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角色形象

身份背景

兩(liang)儀(yi)(yi)(yi)式(shi)是(shi)(shi)奈須蘑菇筆下人(ren)物(wu)，《空(kong)之(zhi)境界》的(de)(de)女(nv)主角。出(chu)身(shen)于(yu)退魔四(si)族之(zhi)一的(de)(de)兩(liang)儀(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)（另三家(jia)(jia)為(wei)(wei)七夜，巫(wu)浄(jing)和(he)淺(qian)神(shen)(shen)），作(zuo)為(wei)(wei)人(ren)為(wei)(wei)地生出(chu)雙重人(ren)格(ge)者的(de)(de)兩(liang)儀(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)的(de)(de)次女(nv)出(chu)生，多(duo)人(ren)格(ge)的(de)(de)素質得(de)到承認，被(bei)指(zhi)(zhi)定(ding)成為(wei)(wei)兩(liang)儀(yi)(yi)(yi)家(jia)(jia)家(jia)(jia)主的(de)(de)繼(ji)承人(ren)，在『未來福音』時(shi)已經(jing)成為(wei)(wei)了正式(shi)家(jia)(jia)主。起源是(shi)(shi)『』（音KARA;無字(zi)、空(kong)空(kong)如(ru)也），名言是(shi)(shi)“只要是(shi)(shi)活著的(de)(de)東西，即(ji)使是(shi)(shi)神(shen)(shen)也殺(sha)給你看”。『式(shi)』這個(ge)名字(zi)具(ju)有公式(shi)、程(cheng)式(shi)之(zhi)意(yi)，意(yi)味這個(ge)軀體可如(ru)同(tong)電腦執(zhi)行(xing)不同(tong)程(cheng)式(shi)般(ban)完(wan)美執(zhi)行(xing)各種事(shi)(shi)情。兩(liang)儀(yi)(yi)(yi)這個(ge)姓指(zhi)(zhi)的(de)(de)就是(shi)(shi)太極，式(shi)和(he)織分別代(dai)表著太極中的(de)(de)兩(liang)儀(yi)(yi)(yi)，即(ji)陰和(he)陽，這樣的(de)(de)區(qu)分是(shi)(shi)因如(ru)此包(bao)含最多(duo)事(shi)(shi)物(wu)。式(shi)為(wei)(wei)陰性(xing)、女(nv)性(xing)的(de)(de)人(ren)格(ge)以及(ji)肯定(ding)之(zhi)心；織為(wei)(wei)陽性(xing)，男(nan)性(xing)人(ren)格(ge)及(ji)否定(ding)之(zhi)心。

性格特點

喜歡使(shi)用男性一樣粗暴的(de)(de)(de)(de)口(kou)吻，第一人(ren)(ren)(ren)稱是(shi)私。冷若冰霜，表現得(de)什(shen)么事都無所謂(wei)。粗魯、薄情又不(bu)留情面，然(ran)而有時會做出足(zu)以讓人(ren)(ren)(ren)驚訝的(de)(de)(de)(de)符(fu)合少女的(de)(de)(de)(de)反應。干也說，比作動物的(de)(de)(de)(de)話就是(shi)兔子(zi)。其實式的(de)(de)(de)(de)對人(ren)(ren)(ren)感(gan)情挺動物化，與好惡無關(guan)，首先分成可(ke)以在(zai)一起(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)與不(bu)想(xiang)在(zai)一起(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)分類，可(ke)以一起(qi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)話即使(shi)討(tao)厭也會奉陪的(de)(de)(de)(de)，橙(cheng)子(zi)是(shi)討(tao)厭，鮮(xian)花是(shi)喜歡。至于說到黑桐干也的(de)(de)(de)(de)話，本人(ren)(ren)(ren)曰(yue)：“不(bu)知道”。但相當(dang)看(kan)重干也。

角色能力

角色人格

主人格

代表陰性(xing)(xing)、肯定(ding)、女性(xing)(xing)的人格(ge)『式』，是身(shen)體的主人格(ge)。個性(xing)(xing)冷酷，認識了(le)黑(hei)桐(tong)干也后有了(le)一些變(bian)化，但對別人還是比較冷酷。

基本上，式和織這(zhe)兩(liang)個人格擁有(you)相(xiang)同的思考方式、興趣等個人特質。

因(yin)為共用(yong)一個肉體，所以織(zhi)這個負(fu)面人格必須承擔兩(liang)儀式(shi)所壓抑的情(qing)感(gan)，因(yin)此式(shi)被限(xian)定只(zhi)能朝「否(fou)定」的方向發展。

自(zi)稱為“wa ta shi(私(si))”(女性常用的“我”)。

次人格

代表陽性(xing)、否定(ding)、男(nan)性(xing)的(de)人格(ge)『織(zhi)』，是(shi)身體(ti)的(de)次(ci)人格(ge)，使用少年一(yi)樣的(de)口吻和動作，有身體(ti)使用權。

