)的(de)話(hua)(hua),本人(ren)曰:“不(bu)知道”。但相當看重(zhong)干也(ye)。
主人格
代表陰(yin)性(xing)、肯定、女性(xing)的人格(ge)『式』,是身體的主人格(ge)。個性(xing)冷酷,認識了黑桐干也后(hou)有了一些變化(hua),但對別人還是比較冷酷。
基本上,式和織這兩個人(ren)(ren)格擁(yong)有(you)相同的思考方式、興趣(qu)等個人(ren)(ren)特(te)質。
因(yin)為共用一個肉體,所(suo)以織這個負面(mian)人格必須(xu)承擔兩(liang)儀式(shi)所(suo)壓抑的情感,因(yin)此式(shi)被限定(ding)只能(neng)朝「否定(ding)」的方向發展(zhan)。
自(zi)稱為“wa ta shi(私)”(女性(xing)常用的“我”)。
次人格
代(dai)表陽(yang)性、否定(ding)、男(nan)性的人格(ge)『織』,是身(shen)體的次(ci)人格(ge),使用少年一樣的口吻和動(dong)作,有身(shen)體使用權(quan)。
織(zhi)雖(sui)然(ran)負責兩儀式(shi)的(de)反轉沖動(dong),但(dan)并不就是純粹的(de)殺(sha)人(ren)(ren)鬼。倒不如(ru)說是討厭自己的(de)沖動(dong)的(de)織(zhi),自發地一直作為(wei)式(shi)的(de)里側。由于處在內(nei)側,織(zhi)僅(jin)能接(jie)受式(shi)壓抑的(de)愿望,也被限定(ding)只(zhi)能朝(chao)否定(ding)、傷(shang)害他人(ren)(ren)的(de)方向發展,所(suo)以也能說是「兩儀式(shi)」嗜殺(sha)的(de)一面,但(dan)織(zhi)本人(ren)(ren)其實是不喜歡(huan)殺(sha)人(ren)(ren)的(de)。
個性比兩儀式直爽(shuang)開朗,有(you)些(xie)男孩子氣。僅(jin)在(zai)式失去(qu)意(yi)識或是(shi)意(yi)識薄弱時處于清醒狀態、或是(shi)式主動交(jiao)換人格時會出現,自己平(ping)時都在(zai)沉(chen)睡。
自稱(cheng)為“o re(オレ)”(男性專用的“我/俺”)。
原人格
第三個是連通(tong)根源的肉體人格「兩儀(yi)式(shi)」(根源式(shi) / 大元),本(ben)身是肉體的原(yuan)人格,并(bing)不具(ju)備知性。
但是兩(liang)儀家(jia)在(zai)創造多重人格時,卻(que)把知性給予根源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi),導致根源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)起源(yuan)(yuan)(yuan)「 」被喚醒,并以自己(ji)為(wei)原型創造出「式(shi)」與(yu)「織」的(de)(de)(de)(de)人格。如果說式(shi)和織代表著兩(liang)儀中的(de)(de)(de)(de)陰和陽,其存在(zai)就相當(dang)于(yu)包(bao)含這兩(liang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)大(da)圓太極(ji),因此(ci)根源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)亦為(wei)式(shi)與(yu)織的(de)(de)(de)(de)本質,但兩(liang)人都(dou)不知道根源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)。因為(wei)是被強制面(mian)對外面(mian)的(de)(de)(de)(de)世界,再加上(shang)對外界的(de)(de)(de)(de)事感到無(wu)聊,因此(ci)將身體的(de)(de)(de)(de)主導權(quan)交給了(le)『式(shi)』,而自己(ji)則(ze)陷入沉睡。由于(yu)和「 」相連,所(suo)(suo)以根源(yuan)(yuan)(yuan)式(shi)幾乎(hu)無(wu)所(suo)(suo)不能。
直死之魔眼
『兩(liang)儀式』這(zhe)個(ge)存在(zai)的(de)(de)(de)本質,并非(fei)由(you)知性誕生、而(er)是(shi)直接自肉體(ti)喚醒(xing)的(de)(de)(de)人格(ge),如(ru)果說式和織(zhi)代表著(zhu)兩(liang)儀中的(de)(de)(de)陰和陽(yang),其存在(zai)就相當于(yu)包(bao)含這(zhe)兩(liang)者的(de)(de)(de)大圓(yuan)太極,起(qi)源為『虛(xu)無(wu)』,亦是(shi)『無(wu)』的(de)(de)(de)本質。由(you)于(yu)昏迷這(zhe)段期間式的(de)(de)(de)意(yi)識無(wu)法觀看外界(jie),而(er)是(shi)不斷(duan)看著(zhu)內在(zai)的(de)(de)(de)虛(xu)無(wu),因此在(zai)『 』中不斷(duan)接觸死(si)亡概念的(de)(de)(de)式,在(zai)醒(xing)來(lai)后得到能看到事物的(de)(de)(de)死(si)的(de)(de)(de)直死(si)之魔眼。
