1、鍋莊舞(甘孜鍋莊),編號:Ⅲ-20
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴(kuo)展項目
(2)申報(bao)地區或(huo)單位:四川省(sheng)石渠縣(xian)
(3)保護單(dan)位:石渠縣文(wen)化館(guan)
2、鍋莊舞(甘孜鍋莊),編號:Ⅲ-20
(1)批(pi)次/類(lei)型:2008年(第二批(pi)),擴展項目
(2)申報地區或(huo)單(dan)位(wei):四川省雅江縣
(3)保(bao)護單(dan)位:雅(ya)江縣(xian)文化館
3、鍋莊舞(甘孜鍋莊),編號:Ⅲ-20
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴展項(xiang)目
(2)申報地(di)區(qu)或單(dan)位(wei):四川省新龍縣
(3)保護單位:新龍縣文化(hua)館(guan)
4、鍋莊舞(甘孜鍋莊),編號:Ⅲ-20
(1)批次/類型:2008年(nian)(第二批),擴(kuo)展項目
(2)申報地區或單位(wei):四川省德格(ge)縣
(3)保護單(dan)位:德(de)格縣文化館
5、鍋莊舞(馬奈鍋莊),編號:Ⅲ-20
(1)批次/類型:2008年(第二批),擴(kuo)展(zhan)項目
(2)申報地區或(huo)單位:四(si)川省金川縣
(3)保(bao)護單位:金川縣文化館
6、鍋莊舞(迪慶鍋莊舞),編號:Ⅲ-20
(1)批次/類型:2006年(第一(yi)批),新增項目(mu)
(2)申報地區或單位:云南省迪慶藏族自治州
(3)保(bao)護單位:迪(di)慶藏族自治州非物質文(wen)化遺產(chan)保(bao)護中心(xin)
7、鍋莊舞(昌都鍋莊舞),編號:Ⅲ-20
(1)批(pi)次/類型:2006年(第(di)一批(pi)),新(xin)增項目
(2)申報地區(qu)或單位:西(xi)藏自治區(qu)
(3)保護單位(wei):西藏自(zi)治(zhi)區昌都市卡若區文化局
8、鍋莊舞(玉樹卓舞),編號:Ⅲ-20
(1)批次(ci)/類(lei)型:2006年(第一批),新增項目
(2)申報地(di)區或單位:青海省玉樹藏(zang)族(zu)自治州
(3)保護單位:玉樹(shu)藏族自(zi)治州文化館
9、鍋莊舞(稱多白龍卓舞),編號:Ⅲ-20
(1)批次/類型:2008年(第二(er)批),擴展項目
(2)申(shen)報地區或單位:青海省稱多縣
(3)保護單位:稱多縣(xian)文化館
10、鍋莊舞(囊謙卓干瑪),編號:Ⅲ-20
(1)批次(ci)/類型:2008年(nian)(第二(er)批),擴展項目
(2)申報地區或單(dan)位:青海省(sheng)囊謙縣
(3)保護單(dan)位:囊謙縣文化館
11、鍋莊舞(甘南鍋莊舞),編號:Ⅲ-20
(1)批次/類型(xing):2021年(第五批),擴展項目
(2)申報地區或單位:甘(gan)(gan)肅省甘(gan)(gan)南藏族自治州(zhou)
鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)舞,又稱為(wei)(wei)“果卓”、“歌莊(zhuang)(zhuang)”、“卓”等,藏(zang)語意為(wei)(wei)圓(yuan)圈(quan)(quan)歌舞,是(shi)藏(zang)族三大民(min)間舞蹈之一(yi),分(fen)(fen)布于(yu)西藏(zang)昌都、那曲,四川阿(a)壩、甘孜,云南迪慶及青海、甘肅的藏(zang)族聚(ju)(ju)居區。鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)分(fen)(fen)為(wei)(wei)用于(yu)大型(xing)宗教祭祀活(huo)動(dong)的“大鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)”、用于(yu)民(min)間傳統節(jie)日的“中鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)”和(he)用于(yu)親朋聚(ju)(ju)會的“小鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)”等幾種(zhong),規模和(he)功能各(ge)有(you)(you)不同。也有(you)(you)將之區分(fen)(fen)成(cheng)“群眾鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)”和(he)“喇(la)嘛鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)”、城鎮鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)和(he)農牧(mu)區鍋(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)的。