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歷史源流

竹(zhu)(zhu)刻(ke)是(shi)中國特有的(de)一種專門藝術。由于不易(yi)保存的(de)緣故，在(zai)(zai)考(kao)古發掘中發現甚少。湖南長沙馬王(wang)(wang)堆西(xi)漢墓出土的(de)彩漆龍(long)紋(wen)竹(zhu)(zhu)佃，是(shi)現今已(yi)知較早的(de)竹(zhu)(zhu)雕器。竹(zhu)(zhu)勺以(yi)龍(long)紋(wen)及(ji)編辮紋(wen)為(wei)飾，并用浮雕、透雕兩種技法，精美而(er)珍貴。《南齊書·明(ming)(ming)僧(seng)紹傳》記載齊高帝賜明(ming)(ming)僧(seng)紹竹(zhu)(zhu)根(gen)如意筍籜冠。北周庚信《奉報(bao)趙王(wang)(wang)惠酒》詩有“野爐燃樹葉，山(shan)杯捧(peng)竹(zhu)(zhu)根(gen)”的(de)詩句，可知當(dang)(dang)時雕竹(zhu)(zhu)制器的(de)概(gai)況。唐代(dai)竹(zhu)(zhu)刻(ke)在(zai)(zai)宋(song)郭若虛《圖畫見聞志(zhi)·卷五》中記載頗詳，當(dang)(dang)時的(de)竹(zhu)(zhu)刻(ke)技藝及(ji)作品與當(dang)(dang)時之金銀鏤鏨(zan)、石刻(ke)線雕同一意趣，并已(yi)出現“留青(qing)”的(de)刻(ke)法宋(song)代(dai)竹(zhu)(zhu)刻(ke)家詹成所造鳥(niao)籠“四面花板，皆于竹(zhu)(zhu)片上刻(ke)成宮室、人(ren)物(wu)、山(shan)水、花木、禽(qin)鳥(niao)，纖悉俱(ju)備，其(qi)細若縷(lv)，且玲瓏活動”。其(qi)雕藝之高、做(zuo)工(gong)之細、構思(si)之妙，堪為(wei)后(hou)人(ren)楷模，影(ying)響(xiang)深遠。

歷史(shi)悠久的(de)(de)竹刻藝(yi)(yi)術，發(fa)展(zhan)至明代中(zhong)期(qi)成為專門的(de)(de)藝(yi)(yi)術。

明清時期(qi)，中國竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)工藝日益繁榮。竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)在(zai)盛產竹(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)江南(nan)地區，出現(xian)了(le)上海嘉定與江蘇金陵(ling)兩(liang)派(pai)(pai)。兩(liang)派(pai)(pai)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝術家既(ji)從竹(zhu)(zhu)(zhu)根刻(ke)(ke)(ke)圓雕人(ren)物，又在(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)筆(bi)筒、扇骨(gu)上鐫刻(ke)(ke)(ke)，有的(de)(de)還善(shan)于利(li)用(yong)株皮與膚里的(de)(de)不(bu)同質感(gan)創造“留青”的(de)(de)特殊藝術效果。金陵(ling)派(pai)(pai)以濮(pu)仲謙(qian)為(wei)首，此派(pai)(pai)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)風格開始簡樸(pu)，后漸(jian)工細。嘉定派(pai)(pai)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)影響更大，作(zuo)者大都擅長書畫，用(yong)刀如筆(bi)，雅(ya)俗共賞。

明(ming)中期最(zui)(zui)初(chu)僅僅是少數(shu)文化(hua)水(shui)平較高(gao)的藝術家致(zhi)力于竹刻(ke)，以后竹刻(ke)技藝日臻(zhen)精湛(zhan)，他們或父子相傳、或師徒授受、或私自仿效，涌現(xian)出既(ji)具較高(gao)文化(hua)修養，又頗(po)有藝術造詣的竹刻(ke)家，并雕刻(ke)出代表明(ming)代最(zui)(zui)高(gao)水(shui)平作品，從而(er)使竹刻(ke)發展成為一個專(zhuan)門的產業。