其(qi)能(neng)力(li)直死(si)(si)(si)(si)(si)(si)之魔眼,是不屬于(yu)魔術與魔法,一出身就具備的(de)(de)(de)超能(neng)力(li),只有(you)(you)通過瀕死(si)(si)(si)(si)(si)(si)體驗(yan),讓大(da)腦與根源建立聯系,理(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)了『死(si)(si)(si)(si)(si)(si)』,這一能(neng)力(li)才會(hui)覺醒。擁有(you)(you)該能(neng)力(li)的(de)(de)(de)人可(ke)(ke)以(yi)(yi)在絕大(da)多數物(wu)體表面目(mu)(mu)視(shi)到(dao)如同裂紋般的(de)(de)(de)深色線(xian)條(tiao)(常被稱為『死(si)(si)(si)(si)(si)(si)之線(xian)』),如果(guo)沿線(xian)割(ge)開就會(hui)對(dui)物(wu)體造成不可(ke)(ke)防御、不可(ke)(ke)治愈的(de)(de)(de)傷害。與遠(yuan)野志(zhi)貴不同,式(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)理(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)萬物(wu)的(de)(de)(de)死(si)(si)(si)(si)(si)(si),以(yi)(yi)至于(yu)概(gai)(gai)念(nian)、未來、記憶這種(zhong)虛幻(huan)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)都(dou)可(ke)(ke)以(yi)(yi)殺掉(diao)。基本(ben)上只要目(mu)(mu)標(biao)具有(you)(you)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)概(gai)(gai)念(nian),即使是靈力(li)、超能(neng)力(li)、魔術,甚至是概(gai)(gai)念(nian)性(xing)的(de)(de)(de)存在都(dou)能(neng)夠斬斷(duan)、殺死(si)(si)(si)(si)(si)(si)。此(ci)外,要目(mu)(mu)視(shi)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)就必須(xu)理(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang),因此(ci)對(dui)于(yu)無(wu)法理(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)其(qi)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)、沒有(you)(you)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)概(gai)(gai)念(nian)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西(xi)沒有(you)(you)作用,即使能(neng)理(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie),越(yue)是抽象的(de)(de)(de)『死(si)(si)(si)(si)(si)(si)』對(dui)頭(tou)腦的(de)(de)(de)負擔(dan)越(yue)大(da),若是過度去理(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不能(neng)理(li)解(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)死(si)(si)(si)(si)(si)(si),可(ke)(ke)能(neng)會(hui)導致腦死(si)(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang),但式(shi)有(you)(you)兩年的(de)(de)(de)時間適應(ying)死(si)(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang),所以(yi)(yi)不會(hui)產(chan)生(sheng)任(ren)何(he)負擔(dan)。
