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相關項目

1、秧歌（小紅門地秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批(pi)次/類型：2011年(第三批(pi))，擴展(zhan)項目

（2）申報地(di)區或單位：北京市朝陽區

（3）保護單位：北(bei)京(jing)市朝陽區(qu)(qu)小紅門鄉（地(di)區(qu)(qu)）文化服務中心(xin)

2、秧歌（延慶旱船），編號：Ⅲ-2

（1）批(pi)(pi)次/類(lei)型：2014年(第四批(pi)(pi))，擴展項目

（2）申報地區或(huo)單(dan)位：北京市延慶縣

（3）保護單位：北(bei)京市延慶區文物管理所

3、秧歌（昌黎地秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批(pi)次/類型：2006年(第(di)一批(pi))，新增(zeng)項(xiang)目

（2）申報地區或單位：河北省昌黎縣

（3）保護單位(wei)：昌黎縣(xian)文化(hua)館

4、秧歌（樂亭地秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批次(ci)/類型：2011年(第三批)，擴展(zhan)項目(mu)

（2）申報地區或(huo)單位：河北(bei)省(sheng)樂亭縣(xian)

（3）保護(hu)單位：樂(le)亭縣文化館

5、秧歌（臨縣傘頭秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批次/類型：2008年(第二(er)批)，擴展項目

（2）申報(bao)地區或單位：山西省(sheng)臨縣

（3）保護單位：臨縣(xian)傘頭秧歌藝術(shu)協會

6、秧歌（原平鳳秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批(pi)(pi)次/類型：2008年(第(di)二批(pi)(pi))，擴展項目

（2）申(shen)報地區或單位：山西省原平市

（3）保護單位：原平市(shi)文化館

7、秧歌（汾陽地秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批(pi)(pi)次/類(lei)型：2008年(第二(er)批(pi)(pi))，擴展項(xiang)目

（2）申報地(di)區或單位：山西(xi)省汾陽市

（3）保護(hu)單位：汾陽市人民文化館

8、秧歌（撫順地秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區或單(dan)位：遼寧省撫順市

（3）保護(hu)單位：撫(fu)順(shun)市(shi)非物質文化遺(yi)產保護(hu)中心

9、秧歌（鼓子秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批次/類型(xing)：2006年(nian)(第一批)，新增項目(mu)

（2）申報地區或單位：山東省商河縣(xian)

（3）保護單位：商河(he)縣文化館

10、秧歌（膠州秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批次/類(lei)型：2006年(第一批)，新增(zeng)項目(mu)

（2）申(shen)報地區或單位：山東省(sheng)膠州(zhou)市

（3）保護(hu)單位：膠州市文(wen)化館

11、秧歌（海陽大秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批(pi)次/類型：2006年(第一(yi)批(pi))，新增項目

（2）申(shen)報(bao)地區或(huo)單位：山東省海(hai)陽市(shi)

（3）保護(hu)單位：海陽市文化館

12、秧歌（濟陽鼓子秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批次(ci)/類(lei)型(xing)：2008年(第二批)，擴展項目

（2）申報(bao)地(di)區或(huo)單位：山東省濟陽縣

（3）保護單位：濟陽區文(wen)化館

13、秧歌（陽信鼓子秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批次(ci)/類型：2011年(第三批)，擴展(zhan)項目

（2）申(shen)報地區或單位：山東省陽信縣

（3）保護單位：陽信(xin)縣文化館

14、秧歌（陜北秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增(zeng)項目

（2）申(shen)報地區或單位：陜(shan)西(xi)省綏德縣

（3）保(bao)護(hu)單位(wei)：綏(sui)德縣文化館

15、秧歌（西碼頭百忍京秧歌高蹺），編號：Ⅲ-2

（1）批次/類型：2021年(nian)(第五批)，擴(kuo)展項目

（2）申報(bao)地區(qu)或單位：天津市紅橋區(qu)

16、秧歌（鳥拉滿族秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目

（2）申報(bao)地區或(huo)單位：吉林省吉林市(shi)

17、秧歌（灤州地秧歌），編號：Ⅲ-2

（1）批次/類型(xing)：2021年(第五批)，擴展項目

（2）申(shen)報地(di)區或單位：河北省唐山市(shi)灤(luan)州市(shi)

秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)是中國（主(zhu)要(yao)在(zai)(zai)北方地(di)(di)區(qu)）廣(guang)泛流傳(chuan)的(de)(de)(de)一種極具群眾(zhong)性和代(dai)表性的(de)(de)(de)民(min)間(jian)舞蹈(dao)的(de)(de)(de)類稱(cheng)，不(bu)同地(di)(di)區(qu)有不(bu)同稱(cheng)謂和風格樣式。在(zai)(zai)民(min)間(jian)，對(dui)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)稱(cheng)謂分為兩種：踩(cai)蹺表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)稱(cheng)為“高(gao)蹺秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)”，不(bu)踩(cai)蹺表演(yan)(yan)的(de)(de)(de)稱(cheng)為“地(di)(di)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)”。近(jin)代(dai)所(suo)稱(cheng)的(de)(de)(de)“秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)”大多指“地(di)(di)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)”。秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)歷史悠久，南宋周密(mi)在(zai)(zai)《武林舊(jiu)事》中介紹(shao)的(de)(de)(de)民(min)間(jian)舞隊中就有“村(cun)田樂(le)”的(de)(de)(de)記(ji)載，清代(dai)吳錫(xi)麟的(de)(de)(de)《新年雜詠抄》中明文記(ji)載了現存(cun)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)與(yu)宋代(dai)“村(cun)田樂(le)”的(de)(de)(de)源流關系。現各(ge)(ge)地(di)(di)的(de)(de)(de)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)一般以秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)舞隊為主(zhu)要(yao)形態，舞隊人數少(shao)則十數人，多時達上百人，既有集體舞，也有雙人舞、三人舞等(deng)多種表演(yan)(yan)形式，根據角(jiao)色的(de)(de)(de)需要(yao)手(shou)持相應的(de)(de)(de)手(shou)絹、傘、棒、鼓、錢鞭等(deng)道具，在(zai)(zai)鑼鼓、嗩吶等(deng)吹打樂(le)器的(de)(de)(de)伴奏下盡情舞蹈(dao)。各(ge)(ge)地(di)(di)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)舞法、動作和風格各(ge)(ge)不(bu)相同，有的(de)(de)(de)威武雄(xiong)渾，有的(de)(de)(de)柔(rou)美(mei)俏麗(li)，千姿百態，美(mei)不(bu)勝(sheng)收。

秧(yang)歌是(shi)中(zhong)(zhong)國北方最具代表性的(de)民(min)(min)間舞(wu)種(zhong)之(zhi)一，既有(you)表演性的(de)，也(ye)有(you)自娛性的(de)，自娛娛人，深受老百姓(xing)的(de)喜愛(ai)。各(ge)地(di)均出現過(guo)一些有(you)代表性的(de)民(min)(min)間秧(yang)歌藝(yi)人，很多民(min)(min)間藝(yi)人對(dui)新中(zhong)(zhong)國舞(wu)蹈事(shi)業的(de)建設發揮過(guo)重要作用。在農村經濟快速發展(zhan)，文化(hua)環境隨之(zhi)發生變化(hua)的(de)今(jin)天，能夠(gou)掌握傳(chuan)統秧(yang)歌技藝(yi)和(he)純正舞(wu)蹈風格的(de)民(min)(min)間藝(yi)人已寥若晨(chen)星，保護和(he)傳(chuan)承工作亟待(dai)進行。

秧歌?昌黎地秧歌

申(shen)報地區(qu)或(huo)單位：河北(bei)省(sheng)昌黎縣

昌(chang)黎地秧歌是河北省最(zui)(zui)具代表性的民(min)間舞(wu)種之一，分(fen)布在河北省昌(chang)黎、盧龍、撫寧、樂亭、灤縣(xian)等(deng)地。它最(zui)(zui)早產生于(yu)元代，一直流傳至(zhi)今。