明代(dai)嘉(jia)靖、萬歷年間是(shi)竹刻(ke)(ke)工藝興(xing)旺(wang)時期。著名“竹人(ren)(ren)”有朱鶴、朱纓、朱稚征祖(zu)孫父子(zi)。朱氏三(san)代(dai)竹刻(ke)(ke)珍器(qi)，能流傳到(dao)今天(tian)的(de)已屬鳳毛麟角。進上海博(bo)物(wu)館藏有朱稚征所(suo)(suo)刻(ke)(ke)香熏(xun)，取材于一(yi)截(jie)紫竹，下設底座。香熏(xun)通體(ti)飾以鏤雕(diao)仙(xian)人(ren)(ren)練丹(dan)圖(tu)(tu)。所(suo)(suo)刻(ke)(ke)人(ren)(ren)物(wu)、器(qi)件(jian)。風(feng)景布局無不得(de)當，人(ren)(ren)物(wu)形態神(shen)韻呼之欲出。清(qing)代(dai)竹刻(ke)(ke)筆(bi)筒，用“角孚”款(kuan)。由(you)一(yi)截(jie)天(tian)生橢圓扁竹刻(ke)(ke)就，得(de)自然造(zao)化之妙(miao)。正面(mian)為(wei)漁(yu)翁夜泊圖(tu)(tu)，漁(yu)夫與隱(yin)士神(shen)態逼(bi)真；水面(mian)浪水粼粼，蘆葦折腰(yao)；背景則是(shi)嵯峨(e)大山(shan)(shan)(shan)、樹木(mu)參(can)天(tian)、依(yi)巖而立、花葉枝蔓，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。另一(yi)件(jian)故宮所(suo)(suo)藏竹刻(ke)(ke)珍品“牧(mu)牛(niu)圖(tu)(tu)竹雕(diao)筆(bi)筒”也(ye)極(ji)(ji)為(wei)有名氣。作(zuo)(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)估計為(wei)清(qing)代(dai)嘉(jia)定(ding)竹人(ren)(ren)。牧(mu)牛(niu)圖(tu)(tu)竹雕(diao)筆(bi)筒，由(you)一(yi)段二節的(de)偏欹(yi)竹根(gen)雕(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)，方14厘米，其徑(jing)弧曲不一(yi)，上下不等。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)因勢隨形，運(yun)筆(bi)施刀，雕(diao)刻(ke)(ke)成山(shan)(shan)(shan)拗“牧(mu)牛(niu)”圖(tu)(tu)景，牧(mu)牛(niu)圖(tu)(tu)背景山(shan)(shan)(shan)壁如(ru)削(xue)，卻又(you)參(can)差(cha)凹凸，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)借用其間自然竹節而為(wei)窄狹起伏山(shan)(shan)(shan)徑(jing)。刻(ke)(ke)面(mian)上有二牛(niu)，大牛(niu)首出彎角，體(ti)魄強壯、小牛(niu)逍遙自在，似乎在窺(kui)視草間跳(tiao)躍的(de)昆蟲(chong)，形象極(ji)(ji)為(wei)逼(bi)真。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)運(yun)用竹肌之筋，也(ye)很巧(qiao)妙(miao)。刻(ke)(ke)雕(diao)的(de)山(shan)(shan)(shan)體(ti)，顯出竹筋的(de)功能，猶如(ru)中國畫(hua)畫(hua)山(shan)(shan)(shan)技法(fa)的(de)斧(fu)劈皴，平添山(shan)(shan)(shan)勢峻峭(qiao)、地(di)面(mian)苔點密鋪，倍(bei)增曠野生趣。

竹刻(ke)之所以能在明代中期成為(wei)專門的藝(yi)(yi)術(shu)，一是竹材(cai)廉價(jia)易得，二是竹刻(ke)名家的出現并(bing)形成流派。廉價(jia)的竹材(cai)欲想(xiang)與質(zhi)地高貴的紫檀木、象(xiang)牙、犀角(jiao)一比高低，只(zhi)有在雕刻(ke)技法上(shang)創(chuang)新(xin)，在器型、裝飾題(ti)材(cai)上(shang)求變、出異，不斷攀登(deng)新(xin)的藝(yi)(yi)術(shu)高峰。這個(ge)過程正是誕生竹刻(ke)名家的充分必要(yao)條件，同(tong)時在當時也形成了兩個(ge)竹刻(ke)中心，一個(ge)是浙江的嘉(jia)(jia)定(今上(shang)海嘉(jia)(jia)定)，一個(ge)是江蘇的金陵(今南京(jing))。后人按地域冠以派別，因而就有了以朱(zhu)鶴(he)為(wei)代表(biao)的嘉(jia)(jia)定派和(he)以濮仲謙(qian)為(wei)代表(biao)的金陵派。專家把竹刻(ke)藝(yi)(yi)術(shu)的發(fa)展大致分為(wei)三個(ge)階段：明、清前期和(he)清后期。

明代竹刻(ke)(ke)(ke)的技法(fa)主要有三(san)種：一是嘉(jia)定派(pai)以深刻(ke)(ke)(ke)表(biao)(biao)現高浮(fu)雕(diao)或(huo)圓雕(diao)的刻(ke)(ke)(ke)法(fa)，代表(biao)(biao)人物為(wei)朱(zhu)鶴、朱(zhu)纓、朱(zhu)稚征(zheng)，人稱“嘉(jia)定三(san)朱(zhu)”或(huo)“朱(zhu)氏(shi)三(san)松”；二是金陵(ling)派(pai)以淺刻(ke)(ke)(ke)或(huo)略施刀鑿即可成(cheng)器的刻(ke)(ke)(ke)法(fa)，代表(biao)(biao)人物為(wei)濮仲謙(qian)；三(san)是以留青作陽文花紋(wen)的刻(ke)(ke)(ke)法(fa)，代表(biao)(biao)人物為(wei)張希黃。

