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角色形象

身份背景

兩(liang)儀(yi)式(shi)是(shi)(shi)奈須蘑菇筆(bi)下人(ren)物，《空之境界(jie)》的(de)(de)女(nv)主角。出(chu)身于(yu)退魔四族之一的(de)(de)兩(liang)儀(yi)家（另三家為(wei)七(qi)夜，巫浄和淺神(shen)），作為(wei)人(ren)為(wei)地生出(chu)雙重人(ren)格(ge)者的(de)(de)兩(liang)儀(yi)家的(de)(de)次(ci)女(nv)出(chu)生，多(duo)人(ren)格(ge)的(de)(de)素質得到承認，被(bei)指定(ding)(ding)成為(wei)兩(liang)儀(yi)家家主的(de)(de)繼承人(ren)，在『未來福音』時已(yi)經成為(wei)了正式(shi)家主。起源是(shi)(shi)『』（音KARA;無(wu)字(zi)、空空如(ru)也），名言是(shi)(shi)“只要是(shi)(shi)活著(zhu)的(de)(de)東西，即使是(shi)(shi)神(shen)也殺給(gei)你看”。『式(shi)』這(zhe)個名字(zi)具(ju)有公式(shi)、程(cheng)式(shi)之意，意味(wei)這(zhe)個軀體可如(ru)同電腦執行不同程(cheng)式(shi)般完美執行各種事(shi)情。兩(liang)儀(yi)這(zhe)個姓(xing)指的(de)(de)就是(shi)(shi)太極(ji)，式(shi)和織分(fen)別代表著(zhu)太極(ji)中的(de)(de)兩(liang)儀(yi)，即陰和陽(yang)，這(zhe)樣的(de)(de)區(qu)分(fen)是(shi)(shi)因(yin)如(ru)此包含最(zui)多(duo)事(shi)物。式(shi)為(wei)陰性(xing)(xing)(xing)、女(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)人(ren)格(ge)以及肯定(ding)(ding)之心；織為(wei)陽(yang)性(xing)(xing)(xing)，男性(xing)(xing)(xing)人(ren)格(ge)及否定(ding)(ding)之心。

性格特點

喜歡(huan)使(shi)用(yong)男性(xing)一(yi)樣粗暴的(de)(de)口吻，第一(yi)人(ren)稱是(shi)(shi)私(si)。冷若冰霜，表現(xian)得什么事都無所謂。粗魯(lu)、薄(bo)情又不留(liu)情面(mian)，然而有時(shi)會做出(chu)足以讓人(ren)驚訝的(de)(de)符(fu)合少女的(de)(de)反應(ying)。干(gan)也(ye)(ye)說(shuo)，比作動物的(de)(de)話就是(shi)(shi)兔子(zi)。其實式的(de)(de)對人(ren)感(gan)情挺動物化，與好惡(e)無關，首(shou)先分成(cheng)可以在(zai)一(yi)起的(de)(de)人(ren)與不想在(zai)一(yi)起的(de)(de)人(ren)的(de)(de)分類，可以一(yi)起的(de)(de)人(ren)的(de)(de)話即使(shi)討厭(yan)也(ye)(ye)會奉(feng)陪(pei)的(de)(de)，橙子(zi)是(shi)(shi)討厭(yan)，鮮花是(shi)(shi)喜歡(huan)。至于(yu)說(shuo)到黑桐干(gan)也(ye)(ye)的(de)(de)話，本人(ren)曰：“不知道”。但相當看重干(gan)也(ye)(ye)。

角色能力

角色人格

主人格

代(dai)表陰(yin)性(xing)、肯定、女(nv)性(xing)的(de)人格『式(shi)』，是身體的(de)主人格。個性(xing)冷(leng)酷(ku)，認(ren)識了(le)黑(hei)桐(tong)干也后有了(le)一些變化，但對別人還是比較冷(leng)酷(ku)。

基本上，式和(he)織(zhi)這兩個人(ren)格擁(yong)有相同(tong)的思考方(fang)式、興趣等個人(ren)特質(zhi)。

因為共用一個肉體，所以織(zhi)這個負面人格必(bi)須承擔兩儀式所壓抑的情感，因此(ci)式被(bei)限(xian)定只(zhi)能朝「否定」的方向發展。

自稱為“wa ta shi(私)”(女性常用(yong)的“我(wo)”)。

次人格

代表陽性、否定、男性的(de)人格(ge)『織(zhi)』，是身體的(de)次人格(ge)，使用少年(nian)一樣的(de)口(kou)吻和動(dong)作，有身體使用權。