在(zai)與淺上(shang)藤(teng)乃戰斗后,左手整個殘(can)廢(fei),之后換(huan)上(shang)橙子特制的(de)(de)智能假肢(zhi),擁有(you)捕(bu)捉幽靈的(de)(de)功能,也(ye)能將(jiang)備(bei)用的(de)(de)匕首(shou)藏(zang)于其(qi)中(zhong)。戰斗時(shi)大多以匕首(shou)應敵。擁有(you)高速移(yi)動和閃電反應的(de)(de)能力(li)(li)(li),但腕(wan)力(li)(li)(li)只是比普通少女要(yao)強(qiang)(qiang)一點的(de)(de)程度,有(you)很強(qiang)(qiang)的(de)(de)忍痛能力(li)(li)(li)。在(zai)經過父親的(de)(de)訓練(lian)下,劍道(dao)實力(li)(li)(li)堅強(qiang)(qiang),已經有(you)五(wu)段的(de)(de)水準(zhun),平時(shi)作(zuo)為潛能隱藏(zang)起來(lai),透(tou)過拿(na)起太刀做(zuo)出“自(zi)我暗示”就能激發(fa)出來(lai),在(zai)這狀(zhuang)態下的(de)(de)式也(ye)是最強(qiang)(qiang)大的(de)(de)。曾配合五(wu)百(bai)年歷史(shi)的(de)(de)居合刀——九字兼定和直死之魔眼(yan)的(de)(de)力(li)(li)(li)量擊敗荒耶宗蓮。此外還精通合氣道(dao)、我流(liu)格(ge)斗術(shu)等。
兩(liang)儀式(shi)(shi)和(he)志(zhi)(zhi)(zhi)貴(gui)一樣是能(neng)看見死之線的(de)(de)體(ti)質,無論是姓的(de)(de)“兩(liang)儀”,還(huan)是名(ming)字的(de)(de)“式(shi)(shi)”都有它的(de)(de)意義(yi),因此可說(shuo)是比(bi)志(zhi)(zhi)(zhi)貴(gui)還(huan)要高上(shang)數階(jie)的(de)(de)直死之魔眼持有者。 以作品來(lai)(lai)說(shuo),雖(sui)然兩(liang)儀式(shi)(shi)設(she)計出來(lai)(lai)比(bi)志(zhi)(zhi)(zhi)貴(gui)早了(le)兩(liang)年,不過(guo)原本的(de)(de)構想是來(lai)(lai)自月(yue)姬(ji)(ji),因此兩(liang)儀式(shi)(shi)是『月(yue)姬(ji)(ji)』中的(de)(de)主(zhu)(zhu)角(jiao)(jiao)(jiao)遠野志(zhi)(zhi)(zhi)貴(gui)的(de)(de)原型(xing)角(jiao)(jiao)(jiao)色(能(neng)力(li)、人格設(she)定方面)。 而在月(yue)姬(ji)(ji)設(she)定里中這個角(jiao)(jiao)(jiao)色設(she)計原型(xing)構想直接(jie)使用(yong)于(yu)遠野志(zhi)(zhi)(zhi)貴(gui)身上(shang),至(zhi)于(yu)在《空(kong)之境(jing)界》故事(shi)里則是對(dui)原來(lai)(lai)的(de)(de)角(jiao)(jiao)(jiao)色設(she)定進行修改采用(yong)為主(zhu)(zhu)人公。
因為兩儀(yi)式從小知道自己是異常的(de)(de)(de),所以極度討厭人類和討厭自己。雖(sui)然因此養成冷淡的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格,但(dan)心中(zhong)某處仍夢(meng)想著(zhu)普通人的(de)(de)(de)幸福。擁有“織”這個男性(xing)(xing)人格,但(dan)由于事故而失去了,之后成了能看(kan)到死(si)線的(de)(de)(de)體質。從昏睡中(zhong)醒(xing)來后沒(mei)有活(huo)著(zhu)的(de)(de)(de)真實(shi)感(gan),雖(sui)然急躁地想通過殺人得到活(huo)著(zhu)的(de)(de)(de)真實(shi)感(gan),但(dan)由于各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)偶然和善(shan)意的(de)(de)(de)妨(fang)礙而沒(mei)有成功的(de)(de)(de)先(xian)例(li)。一邊(bian)抱著(zhu)不確定的(de)(de)(de)生活(huo)的(de)(de)(de)真實(shi)感(gan),一邊(bian)也不斷地來往于橙子的(de)(de)(de)伽(jia)藍之堂事務所的(de)(de)(de)少(shao)女。