清(qing)(qing)初至乾(qian)(qian)隆(1644—1795)劃為竹刻(ke)(ke)的(de)清(qing)(qing)前(qian)期(qi)(qi)。單從時間(jian)跨(kua)度(du)上(shang)說，此(ci)清(qing)(qing)前(qian)期(qi)(qi)包括(kuo)了(le)(le)人(ren)們習慣(guan)上(shang)所分的(de)清(qing)(qing)初和清(qing)(qing)中(zhong)兩個時間(jian)段。清(qing)(qing)前(qian)期(qi)(qi)竹雕(diao)十(shi)分發達(da)，竹刻(ke)(ke)藝人(ren)繼承了(le)(le)明(ming)代的(de)刻(ke)(ke)法，同時又有(you)不(bu)(bu)少創(chuang)新。吳(wu)之(zhi)墦創(chuang)“薄地(di)陽文”淺浮(fu)雕(diao)，封錫(xi)祿及其(qi)…門(men)的(de)圓雕(diao)，周顥(hao)用刀如(ru)運筆陰(yin)刻(ke)(ke)山水、竹石(shi)，潘西(xi)鳳隨意刮磨而(er)得自然之(zhi)趣。他們在(zai)(zai)當時即頗有(you)影響，技藝皆(jie)達(da)到了(le)(le)極(ji)致(zhi)，后人(ren)效法，無人(ren)企及。乾(qian)(qian)隆時期(qi)(qi)仿古(gu)之(zhi)風盛行，在(zai)(zai)竹刻(ke)(ke)中(zhong)亦出現了(le)(le)仿青銅(tong)器(qi)的(de)竹雕(diao)，多見巧思，已畢肖古(gu)銅(tong)器(qi)為能事，鼎、卣、尊、壺，無所不(bu)(bu)備，從清(qing)(qing)竹雕(diao)提梁卣(圖3)可(ke)窺(kui)見一(yi)斑。貼黃器(qi)，窮工殫巧，突(tu)破了(le)(le)竹材固有(you)的(de)圓筒形狀(zhuang)，使器(qi)物(wu)形狀(zhuang)豐富多姿，質地(di)有(you)了(le)(le)象牙的(de)感(gan)覺。因此(ci)可(ke)以說清(qing)(qing)前(qian)期(qi)(qi)是竹刻(ke)(ke)的(de)鼎盛期(qi)(qi)。

清后期可能(neng)是刻竹(zhu)者自己不能(neng)自畫(hua)自刻，須(xu)請(qing)畫(hua)家代為畫(hua)稿設計，刻與畫(hua)分離，刻竹(zhu)者成為單純(chun)的(de)(de)(de)刻工，只(zhi)能(neng)在(zai)(zai)竹(zhu)材的(de)(de)(de)表面落刀做文章，不可能(neng)刻去(qu)一(yi)(yi)層求人(ren)再畫(hua)一(yi)(yi)層。故(gu)此，清后期的(de)(de)(de)竹(zhu)刻作(zuo)(zuo)品，大都(dou)是低而淺的(de)(de)(de)陽(yang)文或陰文，器型多(duo)臂(bei)擱、扇骨。相反，昔日(ri)流行的(de)(de)(de)圓雕(diao)器物(wu)，透雕(diao)、高浮雕(diao)之筆(bi)筒、香筒卻難覓蹤(zong)影。所以說(shuo)，清后期的(de)(de)(de)竹(zhu)刻藝術日(ri)漸衰(shuai)落。清后期載入史冊的(de)(de)(de)竹(zhu)刻家較(jiao)清前(qian)期多(duo)，但堪(kan)稱大家的(de)(de)(de)罕見其人(ren)。造詣較(jiao)高的(de)(de)(de)有(you)善刻留青的(de)(de)(de)尚勛和使用“陷地淺刻”的(de)(de)(de)方絮。一(yi)(yi)些未刻署(shu)款之竹(zhu)刻作(zuo)(zuo)品，只(zhi)要(yao)其歷史、藝術價值很高，同名(ming)家名(ming)作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)樣，在(zai)(zai)竹(zhu)雕(diao)史上占有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)地位。