舞蹈時,一(yi)般男女(nv)各(ge)排(pai)半(ban)圓(yuan)拉手成(cheng)圈(quan)(quan),有(you)(you)一(yi)人領頭,分(fen)(fen)男女(nv)一(yi)問一(yi)答,反(fan)復(fu)對唱,無樂器伴奏。整個(ge)舞蹈由先(xian)慢后快的兩段(duan)舞組成(cheng),基(ji)本動(dong)作有(you)(you)“悠顫(zhan)跨腿(tui)”、“趨步(bu)輾轉(zhuan)”、“跨腿(tui)踏步(bu)蹲”等,舞者手臂以撩、甩、晃為(wei)(wei)主變換(huan)舞姿,隊形按順時針行進,圓(yuan)圈(quan)(quan)有(you)(you)大有(you)(you)小,偶(ou)爾變換(huan)“龍擺尾”圖(tu)案。
申報地(di)區(qu)或(huo)單位:云南省迪(di)慶藏族自治州
迪慶(qing)藏族(zu)(zu)鍋莊舞,廣泛分布在云南迪慶(qing)藏族(zu)(zu)自(zi)治州,根據從麗江石鼓轎(jiao)子村出土的(de)唐代藏文畫像碑中的(de)舞蹈形(xing)象推測,鍋莊舞已有上千年的(de)歷史。
迪(di)慶藏(zang)族鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)舞(wu)以德欽縣奔(ben)子欄(lan)鎮(zhen)和香(xiang)格(ge)里拉市沾塘鎮(zhen)、小(xiao)中旬鎮(zhen)的(de)最有(you)代表(biao)性。奔(ben)子欄(lan)在(zai)(zai)待客(ke)時以鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)歌舞(wu)形式表(biao)現系列禮儀程序,有(you)“祝福鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“逐(zhu)客(ke)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“贊頌鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“相會鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“辭別(bie)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“挽留鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“送別(bie)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”、“祈福鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)”等種類(lei),在(zai)(zai)全國(guo)各藏(zang)區十(shi)分(fen)罕(han)見。其曲調(diao)分(fen)“吆(yao)”、“卓金(jin)”、“霞(xia)卓”、“卓草”四個部分(fen)。香(xiang)格(ge)里拉鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)分(fen)古(gu)(gu)、新(xin)兩種,“擦尼”是古(gu)(gu)鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang),歌詞(ci)內容、舞(wu)步形式都較古(gu)(gu)老(lao),具有(you)濃(nong)厚(hou)的(de)祭祀性質,有(you)專(zhuan)門的(de)動作和歌詞(ci),多為(wei)宗教界和老(lao)年人喜(xi)愛;“擦司”是新(xin)舞(wu),系隨著不同時代而新(xin)編的(de)歌舞(wu)。迪(di)慶藏(zang)族鍋(guo)(guo)(guo)(guo)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)歌、舞(wu)、詞(ci)都很豐富,唱詞(ci)以三句為(wei)一段。凡(fan)遇喜(xi)慶佳(jia)節、新(xin)居落成、婚(hun)嫁(jia)喜(xi)事(shi),人們不分(fen)男女老(lao)幼(you)都要聚集在(zai)(zai)一起跳個通宵,表(biao)示歡慶和祈福。
迪慶藏(zang)族鍋莊包含著(zhu)豐富(fu)的藏(zang)族文(wen)化內涵,形(xing)式完整多樣,地域特色鮮(xian)明,民(min)族風格濃郁,有(you)深厚的群眾基(ji)礎,其(qi)中蘊含著(zhu)友(you)愛、團結等傳(chuan)統的人文(wen)精(jing)神(shen),有(you)較高的藝術和社會價值。
申(shen)報(bao)地區(qu)或單位(wei):西藏(zang)自(zi)治區(qu)