織(zhi)雖然負責(ze)兩儀式(shi)的(de)(de)反(fan)轉沖動，但并不(bu)(bu)就是純粹的(de)(de)殺(sha)人(ren)鬼。倒(dao)不(bu)(bu)如(ru)說是討(tao)厭自己的(de)(de)沖動的(de)(de)織(zhi)，自發地一(yi)(yi)直作為(wei)式(shi)的(de)(de)里側(ce)。由于(yu)處在內側(ce)，織(zhi)僅能(neng)(neng)接受式(shi)壓(ya)抑(yi)的(de)(de)愿望(wang)，也被(bei)限定(ding)只(zhi)能(neng)(neng)朝否定(ding)、傷(shang)害他人(ren)的(de)(de)方向發展(zhan)，所以(yi)也能(neng)(neng)說是「兩儀式(shi)」嗜殺(sha)的(de)(de)一(yi)(yi)面，但織(zhi)本人(ren)其實是不(bu)(bu)喜歡殺(sha)人(ren)的(de)(de)。

個(ge)性(xing)比兩儀式直(zhi)爽開朗，有些男孩子(zi)氣。僅在式失去意(yi)識或是(shi)意(yi)識薄弱時(shi)處于清醒狀態、或是(shi)式主動交換人格時(shi)會出現，自(zi)己平時(shi)都(dou)在沉睡。

自(zi)稱為(wei)“o re(オレ)”(男性專(zhuan)用的(de)“我/俺”)。

原人格

第三個是連(lian)通根源(yuan)的肉(rou)(rou)體(ti)人格「兩儀式(shi)」（根源(yuan)式(shi) / 大(da)元），本身是肉(rou)(rou)體(ti)的原(yuan)人格，并不具備知性。

但(dan)是兩(liang)(liang)儀(yi)家在(zai)創造多重人格時，卻把知(zhi)性給予根(gen)源(yuan)式(shi)(shi)，導致(zhi)根(gen)源(yuan)式(shi)(shi)的(de)(de)起源(yuan)「　」被喚醒，并以(yi)自己為(wei)(wei)原型創造出「式(shi)(shi)」與「織(zhi)」的(de)(de)人格。如(ru)果說式(shi)(shi)和織(zhi)代表著兩(liang)(liang)儀(yi)中的(de)(de)陰和陽(yang)，其存在(zai)就相當于包含這(zhe)兩(liang)(liang)者的(de)(de)大圓太極，因此根(gen)源(yuan)式(shi)(shi)亦為(wei)(wei)式(shi)(shi)與織(zhi)的(de)(de)本(ben)質(zhi)，但(dan)兩(liang)(liang)人都不知(zhi)道根(gen)源(yuan)式(shi)(shi)的(de)(de)存在(zai)。因為(wei)(wei)是被強制(zhi)面(mian)對外面(mian)的(de)(de)世界，再加上對外界的(de)(de)事感(gan)到無聊，因此將身體的(de)(de)主導權交給了『式(shi)(shi)』，而(er)自己則陷入(ru)沉睡。由(you)于和「　」相連，所以(yi)根(gen)源(yuan)式(shi)(shi)幾(ji)乎無所不能。

直死之魔眼

『兩(liang)儀式』這(zhe)個存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)本(ben)質，并非(fei)由知性誕生(sheng)、而是(shi)直(zhi)接(jie)自肉體喚(huan)醒的(de)(de)(de)人格，如果(guo)說式和織代(dai)表著兩(liang)儀中(zhong)的(de)(de)(de)陰(yin)和陽，其(qi)存在(zai)(zai)(zai)就相當于包含這(zhe)兩(liang)者的(de)(de)(de)大圓太(tai)極，起源為『虛無(wu)』，亦是(shi)『無(wu)』的(de)(de)(de)本(ben)質。由于昏(hun)迷這(zhe)段期(qi)間(jian)式的(de)(de)(de)意(yi)識(shi)無(wu)法觀(guan)看(kan)外界，而是(shi)不(bu)斷看(kan)著內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)虛無(wu)，因此(ci)在(zai)(zai)(zai)『 』中(zhong)不(bu)斷接(jie)觸死亡(wang)概(gai)念的(de)(de)(de)式，在(zai)(zai)(zai)醒來(lai)后得(de)到能(neng)看(kan)到事物的(de)(de)(de)死的(de)(de)(de)直(zhi)死之魔眼。