主要品種

翻簧竹刻

竹(zhu)(zhu)(zhu)刻之一(yi)(yi)種(zhong)。也叫“貼簧(huang)(huang)(huang)(huang)”、“竹(zhu)(zhu)(zhu)簧(huang)(huang)(huang)(huang)”、“反(fan)簧(huang)(huang)(huang)(huang)”和(he)“文竹(zhu)(zhu)(zhu)”。將毛竹(zhu)(zhu)(zhu)鋸成竹(zhu)(zhu)(zhu)筒，去節去青，留(liu)下一(yi)(yi)層竹(zhu)(zhu)(zhu)簧(huang)(huang)(huang)(huang)，經煮、曬、壓平、膠合成鑲嵌(qian)在(zai)木胎、竹(zhu)(zhu)(zhu)片(pian)上(shang)，然(ran)后磨(mo)光，再在(zai)上(shang)面(mian)雕(diao)刻紋樣。內容有人(ren)物、山(shan)水(shui)、花(hua)鳥、書法等(deng)。北京(jing)故宮博物院藏有不少清(qing)代乾隆重(zhong)時期(qi)的(de)翻(fan)簧(huang)(huang)(huang)(huang)制品，當時的(de)福建上(shang)杭(hang)，制作的(de)翻(fan)簧(huang)(huang)(huang)(huang)器相(xiang)當精美。此后湖南(nan)邵(shao)陽(yang)成為(wei)(wei)重(zhong)要產地。道光咸豐以后，上(shang)海嘉(jia)定也成為(wei)(wei)生產中心之一(yi)(yi)。浙江黃巖(yan)、四川江安(an)，亦是著名產區。翻(fan)簧(huang)(huang)(huang)(huang)的(de)雕(diao)刻，多在(zai)很薄的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)簧(huang)(huang)(huang)(huang)表面(mian)，故以陰紋淺(qian)刻為(wei)(wei)主，亦有施以薄雕(diao)的(de)。色澤(ze)光潤，類(lei)似象牙。產品以實用的(de)茶葉(xie)罐、花(hua)瓶、臺燈、照(zhao)相(xiang)架(jia)、首飾盒、文具盒、筆筒和(he)果(guo)盤為(wei)(wei)主。

留青竹刻

竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)之一。留青(qing)，是留用(yong)竹(zhu)(zhu)(zhu)子表面的(de)(de)一層(ceng)青(qing)筠，作為雕刻(ke)(ke)圖紋(wen)(wen)；然后鏟(chan)去圖紋(wen)(wen)以外的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)，露出下(xia)面的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)肌作地，故名“留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)”。竹(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)選用(yong)深山(shan)冬竹(zhu)(zhu)(zhu)，經防(fang)(fang)霉(mei)防(fang)(fang)蛀工(gong)藝處理，成品(pin)第面光潤。竹(zhu)(zhu)(zhu)筠潔如玉，竹(zhu)(zhu)(zhu)肌有絲紋(wen)(wen)，竹(zhu)(zhu)(zhu)筠色淺(qian)，年(nian)(nian)久(jiu)呈微(wei)亮；竹(zhu)(zhu)(zhu)肌年(nian)(nian)愈久(jiu)，色愈深，色如琥珀(po)。留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)，宜充(chong)分利(li)用(yong)這種質地和色澤變化差(cha)異，采取青(qing)筠全留、多留、少(shao)留或不留，分出層(ceng)次，形成色彩(cai)從深到淺(qian)，自然退暈效果(guo)。明晦濃淡，因(yin)景而施。

留青(qing)雕刻(ke)的筆筒、臂(bei)擱、匣盒、扇(shan)骨等器物不僅精巧，而且(qie)外(wai)表(biao)潤澤，色(se)澤近似琥珀，歷年(nian)越(yue)久，竹肌顏色(se)越(yue)紅，圖案部分就越(yue)突(tu)出，如經常把玩摩挲(suo)，則光滑(hua)如脂，溫潤如玉。

留青竹(zhu)刻始(shi)于(yu)唐代，到(dao)明代后(hou)期，竹(zhu)刻藝術(shu)家(jia)(jia)張希黃發展了前人的(de)刻法，使留青竹(zhu)刻突(tu)破(po)了以往圖案形式，達到(dao)筆(bi)墨神(shen)韻(yun)和(he)雕刻趣(qu)味兼備的(de)境界。立葆(bao)恂《舊學庵筆(bi)記》載其竹(zhu)刻山水(shui)臂擱事，“凡(fan)云氣、夕陽、炊煙，皆就竹(zhu)皮(pi)之(zhi)(zhi)色(se)為之(zhi)(zhi)。妙造(zao)自然。不類刻畫。”道(dao)出(chu)張希黃運(yun)用竹(zhu)筠之(zhi)(zhi)妙。現藏(zang)于(yu)美(mei)國(guo)波斯(si)頓美(mei)術(shu)博物(wu)館的(de)“山水(shui)樓閣筆(bi)筒”，就是(shi)他的(de)代表作(zuo)品(pin)。清(qing)代竹(zhu)刻藝術(shu)家(jia)(jia)在(zai)繼承明代技法的(de)基礎上(shang)又有所發展，留青竹(zhu)刻更注重書畫藝術(shu)的(de)效果，藝術(shu)水(shui)平有了新(xin)的(de)提高。但到(dao)了清(qing)末，竹(zhu)刻工藝日趨衰退，留青名家(jia)(jia)不多(duo)，佳作(zuo)也(ye)較罕(han)見。