兩儀(yi)式是名多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)者。由于一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)無(wu)論條件如何,一(yi)(yi)(yi)(yi)生中亦只(zhi)能(neng)(neng)窮(qiong)極幾項事物。而(er)利用(yong)雙重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge),就(jiu)可以在(zai)(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)方面(mian)上達到(dao)完美的(de)(de)(de)(de)境界,如同(tong)(tong)電腦執行(xing)不(bu)同(tong)(tong)程(cheng)式而(er)做(zuo)(zuo)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)類不(bu)能(neng)(neng)做(zuo)(zuo)到(dao)的(de)(de)(de)(de)事情,亦能(neng)(neng)利用(yong)多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)達到(dao)『根源之渦』。因(yin)此兩儀(yi)家(jia)企圖以在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)身體(ti)中裝進多(duo)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)方式創造出(chu)全能(neng)(neng)者,在(zai)(zai)(zai)兩儀(yi)家(jia)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)密術(shu)下,使得式產生多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge),在(zai)(zai)(zai)式體(ti)內(nei)擁有(you)三(san)種人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)。和(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)不(bu)同(tong)(tong),兩儀(yi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)多(duo)重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)者擁有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)具絕(jue)對肉(rou)體(ti)支配(pei)權的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)(式)和(he)另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)代理人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)(織(zhi)(zhi))。式和(he)織(zhi)(zhi)這兩個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)同(tong)(tong)時存(cun)在(zai)(zai)(zai),由式自己決定要由那(nei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)(ge)(ge)顯現在(zai)(zai)(zai)外。
基(ji)本上(shang),式(shi)(shi)和(he)織(zhi)擁有(you)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)思考方(fang)式(shi)(shi)、興趣(qu)等個(ge)(ge)人(ren)(ren)特質,只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)對事(shi)物(wu)喜好的(de)(de)(de)(de)(de)順序不(bu)一樣。因為(wei)(wei)共(gong)用一個(ge)(ge)肉體,織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(反轉沖(chong)動(dong))需要(yao)由式(shi)(shi)代為(wei)(wei)發洩(xie),但(dan)式(shi)(shi)會刻意壓抑(yi)這股沖(chong)動(dong),而織(zhi)這個(ge)(ge)負面(mian)人(ren)(ren)格必須承擔(dan)式(shi)(shi)所壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan),式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)祖父(fu)就是(shi)(shi)由于不(bu)斷破壞否定自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)重人(ren)(ren)格,最后讓(rang)自(zi)己成為(wei)(wei)混沌之人(ren)(ren)。