昌(chang)(chang)黎(li)(li)(li)(li)地(di)(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)從形式(shi)到內(nei)容(rong)都有鮮明(ming)的(de)(de)(de)個性(xing)。它形式(shi)上分(fen)(fen)為排街秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)場(chang)子(zi)(zi)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)兩種，內(nei)容(rong)上除“平(ping)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)”無固定情(qing)節外，大多(duo)是“秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)出子(zi)(zi)”。昌(chang)(chang)黎(li)(li)(li)(li)地(di)(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)行(xing)當(dang)分(fen)(fen)為“妞(niu)”、“丑”、“”、“公子(zi)(zi)”幾種，表(biao)演(yan)各(ge)具特色。昌(chang)(chang)黎(li)(li)(li)(li)地(di)(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)產生之初，各(ge)行(xing)當(dang)均由男性(xing)扮(ban)演(yan)。在角(jiao)色、結構、服(fu)飾上受蒙古族文(wen)化影響(xiang)，現在地(di)(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)“丑”角(jiao)所(suo)戴的(de)(de)(de)“纓子(zi)(zi)帽”就是從蒙古族服(fu)飾發展而來的(de)(de)(de)。昌(chang)(chang)黎(li)(li)(li)(li)地(di)(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)與當(dang)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)民間(jian)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)舞(wu)、小(xiao)戲(xi)有密切聯(lian)系，表(biao)現形式(shi)活(huo)潑、內(nei)容(rong)豐富，呈現出角(jiao)色化、行(xing)當(dang)化的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特征(zheng)，能深刻地(di)(di)(di)表(biao)現人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)性(xing)格和(he)情(qing)感(gan)，豐富細膩(ni)地(di)(di)(di)表(biao)達動作意圖，這在民間(jian)舞(wu)蹈(dao)中(zhong)顯得十分(fen)(fen)突出。昌(chang)(chang)黎(li)(li)(li)(li)地(di)(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)小(xiao)戲(xi)有《撲蝴(hu)蝶》、《鋸(ju)缸》、《王(wang)二小(xiao)趕腳(jiao)》、《傻柱子(zi)(zi)接媳婦》、《跑驢》等(deng)(deng)。昌(chang)(chang)黎(li)(li)(li)(li)地(di)(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈(dao)強調(diao)身(shen)體各(ge)部位的(de)(de)(de)相互配合，肩、胯、膝、腕(wan)扭動靈活(huo)，表(biao)現詼諧有趣。以著(zhu)名(ming)民間(jian)藝(yi)人(ren)(ren)周(zhou)(zhou)國(guo)寶為代表(biao)的(de)(de)(de)周(zhou)(zhou)派(pai)、張謙為代表(biao)的(de)(de)(de)張派(pai)、盧鳳春為代表(biao)的(de)(de)(de)盧派(pai)等(deng)(deng)幾種地(di)(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)風(feng)格流派(pai)各(ge)具魅(mei)力，家(jia)喻戶曉(xiao)。中(zhong)華人(ren)(ren)民共和(he)國(guo)成立(li)后，昌(chang)(chang)黎(li)(li)(li)(li)地(di)(di)(di)秧(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)節目《跑驢》參加了世(shi)界青年聯(lian)歡節，獲得銀獎。1996年，昌(chang)(chang)黎(li)(li)(li)(li)縣被文(wen)化部命(ming)名(ming)為“中(zhong)國(guo)民間(jian)藝(yi)術(shu)之鄉”。

昌黎(li)(li)地秧(yang)歌是一(yi)種體(ti)現農(nong)民生活情趣、舞(wu)蹈風(feng)格鮮(xian)明(ming)獨特(te)的(de)秧(yang)歌形式，它反映了農(nong)業(ye)社會、農(nong)村生活的(de)部分(fen)特(te)征(zheng)和農(nong)民樂(le)觀詼諧的(de)精神風(feng)貌。但由于社會經濟的(de)迅速發展、藝(yi)人高齡(ling)化等原因，昌黎(li)(li)地秧(yang)歌的(de)傳承面臨(lin)著嚴峻形勢，亟待搶(qiang)救和保護。

秧歌?鼓子秧歌

申報地區或(huo)單位(wei)：山東省商河縣(xian)