其能(neng)力(li)直(zhi)死(si)(si)(si)(si)(si)之魔眼(yan)，是(shi)不(bu)屬于魔術與(yu)魔法，一出身就(jiu)具備的(de)(de)(de)超能(neng)力(li)，只(zhi)有(you)(you)通過瀕死(si)(si)(si)(si)(si)體驗，讓大腦與(yu)根(gen)源(yuan)建立聯系(xi)，理(li)解了『死(si)(si)(si)(si)(si)』，這(zhe)一能(neng)力(li)才會覺(jue)醒。擁有(you)(you)該能(neng)力(li)的(de)(de)(de)人可(ke)以在絕大多數(shu)物(wu)體表面(mian)目視到如同(tong)裂(lie)紋般的(de)(de)(de)深色線條(tiao)（常被稱(cheng)為『死(si)(si)(si)(si)(si)之線』），如果沿線割開就(jiu)會對(dui)(dui)物(wu)體造成不(bu)可(ke)防御、不(bu)可(ke)治(zhi)愈的(de)(de)(de)傷害。與(yu)遠野志貴(gui)不(bu)同(tong)，式可(ke)以理(li)解萬物(wu)的(de)(de)(de)死(si)(si)(si)(si)(si)，以至于概念(nian)、未來(lai)、記憶這(zhe)種虛幻的(de)(de)(de)東(dong)西都可(ke)以殺掉。基本上只(zhi)要目標(biao)具有(you)(you)死(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)概念(nian)，即(ji)使(shi)是(shi)靈力(li)、超能(neng)力(li)、魔術，甚至是(shi)概念(nian)性的(de)(de)(de)存在都能(neng)夠(gou)斬斷、殺死(si)(si)(si)(si)(si)。此(ci)外(wai)，要目視死(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)就(jiu)必須理(li)解死(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)，因(yin)此(ci)對(dui)(dui)于無法理(li)解其死(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)的(de)(de)(de)東(dong)西、沒有(you)(you)死(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)概念(nian)的(de)(de)(de)東(dong)西沒有(you)(you)作用，即(ji)使(shi)能(neng)理(li)解，越(yue)(yue)是(shi)抽象的(de)(de)(de)『死(si)(si)(si)(si)(si)』對(dui)(dui)頭腦的(de)(de)(de)負擔越(yue)(yue)大，若是(shi)過度去理(li)解不(bu)能(neng)理(li)解的(de)(de)(de)死(si)(si)(si)(si)(si)，可(ke)能(neng)會導致腦死(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)，但式有(you)(you)兩年的(de)(de)(de)時間適應死(si)(si)(si)(si)(si)亡(wang)，所以不(bu)會產生任何負擔。

自身能力

在(zai)與(yu)淺(qian)上藤乃戰斗后(hou)，左手整(zheng)個殘廢，之后(hou)換(huan)上橙子特(te)制的(de)智能假肢，擁有(you)捕(bu)捉幽靈的(de)功能，也能將(jiang)備用的(de)匕首藏于其(qi)中。戰斗時(shi)大(da)多以匕首應敵。擁有(you)高(gao)速移動和閃電(dian)反應的(de)能力，但腕力只(zhi)是(shi)比普通(tong)少女(nv)要強一點的(de)程(cheng)度，有(you)很強的(de)忍痛能力。在(zai)經過(guo)父親的(de)訓(xun)練下，劍道實(shi)力堅強，已經有(you)五(wu)段的(de)水準，平時(shi)作為(wei)潛能隱藏起來(lai)，透過(guo)拿起太刀做出“自我暗示”就能激發出來(lai)，在(zai)這狀態(tai)下的(de)式也是(shi)最強大(da)的(de)。曾配合(he)五(wu)百年歷史的(de)居合(he)刀——九(jiu)字兼定和直死之魔眼(yan)的(de)力量擊敗荒耶宗蓮。此外還精通(tong)合(he)氣道、我流格斗術等。

角色生活

兩儀(yi)式(shi)和志(zhi)(zhi)貴(gui)一樣是(shi)(shi)能看見死之(zhi)線的(de)(de)(de)(de)(de)體質，無論是(shi)(shi)姓的(de)(de)(de)(de)(de)“兩儀(yi)”，還是(shi)(shi)名字的(de)(de)(de)(de)(de)“式(shi)”都(dou)有它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)意義，因此可說是(shi)(shi)比志(zhi)(zhi)貴(gui)還要高上(shang)數階的(de)(de)(de)(de)(de)直死之(zhi)魔眼持有者。 以作品來說，雖然兩儀(yi)式(shi)設(she)計出來比志(zhi)(zhi)貴(gui)早了兩年(nian)，不過原本的(de)(de)(de)(de)(de)構想是(shi)(shi)來自月(yue)姬，因此兩儀(yi)式(shi)是(shi)(shi)『月(yue)姬』中的(de)(de)(de)(de)(de)主角(jiao)(jiao)遠(yuan)野志(zhi)(zhi)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)角(jiao)(jiao)色（能力、人格設(she)定(ding)方面(mian)）。 而(er)在(zai)(zai)月(yue)姬設(she)定(ding)里(li)中這個角(jiao)(jiao)色設(she)計原型(xing)構想直接使用于(yu)遠(yuan)野志(zhi)(zhi)貴(gui)身(shen)上(shang)，至于(yu)在(zai)(zai)《空(kong)之(zhi)境界》故(gu)事里(li)則是(shi)(shi)對原來的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)(jiao)色設(she)定(ding)進行修改(gai)采用為主人公。