20世紀(ji)中期，留青藝術(shu)家(jia)多聚居上海，如(ru)江(jiang)蘇(su)武進的徐素白、蘇(su)州的支慈庵以及無錫(xi)的張(zhang)韌之等(deng)。他們在繼承明、清名家(jia)的基礎上，有了較大(da)的發展。

徐(xu)素白，字根泉(quan)，號(hao)曉鐘，自幼喜愛刻(ke)竹(zhu)，后以此為專(zhuan)業，表現(xian)(xian)手(shou)法巧(qiao)(qiao)妙(miao)，刻(ke)法精細(xi)入(ru)微，生動傳神，特別(bie)在表現(xian)(xian)花鳥(niao)、草(cao)蟲方面有較大的(de)創(chuang)造。他創(chuang)作的(de)蜻蜓、蟬、蝴(hu)蝶、小(xiao)鳥(niao)等(deng)，都有獨特的(de)表現(xian)(xian)手(shou)法。支(zhi)慈(ci)庵(an)能在扇骨上留(liu)青刻(ke)蠅頭小(xiao)字，用留(liu)青和淺浮(fu)雕(diao)相結(jie)合(he)的(de)手(shou)法雕(diao)刻(ke)繪畫也很精巧(qiao)(qiao)。張韌之是少有的(de)女(nv)竹(zhu)刻(ke)藝(yi)術家，她(ta)巧(qiao)(qiao)妙(miao)地(di)利用了竹(zhu)青最表面的(de)一層來表現(xian)(xian)景物的(de)近處和亮光部分，在露出的(de)竹(zhu)肌(ji)上又(you)深刻(ke)一層表現(xian)(xian)遠景，使作品更富(fu)有立(li)體(ti)感。

江浙地區盛產毛竹(zhu)，竹(zhu)刻(ke)資源豐(feng)富，而留青竹(zhu)刻(ke)取材仍是極嚴格的(de)。必須在秋冬時(shi)節入山，選伐(fa)4年(nian)至5年(nian)生的(de)毛竹(zhu)，要求表(biao)皮(pi)平(ping)整，節長無斑。砍(kan)伐(fa)時(shi)，不能損傷其(qi)表(biao)皮(pi)，根據(ju)制作器具(ju)需要，鋸斷或劈開刨花擦(ca)去竹(zhu)面油膩，在日(ri)光下曬一星期，再放置室內通風處架(jia)空陰干(gan)。

雕刻(ke)(ke)留(liu)(liu)青，大多先制成(cheng)器物，然(ran)后在竹面(mian)上(shang)打好畫稿，運用(yong)(yong)各種(zhong)雕刻(ke)(ke)技法(fa)操刀(dao)(dao)(dao)。留(liu)(liu)青竹刻(ke)(ke)很講究用(yong)(yong)刀(dao)(dao)(dao)，雕刻(ke)(ke)刀(dao)(dao)(dao)以彈簧鋼(gang)制成(cheng)，風格不同，用(yong)(yong)刀(dao)(dao)(dao)也有區別；用(yong)(yong)于切邊線，用(yong)(yong)斜口(kou)刀(dao)(dao)(dao)；鏟去空白(bai)處，用(yong)(yong)平口(kou)刀(dao)(dao)(dao)；刻(ke)(ke)留(liu)(liu)青部分，用(yong)(yong)平口(kou)、圓口(kou)刀(dao)(dao)(dao)；刻(ke)(ke)劃(hua)毛發之(zhi)(zhi)類，用(yong)(yong)槽刀(dao)(dao)(dao)。刻(ke)(ke)劃(hua)蜻蜓(ting)之(zhi)(zhi)類的薄翼，則(ze)要把翼筋凸出，薄膜處用(yong)(yong)圓刀(dao)(dao)(dao)鏟去竹青的十分之(zhi)(zhi)七，利用(yong)(yong)色澤和(he)雕刻(ke)(ke)深淺(qian)的對比，充分表現薄翼透(tou)明的質感。如留(liu)(liu)青竹刻(ke)(ke)藝術(shu)家(jia)徐素白(bai)先生雕刻(ke)(ke)的蜻蜓(ting)、月季(ji)花表現手法(fa)巧妙，精細入微，物象(xiang)質感強烈，清秀典(dian)雅(ya)，浮然(ran)竹上(shang)，堪稱留(liu)(liu)青竹刻(ke)(ke)之(zhi)(zhi)珍品。

工藝技法

技法

陽(yang)紋砂(sha)地(di)竹刻(ke)(ke)技(ji)法之一。系陽(yang)紋刻(ke)(ke)法，地(di)作砂(sha)粒狀，有(you)細砂(sha)地(di)、粗砂(sha)地(di)、核(he)桃地(di)、香櫞地(di)（一名桔皮(pi)地(di)）等(deng)。