鼓子秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)分布在今(jin)山(shan)東(dong)魯(lu)北平原的商河地(di)區，是山(shan)東(dong)三(san)大秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)之(zhi)一(yi)。鼓子秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)源(yuan)于(yu)北宋，成(cheng)(cheng)于(yu)明(ming)，盛于(yu)清(qing)。據當地(di)著名老藝(yi)人說，北宋年(nian)間(jian)，商河一(yi)帶連年(nian)受(shou)災，包公(gong)從(cong)河南到此放(fang)糧(liang)，賑濟災民，并由他(ta)的屬下把(ba)鼓子秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)傳授(shou)給(gei)當地(di)百(bai)姓。后來每逢新(xin)春佳節人們就跑起秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)，以示對包公(gong)的感激之(zhi)情，流傳至今(jin)，相沿成(cheng)(cheng)俗。

鼓(gu)子(zi)秧歌(ge)在(zai)商(shang)河民間(jian)上至(zhi)老(lao)者下至(zhi)少(shao)兒都(dou)愛(ai)學(xue)會(hui)跳。全縣21個鄉鎮，八百多個村都(dou)能組(zu)織秧歌(ge)隊(dui)。秧歌(ge)隊(dui)伍中有傘(san)頭(tou)、鼓(gu)子(zi)、棒槌、臘花、丑角五種角色(se)，表(biao)演(yan)風格(ge)迥異，韻味獨特。現存鼓(gu)子(zi)秧歌(ge)主要分(fen)為“行程(cheng)”和(he)“跑(pao)場(chang)”兩部分(fen)，“行程(cheng)”是(shi)舞隊(dui)在(zai)行進或進入(ru)場(chang)地前的(de)舞蹈；“跑(pao)場(chang)”是(shi)表(biao)演(yan)的(de)主體，又(you)分(fen)不同角色(se)表(biao)演(yan)的(de)“文場(chang)”和(he)“武(wu)場(chang)”。鼓(gu)子(zi)秧歌(ge)表(biao)演(yan)所跑(pao)的(de)場(chang)子(zi)隊(dui)形極為豐(feng)富(fu)，有“牛鼻鉗”、“勾心梅”、“一街(jie)二(er)門(men)”、“六六大(da)順”、“里四(si)外八”、“八條街(jie)”、“四(si)門(men)斗”等(deng)百余種。“傘(san)頭(tou)”動作(zuo)(zuo)圓(yuan)潤，“鼓(gu)子(zi)”動作(zuo)(zuo)粗獷豪放(fang)，“棒槌”動作(zuo)(zuo)輕巧敏捷，“臘花”動作(zuo)(zuo)潑辣(la)大(da)方，而顛(dian)顫、劃圓(yuan)、蹲撲、跳竄(cuan)等(deng)動作(zuo)(zuo)為各角色(se)所共有。

鼓子(zi)秧歌舞(wu)者眾多，組(zu)織嚴密，形式完整，舞(wu)技健美(mei)，氣(qi)勢磅礴(bo)，蘊藏深厚的(de)(de)歷史文(wen)化內涵，富有濃郁的(de)(de)時代(dai)氣(qi)息和鮮明(ming)的(de)(de)地方(fang)特色。新中(zhong)國成立后，鼓子(zi)秧歌多次參加全國民間(jian)藝(yi)(yi)術大(da)賽，屢(lv)獲大(da)獎。1996年，商(shang)河縣(xian)被文(wen)化部(bu)授予(yu)“中(zhong)國民間(jian)藝(yi)(yi)術之鄉”稱號。鼓子(zi)秧歌的(de)(de)繼承與發展，豐富了(le)群眾文(wen)化生活，傳承了(le)中(zhong)華民族(zu)的(de)(de)優秀文(wen)化，具有較高的(de)(de)審美(mei)價值和研究價值。

秧歌?膠州秧歌

申(shen)報地(di)區或單(dan)位：山東省膠(jiao)州市

膠州(zhou)(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)是山東(dong)三大秧(yang)歌(ge)(ge)之一，又稱“地秧(yang)歌(ge)(ge)”、“耍秧(yang)歌(ge)(ge)”、“蹺秧(yang)歌(ge)(ge)”、“扭斷腰”、“三道(dao)彎”等，流行于山東(dong)省膠州(zhou)(zhou)市(shi)東(dong)小屯村一帶。膠州(zhou)(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)起源于清咸豐年間，據清代宋觀(guan)煒所(suo)作(zuo)《秧(yang)歌(ge)(ge)詞》的描述推測，當(dang)時的膠州(zhou)(zhou)秧(yang)歌(ge)(ge)舞蹈動作(zuo)、行當(dang)名稱、服裝道(dao)具等與現在基本相同。