因為兩儀(yi)式從(cong)小知道自己(ji)是(shi)異(yi)常的(de)，所以極度討厭人類和(he)討厭自己(ji)。雖(sui)然(ran)因此養成(cheng)冷淡的(de)性格，但心中某處(chu)仍夢想著(zhu)(zhu)普通人的(de)幸福。擁有“織”這個(ge)男(nan)性人格，但由于(yu)事故而(er)失去了，之后成(cheng)了能(neng)看到死線的(de)體質。從(cong)昏睡中醒來后沒(mei)有活著(zhu)(zhu)的(de)真實(shi)(shi)感(gan)(gan)，雖(sui)然(ran)急躁(zao)地(di)想通過殺人得到活著(zhu)(zhu)的(de)真實(shi)(shi)感(gan)(gan)，但由于(yu)各(ge)種各(ge)樣的(de)偶然(ran)和(he)善意的(de)妨(fang)礙而(er)沒(mei)有成(cheng)功的(de)先例(li)。一(yi)邊(bian)(bian)抱著(zhu)(zhu)不(bu)確定的(de)生(sheng)活的(de)真實(shi)(shi)感(gan)(gan)，一(yi)邊(bian)(bian)也不(bu)斷地(di)來往于(yu)橙子的(de)伽藍之堂事務所的(de)少(shao)女。

兩(liang)儀(yi)式(shi)(shi)(shi)(shi)是名(ming)多(duo)重(zhong)人(ren)格(ge)者(zhe)。由(you)于一(yi)般人(ren)無(wu)論條件如何(he)，一(yi)生(sheng)中亦只能窮極幾項事物(wu)。而利(li)用雙重(zhong)人(ren)格(ge)，就可以(yi)在(zai)不同(tong)(tong)方(fang)(fang)面上(shang)達到完美(mei)的(de)境界，如同(tong)(tong)電腦執行不同(tong)(tong)程式(shi)(shi)(shi)(shi)而做到一(yi)般人(ren)類(lei)不能做到的(de)事情，亦能利(li)用多(duo)重(zhong)人(ren)格(ge)達到『根(gen)源(yuan)之渦』。因此兩(liang)儀(yi)家(jia)企(qi)圖(tu)以(yi)在(zai)一(yi)個(ge)身(shen)體(ti)中裝進多(duo)個(ge)人(ren)格(ge)的(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)(shi)(shi)創造(zao)出全能者(zhe)，在(zai)兩(liang)儀(yi)家(jia)特有的(de)密術下，使得式(shi)(shi)(shi)(shi)產生(sheng)多(duo)重(zhong)人(ren)格(ge)，在(zai)式(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)內擁(yong)有三種人(ren)格(ge)。和(he)一(yi)般的(de)多(duo)重(zhong)人(ren)格(ge)不同(tong)(tong)，兩(liang)儀(yi)家(jia)的(de)多(duo)重(zhong)人(ren)格(ge)者(zhe)擁(yong)有一(yi)個(ge)具絕對肉(rou)體(ti)支配權(quan)的(de)人(ren)格(ge)（式(shi)(shi)(shi)(shi)）和(he)另(ling)一(yi)個(ge)代理人(ren)格(ge)（織）。式(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)織這(zhe)兩(liang)個(ge)人(ren)格(ge)同(tong)(tong)時存在(zai)，由(you)式(shi)(shi)(shi)(shi)自己(ji)決(jue)定(ding)要由(you)那(nei)個(ge)人(ren)格(ge)顯現在(zai)外。