在式(shi)(shi)六歲,能(neng)(neng)力(li)提升(sheng)到(dao)只(zhi)(zhi)要(yao)有(you)道(dao)具什麼都能(neng)(neng)殺(sha)(sha)害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)時候,和(he)式(shi)(shi)同(tong)樣具有(you)雙(shuang)重人(ren)(ren)格的(de)(de)(de)(de)(de)祖父(fu)過(guo)世,式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)祖父(fu)在死(si)前曾清醒過(guo)來,并(bing)將最后的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)言交代給式(shi)(shi),從此(ci)之后式(shi)(shi)與(yu)織(zhi)接受彼此(ci),順利融入常(chang)識中(zhong)(zhong)。在式(shi)(shi)原先的(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa)中(zhong)(zhong),“殺(sha)(sha)害(hai)”是(shi)(shi)織(zhi)對所有(you)事(shi)物(wu)產生的(de)(de)(de)(de)(de)第一個(ge)(ge)情(qing)感(gan),為(wei)(wei)了讓(rang)『兩(liang)儀式(shi)(shi)』能(neng)(neng)勉強(qiang)存在于道(dao)德之中(zhong)(zhong),因此(ci)式(shi)(shi)一次次在內心殺(sha)(sha)害(hai)他,以控制織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)非道(dao)德行(xing)為(wei)(wei)。但(dan)實際上(shang),織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)成因并(bing)非他嗜好殺(sha)(sha)人(ren)(ren),而是(shi)(shi)因為(wei)(wei)他只(zhi)(zhi)懂得殺(sha)(sha)人(ren)(ren)。
殺人考察(前)
高中時(shi)曾經跟(gen)同班(ban)同學黑桐干也(ye)約定好要進同一(yi)所(suo)大(da)學,但似乎成為了空談。
在(zai)觀布(bu)子市發生連環殺(sha)人(ren)案時,因為(wei)自己(ji)(ji)(ji)都處在(zai)犯罪現場,再加(jia)上一(yi)度認(ren)為(wei)犯人(ren)是(shi)(shi)織,所以式(shi)(shi)認(ren)為(wei)自己(ji)(ji)(ji)和以前(qian)兩儀家的(de)(de)人(ren)一(yi)樣產生失控,同時也認(ren)為(wei)失控的(de)(de)原因是(shi)(shi)黑桐(tong)與自己(ji)(ji)(ji)太過接近,才導致自己(ji)(ji)(ji)意識(shi)到她與其他(ta)人(ren)的(de)(de)不(bu)一(yi)樣,所以決定殺(sha)死黑桐(tong),防止自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)崩壞。當織遇見了(le)占卜師觀布(bu)子之母時,織知悉雖自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)消失無法避免,但他(ta)的(de)(de)希望(wang)會延(yan)續下去,遂欣然接受自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)命運,最終代替(ti)式(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)格消失。
在(zai)式(shi)企(qi)圖殺害黑桐干也時,為了維護黑桐代表(biao)的(de)夢想,織阻止了式(shi)。之后發生了意外(wai),式(shi)的(de)人格本當死亡,但織卻選擇接受(shou)自身的(de)命運(yun),為了式(shi)的(de)幸福(fu),選擇代替(ti)式(shi)死去(qu)而消(xiao)失,式(shi)因(yin)此順利活下來(lai)。
伽藍之洞
在兩儀式(shi)昏迷(mi)的(de)(de)兩年中,黑桐干也每周(zhou)都來看(kan)望她(ta)(ta),并堅信(xin)她(ta)(ta)并不是連環殺(sha)人案的(de)(de)兇手,因為不能和式(shi)一(yi)起上大學,所以黑桐后來休學,而到蒼崎(qi)橙子的(de)(de)工(gong)房『伽藍之堂』打(da)工(gong)。在工(gong)作時告(gao)訴(su)了(le)橙子關於(wu)式(shi)的(de)(de)事(shi)情(qing)。