織雖然負責兩儀式(shi)的(de)(de)反轉(zhuan)沖(chong)動(dong)，但并不就是(shi)(shi)純粹的(de)(de)殺人鬼。倒不如說是(shi)(shi)討厭自己的(de)(de)沖(chong)動(dong)的(de)(de)織，自發(fa)地一直作為(wei)式(shi)的(de)(de)里(li)側。由于處在內側，織僅(jin)能(neng)(neng)接受式(shi)壓抑的(de)(de)愿望，也(ye)被(bei)限定只能(neng)(neng)朝(chao)否定、傷害他人的(de)(de)方(fang)向發(fa)展，所(suo)以也(ye)能(neng)(neng)說是(shi)(shi)「兩儀式(shi)」嗜殺的(de)(de)一面(mian)，但織本人其實是(shi)(shi)不喜歡殺人的(de)(de)。

個性比兩儀式直爽(shuang)開朗(lang)，有些(xie)男孩子(zi)氣。僅在式失(shi)去意識或是意識薄弱時處于清醒狀態、或是式主動(dong)交換人(ren)格(ge)時會出現(xian)，自己平時都在沉睡。

自稱(cheng)為“o re(オレ)”(男性專用的“我/俺”)。

原人格

第三個是連(lian)通根源(yuan)的肉(rou)體人格「兩儀式」（根源(yuan)式 / 大元(yuan)），本(ben)身是肉(rou)體的原(yuan)人格，并(bing)不具備知性。

但是(shi)兩儀(yi)家在(zai)創(chuang)(chuang)造多重(zhong)人(ren)格時，卻把知性給予根(gen)源(yuan)(yuan)式(shi)(shi)，導致根(gen)源(yuan)(yuan)式(shi)(shi)的(de)起源(yuan)(yuan)「　」被喚醒，并以(yi)自己(ji)為(wei)原型創(chuang)(chuang)造出「式(shi)(shi)」與(yu)「織(zhi)」的(de)人(ren)格。如果說式(shi)(shi)和織(zhi)代表著兩儀(yi)中的(de)陰和陽，其存在(zai)就相當于(yu)包含這兩者的(de)大圓(yuan)太極，因此(ci)根(gen)源(yuan)(yuan)式(shi)(shi)亦為(wei)式(shi)(shi)與(yu)織(zhi)的(de)本質，但兩人(ren)都不知道(dao)根(gen)源(yuan)(yuan)式(shi)(shi)的(de)存在(zai)。因為(wei)是(shi)被強制面(mian)對外(wai)面(mian)的(de)世界，再加(jia)上對外(wai)界的(de)事感到無聊，因此(ci)將身體的(de)主導權交給了『式(shi)(shi)』，而自己(ji)則陷(xian)入沉睡。由于(yu)和「　」相連，所(suo)以(yi)根(gen)源(yuan)(yuan)式(shi)(shi)幾乎無所(suo)不能。

直死之魔眼

『兩(liang)儀(yi)式』這(zhe)(zhe)個(ge)存(cun)在(zai)的(de)本質，并(bing)非由(you)知(zhi)性(xing)誕(dan)生、而是直接自(zi)肉體喚醒的(de)人格，如果(guo)說(shuo)式和織代表(biao)著兩(liang)儀(yi)中的(de)陰和陽(yang)，其存(cun)在(zai)就相當于包含(han)這(zhe)(zhe)兩(liang)者的(de)大圓太極，起源為『虛(xu)無』，亦是『無』的(de)本質。由(you)于昏迷這(zhe)(zhe)段期間式的(de)意識無法觀看外界(jie)，而是不斷看著內在(zai)的(de)虛(xu)無，因此在(zai)『 』中不斷接觸死亡概念的(de)式，在(zai)醒來(lai)后得到能(neng)看到事物的(de)死的(de)直死之魔眼。