基本上，式(shi)(shi)和(he)織(zhi)擁(yong)有相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)思考方式(shi)(shi)、興趣等個(ge)(ge)人(ren)(ren)特質，只(zhi)(zhi)是對(dui)事(shi)物(wu)喜好的(de)(de)(de)(de)順序不一(yi)樣。因(yin)(yin)為(wei)共用一(yi)個(ge)(ge)肉體，織(zhi)的(de)(de)(de)(de)情緒（反(fan)轉沖(chong)(chong)動(dong)）需要(yao)由式(shi)(shi)代為(wei)發洩，但(dan)式(shi)(shi)會(hui)刻意壓抑這股(gu)沖(chong)(chong)動(dong)，而織(zhi)這個(ge)(ge)負面人(ren)(ren)格(ge)必須承擔式(shi)(shi)所(suo)壓抑的(de)(de)(de)(de)情感，式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)祖父(fu)就是由于不斷破壞否(fou)定(ding)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)雙重人(ren)(ren)格(ge)，最(zui)后讓自(zi)己成為(wei)混沌之人(ren)(ren)。在(zai)式(shi)(shi)六歲，能(neng)力(li)提(ti)升到只(zhi)(zhi)要(yao)有道具什麼都能(neng)殺害的(de)(de)(de)(de)時候，和(he)式(shi)(shi)同(tong)樣具有雙重人(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)祖父(fu)過世，式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)祖父(fu)在(zai)死前曾清醒過來(lai)，并(bing)將最(zui)后的(de)(de)(de)(de)遺(yi)言交代給式(shi)(shi)，從此(ci)之后式(shi)(shi)與織(zhi)接受彼此(ci)，順利融入常識(shi)中(zhong)。在(zai)式(shi)(shi)原先的(de)(de)(de)(de)想法中(zhong)，“殺害”是織(zhi)對(dui)所(suo)有事(shi)物(wu)產(chan)生的(de)(de)(de)(de)第一(yi)個(ge)(ge)情感，為(wei)了(le)讓『兩儀式(shi)(shi)』能(neng)勉強存在(zai)于道德(de)之中(zhong)，因(yin)(yin)此(ci)式(shi)(shi)一(yi)次次在(zai)內心殺害他，以控制織(zhi)的(de)(de)(de)(de)非道德(de)行為(wei)。但(dan)實際上，織(zhi)的(de)(de)(de)(de)情感成因(yin)(yin)并(bing)非他嗜好殺人(ren)(ren)，而是因(yin)(yin)為(wei)他只(zhi)(zhi)懂得殺人(ren)(ren)。

角色經歷

殺人考察（前）

高中時曾(ceng)經跟(gen)同班同學黑桐干也(ye)約定好要進同一所大學，但似乎(hu)成為了空(kong)談。

在(zai)觀布子(zi)市(shi)發(fa)生連(lian)環殺人案(an)時(shi)(shi)，因為自(zi)己(ji)(ji)都處在(zai)犯罪現場，再(zai)加上一度認(ren)為犯人是織，所(suo)(suo)以式認(ren)為自(zi)己(ji)(ji)和(he)以前兩儀(yi)家的(de)人一樣產生失(shi)控(kong)，同時(shi)(shi)也認(ren)為失(shi)控(kong)的(de)原因是黑(hei)(hei)桐(tong)與自(zi)己(ji)(ji)太過接近(jin)，才導致自(zi)己(ji)(ji)意識到她與其他人的(de)不一樣，所(suo)(suo)以決(jue)定(ding)殺死(si)黑(hei)(hei)桐(tong)，防(fang)止自(zi)己(ji)(ji)的(de)崩壞。當織遇(yu)見了占卜師觀布子(zi)之母時(shi)(shi)，織知悉(xi)雖自(zi)己(ji)(ji)的(de)消(xiao)(xiao)失(shi)無法(fa)避免，但(dan)他的(de)希(xi)望會延續下去，遂欣然接受(shou)自(zi)己(ji)(ji)的(de)命運，最(zui)終代替式的(de)人格(ge)消(xiao)(xiao)失(shi)。

在式(shi)企圖殺害黑桐干也時，為了維護黑桐代(dai)表的(de)(de)夢想，織阻止了式(shi)。之后發生了意外，式(shi)的(de)(de)人格本當死亡，但織卻選擇接受(shou)自(zi)身的(de)(de)命運，為了式(shi)的(de)(de)幸(xing)福(fu)，選擇代(dai)替式(shi)死去而(er)消失，式(shi)因此順利活下來(lai)。

伽藍之洞

在(zai)兩儀式(shi)昏迷(mi)的(de)兩年(nian)中(zhong)，黑桐(tong)干(gan)也每(mei)周都來(lai)看望她，并(bing)堅信她并(bing)不(bu)(bu)是連環殺人案(an)的(de)兇手，因為不(bu)(bu)能和式(shi)一起(qi)上大學，所(suo)以黑桐(tong)后來(lai)休學，而到蒼崎橙(cheng)子(zi)的(de)工房『伽藍之堂』打(da)工。在(zai)工作(zuo)時(shi)告訴了橙(cheng)子(zi)關於(wu)式(shi)的(de)事(shi)情。

因意外而(er)昏睡了二年，由于昏迷這段(duan)期間(jian)式(shi)(shi)的(de)意識無(wu)法觀看(kan)外界，而(er)是不(bu)斷看(kan)著內在(zai)的(de)虛(xu)無(wu)，因此在(zai)『』中(zhong)不(bu)斷接觸死(si)亡概念的(de)式(shi)(shi)，在(zai)醒來后(hou)得到(dao)能(neng)看(kan)到(dao)世間(jian)萬物之死(si)的(de)『直死(si)之魔(mo)眼』，并失去試圖殺死(si)黑桐的(de)那段(duan)記憶。式(shi)(shi)為(wei)了填補失去兩儀織的(de)空虛(xu)，則讓自(zi)己的(de)個性變(bian)得像男性，這其中(zhong)也有提醒某人不(bu)要忘記織的(de)意義存在(zai)。