膠州秧(yang)歌(ge)有(you)(you)膏藥客、翠(cui)花、扇(shan)女、小(xiao)、棒(bang)槌、鼓子(zi)等角色(se)，基本動(dong)作(zuo)主要有(you)(you)“翠(cui)花扭(niu)三步(bu)”、“撇扇(shan)”、“小(xiao)扭(niu)”、“棒(bang)花”、“丑(chou)鼓八(ba)態”等，表演程(cheng)序有(you)(you)“開(kai)場白”、“跑(pao)場”、“小(xiao)戲(xi)”三部(bu)分(fen)，跑(pao)場隊形有(you)(you)“十字梅”、“四門(men)斗”、“兩扇(shan)門(men)”、“正反挖心”、“大(da)擺(bai)隊”、“繩(sheng)子(zi)頭(tou)”等，還(huan)有(you)(you)《送閨(gui)女》、《三賢(xian)》、《小(xiao)姑賢(xian)》、《雙推磨》等小(xiao)戲(xi)。膠州秧(yang)歌(ge)中(zhong)(zhong)，女性(xing)舞(wu)蹈動(dong)作(zuo)抬重踩輕腰身飄，行(xing)走如同風擺(bai)柳，富有(you)(you)韌性(xing)和(he)曲(qu)線美，“扭(niu)斷腰”、“三道彎(wan)”為其代表動(dong)作(zuo)；“棒(bang)槌”的動(dong)作(zuo)輕脆灑脫；“鼓子(zi)”的動(dong)作(zuo)有(you)(you)“丑(chou)鼓八(ba)態”，韻味奇特。其音樂由打擊樂、嗩吶牌子(zi)、民間(jian)(jian)小(xiao)調三大(da)部(bu)分(fen)組成(cheng)。小(xiao)戲(xi)秧(yang)歌(ge)原有(you)(you)72個劇目，現存135個。膠州全(quan)市現有(you)(you)秧(yang)歌(ge)隊一百(bai)多支。中(zhong)(zhong)華人民共和(he)國成(cheng)立(li)后，有(you)(you)關人員曾先后七次對膠州秧(yang)歌(ge)進行(xing)挖掘整(zheng)理，現已(yi)將其編列為漢民族舞(wu)蹈的教材之(zhi)一。1996年，小(xiao)屯村被(bei)文(wen)化部(bu)授予“中(zhong)(zhong)國民間(jian)(jian)藝術之(zhi)鄉”的稱號。

膠州秧(yang)歌(ge)萌生于鄉土(tu)，活躍于民(min)間，在(zai)發展(zhan)中自(zi)(zi)行流(liu)變，是群眾自(zi)(zi)發參與、自(zi)(zi)由宣泄(xie)、自(zi)(zi)娛自(zi)(zi)樂的(de)(de)廣(guang)場民(min)間藝術，展(zhan)現了膠東農村女性特有的(de)(de)健美體態和(he)情性魅力，具有較高的(de)(de)審美價(jia)值(zhi)和(he)藝術研究價(jia)值(zhi)。

秧歌?海陽大秧歌

申報(bao)地區(qu)或單位：山東省海陽市(shi)

海(hai)陽大秧(yang)(yang)歌是山東三大秧(yang)(yang)歌之一，系民間社火(huo)中的(de)舞蹈部分，流行于(yu)山東半(ban)島南翼(yi)、黃海(hai)之濱的(de)海(hai)陽市(shi)一帶。