其能(neng)(neng)(neng)力直死(si)(si)之(zhi)魔(mo)眼，是(shi)不(bu)屬于(yu)魔(mo)術(shu)與(yu)魔(mo)法(fa)(fa)，一出身就(jiu)具備的(de)(de)(de)(de)(de)超能(neng)(neng)(neng)力，只有通(tong)過瀕死(si)(si)體(ti)(ti)驗，讓大(da)腦與(yu)根(gen)源建立聯系，理(li)(li)解(jie)了『死(si)(si)』，這一能(neng)(neng)(neng)力才會覺醒(xing)。擁(yong)有該能(neng)(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)人可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)在絕大(da)多數物體(ti)(ti)表面目視到如同裂紋(wen)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)深色線(xian)條（常被稱為(wei)『死(si)(si)之(zhi)線(xian)』），如果(guo)沿(yan)線(xian)割開就(jiu)會對(dui)(dui)物體(ti)(ti)造成不(bu)可(ke)(ke)防御、不(bu)可(ke)(ke)治愈的(de)(de)(de)(de)(de)傷害(hai)。與(yu)遠(yuan)野志(zhi)貴(gui)不(bu)同，式(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)理(li)(li)解(jie)萬物的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)，以(yi)(yi)(yi)(yi)至于(yu)概念、未來、記憶這種虛(xu)幻的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西都可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)殺掉。基本上只要目標具有死(si)(si)亡(wang)概念，即(ji)使(shi)是(shi)靈力、超能(neng)(neng)(neng)力、魔(mo)術(shu)，甚(shen)至是(shi)概念性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)存在都能(neng)(neng)(neng)夠(gou)斬斷、殺死(si)(si)。此外，要目視死(si)(si)亡(wang)就(jiu)必須理(li)(li)解(jie)死(si)(si)亡(wang)，因(yin)此對(dui)(dui)于(yu)無法(fa)(fa)理(li)(li)解(jie)其死(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西、沒(mei)有死(si)(si)亡(wang)概念的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西沒(mei)有作用，即(ji)使(shi)能(neng)(neng)(neng)理(li)(li)解(jie)，越是(shi)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)『死(si)(si)』對(dui)(dui)頭(tou)腦的(de)(de)(de)(de)(de)負擔越大(da)，若(ruo)是(shi)過度去理(li)(li)解(jie)不(bu)能(neng)(neng)(neng)理(li)(li)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)，可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)會導(dao)致腦死(si)(si)亡(wang)，但(dan)式(shi)有兩年的(de)(de)(de)(de)(de)時間適應死(si)(si)亡(wang)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)會產(chan)生任何負擔。

自身能力

在與淺(qian)上藤乃戰斗(dou)后，左手整個(ge)殘廢，之后換上橙子特制的(de)(de)(de)(de)智能(neng)假肢，擁有(you)(you)捕(bu)捉幽(you)靈的(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)，也能(neng)將(jiang)備用的(de)(de)(de)(de)匕首藏于(yu)其(qi)中。戰斗(dou)時大(da)多以匕首應敵。擁有(you)(you)高速移動和閃電反應的(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，但腕(wan)力(li)(li)只是(shi)比普通(tong)少女要強(qiang)一點的(de)(de)(de)(de)程度，有(you)(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)忍(ren)痛能(neng)力(li)(li)。在經過(guo)父(fu)親的(de)(de)(de)(de)訓練下，劍道實力(li)(li)堅強(qiang)，已經有(you)(you)五段的(de)(de)(de)(de)水準，平時作為潛能(neng)隱藏起(qi)來，透過(guo)拿(na)起(qi)太(tai)刀做出“自我暗示”就(jiu)能(neng)激發(fa)出來，在這狀態下的(de)(de)(de)(de)式也是(shi)最強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)。曾配合五百(bai)年歷史的(de)(de)(de)(de)居(ju)合刀——九字兼定和直死之魔眼的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)擊敗荒(huang)耶宗蓮。此外(wai)還精通(tong)合氣(qi)道、我流格斗(dou)術等。

角色生活

兩(liang)(liang)儀(yi)式和志(zhi)貴(gui)(gui)(gui)一(yi)樣是能看見(jian)死(si)之線(xian)的(de)體(ti)質，無(wu)論是姓的(de)“兩(liang)(liang)儀(yi)”，還是名字(zi)的(de)“式”都(dou)有(you)它(ta)的(de)意義(yi)，因(yin)(yin)此(ci)(ci)可(ke)說是比(bi)志(zhi)貴(gui)(gui)(gui)還要(yao)高上數階的(de)直死(si)之魔眼持有(you)者。 以(yi)作品來(lai)說，雖(sui)然兩(liang)(liang)儀(yi)式設計(ji)出來(lai)比(bi)志(zhi)貴(gui)(gui)(gui)早(zao)了(le)兩(liang)(liang)年，不過原(yuan)本的(de)構想是來(lai)自月(yue)姬(ji)，因(yin)(yin)此(ci)(ci)兩(liang)(liang)儀(yi)式是『月(yue)姬(ji)』中的(de)主角遠野志(zhi)貴(gui)(gui)(gui)的(de)原(yuan)型角色(se)(se)（能力、人格設定(ding)方面）。 而在月(yue)姬(ji)設定(ding)里(li)(li)中這個角色(se)(se)設計(ji)原(yuan)型構想直接使用(yong)于遠野志(zhi)貴(gui)(gui)(gui)身上，至于在《空之境(jing)界》故事里(li)(li)則是對(dui)原(yuan)來(lai)的(de)角色(se)(se)設定(ding)進行修改采用(yong)為(wei)主人公。