因為(wei)一度無(wu)法面對直死(si)之魔眼的力量，企圖自毀眼球(qiu)但(dan)不(bu)成功。在聽(ting)了蒼崎橙(cheng)子(zi)的話后，決(jue)定接受(shou)眼前的一切，并(bing)受(shou)橙(cheng)子(zi)的邀請(qing)而(er)進入『伽藍(lan)之堂(tang)』工作(zuo)。

痛覺殘留

淺上藤乃(nai)(nai)在多次(ci)被一(yi)群(qun)不良(liang)少年強(qiang)暴後，被黑桐(tong)(tong)干也發(fa)現(xian)而帶回(hui)家(jia)照顧。之後黑桐(tong)(tong)發(fa)現(xian)那一(yi)群(qun)不良(liang)少年開(kai)始(shi)被人虐殺而死。受橙子的要求，兩儀式決定(ding)尋找到(dao)兇手，而懷(huai)疑淺上藤乃(nai)(nai)。

後來受(shou)(shou)高中(zhong)同(tong)學學人所(suo)托的(de)(de)黑桐找到了不良少(shao)年中(zhong)唯一(yi)沒有(you)被(bei)殺的(de)(de)湊啟太，從(cong)而發現藤乃因為所(suo)受(shou)(shou)到的(de)(de)刀(dao)傷而精神(shen)崩壞掉(diao)（但其實(shi)并不是(shi)刀(dao)傷，而是(shi)藤乃的(de)(de)闌(lan)尾炎發作）。

兩儀式發現(xian)藤乃(nai)已經變成了一個(ge)殺(sha)人狂，所以(yi)和她決斗。雖然藤乃(nai)用她的(de)(de)超能力扭(niu)斷(duan)了式的(de)(de)左手(shou)，但最終(zhong)還是敗在式的(de)(de)手(shou)下。雖然本來(lai)想(xiang)殺(sha)死(si)藤乃(nai)，但最後并沒(mei)有動(dong)手(shou)，只是用直(zhi)死(si)之魔眼(yan)治好了她的(de)(de)闌(lan)尾炎(yan)。

俯瞰風景

黑桐干也(ye)來(lai)兩儀式家送草莓(mei)口(kou)味(wei)的哈根達斯，討(tao)論(lun)到最近(jin)有(you)很(hen)多的少(shao)女跳樓自殺的事件。

式(shi)發現(xian)在一(yi)棟即將(jiang)被(bei)拆(chai)除(chu)的大(da)(da)樓上有(you)(you)幽(you)(you)靈(ling)飛(fei)行，懷疑和自(zi)殺事件有(you)(you)關而進入調查。但被(bei)巫條(tiao)霧(wu)繪(hui)的幽(you)(you)靈(ling)所(suo)傷。式(shi)發現(xian)黑桐(tong)受幽(you)(you)靈(ling)的影響(xiang)（因為巫條(tiao)霧(wu)繪(hui)偶然見(jian)到了(le)黑桐(tong)并因此而喜歡他）而進入沉睡，因而再度去大(da)(da)樓中將(jiang)巫條(tiao)霧(wu)繪(hui)的幽(you)(you)靈(ling)殺死。

橙(cheng)(cheng)子找到巫(wu)條(tiao)霧繪(hui)的(de)真身，發現(xian)她是一名癱瘓(huan)在床的(de)少(shao)女。(自(zi)殺的(de)那群少(shao)女根據橙(cheng)(cheng)子的(de)說法(fa)可能(neng)具有無意識飛行的(de)能(neng)力，但(dan)(dan)巫(wu)條(tiao)誤以為她們(men)也是同(tong)伴，故想喚醒她們(men)，但(dan)(dan)是清醒的(de)她們(men)卻失(shi)去了(le)讓意識飛行的(de)能(neng)力，所以才導(dao)致了(le)連(lian)續(xu)自(zi)殺事件)。最後巫(wu)條(tiao)霧繪(hui)跳樓而死(si)，不久後黑桐也醒過來。

矛盾螺旋

兩儀(yi)式在(zai)街頭認識(shi)了(le)(le)自(zi)(zi)稱是殺(sha)人犯的(de)(de)胭條(tiao)巴(ba)，被式帶回(hui)家(jia)。胭條(tiao)說自(zi)(zi)己的(de)(de)母(mu)親(qin)因家(jia)暴而(er)(er)殺(sha)了(le)(le)父親(qin)，準備(bei)殺(sha)死他(ta)后再自(zi)(zi)殺(sha)，但自(zi)(zi)己為了(le)(le)自(zi)(zi)衛而(er)(er)將母(mu)親(qin)殺(sha)死。