海陽大(da)秧歌(ge)(ge)是一種集歌(ge)(ge)、舞、戲于(yu)(yu)一體的(de)民間(jian)藝術形式，它遍布海陽的(de)十余(yu)處(chu)鄉鎮，并(bing)輻射至周邊(bian)地(di)區。據海陽趙(zhao)家(jia)莊《趙(zhao)氏(shi)譜(pu)書》記載：“二(er)世祖（趙(zhao)）通，世襲(xi)（大(da)嵩(song)衛）指揮、鎮撫，誥封武(wu)略將軍(jun)。洪(hong)熙元年，欣逢五世同堂，上賜‘七葉衍祥'金額，懸匾谷旦，諸(zhu)位指揮偕縉紳光(guang)臨賜賀。樂舞生聞(wen)《韶(shao)》，率其創(chuang)練之秧歌(ge)(ge)，舞唱于(yu)(yu)庭，其樂融融。”據此(ci)可知(zhi)，海陽秧歌(ge)(ge)實創(chuang)于(yu)(yu)明代。

海陽大(da)(da)秧歌(ge)表(biao)(biao)演內容豐富，隊(dui)(dui)伍結(jie)(jie)構(gou)嚴謹，主(zhu)要由三部分(fen)組成。出(chu)行時排在(zai)最前列的(de)(de)是(shi)(shi)執事(shi)部分(fen)，其次是(shi)(shi)樂隊(dui)(dui)，隨后是(shi)(shi)舞(wu)隊(dui)(dui)。舞(wu)隊(dui)(dui)有各類(lei)角(jiao)色幾(ji)十人(ren)，其中包括指揮者(zhe)(zhe)——藥(yao)大(da)(da)夫，集體表(biao)(biao)演者(zhe)(zhe)——花鼓、小、霸(ba)王鞭，雙人(ren)表(biao)(biao)演者(zhe)(zhe)——貨(huo)郎與翠花、箍漏與王大(da)(da)娘、丑(chou)婆(po)與傻(sha)小子、老頭(tou)與老婆(po)、相公與媳婦(fu)等，排在(zai)最后的(de)(de)是(shi)(shi)秧歌(ge)劇人(ren)物或戲曲雜扮者(zhe)(zhe)。秧歌(ge)隊(dui)(dui)常用(yong)陣式(shi)有“二(er)龍(long)吐須(xu)”、“八卦斗”、“龍(long)擺尾(wei)”、“龍(long)盤尾(wei)”、“二(er)龍(long)絞柱”、“三魚爭頭(tou)”、“眾星捧月”等。海陽秧歌(ge)舞(wu)蹈動(dong)(dong)作的(de)(de)突(tu)出(chu)特點是(shi)(shi)跑(pao)扭結(jie)(jie)合(he)，舞(wu)者(zhe)(zhe)在(zai)奔跑(pao)中扭動(dong)(dong)，女性(xing)扭腰挽扇、上步抖肩(jian)(jian)，活潑大(da)(da)方(fang)；男性(xing)顫步晃頭(tou)、揮臂換肩(jian)(jian)，爽朗風趣。

海(hai)(hai)陽(yang)(yang)大秧(yang)歌是(shi)海(hai)(hai)陽(yang)(yang)人民集體智慧(hui)和創(chuang)造精神(shen)的(de)(de)(de)體現，在現實中，海(hai)(hai)陽(yang)(yang)秧(yang)歌鮮明地(di)展(zhan)現了海(hai)(hai)陽(yang)(yang)農村(cun)百姓的(de)(de)(de)精神(shen)風貌和性格特征，是(shi)一(yi)方地(di)域文(wen)化的(de)(de)(de)重要組(zu)成部(bu)分(fen)，具(ju)有審美價(jia)值(zhi)(zhi)和歷史價(jia)值(zhi)(zhi)，對于豐(feng)富(fu)群眾的(de)(de)(de)文(wen)化生活、構建和諧(xie)社會起到了重要的(de)(de)(de)促進(jin)作用。海(hai)(hai)陽(yang)(yang)大秧(yang)歌現已被編(bian)列為(wei)漢民族(zu)舞蹈教材之一(yi)。1996年，海(hai)(hai)陽(yang)(yang)市被文(wen)化部(bu)命名為(wei)“中國民間(jian)藝術之鄉”。

秧歌?陜北秧歌

申報(bao)地區(qu)或(huo)單位：陜西省綏(sui)德縣(xian)