因為兩儀式從小知道自己是異(yi)常的(de)，所以極度討厭人(ren)類和(he)討厭自己。雖(sui)然(ran)(ran)因此(ci)養成冷淡的(de)性(xing)格(ge)，但心中(zhong)某(mou)處仍(reng)夢想著普通人(ren)的(de)幸福。擁有(you)“織”這個(ge)男(nan)性(xing)人(ren)格(ge)，但由(you)于事故而失去了，之后成了能看(kan)到(dao)死(si)線的(de)體質。從昏睡中(zhong)醒來后沒有(you)活(huo)著的(de)真實感，雖(sui)然(ran)(ran)急躁地(di)想通過殺(sha)人(ren)得到(dao)活(huo)著的(de)真實感，但由(you)于各種各樣(yang)的(de)偶然(ran)(ran)和(he)善意的(de)妨礙(ai)而沒有(you)成功(gong)的(de)先例。一邊抱(bao)著不確定的(de)生活(huo)的(de)真實感，一邊也不斷地(di)來往(wang)于橙子的(de)伽藍之堂事務所的(de)少女(nv)。

兩(liang)儀(yi)式(shi)(shi)是名多重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)者(zhe)。由(you)(you)于一般人(ren)(ren)(ren)(ren)無論條件如何，一生(sheng)(sheng)中(zhong)亦只能窮極幾項事物。而(er)利用雙重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)，就可以在(zai)(zai)不(bu)同(tong)(tong)(tong)方面上達到(dao)完美的境界，如同(tong)(tong)(tong)電腦執行不(bu)同(tong)(tong)(tong)程式(shi)(shi)而(er)做(zuo)到(dao)一般人(ren)(ren)(ren)(ren)類不(bu)能做(zuo)到(dao)的事情，亦能利用多重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)達到(dao)『根源之渦』。因此兩(liang)儀(yi)家(jia)(jia)企圖以在(zai)(zai)一個(ge)(ge)(ge)身體(ti)中(zhong)裝(zhuang)進多個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)的方式(shi)(shi)創(chuang)造出全能者(zhe)，在(zai)(zai)兩(liang)儀(yi)家(jia)(jia)特有的密術下，使得式(shi)(shi)產(chan)生(sheng)(sheng)多重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)，在(zai)(zai)式(shi)(shi)體(ti)內(nei)擁有三種(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)。和(he)(he)一般的多重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)不(bu)同(tong)(tong)(tong)，兩(liang)儀(yi)家(jia)(jia)的多重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)者(zhe)擁有一個(ge)(ge)(ge)具絕對肉體(ti)支配權的人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)（式(shi)(shi)）和(he)(he)另一個(ge)(ge)(ge)代理人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)（織）。式(shi)(shi)和(he)(he)織這兩(liang)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)同(tong)(tong)(tong)時(shi)存在(zai)(zai)，由(you)(you)式(shi)(shi)自己(ji)決定要由(you)(you)那個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)顯現在(zai)(zai)外。

基本上(shang)，式(shi)(shi)(shi)和織(zhi)擁有(you)相同的(de)(de)(de)思考方(fang)式(shi)(shi)(shi)、興趣等(deng)個(ge)人(ren)(ren)(ren)特質，只是對事物(wu)喜好的(de)(de)(de)順(shun)序(xu)不一樣。因為(wei)共用一個(ge)肉(rou)體(ti)，織(zhi)的(de)(de)(de)情緒（反轉(zhuan)沖(chong)動）需要由式(shi)(shi)(shi)代為(wei)發洩(xie)，但式(shi)(shi)(shi)會刻意壓抑這股(gu)沖(chong)動，而織(zhi)這個(ge)負面(mian)人(ren)(ren)(ren)格必(bi)須承(cheng)擔式(shi)(shi)(shi)所(suo)壓抑的(de)(de)(de)情感，式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖(zu)父就(jiu)是由于(yu)不斷破壞(huai)否定自己的(de)(de)(de)雙重人(ren)(ren)(ren)格，最后讓自己成為(wei)混沌之人(ren)(ren)(ren)。在式(shi)(shi)(shi)六歲，能(neng)力提(ti)升到只要有(you)道(dao)具什麼都能(neng)殺害(hai)的(de)(de)(de)時候，和式(shi)(shi)(shi)同樣具有(you)雙重人(ren)(ren)(ren)格的(de)(de)(de)祖(zu)父過(guo)世，式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)祖(zu)父在死前曾清醒過(guo)來，并將最后的(de)(de)(de)遺(yi)言交代給式(shi)(shi)(shi)，從(cong)此之后式(shi)(shi)(shi)與織(zhi)接受(shou)彼此，順(shun)利(li)融入常識(shi)中(zhong)。在式(shi)(shi)(shi)原先(xian)的(de)(de)(de)想(xiang)法中(zhong)，“殺害(hai)”是織(zhi)對所(suo)有(you)事物(wu)產生的(de)(de)(de)第一個(ge)情感，為(wei)了讓『兩(liang)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)』能(neng)勉強存在于(yu)道(dao)德之中(zhong)，因此式(shi)(shi)(shi)一次(ci)次(ci)在內心(xin)殺害(hai)他，以控制織(zhi)的(de)(de)(de)非(fei)道(dao)德行為(wei)。但實際上(shang)，織(zhi)的(de)(de)(de)情感成因并非(fei)他嗜(shi)好殺人(ren)(ren)(ren)，而是因為(wei)他只懂得殺人(ren)(ren)(ren)。