薄地陽文(wen)竹刻技法之一。

其義有三(san)；一指清代(dai)吳魯(lu)珍(zhen)所刻(ke)(ke)淺(qian)浮(fu)雕，其刻(ke)(ke)法淺(qian)于明代(dai)的(de)(de)高浮(fu)雕，故(gu)名“薄地(di)陽文(wen)”。一指較吳魯(lu)珍(zhen)淺(qian)浮(fu)雕更低的(de)(de)陽文(wen)。近人(ren)所謂“薄地(di)陽文(wen)”，將花紋以(yi)外(wai)全部竹(zhu)地(di)或鄰近花紋四周之(zhi)竹(zhu)地(di)刮去，使花紋微(wei)微(wei)高起，然(ran)后雕刻(ke)(ke)。

陷地(di)深(shen)刻(ke)竹刻(ke)技法之一(yi)。一(yi)種(zhong)深(shen)刻(ke)，比(bi)一(yi)般深(shen)刻(ke)更深(shen)。竹林表面光素(su)，稱為地(di)，所雕圖像全(quan)部刻(ke)陷地(di)中，有(you)五六層，始達其最深(shen)處，故(gu)名“陷地(di)深(shen)刻(ke)”。此法始于清(qing)代前期。

竹刻地紋竹刻技法之一。

其地(di)紋(wen)(wen)(wen)有四；一為(wei)光地(di)，即(ji)平地(di)。二為(wei)空地(di)，即(ji)透雕之鏤空地(di)。三(san)為(wei)幾何紋(wen)(wen)(wen)地(di)，如雷紋(wen)(wen)(wen)、波紋(wen)(wen)(wen)、鱗紋(wen)(wen)(wen)、錦紋(wen)(wen)(wen)等。四為(wei)糙地(di)，即(ji)砂地(di)，以形(xing)似得名。紋(wen)(wen)(wen)覆地(di)，地(di)承紋(wen)(wen)(wen)，地(di)為(wei)紋(wen)(wen)(wen)輔，紋(wen)(wen)(wen)因地(di)成。

工藝

總述

竹雕(diao)(diao)(diao)(diao)形式(shi)豐富(fu)，除了(le)圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)等不(bu)同表現形式(shi)之(zhi)外，還(huan)引申出留青、貼黃、鑲(xiang)嵌(qian)等工(gong)藝。竹雕(diao)(diao)(diao)(diao)作(zuo)品(pin)依據(ju)品(pin)種(zhong)和產(chan)地的不(bu)同，在工(gong)藝上又各有所長(chang)。建筑(zhu)多浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)，擺件多圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)，糕(gao)板雕(diao)(diao)(diao)(diao)則都是陰刻(ke)；寧波工(gong)以骨嵌(qian)著稱，潮(chao)州工(gong)則以透雕(diao)(diao)(diao)(diao)見長(chang)。

圓雕

是指完全(quan)立體的(de)(de)(de)雕(diao)刻，即(ji)前后左右均完整雕(diao)出景(jing)物形象，具有(you)三度(du)空間，在不依附(fu)任何背景(jing)的(de)(de)(de)情(qing)況下，可從(cong)四周的(de)(de)(de)任何角度(du)進行(xing)欣賞(shang)。這種(zhong)以圓(yuan)雕(diao)技法(fa)刻制的(de)(de)(de)器皿，大多是取竹根為(wei)(wei)(wei)材，根據竹的(de)(de)(de)自然(ran)形態進行(xing)構思和設計，略施雕(diao)鏤，使其(qi)成為(wei)(wei)(wei)或(huo)巧妙、或(huo)古樸、或(huo)精致，供人(ren)觀賞(shang)的(de)(de)(de)藝(yi)術品。這種(zhong)因材施藝(yi)的(de)(de)(de)創舉，看(kan)似簡單，實極難為(wei)(wei)(wei)。不僅要(yao)有(you)豐富的(de)(de)(de)想象力和卓(zhuo)越的(de)(de)(de)獨創性，還要(yao)有(you)極為(wei)(wei)(wei)高超的(de)(de)(de)雕(diao)刻技術，兩者(zhe)之間必須緊密配合(he)。最具代(dai)表的(de)(de)(de)要(yao)數(shu)封氏(shi)(shi)家(jia)族。封氏(shi)(shi)是竹刻世家(jia)，世代(dai)相(xiang)傳多至五(wu)六代(dai)以上。其(qi)中(zhong)最有(you)名的(de)(de)(de)封錫爵、封錫祿、封錫璋(zhang)三兄弟(di)，號稱(cheng)鼎足。他們(men)繼(ji)承了朱氏(shi)(shi)刻竹中(zhong)的(de)(de)(de)圓(yuan)雕(diao)技藝(yi)，以竹根為(wei)(wei)(wei)原料，摹仿現(xian)實寫生，所制作的(de)(de)(de)器物多以新(xin)奇勝。封錫祿和封錫璋(zhang)兄弟(di)由(you)于(yu)技藝(yi)精絕(jue)，名聲遠(yuan)播，被(bei)地方(fang)官(guan)推薦，于(yu)康熙四十二年(nian)(nian)（1703）年(nian)(nian)被(bei)召入(ru)宮，于(yu)養心殿服(fu)務。