陜北秧歌(ge)是流傳于陜北高原的一(yi)種具有(you)廣泛群眾性和代表性的傳統舞蹈，又稱“鬧(nao)(nao)紅火(huo)”、“鬧(nao)(nao)秧歌(ge)”、“鬧(nao)(nao)社火(huo)”、“鬧(nao)(nao)陽歌(ge)”等(deng)。它主要分布在陜西榆林、延安、綏(sui)德、米脂等(deng)地，歷史(shi)悠(you)久(jiu)，內容(rong)豐富，形式多(duo)樣。其中綏(sui)德秧歌(ge)最具代表性。

綏德可謂(wei)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)，那里的(de)(de)(de)農村至今仍(reng)保(bao)留傳統的(de)(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)表演(yan)程式、禮俗(su)和風格(ge)特(te)色，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)既(ji)有(you)古代鄉人(ren)驅儺的(de)(de)(de)“神(shen)會秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”、“二十(shi)八宿老秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)”，也有(you)1942年之(zhi)后才(cai)興起的(de)(de)(de)新秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)。秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)表演(yan)者常(chang)有(you)數十(shi)人(ren)，有(you)的(de)(de)(de)多(duo)達近百(bai)人(ren)，在傘頭的(de)(de)(de)率(lv)領下，踏著鏗(keng)鏘的(de)(de)(de)鑼(luo)鼓，和著嘹亮的(de)(de)(de)嗩(suo)吶，作(zuo)(zuo)出(chu)扭、擺、走、跳、轉的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)盡情(qing)(qing)歡舞(wu)。沉(chen)浸在歡樂愉快的(de)(de)(de)喜慶氣氛中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)陜(shan)(shan)(shan)北(bei)高原(yuan)(yuan)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)表演(yan)十(shi)分紅火。秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)吸收當地(di)(di)流傳的(de)(de)(de)水(shui)船、跑(pao)(pao)驢、高蹺、獅子(zi)(zi)(zi)、踢(ti)場(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)(zi)等(deng)(deng)形(xing)式中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)藝術(shu)元素，組成(cheng)浩(hao)(hao)浩(hao)(hao)蕩蕩的(de)(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)(dui)。傳統的(de)(de)(de)老秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)、神(shen)會秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)保(bao)存(cun)著“起場(chang)(chang)(chang)”、“謁廟”、“敬神(shen)”等(deng)(deng)祭祀(si)禮俗(su)，表演(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還有(you)拜門（又稱沿門子(zi)(zi)(zi)）、搭(da)彩門、踩大(da)場(chang)(chang)(chang)、轉九(jiu)曲等(deng)(deng)活(huo)動(dong)。一個秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)(dui)從數十(shi)人(ren)到(dao)上百(bai)人(ren)不等(deng)(deng)，表演(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)“原(yuan)(yuan)地(di)(di)扭”、“走十(shi)字(zi)步(bu)”、“三步(bu)一跳”、“斜身步(bu)”、“抖肩步(bu)”等(deng)(deng)，陜(shan)(shan)(shan)北(bei)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)分為(wei)“大(da)場(chang)(chang)(chang)”和“小場(chang)(chang)(chang)”兩種(zhong)，大(da)場(chang)(chang)(chang)隊(dui)(dui)形(xing)變(bian)化豐(feng)富(fu)，有(you)“龍擺尾(wei)”、“卷白菜”、“十(shi)字(zi)梅花(hua)”、“二龍吐(tu)水(shui)”、“十(shi)二蓮(lian)燈”等(deng)(deng)數百(bai)種(zhong)排(pai)列法；小場(chang)(chang)(chang)表演(yan)包括“水(shui)船”、“跑(pao)(pao)驢”、“高蹺”、“霸王(wang)鞭”等(deng)(deng)。也可根據動(dong)作(zuo)(zuo)風格(ge)和內容劃分為(wei)“文場(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)(zi)”、“武場(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)(zi)”、“踢(ti)場(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)(zi)”、“丑(chou)場(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)(zi)”等(deng)(deng)；其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“踢(ti)場(chang)(chang)(chang)子(zi)(zi)(zi)”為(wei)表現男女愛(ai)情(qing)(qing)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)雙人(ren)舞(wu)，有(you)較(jiao)高難度(du)的(de)(de)(de)舞(wu)蹈動(dong)作(zuo)(zuo)，需展(zhan)示(shi)“軟(ruan)腰(yao)”、“二起腳”、“三腳不落(luo)地(di)(di)”、“龍爪穿云(yun)”、“金(jin)雞獨(du)立”、“金(jin)鉤(gou)倒掛”等(deng)(deng)高難技巧。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)在1942年的(de)(de)(de)延安新秧(yang)(yang)(yang)歌(ge)運動(dong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)成(cheng)為(wei)主角(jiao)，被賦(fu)予了新的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)風貌和時(shi)代內容，并隨著革命形(xing)勢(shi)的(de)(de)(de)發展(zhan)而傳遍全國(guo)。