角色經歷

殺人考察（前）

高中時(shi)曾經(jing)跟(gen)同(tong)班同(tong)學(xue)黑桐干也約定好要進同(tong)一所大(da)學(xue)，但似(si)乎成為了空談。

在觀(guan)(guan)布(bu)子(zi)市發生連環殺(sha)人(ren)案時，因(yin)(yin)為(wei)(wei)自己(ji)都處在犯罪現(xian)場，再加上一(yi)度認(ren)(ren)為(wei)(wei)犯人(ren)是織(zhi)(zhi)，所以式認(ren)(ren)為(wei)(wei)自己(ji)和以前兩儀家的(de)人(ren)一(yi)樣(yang)產(chan)生失(shi)控，同時也認(ren)(ren)為(wei)(wei)失(shi)控的(de)原(yuan)因(yin)(yin)是黑桐與自己(ji)太過接(jie)近，才導致自己(ji)意識到(dao)她與其他人(ren)的(de)不一(yi)樣(yang)，所以決定殺(sha)死黑桐，防止自己(ji)的(de)崩(beng)壞。當織(zhi)(zhi)遇見了(le)占卜師觀(guan)(guan)布(bu)子(zi)之母時，織(zhi)(zhi)知悉雖自己(ji)的(de)消失(shi)無法(fa)避免(mian)，但他的(de)希望會(hui)延續下(xia)去，遂欣然接(jie)受自己(ji)的(de)命運，最終代替式的(de)人(ren)格(ge)消失(shi)。

在(zai)式企(qi)圖殺害黑桐(tong)(tong)干(gan)也時，為了維護黑桐(tong)(tong)代表的夢(meng)想，織阻止了式。之(zhi)后發(fa)生了意(yi)外，式的人格本當死亡，但織卻選擇接受自身的命運，為了式的幸(xing)福，選擇代替式死去而消失，式因(yin)此順(shun)利(li)活下來。

伽藍之洞

在(zai)兩(liang)(liang)儀式(shi)昏迷的兩(liang)(liang)年中，黑桐(tong)干也每周都(dou)來看望(wang)她，并(bing)堅信(xin)她并(bing)不(bu)是連環殺人案的兇手(shou)，因為不(bu)能(neng)和式(shi)一起上大學，所以黑桐(tong)后來休學，而到(dao)蒼(cang)崎橙(cheng)子的工房『伽藍(lan)之(zhi)堂』打工。在(zai)工作時告(gao)訴了橙(cheng)子關於(wu)式(shi)的事情。

因(yin)意(yi)外而昏睡了二年，由于昏迷這(zhe)(zhe)段(duan)期間式的意(yi)識無法觀看外界，而是不斷看著(zhu)內在(zai)(zai)的虛無，因(yin)此在(zai)(zai)『』中(zhong)不斷接觸死(si)(si)亡概念的式，在(zai)(zai)醒來后得到(dao)能看到(dao)世間萬物(wu)之死(si)(si)的『直死(si)(si)之魔眼』，并失去(qu)試圖殺死(si)(si)黑桐的那段(duan)記憶。式為了填補失去(qu)兩(liang)儀織的空(kong)虛，則讓自己的個性變(bian)得像男(nan)性，這(zhe)(zhe)其中(zhong)也有提醒某人不要忘(wang)記織的意(yi)義存在(zai)(zai)。

因為一(yi)度無法面(mian)對直(zhi)死之魔眼的力量，企圖自毀眼球(qiu)但不成功(gong)。在(zai)聽了蒼崎橙(cheng)子的話后，決定接(jie)受眼前的一(yi)切(qie)，并受橙(cheng)子的邀請而進入『伽藍之堂(tang)』工作。