因意(yi)(yi)外而昏(hun)睡(shui)了(le)二年,由于(yu)昏(hun)迷這段(duan)期(qi)間式的(de)意(yi)(yi)識無(wu)法觀看外界,而是不(bu)斷看著內在(zai)(zai)的(de)虛無(wu),因此在(zai)(zai)『』中不(bu)斷接(jie)觸死亡概(gai)念的(de)式,在(zai)(zai)醒(xing)來后(hou)得(de)(de)到能看到世間萬(wan)物之死的(de)『直死之魔眼』,并失去試圖殺死黑桐的(de)那段(duan)記憶。式為(wei)了(le)填(tian)補失去兩(liang)儀織(zhi)的(de)空虛,則(ze)讓自己的(de)個性變得(de)(de)像男性,這其中也有提醒(xing)某人不(bu)要(yao)忘記織(zhi)的(de)意(yi)(yi)義存在(zai)(zai)。
因為一度無法面對直死之(zhi)魔眼(yan)的力量,企圖自毀眼(yan)球但不成(cheng)功。在(zai)聽了蒼崎橙(cheng)子的話(hua)后,決定接(jie)受眼(yan)前的一切,并受橙(cheng)子的邀請而進入『伽(jia)藍之(zhi)堂』工(gong)作。
痛覺殘留
淺(qian)上藤(teng)乃在(zai)多次被(bei)(bei)一(yi)(yi)群不(bu)良少(shao)年強暴(bao)後,被(bei)(bei)黑桐干也發現而(er)帶回家(jia)照顧。之後黑桐發現那一(yi)(yi)群不(bu)良少(shao)年開始被(bei)(bei)人虐殺而(er)死。受橙(cheng)子的要求,兩(liang)儀式(shi)決定尋(xun)找到(dao)兇手,而(er)懷(huai)疑(yi)淺(qian)上藤(teng)乃。
後來(lai)受高中(zhong)同學(xue)學(xue)人所(suo)托的(de)黑(hei)桐找到了不良少年(nian)中(zhong)唯一沒有被殺的(de)湊啟太,從而發現藤乃因為所(suo)受到的(de)刀(dao)傷而精(jing)神崩壞掉(但(dan)其實并不是(shi)刀(dao)傷,而是(shi)藤乃的(de)闌尾(wei)炎發作(zuo))。
兩儀式發現藤乃(nai)已經(jing)變成了一個殺(sha)(sha)人狂,所以和她決斗。雖然(ran)藤乃(nai)用她的(de)超能力扭斷了式的(de)左手(shou),但最(zui)終還(huan)是敗(bai)在(zai)式的(de)手(shou)下。雖然(ran)本來想(xiang)殺(sha)(sha)死藤乃(nai),但最(zui)後(hou)并沒有動手(shou),只是用直死之魔(mo)眼治好了她的(de)闌尾炎。
俯瞰風景
黑桐(tong)干也來兩儀式家送草莓口味的哈根達斯,討論到最(zui)近有(you)很多的少女跳樓(lou)自殺(sha)的事件。
式(shi)發現在一棟即(ji)將(jiang)被拆除的(de)(de)(de)大樓上有(you)幽(you)靈(ling)(ling)飛行,懷疑和(he)自殺事件有(you)關(guan)而(er)進入調查。但被巫條霧繪(hui)的(de)(de)(de)幽(you)靈(ling)(ling)所傷(shang)。式(shi)發現黑(hei)桐(tong)受(shou)幽(you)靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)影(ying)響(因(yin)為巫條霧繪(hui)偶(ou)然(ran)見到了黑(hei)桐(tong)并因(yin)此而(er)喜歡他(ta))而(er)進入沉睡(shui),因(yin)而(er)再(zai)度去大樓中將(jiang)巫條霧繪(hui)的(de)(de)(de)幽(you)靈(ling)(ling)殺死。
橙子找到巫(wu)條霧(wu)(wu)繪的(de)真身,發現她是(shi)一名癱瘓(huan)在床(chuang)的(de)少女。(自殺(sha)的(de)那(nei)群(qun)少女根(gen)據橙子的(de)說法(fa)可(ke)能(neng)(neng)具有無意識飛行的(de)能(neng)(neng)力,但巫(wu)條誤以(yi)為(wei)她們也(ye)是(shi)同伴,故想喚醒她們,但是(shi)清醒的(de)她們卻失去了(le)讓意識飛行的(de)能(neng)(neng)力,所(suo)以(yi)才導致了(le)連(lian)續自殺(sha)事件(jian))。最後巫(wu)條霧(wu)(wu)繪跳樓(lou)而死,不久後黑桐也(ye)醒過來。
矛盾螺旋
兩儀式在街頭認識了(le)自(zi)(zi)稱是殺人犯的(de)胭(yan)條巴,被式帶回家。胭(yan)條說(shuo)自(zi)(zi)己的(de)母(mu)親(qin)因家暴而(er)殺了(le)父親(qin),準備(bei)殺死(si)他后再自(zi)(zi)殺,但自(zi)(zi)己為了(le)自(zi)(zi)衛而(er)將(jiang)母(mu)親(qin)殺死(si)。
橙子聽說有一棟(dong)大樓中,有人目(mu)擊殺人事(shi)件,但(dan)警方卻(que)發現根本沒有人死亡。從黑桐調查的資料中,式發現胭條的住處就在那(nei)棟(dong)樓。