昌都縣(xian)(xian)位于西藏自治區東部(bu)川、藏、滇三省交匯處,這里(li)是康(kang)巴(ba)文化的中心,也是著名的“鍋莊”發祥地。根(gen)據昌都縣(xian)(xian)鍋莊的歌詞和民(min)間傳說來分析,昌都鍋莊早在吐蕃時期就(jiu)存在了。
在西藏,昌都(dou)鍋莊(zhuang)廣(guang)為流(liu)傳。每逢節日、慶典、婚嫁喜慶之時(shi)(shi)(shi),廣(guang)場(chang)上(shang)、庭院(yuan)里(li)男(nan)(nan)女相聚,圍(wei)成圓(yuan)圈(quan),按順時(shi)(shi)(shi)針方向(xiang)邊(bian)歌(ge)(ge)邊(bian)舞(wu)(wu)(wu)。男(nan)(nan)性(xing)穿著(zhu)肥大(da)筒褲,女子脫開(kai)右(you)臂(bei)(bei)(bei)袍袖披于身后,男(nan)(nan)女各(ge)站一邊(bian),拉手(shou)成圈(quan),分(fen)班唱(chang)和(he)(he)。通(tong)常由(you)男(nan)(nan)性(xing)帶(dai)頭(tou)起(qi)唱(chang),女性(xing)隨后唱(chang)和(he)(he),歌(ge)(ge)聲(sheng)嘹亮,穿透力很強,舞(wu)(wu)(wu)者和(he)(he)著(zhu)歌(ge)(ge)曲“甩手(shou)顫(zhan)踏步”沿圈(quan)走(zou)動(dong)(dong)。當唱(chang)詞告(gao)一段落(luo)后,眾人一齊“呀”(擬聲(sheng))地(di)一聲(sheng)呼叫(jiao),頓時(shi)(shi)(shi)加快速度(du)(du),撒開(kai)雙臂(bei)(bei)(bei)側身擰(ning)腰大(da)蹉步跳起(qi),揮舞(wu)(wu)(wu)雙袖載歌(ge)(ge)載舞(wu)(wu)(wu),奔跑(pao)跳躍變(bian)換動(dong)(dong)作(zuo)。男(nan)(nan)性(xing)動(dong)(dong)作(zuo)幅度(du)(du)很大(da),伸(shen)展雙臂(bei)(bei)(bei)猶如(ru)雄(xiong)鷹盤旋奮飛;女性(xing)動(dong)(dong)作(zuo)幅度(du)(du)較小,點步轉圈(quan)有(you)(you)如(ru)鳳凰搖翅(chi)飛舞(wu)(wu)(wu),顯現出健美(mei)、明快、活潑的(de)特點。舞(wu)(wu)(wu)圈(quan)中央通(tong)常置青稞(ke)酒(jiu)、哈(ha)達,舞(wu)(wu)(wu)畢(bi)由(you)長者或(huo)組織(zhi)者敬獻(xian)美(mei)酒(jiu)、哈(ha)達,兄弟(di)姐妹情(qing)誼(yi)藉此得到升華。昌都(dou)鍋莊(zhuang)可分(fen)為農(nong)區鍋莊(zhuang)(包(bao)括城鎮(zhen))、牧區鍋莊(zhuang)、寺(si)廟鍋莊(zhuang)三(san)大(da)類,動(dong)(dong)作(zuo)大(da)體可分(fen)兩類,一類節奏(zou)緩(huan)慢,舞(wu)(wu)(wu)姿舒(shu)展優美(mei);另(ling)一類節奏(zou)急(ji)促(cu),舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)熱烈奔放。昌都(dou)鍋莊(zhuang)的(de)動(dong)(dong)作(zuo)多(duo)有(you)(you)模擬動(dong)(dong)物形態(tai)的(de),如(ru)“猛虎下山”、“雄(xiong)鷹盤旋”、“孔雀開(kai)屏”、“野獸戲(xi)耍”等,其表演(yan)注重姿態(tai)的(de)情(qing)緒變(bian)化和(he)(he)表現。昌都(dou)鍋莊(zhuang)的(de)節奏(zou)在表演(yan)中前后有(you)(you)三(san)次變(bian)化,序舞(wu)(wu)(wu)時(shi)(shi)(shi)只要舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)者站好(hao)自己(ji)的(de)位置,腳步緩(huan)慢地(di)交替邁(mai)步即可,步伐很輕,力度(du)(du)也不強;序舞(wu)(wu)(wu)過后逐漸進入慢板舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao),最后進入最能(neng)體現卓舞(wu)(wu)(wu)粗獷(guang)奔放特征的(de)快板舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)階段,這時(shi)(shi)(shi),舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)(dao)(dao)者的(de)情(qing)緒達到高潮(chao),場(chang)面(mian)極為熱烈。