橙子聽(ting)說有一棟大樓中，有人(ren)目擊殺(sha)人(ren)事件(jian)，但警方卻發現根本(ben)沒有人(ren)死亡。從黑桐調查的資料中，式發現胭條的住處就在那棟樓。

式(shi)帶(dai)胭(yan)條(tiao)(tiao)(tiao)回到大樓(lou)中(zhong)，看到胭(yan)條(tiao)(tiao)(tiao)的(de)父(fu)母(mu)并(bing)未死亡。但式(shi)知(zhi)道(dao)大樓(lou)內的(de)結構(gou)是(shi)兩邊相同(tong)的(de)螺旋(xuan)形，為了迷惑來(lai)尋找的(de)人(ren)(ren)。在另一(yi)邊發現胭(yan)條(tiao)(tiao)(tiao)父(fu)母(mu)已死去數月的(de)尸體，而(er)之前的(de)父(fu)母(mu)只是(shi)人(ren)(ren)偶。式(shi)被(bei)控制大樓(lou)的(de)魔(mo)術師荒耶宗蓮(lian)發現。荒耶說這(zhe)棟(dong)樓(lou)和(he)大樓(lou)中(zhong)的(de)人(ren)(ren)偶是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)用來(lai)探索(suo)根源而(er)建造的(de)。而(er)且巫條(tiao)(tiao)(tiao)霧繪和(he)淺上藤乃（還有第三個人(ren)(ren)）的(de)力量也是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)喚醒的(de)，在他(ta)(ta)(ta)(ta)計劃中(zhong)用來(lai)試探式(shi)的(de)起(qi)源。式(shi)被(bei)他(ta)(ta)(ta)(ta)打倒而(er)囚禁(jin)，而(er)胭(yan)條(tiao)(tiao)(tiao)一(yi)個人(ren)(ren)逃走。

橙(cheng)子和黑(hei)桐(tong)查出大(da)樓的(de)秘密后，準(zhun)備(bei)去救(jiu)出式。橙(cheng)子被(bei)荒(huang)(huang)耶打敗，將頭(tou)部(bu)交給一直忌恨她的(de)阿(a)魯(lu)巴。(頭(tou)部(bu)仍然活(huo)(huo)著。)黑(hei)桐(tong)找到胭條，勸服他與自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)一起(qi)去救(jiu)出式。兩人分頭(tou)進入(ru)大(da)樓。胭條發現自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)真(zhen)身也已經死(si)亡(wang)，而(er)自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)只是(shi)荒(huang)(huang)耶所做的(de)人偶。但(dan)為否(fou)認自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)如(ru)荒(huang)(huang)耶所說：自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)起(qi)源只是(shi)「無價值(zhi)」，而(er)奮力將荒(huang)(huang)耶刺(ci)傷，最后被(bei)荒(huang)(huang)耶所殺。黑(hei)桐(tong)被(bei)阿(a)魯(lu)巴發現而(er)被(bei)打暈，但(dan)被(bei)死(si)者復活(huo)(huo)的(de)橙(cheng)子所救(jiu)，阿(a)魯(lu)巴被(bei)橙(cheng)子的(de)使魔吞食。

最后式的(de)(de)起源覺醒而(er)脫困，用九(jiu)字(zi)兼定將荒耶(ye)斬殺。式因(yin)為不滿黑桐從胭(yan)條拿到(dao)她家的(de)(de)鑰(yao)匙而(er)向他(ta)索(suo)取他(ta)的(de)(de)鑰(yao)匙。

忘卻錄音

受蒼崎橙子的委托，黑(hei)桐(tong)鮮花調查在(zai)禮園(yuan)天主教貴族女校中有回憶被(bei)妖精取走(zou)的事(shi)件。雖然鮮花不愿意，但橙子要求兩(liang)儀式潛入校園(yuan)來幫助她。

原本二人懷(huai)疑外語老師(shi)玄霧(wu)皋月，但(dan)后(hou)來(lai)(lai)鮮花發現(xian)是自(zi)(zi)己(ji)的(de)學姐黃路美(mei)沙(sha)夜(ye)所為。玄霧(wu)老師(shi)告訴式(shi)自(zi)(zi)己(ji)其實是魔(mo)(mo)術師(shi)，而且是荒(huang)耶(ye)宗蓮(lian)生(sheng)前特意請他來(lai)(lai)將(jiang)式(shi)所失(shi)去(qu)的(de)記憶(yi)恢復的(de)。將(jiang)記憶(yi)還(huan)給式(shi)之后(hou)，用(yong)自(zi)(zi)己(ji)的(de)魔(mo)(mo)術隱身離開。黃路美(mei)沙(sha)夜(ye)解(jie)釋說(shuo)是原來(lai)(lai)的(de)老師(shi)葉山英雄是她所殺，而且是為好友橘佳(jia)織報仇。之后(hou)又用(yong)玄霧(wu)老師(shi)給她的(de)能力來(lai)(lai)報復其他并(bing)沒有幫助橘佳(jia)織的(de)同學。最后(hou)鮮花用(yong)橙子教(jiao)她的(de)魔(mo)(mo)術打敗(bai)黃路和(he)她的(de)妖精。