痛覺殘留

淺(qian)上藤乃在多次被一(yi)群(qun)不(bu)良少年強暴後，被黑桐(tong)干也發現而(er)帶回家照顧。之後黑桐(tong)發現那一(yi)群(qun)不(bu)良少年開(kai)始被人虐殺而(er)死。受(shou)橙子的要求，兩儀式決定尋(xun)找到兇(xiong)手，而(er)懷疑(yi)淺(qian)上藤乃。

後來受高中同(tong)學學人所托的(de)黑桐找到(dao)了不良少年中唯一沒有被(bei)殺的(de)湊(cou)啟(qi)太(tai)，從而(er)(er)發現藤乃(nai)因為所受到(dao)的(de)刀傷(shang)而(er)(er)精(jing)神崩(beng)壞(huai)掉（但(dan)其實并不是刀傷(shang)，而(er)(er)是藤乃(nai)的(de)闌尾炎發作）。

兩儀式(shi)(shi)發現藤乃(nai)(nai)已經變成了一(yi)個殺人狂，所以和她(ta)決斗(dou)。雖(sui)然藤乃(nai)(nai)用(yong)她(ta)的超能力扭斷了式(shi)(shi)的左(zuo)手(shou)，但最(zui)終還是(shi)敗(bai)在式(shi)(shi)的手(shou)下(xia)。雖(sui)然本來想(xiang)殺死(si)藤乃(nai)(nai)，但最(zui)後并沒有動手(shou)，只是(shi)用(yong)直(zhi)死(si)之魔(mo)眼治好了她(ta)的闌(lan)尾炎。

俯瞰風景

黑桐干也(ye)來兩儀式(shi)家送草莓(mei)口味的(de)哈根達斯，討論到最近有很多的(de)少女跳樓(lou)自殺(sha)的(de)事件(jian)。

式發現在一(yi)棟即將被拆除的大(da)(da)樓(lou)上有幽(you)靈(ling)飛(fei)行(xing)，懷疑和自(zi)殺(sha)事件(jian)有關而(er)進(jin)入調查。但(dan)被巫條(tiao)霧(wu)繪的幽(you)靈(ling)所傷。式發現黑桐(tong)受幽(you)靈(ling)的影響（因(yin)為巫條(tiao)霧(wu)繪偶然見到了黑桐(tong)并因(yin)此(ci)而(er)喜歡他）而(er)進(jin)入沉睡(shui)，因(yin)而(er)再度去大(da)(da)樓(lou)中將巫條(tiao)霧(wu)繪的幽(you)靈(ling)殺(sha)死。

橙子找到巫(wu)條霧(wu)繪的真(zhen)身，發現(xian)她(ta)是(shi)一名癱瘓在床的少女(nv)。(自殺的那群少女(nv)根(gen)據橙子的說法可(ke)能具有無意識(shi)飛行的能力，但巫(wu)條誤以(yi)(yi)為她(ta)們也是(shi)同(tong)伴，故(gu)想喚醒她(ta)們，但是(shi)清醒的她(ta)們卻失(shi)去(qu)了讓(rang)意識(shi)飛行的能力，所以(yi)(yi)才導(dao)致(zhi)了連續自殺事件(jian))。最後巫(wu)條霧(wu)繪跳樓而死，不久後黑桐也醒過來(lai)。

矛盾螺旋

兩(liang)儀式在街頭認識了自(zi)稱是殺(sha)(sha)人犯的胭條巴，被式帶(dai)回(hui)家。胭條說自(zi)己(ji)的母親(qin)因家暴(bao)而殺(sha)(sha)了父親(qin)，準備殺(sha)(sha)死(si)他后(hou)再自(zi)殺(sha)(sha)，但自(zi)己(ji)為了自(zi)衛而將(jiang)母親(qin)殺(sha)(sha)死(si)。

橙(cheng)子聽說有(you)一棟大樓(lou)中，有(you)人(ren)目(mu)擊殺人(ren)事件，但(dan)警方卻發(fa)現(xian)根本沒(mei)有(you)人(ren)死(si)亡(wang)。從黑桐(tong)調查的資料中，式發(fa)現(xian)胭條的住處就在那棟樓(lou)。