昌(chang)(chang)都鍋莊藝(yi)術充分表(biao)現了(le)藏(zang)族(zu)人民(min)(min)熱愛生活、熱愛勞動(dong)、熱情豪邁的(de)民(min)(min)族(zu)特(te)性,顯示(shi)出一(yi)種力量的(de)美和民(min)(min)族(zu)自(zi)豪感。2001年,昌(chang)(chang)都縣被西(xi)藏(zang)自(zi)治區(qu)人民(min)(min)政府命名為“鍋莊藝(yi)術之鄉”。
申報地區或單位:青(qing)海(hai)省玉樹藏族(zu)自治州
玉(yu)樹(shu)(shu)卓(zhuo)舞(wu)(wu)流傳于(yu)青藏(zang)高原腹地青海(hai)省西南(nan)部的(de)玉(yu)樹(shu)(shu)藏(zang)族(zu)自(zi)治州一帶。卓(zhuo)舞(wu)(wu)的(de)歷(li)史淵(yuan)源可以(yi)追溯到(dao)原始社會,玉(yu)樹(shu)(shu)卓(zhuo)舞(wu)(wu)中至今還保留著很多遠(yuan)古時代的(de)痕(hen)跡(ji),隨著藏(zang)族(zu)六大氏族(zu)的(de)形成,玉(yu)樹(shu)(shu)卓(zhuo)舞(wu)(wu)逐漸以(yi)部落、部族(zu)和區(qu)域文(wen)化的(de)形態(tai)發(fa)展起來(lai)。
玉樹(shu)卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)種類(lei)繁(fan)多(duo),其內(nei)容(rong)以(yi)對家鄉(xiang)、自(zi)然風光等的(de)歌頌為主,同時廣泛反映社會生活的(de)各個方面。完整的(de)演出分(fen)祭奉神佛(fo)的(de)序(xu)舞(wu)(wu)、表現廣泛內(nei)容(rong)的(de)正部、祝福吉祥的(de)尾(wei)聲三個部分(fen)。玉樹(shu)卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)按功(gong)能可(ke)分(fen)世俗性較強的(de)普(pu)通卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)和宗(zong)教色(se)彩很(hen)濃的(de)“法”卓(zhuo)(zhuo)(藏語(yu)稱“曲(qu)”卓(zhuo)(zhuo))兩類(lei),整體結構由從慢到(dao)快兩部分(fen)組成(cheng),以(yi)載(zai)歌載(zai)舞(wu)(wu)的(de)形式進行(xing)表演。玉樹(shu)卓(zhuo)(zhuo)舞(wu)(wu)的(de)動(dong)作主要圍繞(rao)甩袖(xiu)來進行(xing),表演時常常有幾十人、上百人共同參與。舞(wu)(wu)者的(de)袖(xiu)子(zi)很(hen)長,全都拖在地上,男子(zi)舞(wu)(wu)蹈(dao)甩袖(xiu)幅度大,動(dong)作優美瀟灑,手臂(bei)旋轉自(zi)如,運動(dong)路線變(bian)化多(duo)樣。
腿部的動作(zuo)幅(fu)度(du)也很大,需(xu)要配合著手臂的甩(shuai)袖作(zuo)抬腿、撩腿、轉身(shen)等(deng)大幅(fu)度(du)的跳躍、移動,動作(zuo)路線以弧線為主,周(zhou)身(shen)協調配合。整個舞(wu)蹈節(jie)奏鮮明,氣勢磅礴,將男(nan)(nan)性(xing)舞(wu)蹈陽剛、帥氣之美充分展現(xian)(xian)出(chu)來。女子舞(wu)蹈動作(zuo)柔(rou)美流暢,甩(shuai)袖和腳(jiao)下動作(zuo)基本與男(nan)(nan)子舞(wu)蹈相近,但幅(fu)度(du)較小(xiao),展現(xian)(xian)出(chu)女性(xing)柔(rou)美秀麗和溫柔(rou)端(duan)莊的特性(xing)。
卓舞(wu)具(ju)有廣泛的(de)民(min)眾(zhong)和(he)社(she)會基礎(chu),其豐(feng)富的(de)表(biao)現形式、獨(du)特的(de)風(feng)貌、精湛的(de)技藝(yi)、強烈(lie)的(de)個性為廣大群眾(zhong)所(suo)稱譽,在(zai)藏族歌(ge)舞(wu)藝(yi)術(shu)中(zhong)具(ju)有廣泛的(de)代表(biao)性和(he)顯著的(de)典(dian)型性,顯示(shi)出很高(gao)的(de)藝(yi)術(shu)價值。同(tong)時卓舞(wu)蘊有古老(lao)而深邃的(de)文化內涵(han),在(zai)人類學(xue)、民(min)族學(xue)、民(min)俗學(xue)等的(de)研究中(zhong)都有重(zhong)要(yao)的(de)價值。它所(suo)具(ju)備的(de)凝聚力(li)和(he)激發力(li),在(zai)現代精神文明(ming)的(de)建設中(zhong)能(neng)發揮積極作用。