式帶胭(yan)(yan)(yan)條(tiao)回(hui)到大樓(lou)中(zhong),看(kan)到胭(yan)(yan)(yan)條(tiao)的(de)(de)(de)父母(mu)并未(wei)死亡。但式知(zhi)道(dao)大樓(lou)內的(de)(de)(de)結構是(shi)兩(liang)邊相同的(de)(de)(de)螺旋形(xing),為(wei)了迷惑來(lai)尋找的(de)(de)(de)人(ren)。在另一邊發現(xian)胭(yan)(yan)(yan)條(tiao)父母(mu)已死去數(shu)月的(de)(de)(de)尸體,而之前(qian)的(de)(de)(de)父母(mu)只(zhi)是(shi)人(ren)偶。式被控制大樓(lou)的(de)(de)(de)魔術師荒(huang)耶宗蓮發現(xian)。荒(huang)耶說這棟(dong)樓(lou)和(he)(he)大樓(lou)中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)偶是(shi)他(ta)用來(lai)探(tan)索根源(yuan)而建造的(de)(de)(de)。而且巫條(tiao)霧繪(hui)和(he)(he)淺上藤乃(還有第三個人(ren))的(de)(de)(de)力(li)量也(ye)是(shi)他(ta)喚(huan)醒的(de)(de)(de),在他(ta)計劃(hua)中(zhong)用來(lai)試探(tan)式的(de)(de)(de)起源(yuan)。式被他(ta)打倒而囚禁(jin),而胭(yan)(yan)(yan)條(tiao)一個人(ren)逃走。
橙(cheng)(cheng)子(zi)(zi)和黑(hei)桐(tong)查出(chu)大樓(lou)的(de)(de)(de)(de)秘密后(hou),準備去救出(chu)式。橙(cheng)(cheng)子(zi)(zi)被荒耶打敗,將(jiang)頭部交給一直忌(ji)恨她的(de)(de)(de)(de)阿魯(lu)巴。(頭部仍然活著(zhu)。)黑(hei)桐(tong)找到胭條,勸服他與自己一起去救出(chu)式。兩人分頭進入大樓(lou)。胭條發現自己的(de)(de)(de)(de)真身也已經死亡,而自己只是荒耶所(suo)(suo)做的(de)(de)(de)(de)人偶。但(dan)為否認(ren)自己如荒耶所(suo)(suo)說:自己的(de)(de)(de)(de)起源只是「無價值」,而奮力將(jiang)荒耶刺傷,最后(hou)被荒耶所(suo)(suo)殺。黑(hei)桐(tong)被阿魯(lu)巴發現而被打暈,但(dan)被死者復活的(de)(de)(de)(de)橙(cheng)(cheng)子(zi)(zi)所(suo)(suo)救,阿魯(lu)巴被橙(cheng)(cheng)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)使魔(mo)吞食。
最(zui)后(hou)式(shi)的起源覺醒而脫困,用九字兼定將(jiang)荒耶斬殺(sha)。式(shi)因為不滿(man)黑桐從胭條拿到她家的鑰匙而向(xiang)他索取他的鑰匙。
忘卻錄音
受蒼崎橙子的(de)委托,黑桐鮮(xian)花調查在禮園天主教(jiao)貴(gui)族女校中有回(hui)憶(yi)被妖精取(qu)走的(de)事件(jian)。雖(sui)然鮮(xian)花不愿意,但橙子要(yao)求兩儀式潛入校園來幫助(zhu)她。
原本二人懷(huai)疑(yi)外(wai)語(yu)老師玄(xuan)霧(wu)皋月,但后來鮮花(hua)發(fa)現是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)學姐(jie)黃(huang)路美沙夜所(suo)(suo)為。玄(xuan)霧(wu)老師告訴式(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)其(qi)實是(shi)(shi)(shi)魔術(shu)師,而且是(shi)(shi)(shi)荒耶宗蓮(lian)生前特(te)意(yi)請他(ta)來將式(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)失(shi)去的(de)(de)(de)記憶恢(hui)復(fu)的(de)(de)(de)。將記憶還給式(shi)(shi)(shi)之后,用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)魔術(shu)隱身離(li)開。黃(huang)路美沙夜解(jie)釋說是(shi)(shi)(shi)原來的(de)(de)(de)老師葉山英(ying)雄是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)所(suo)(suo)殺(sha),而且是(shi)(shi)(shi)為好友橘佳(jia)(jia)織(zhi)報(bao)仇。之后又用玄(xuan)霧(wu)老師給她(ta)(ta)的(de)(de)(de)能(neng)力來報(bao)復(fu)其(qi)他(ta)并沒有(you)幫助(zhu)橘佳(jia)(jia)織(zhi)的(de)(de)(de)同學。最(zui)后鮮花(hua)用橙子教(jiao)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)魔術(shu)打敗(bai)黃(huang)路和(he)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)妖精。