浮雕

是指(zhi)在(zai)平面基礎上(shang)雕(diao)(diao)(diao)刻藝術形(xing)象(xiang)，物象(xiang)近似繪畫(hua)，前后體(ti)(ti)積壓(ya)縮。因此，浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)是介于(yu)繪畫(hua)和雕(diao)(diao)(diao)刻之間(jian)的(de)(de)一(yi)種(zhong)藝術形(xing)式(shi)。浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)制作過(guo)程(cheng)也表明了這一(yi)點，即(ji)在(zai)雕(diao)(diao)(diao)刻前，先將畫(hua)稿貼在(zai)刻板(ban)上(shang)，然后依據畫(hua)稿進行雕(diao)(diao)(diao)刻。根(gen)據浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)立(li)(li)體(ti)(ti)程(cheng)度的(de)(de)差別，可分為(wei)“高(gao)浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)”、“淺(qian)浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)”、“薄意(yi)雕(diao)(diao)(diao)”、“線雕(diao)(diao)(diao)”等(deng)。高(gao)浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)，與(yu)圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)相接近，所雕(diao)(diao)(diao)形(xing)象(xiang)起伏(fu)(fu)較(jiao)一(yi)般浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)大，有的(de)(de)局部為(wei)圓(yuan)雕(diao)(diao)(diao)，具有很強的(de)(de)立(li)(li)體(ti)(ti)感。淺(qian)浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)，與(yu)繪畫(hua)相接近，所雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)(de)想象(xiang)所起伏(fu)(fu)較(jiao)一(yi)般浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)平緩(huan)(huan)。薄意(yi)雕(diao)(diao)(diao)，最(zui)淺(qian)薄的(de)(de)浮(fu)(fu)(fu)雕(diao)(diao)(diao)，所表現(xian)的(de)(de)形(xing)象(xiang)僅是一(yi)層平緩(huan)(huan)的(de)(de)起伏(fu)(fu)，意(yi)到即(ji)止。

留青

所(suo)謂“留(liu)青”，也稱(cheng)平(ping)雕，即是用竹(zhu)子表(biao)(biao)(biao)面一層青皮(pi)雕刻圖(tu)案，把圖(tu)案之(zhi)外的(de)青皮(pi)鏟去，露出(chu)竹(zhu)肌(ji)。竹(zhu)材干后(hou)始能奏刀，此時表(biao)(biao)(biao)皮(pi)已由青轉白。所(suo)謂“跡若(ruo)粉(fen)描”，與(yu)留(liu)青之(zhi)花紋正合(he)。刻后(hou)不(bu)須一兩載，表(biao)(biao)(biao)皮(pi)即呈淡(dan)黃(huang)色，但此后(hou)變化不(bu)大。竹(zhu)肌(ji)則由淡(dan)黃(huang)而(er)(er)深(shen)黃(huang)，由深(shen)黃(huang)而(er)(er)紅紫，故(gu)皮(pi)、肌(ji)色澤(ze)之(zhi)差異會越(yue)來(lai)越(yue)明顯(xian)。這種雕刻方法(fa)不(bu)僅精巧，而(er)(er)且(qie)竹(zhu)器外表(biao)(biao)(biao)色澤(ze)瑩潤(run)，經常撫摩掌玩(wan)，年代(dai)越(yue)是久遠，竹(zhu)肌(ji)顏色越(yue)是深(shen)沉，光滑如脂，溫潤(run)如玉，色澤(ze)近似琥珀(po)，同時圖(tu)案部分也越(yue)清晰突出(chu)。這種技法(fa)始于唐代(dai)，當時雖是留(liu)青竹(zhu)雕的(de)初(chu)期階段，所(suo)刻紋飾還比(bi)較渾樸簡(jian)單(dan)，但這種技法(fa)的(de)出(chu)現，顯(xian)示出(chu)了(le)竹(zhu)刻藝術的(de)提高與(yu)進步。

陰刻

是指所(suo)雕(diao)的(de)物象低(di)于雕(diao)面的(de)水平面的(de)雕(diao)刻技法。線刻，在平面的(de)雕(diao)面上以(yi)陰刻線條造型，與繪畫(hua)中(zhong)白描相(xiang)似。