式(shi)帶胭(yan)條(tiao)回到(dao)大樓(lou)(lou)中，看到(dao)胭(yan)條(tiao)的父(fu)(fu)母并未死亡(wang)。但式(shi)知道大樓(lou)(lou)內(nei)的結(jie)構是兩邊(bian)相同的螺旋形，為了(le)迷(mi)惑來(lai)尋(xun)找的人(ren)。在另(ling)一邊(bian)發現胭(yan)條(tiao)父(fu)(fu)母已死去數月的尸體，而之前的父(fu)(fu)母只是人(ren)偶。式(shi)被控制大樓(lou)(lou)的魔(mo)術師荒(huang)耶宗蓮發現。荒(huang)耶說這棟樓(lou)(lou)和(he)大樓(lou)(lou)中的人(ren)偶是他用(yong)來(lai)探索(suo)根源而建造的。而且巫條(tiao)霧繪(hui)和(he)淺上(shang)藤(teng)乃（還有第三個(ge)人(ren)）的力量也是他喚(huan)醒(xing)的，在他計劃中用(yong)來(lai)試探式(shi)的起源。式(shi)被他打(da)倒而囚(qiu)禁，而胭(yan)條(tiao)一個(ge)人(ren)逃走。

橙(cheng)子(zi)和(he)黑(hei)桐查出大(da)(da)樓(lou)的(de)(de)秘(mi)密后，準(zhun)備去救出式(shi)(shi)。橙(cheng)子(zi)被(bei)(bei)(bei)荒(huang)耶(ye)(ye)打(da)敗，將頭部(bu)交給一(yi)直忌恨(hen)她的(de)(de)阿(a)(a)魯(lu)巴(ba)。(頭部(bu)仍然活(huo)著。)黑(hei)桐找到胭條，勸服他與自(zi)(zi)己(ji)一(yi)起去救出式(shi)(shi)。兩(liang)人分頭進(jin)入大(da)(da)樓(lou)。胭條發現自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)真(zhen)身也已經(jing)死(si)亡，而自(zi)(zi)己(ji)只是(shi)荒(huang)耶(ye)(ye)所(suo)做(zuo)的(de)(de)人偶。但為否認自(zi)(zi)己(ji)如(ru)荒(huang)耶(ye)(ye)所(suo)說(shuo)：自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)起源只是(shi)「無價值(zhi)」，而奮力將荒(huang)耶(ye)(ye)刺傷，最后被(bei)(bei)(bei)荒(huang)耶(ye)(ye)所(suo)殺。黑(hei)桐被(bei)(bei)(bei)阿(a)(a)魯(lu)巴(ba)發現而被(bei)(bei)(bei)打(da)暈，但被(bei)(bei)(bei)死(si)者(zhe)復(fu)活(huo)的(de)(de)橙(cheng)子(zi)所(suo)救，阿(a)(a)魯(lu)巴(ba)被(bei)(bei)(bei)橙(cheng)子(zi)的(de)(de)使魔吞(tun)食。

最后式的起源覺(jue)醒(xing)而脫(tuo)困，用九字兼定將荒(huang)耶斬(zhan)殺。式因(yin)為(wei)不滿黑(hei)桐從胭條拿到她家的鑰匙而向他(ta)索取他(ta)的鑰匙。

忘卻錄音

受(shou)蒼崎橙子的委托(tuo)，黑桐鮮花調(diao)查在禮園天主(zhu)教貴族女校中有回憶(yi)被妖(yao)精取走的事件。雖然鮮花不愿意(yi)，但橙子要(yao)求兩儀式潛(qian)入校園來幫助(zhu)她。

原本(ben)二人懷疑外語老(lao)師玄(xuan)霧(wu)皋月，但(dan)后來(lai)(lai)鮮花發現是自己的學(xue)姐黃(huang)路(lu)美沙(sha)(sha)夜(ye)所(suo)為(wei)。玄(xuan)霧(wu)老(lao)師告訴式(shi)自己其實是魔(mo)術師，而且(qie)是荒耶宗蓮生前特(te)意請他來(lai)(lai)將式(shi)所(suo)失去的記(ji)憶恢(hui)復的。將記(ji)憶還給式(shi)之(zhi)后，用(yong)自己的魔(mo)術隱身離開(kai)。黃(huang)路(lu)美沙(sha)(sha)夜(ye)解釋(shi)說是原來(lai)(lai)的老(lao)師葉山(shan)英雄是她(ta)所(suo)殺，而且(qie)是為(wei)好友橘(ju)佳織(zhi)報仇。之(zhi)后又(you)用(yong)玄(xuan)霧(wu)老(lao)師給她(ta)的能(neng)力來(lai)(lai)報復其他并沒有幫助橘(ju)佳織(zhi)的同學(xue)。最后鮮花用(yong)橙子教她(ta)的魔(mo)術打(da)敗黃(huang)路(lu)和(he)她(ta)的妖精(jing)。