殺人考察(后)
四(si)年(nian)前的(de)殺(sha)人犯又(you)再度出現。黑(hei)桐干(gan)也發(fa)現兇手和在(zai)黑(hei)市流行的(de)新型(xing)麻藥有關,而(er)知道了(le)兇手的(de)身份(fen)為(wei)他(ta)(ta)在(zai)中(zhong)學的(de)學長白純(chun)(chun)里緒(xu)(xu)。兩(liang)儀(yi)式在(zai)街頭發(fa)現殺(sha)人的(de)兇手白純(chun)(chun)里緒(xu)(xu)是一(yi)(yi)個(ge)故意打(da)(da)扮成(cheng)(cheng)她自己(ji)的(de)變態,在(zai)交戰中(zhong)砍斷了(le)他(ta)(ta)的(de)手。白純(chun)(chun)精神崩壞的(de)原(yuan)因是因為(wei)當年(nian)向(xiang)式告白,被式拒絕。后來(lai)在(zai)街上打(da)(da)死(si)了(le)一(yi)(yi)個(ge)人,毀尸滅跡時被荒耶宗(zong)蓮發(fa)現他(ta)(ta)的(de)起源(yuan)是進食。荒耶對他(ta)(ta)感興趣而(er)喚醒了(le)他(ta)(ta)的(de)起源(yuan)。以為(wei)變成(cheng)(cheng)殺(sha)人鬼后會和兩(liang)儀(yi)式一(yi)(yi)樣(yang),而(er)且用自己(ji)的(de)血(xue)做成(cheng)(cheng)麻藥來(lai)讓更(geng)多(duo)的(de)人成(cheng)(cheng)為(wei)變態。
黑(hei)桐(tong)勸式(shi)(shi)(shi)不(bu)要(yao)殺死(si)他(ta),但式(shi)(shi)(shi)堅持要(yao)到白純(chun)(chun)的(de)(de)巢穴中,卻反而(er)被(bei)白純(chun)(chun)打倒。黑(hei)桐(tong)去救(jiu)她(ta)時也被(bei)白純(chun)(chun)抓住,被(bei)他(ta)下了(le)(le)麻藥并(bing)刺傷了(le)(le)眼睛。式(shi)(shi)(shi)脫困后再(zai)度面對(dui)白純(chun)(chun),但白純(chun)(chun)說(shuo)自己將黑(hei)桐(tong)殺死(si)了(le)(le),希望式(shi)(shi)(shi)能真正變成像他(ta)一(yi)樣的(de)(de)殺人(ren)狂(kuang)。式(shi)(shi)(shi)在(zai)一(yi)陣絕望后,將白純(chun)(chun)殺死(si)。但因為自己失去了(le)(le)黑(hei)桐(tong)而(er)覺得了(le)(le)無生趣。但其實并(bing)沒死(si)的(de)(de)黑(hei)桐(tong)掙扎的(de)(de)爬(pa)到式(shi)(shi)(shi)身邊,并(bing)說(shuo)為了(le)(le)他(ta)對(dui)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)愛,將會(hui)與她(ta)背負(fu)以後所面對(dui)的(de)(de)責(ze)任。
最后黑桐(tong)失(shi)去了左眼,殺人(ren)事件解決后,兩儀(yi)式(shi)被干也告(gao)白(bai)。黑桐(tong)干也和(he)式(shi)在一起。
終章
黑桐于某日雪(xue)中再遇(yu)根(gen)源(yuan)式,根(gen)源(yuan)式表示此后將(jiang)永遠沉睡。
終末錄音
禮園(yuan)女子學(xue)園(yuan)舉(ju)行文化節,已經畢業的(de)(de)(de)黃路美沙(sha)夜在黑桐(tong)鮮花的(de)(de)(de)背(bei)包(bao)里發現了(le)橙子遺留(liu)下來的(de)(de)(de)放(fang)映機(ji),在迎賓館使用(yong)后,淺上藤乃、瀨尾靜音、黃路美沙(sha)夜、黑桐(tong)鮮花等人的(de)(de)(de)精神(shen)被吸入放(fang)映機(ji),后被趕來的(de)(de)(de)兩儀式所救。
未來福音
兩(liang)儀(yi)式與一名(ming)(ming)擁(yong)有未(wei)來視的(de)炸彈魔(mo)之間戰斗。這名(ming)(ming)炸彈魔(mo)在戰敗、被兩(liang)儀(yi)式殺掉(diao)未(wei)來視的(de)能力之后銷聲(sheng)匿跡,后來成為了一名(ming)(ming)小說(shuo)家兼兩(liang)儀(yi)家的(de)偵探(tan)。
黑桐干也入(ru)贅兩(liang)儀(yi)家,兩(liang)儀(yi)式(shi)與干也生下一名女兒—兩(liang)儀(yi)未(wei)那。