殺人考察（后）

四年前的(de)殺人(ren)犯(fan)又再度(du)出(chu)現(xian)。黑(hei)桐干也發現(xian)兇手和在(zai)黑(hei)市流行(xing)的(de)新(xin)型(xing)麻藥有關，而(er)知道了兇手的(de)身(shen)份為(wei)他(ta)在(zai)中學的(de)學長白(bai)純里(li)緒。兩儀式(shi)在(zai)街頭發現(xian)殺人(ren)的(de)兇手白(bai)純里(li)緒是一(yi)個故意(yi)打扮成(cheng)(cheng)她自(zi)己的(de)變態，在(zai)交戰(zhan)中砍斷了他(ta)的(de)手。白(bai)純精神崩壞的(de)原(yuan)因是因為(wei)當年向式(shi)告白(bai)，被式(shi)拒絕。后(hou)來在(zai)街上打死了一(yi)個人(ren)，毀尸滅跡時被荒(huang)(huang)耶宗蓮(lian)發現(xian)他(ta)的(de)起(qi)源是進食(shi)。荒(huang)(huang)耶對他(ta)感興趣而(er)喚醒了他(ta)的(de)起(qi)源。以為(wei)變成(cheng)(cheng)殺人(ren)鬼后(hou)會(hui)和兩儀式(shi)一(yi)樣，而(er)且用自(zi)己的(de)血(xue)做成(cheng)(cheng)麻藥來讓更(geng)多的(de)人(ren)成(cheng)(cheng)為(wei)變態。

黑(hei)(hei)桐(tong)勸(quan)式(shi)(shi)不要(yao)殺(sha)死(si)他，但(dan)式(shi)(shi)堅(jian)持要(yao)到白(bai)(bai)純的巢穴中，卻反而(er)被白(bai)(bai)純打倒(dao)。黑(hei)(hei)桐(tong)去救她時也被白(bai)(bai)純抓住，被他下(xia)了(le)(le)麻藥并(bing)(bing)刺傷了(le)(le)眼睛。式(shi)(shi)脫困后再度面對白(bai)(bai)純，但(dan)白(bai)(bai)純說(shuo)自(zi)己(ji)將(jiang)黑(hei)(hei)桐(tong)殺(sha)死(si)了(le)(le)，希(xi)望式(shi)(shi)能(neng)真(zhen)正變成(cheng)像他一樣的殺(sha)人狂(kuang)。式(shi)(shi)在一陣(zhen)絕望后，將(jiang)白(bai)(bai)純殺(sha)死(si)。但(dan)因為自(zi)己(ji)失去了(le)(le)黑(hei)(hei)桐(tong)而(er)覺得了(le)(le)無生趣。但(dan)其實并(bing)(bing)沒死(si)的黑(hei)(hei)桐(tong)掙扎的爬到式(shi)(shi)身邊，并(bing)(bing)說(shuo)為了(le)(le)他對式(shi)(shi)的愛，將(jiang)會(hui)與她背負以後(hou)所面對的責任(ren)。

最后黑桐失(shi)去(qu)了(le)左眼，殺人事件解決后，兩儀式被干也告白(bai)。黑桐干也和式在(zai)一起。

終章

黑(hei)桐于某日雪(xue)中再遇(yu)根源式，根源式表示此后將永遠沉睡。

終末錄音

禮園女子學園舉行文化節，已經畢業的(de)黃(huang)路(lu)美(mei)沙夜(ye)在(zai)黑(hei)桐鮮花(hua)的(de)背包里發現了橙子遺留下來的(de)放映(ying)機(ji)，在(zai)迎賓館(guan)使用(yong)后，淺(qian)上藤(teng)乃、瀨尾靜音、黃(huang)路(lu)美(mei)沙夜(ye)、黑(hei)桐鮮花(hua)等人的(de)精神被(bei)吸入放映(ying)機(ji)，后被(bei)趕(gan)來的(de)兩儀(yi)式所救。

未來福音

兩(liang)儀(yi)式(shi)與一名擁有(you)未來視的炸(zha)彈(dan)(dan)魔(mo)之間戰斗。這名炸(zha)彈(dan)(dan)魔(mo)在戰敗(bai)、被兩(liang)儀(yi)式(shi)殺掉(diao)未來視的能力(li)之后銷聲匿跡，后來成(cheng)為(wei)了一名小說家兼兩(liang)儀(yi)家的偵探(tan)。

黑桐干(gan)(gan)也入贅兩(liang)儀家，兩(liang)儀式與干(gan)(gan)也生下一名女兒—兩(liang)儀未那。