殺人考察（后）

四年前(qian)的殺人(ren)犯又(you)再度(du)出現(xian)。黑(hei)桐(tong)干也發(fa)現(xian)兇(xiong)手和在(zai)(zai)黑(hei)市流行的新型(xing)麻藥(yao)有關(guan)，而(er)知道了兇(xiong)手的身份(fen)為他(ta)在(zai)(zai)中學(xue)的學(xue)長(chang)白(bai)純里緒。兩儀(yi)式在(zai)(zai)街頭發(fa)現(xian)殺人(ren)的兇(xiong)手白(bai)純里緒是(shi)一個故意打扮成她自(zi)己(ji)的變(bian)(bian)態，在(zai)(zai)交戰中砍斷了他(ta)的手。白(bai)純精神(shen)崩壞的原因(yin)是(shi)因(yin)為當年向式告(gao)白(bai)，被(bei)式拒絕。后來(lai)在(zai)(zai)街上(shang)打死(si)了一個人(ren)，毀尸滅跡時被(bei)荒耶(ye)(ye)宗蓮(lian)發(fa)現(xian)他(ta)的起(qi)源是(shi)進食。荒耶(ye)(ye)對他(ta)感興趣而(er)喚醒了他(ta)的起(qi)源。以(yi)為變(bian)(bian)成殺人(ren)鬼后會和兩儀(yi)式一樣，而(er)且(qie)用自(zi)己(ji)的血(xue)做成麻藥(yao)來(lai)讓更多的人(ren)成為變(bian)(bian)態。

黑桐(tong)勸(quan)式(shi)不要(yao)殺(sha)死他(ta)(ta)，但(dan)(dan)式(shi)堅持要(yao)到(dao)白(bai)(bai)純(chun)(chun)的(de)(de)巢穴(xue)中，卻反而(er)被(bei)(bei)白(bai)(bai)純(chun)(chun)打倒。黑桐(tong)去(qu)救她(ta)時也被(bei)(bei)白(bai)(bai)純(chun)(chun)抓住，被(bei)(bei)他(ta)(ta)下了(le)麻(ma)藥并(bing)刺傷(shang)了(le)眼睛。式(shi)脫困后(hou)再度面(mian)對(dui)白(bai)(bai)純(chun)(chun)，但(dan)(dan)白(bai)(bai)純(chun)(chun)說自己將黑桐(tong)殺(sha)死了(le)，希望式(shi)能真正變(bian)成像他(ta)(ta)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)殺(sha)人狂。式(shi)在一(yi)(yi)陣絕望后(hou)，將白(bai)(bai)純(chun)(chun)殺(sha)死。但(dan)(dan)因為(wei)自己失去(qu)了(le)黑桐(tong)而(er)覺得了(le)無生趣。但(dan)(dan)其實并(bing)沒死的(de)(de)黑桐(tong)掙扎(zha)的(de)(de)爬到(dao)式(shi)身邊，并(bing)說為(wei)了(le)他(ta)(ta)對(dui)式(shi)的(de)(de)愛，將會(hui)與她(ta)背負以(yi)後所面(mian)對(dui)的(de)(de)責任。

最后黑(hei)桐失(shi)去了左眼(yan)，殺人事件解(jie)決(jue)后，兩儀(yi)式(shi)(shi)被(bei)干(gan)也(ye)告白(bai)。黑(hei)桐干(gan)也(ye)和式(shi)(shi)在一起(qi)。

終章

黑桐于某日雪中再遇根(gen)源(yuan)式(shi)，根(gen)源(yuan)式(shi)表示(shi)此后將永遠沉睡。

終末錄音

禮園女子學(xue)園舉行文化節，已經畢業(ye)的黃(huang)路美沙夜在黑桐鮮(xian)(xian)花的背包里發現(xian)了橙子遺留下(xia)來的放(fang)(fang)映機(ji)(ji)，在迎賓館使用后，淺上藤乃、瀨尾靜(jing)音、黃(huang)路美沙夜、黑桐鮮(xian)(xian)花等(deng)人的精神被吸入放(fang)(fang)映機(ji)(ji)，后被趕(gan)來的兩儀式所(suo)救(jiu)。

未來福音

兩儀式與一名(ming)擁有未來(lai)視的炸(zha)彈魔(mo)之間戰斗。這名(ming)炸(zha)彈魔(mo)在戰敗、被兩儀式殺掉(diao)未來(lai)視的能力之后(hou)(hou)銷聲匿跡，后(hou)(hou)來(lai)成為了(le)一名(ming)小說(shuo)家(jia)兼(jian)兩儀家(jia)的偵探。

黑(hei)桐干也(ye)入(ru)贅兩儀家，兩儀式與干也(ye)生下一名女兒—兩儀未那。