微刻

微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)也(ye)(ye)是竹刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)一種，由于(yu)(yu)竹子(zi)(zi)纖維結構(gou)，以至于(yu)(yu)較難(nan)在(zai)竹子(zi)(zi)上面(mian)進行(xing)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，故現代雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)家鮮少可以在(zai)竹子(zi)(zi)上進行(xing)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)，也(ye)(ye)是微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)較難(nan)的(de)一種。很(hen)多微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)(pin)畫面(mian)上常常兼(jian)有微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)詩詞或(huo)(huo)(huo)文章，此(ci)時人們也(ye)(ye)越來越認識到(dao)(dao)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)文字書法(fa)效果重要性，那些雖刻(ke)(ke)(ke)(ke)得細微(wei)(wei)的(de)某些作(zuo)品(pin)(pin)無非蟻足一堆，在(zai)放(fang)大鏡下觀察，波磔點劃(hua)，不成樣(yang)子(zi)(zi)，字型(xing)或(huo)(huo)(huo)呆板(ban)，或(huo)(huo)(huo)歪斜，或(huo)(huo)(huo)扭(niu)曲，實(shi)不足取。尤其在(zai)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)(pin)上的(de)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)功力怎樣(yang)，也(ye)(ye)成了評判微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)成敗。好(hao)作(zuo)品(pin)(pin)之所以受到(dao)(dao)人們推崇，除了微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)技法(fa)外，究其原因(yin)還在(zai)于(yu)(yu)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)布局而(er)又要表現出鐵劃(hua)銀鉤的(de)書法(fa)功底。而(er)要在(zai)竹子(zi)(zi)上微(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)(ke)作(zuo)品(pin)(pin)則是難(nan)上加難(nan)。

透雕

透(tou)(tou)，意(yi)(yi)為穿透(tou)(tou)。透(tou)(tou)雕(diao)(diao)又稱通(tong)雕(diao)(diao)。通(tong)，意(yi)(yi)為貫通(tong)。有在浮雕(diao)(diao)基礎上鏤空(kong)其底版使圖(tu)象空(kong)靈突(tu)出，分為單面鏤空(kong)雕(diao)(diao)與雙面鏤空(kong)雕(diao)(diao)。有在圓(yuan)雕(diao)(diao)基礎上作(zuo)鏤空(kong)透(tou)(tou)雕(diao)(diao)，雕(diao)(diao)出內(nei)層(ceng)的(de)景(jing)物。也有平面多層(ceng)透(tou)(tou)雕(diao)(diao)，多的(de)可(ke)達(da)五(wu)六層(ceng)。

貼黃

又稱(cheng)“竹(zhu)黃”、“翻(fan)黃”、“反黃”、“文(wen)(wen)竹(zhu)”等(deng)。其工(gong)藝(yi)乃取竹(zhu)筒內壁(bi)之黃色表層翻(fan)轉過(guo)來(lai)，經煮壓、粘貼(tie)(tie)(tie)(tie)到木(mu)制(zhi)胎(tai)(tai)骨上(shang)(shang)使其成器。清中期(qi)以(yi)(yi)來(lai)，江蘇嘉定、浙江黃巖、湖南(nan)邵陽、四(si)川江安、福建(jian)上(shang)(shang)杭均(jun)以(yi)(yi)制(zhi)作貼(tie)(tie)(tie)(tie)黃著稱(cheng)。據已知文(wen)(wen)獻記載，以(yi)(yi)上(shang)(shang)杭為(wei)較早。貼(tie)(tie)(tie)(tie)黃器以(yi)(yi)木(mu)為(wei)胎(tai)(tai)。木(mu)胎(tai)(tai)可(ke)隨意(yi)造(zao)型，故能(neng)突破竹(zhu)材為(wei)圓(yuan)筒形的限制(zhi)，可(ke)以(yi)(yi)制(zhi)成各(ge)種形狀的器物，并(bing)因此而增加其實用價值(zhi)，所以(yi)(yi)貼(tie)(tie)(tie)(tie)黃器是值(zhi)得并(bing)應該提(ti)倡的。不過(guo)貼(tie)(tie)(tie)(tie)黃甚(shen)薄，只能(neng)淺刻。一般民間的貼(tie)(tie)(tie)(tie)黃器，造(zao)型雕飾都比(bi)較簡單。但清宮所藏，精工(gong)華美，遠非民間者(zhe)可(ke)比(bi)。

鑲嵌

為了增加竹木(mu)雕(diao)的層次(ci)感，采用與載體色澤不同的材料(liao)通過鑲(xiang)嵌(qian)(qian)形(xing)成(cheng)圖案。如嵌(qian)(qian)牙、嵌(qian)(qian)玉、嵌(qian)(qian)石(shi)、嵌(qian)(qian)竹、嵌(qian)(qian)木(mu)、嵌(qian)(qian)骨、嵌(qian)(qian)螺鈿、嵌(qian)(qian)珊瑚、嵌(qian)(qian)玳瑁、嵌(qian)(qian)珍珠、嵌(qian)(qian)瓷等(deng)材料(liao)。用多種材料(liao)鑲(xiang)嵌(qian)(qian)在一件作(zuo)品上，稱“百寶嵌(qian)(qian)”。

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