陜(shan)北秧歌表現了陜(shan)北群眾質樸、憨厚(hou)、樂觀的(de)(de)性(xing)格，具有突出的(de)(de)歷史文化價(jia)值(zhi)。

秧歌?撫順地秧歌

申報地區或單位：遼寧省撫順市(shi)

撫順地秧歌(ge)，有時(shi)也被稱為(wei)“韃子秧歌(ge)”，是一(yi)(yi)種形(xing)成(cheng)(cheng)年代(dai)久遠(yuan)，民族性、民間性及(ji)地域特色都極為(wei)濃厚的(de)(de)(de)民間舞蹈(dao)形(xing)式，主要(yao)流(liu)傳在(zai)今遼寧省撫順滿族發祥(xiang)地一(yi)(yi)帶。撫順地秧歌(ge)形(xing)成(cheng)(cheng)于清初，一(yi)(yi)直(zhi)流(liu)傳至今。它與滿族先世的(de)(de)(de)民間舞蹈(dao)有著直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)關系。據史書記載(zai)，唐代(dai)已有名為(wei)“踏錘”的(de)(de)(de)舞蹈(dao)，明代(dai)有被稱為(wei)“莽式”的(de)(de)(de)歌(ge)舞，它們對(dui)撫順地秧歌(ge)的(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)影響作用。

撫順(shun)地(di)秧(yang)歌中(zhong)最具(ju)代表性(xing)的人(ren)物是(shi)旗裝打扮(ban)的“韃(da)子(zi)官(guan)”和僅穿(chuan)皮襖、斜(xie)挎串鈴及各種(zhong)生(sheng)活(huo)和狩獵器具(ju)的“克里吐”（俗稱“外韃(da)子(zi)”）。其表演動(dong)(dong)作(zuo)多(duo)源(yuan)自躍(yue)馬、射箭(jian)、戰(zhan)斗之類滿族原始狀態的生(sheng)產生(sheng)活(huo)，也有的系模仿鷹(ying)、虎、熊等(deng)動(dong)(dong)作(zuo)，其中(zhong)多(duo)有傳(chuan)(chuan)統舞蹈的元素(su)。秧(yang)歌動(dong)(dong)作(zuo)中(zhong)的蹲、跺、盤、擺、顫等(deng)姿(zi)態豐富、剛勁豪(hao)放，具(ju)有鮮明的漁獵生(sheng)活(huo)和八旗戰(zhan)斗生(sheng)活(huo)的特色。其伴奏音樂借用了滿族薩滿跳神的打擊樂形(xing)式(shi)(shi)，有“老三點”、“七棒”、“快(kuai)鼓點”等(deng)演奏方式(shi)(shi)，與(yu)漢族秧(yang)歌有較大區別。撫順(shun)地(di)秧(yang)歌自清(qing)代以(yi)來一直在撫順(shun)地(di)區流傳(chuan)(chuan)，深得群眾喜愛。據1986年調查，當時尚有50個秧(yang)歌隊(dui)在活(huo)動(dong)(dong)，然而目前(qian)淵源(yuan)和傳(chuan)(chuan)承人(ren)譜系較為清(qing)楚的只有4個秧(yang)歌隊(dui)。

撫順地(di)秧歌在民(min)間流(liu)傳久遠。由(you)于環境變(bian)化、老藝人數量減少(shao)等原(yuan)因，經(jing)常性的(de)撫順地(di)秧歌活(huo)動已難于開展，表演的(de)走陣(zhen)、動作也有逐漸被簡化的(de)趨勢，正瀕臨消亡，需要大力扶持。