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歷史源流

竹(zhu)刻(ke)(ke)是(shi)中(zhong)國(guo)特有的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)專門藝(yi)術。由于不易保存的(de)(de)(de)(de)緣故，在考古發掘中(zhong)發現(xian)(xian)甚少。湖南長沙馬王堆西漢墓出土的(de)(de)(de)(de)彩漆龍紋竹(zhu)佃，是(shi)現(xian)(xian)今已知較早的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)雕器。竹(zhu)勺(shao)以龍紋及編辮(bian)紋為(wei)飾，并用浮雕、透雕兩種(zhong)技法，精美而珍貴。《南齊(qi)書·明(ming)(ming)僧紹傳》記(ji)載齊(qi)高(gao)帝賜明(ming)(ming)僧紹竹(zhu)根如(ru)意筍籜冠。北(bei)周庚信《奉報趙王惠酒》詩(shi)有“野爐燃樹葉(xie)，山杯捧竹(zhu)根”的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)，可知當時(shi)雕竹(zhu)制器的(de)(de)(de)(de)概況(kuang)。唐代竹(zhu)刻(ke)(ke)在宋郭若虛《圖畫見聞志(zhi)·卷五》中(zhong)記(ji)載頗詳，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)刻(ke)(ke)技藝(yi)及作品(pin)與當時(shi)之(zhi)金銀(yin)鏤(lou)鏨、石刻(ke)(ke)線雕同一意趣(qu)，并已出現(xian)(xian)“留青(qing)”的(de)(de)(de)(de)刻(ke)(ke)法宋代竹(zhu)刻(ke)(ke)家詹(zhan)成(cheng)所造(zao)鳥(niao)籠“四(si)面花板，皆于竹(zhu)片(pian)上刻(ke)(ke)成(cheng)宮室、人(ren)物、山水、花木、禽鳥(niao)，纖(xian)悉俱備，其(qi)細若縷，且玲瓏活動(dong)”。其(qi)雕藝(yi)之(zhi)高(gao)、做工之(zhi)細、構思(si)之(zhi)妙，堪為(wei)后(hou)人(ren)楷模，影響深遠。

歷史(shi)悠久的(de)竹刻(ke)藝術，發展至(zhi)明代中期成為專門的(de)藝術。

明清時期(qi)，中國竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)工藝(yi)日益繁榮。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)在盛產(chan)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)的(de)江南(nan)地區，出現了上(shang)海嘉定與(yu)江蘇金陵兩派(pai)。兩派(pai)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術家既從竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)根(gen)刻(ke)(ke)(ke)圓雕人物，又在竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)制(zhi)筆筒、扇骨(gu)上(shang)鐫(juan)刻(ke)(ke)(ke)，有的(de)還(huan)善于利(li)用株(zhu)皮與(yu)膚里的(de)不同質感創造“留青”的(de)特殊藝(yi)術效果。金陵派(pai)以濮仲謙為首，此派(pai)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)風格(ge)開(kai)始(shi)簡樸，后漸工細。嘉定派(pai)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)影響更(geng)大，作者大都(dou)擅長書畫，用刀如筆，雅俗共賞。

明中期最初僅僅是少數文化(hua)水平較高(gao)的藝術(shu)家致力于竹(zhu)(zhu)刻(ke)，以后竹(zhu)(zhu)刻(ke)技藝日臻精湛，他們(men)或父子相傳、或師徒授受、或私自仿效，涌現出(chu)既具(ju)較高(gao)文化(hua)修養，又頗有藝術(shu)造詣的竹(zhu)(zhu)刻(ke)家，并(bing)雕刻(ke)出(chu)代表(biao)明代最高(gao)水平作品，從而使竹(zhu)(zhu)刻(ke)發展成為一個專門的產業。

明代嘉(jia)靖(jing)、萬歷(li)年間(jian)是(shi)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)工藝興旺(wang)時期。著名(ming)“竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人”有朱鶴、朱纓、朱稚(zhi)征祖孫父子(zi)。朱氏三(san)代竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)珍(zhen)器(qi)，能流傳(chuan)到今天的(de)已屬鳳毛麟角。進上(shang)海博(bo)物館(guan)藏有朱稚(zhi)征所刻(ke)(ke)香熏，取材于一(yi)截紫(zi)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，下設底(di)座(zuo)。香熏通體(ti)(ti)飾以鏤(lou)雕(diao)仙人練丹圖(tu)。所刻(ke)(ke)人物、器(qi)件(jian)。風景(jing)布局無不得當，人物形(xing)態(tai)神韻呼之(zhi)欲出(chu)。清代竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)筆(bi)筒，用(yong)“角孚(fu)”款(kuan)。由(you)一(yi)截天生橢圓扁(bian)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)就，得自(zi)(zi)然(ran)造化(hua)之(zhi)妙。正(zheng)面為漁翁夜泊圖(tu)，漁夫與隱(yin)士神態(tai)逼(bi)真；水面浪水粼粼，蘆葦折腰；背(bei)景(jing)則是(shi)嵯峨大山(shan)、樹(shu)木參天、依巖而(er)立、花葉枝蔓，栩栩如(ru)生。另一(yi)件(jian)故宮所藏竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)珍(zhen)品“牧(mu)牛(niu)圖(tu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)雕(diao)筆(bi)筒”也(ye)極為有名(ming)氣。作(zuo)品作(zuo)者(zhe)(zhe)估計為清代嘉(jia)定竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)人。牧(mu)牛(niu)圖(tu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)雕(diao)筆(bi)筒，由(you)一(yi)段二(er)節的(de)偏(pian)欹竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)根雕(diao)作(zuo)，方14厘米，其徑弧曲不一(yi)，上(shang)下不等。作(zuo)者(zhe)(zhe)因勢(shi)隨形(xing)，運筆(bi)施刀，雕(diao)刻(ke)(ke)成(cheng)山(shan)拗“牧(mu)牛(niu)”圖(tu)景(jing)，牧(mu)牛(niu)圖(tu)背(bei)景(jing)山(shan)壁如(ru)削，卻又參差凹凸，作(zuo)者(zhe)(zhe)借(jie)用(yong)其間(jian)自(zi)(zi)然(ran)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)節而(er)為窄(zhai)狹起伏山(shan)徑。刻(ke)(ke)面上(shang)有二(er)牛(niu)，大牛(niu)首(shou)出(chu)彎角，體(ti)(ti)魄強壯(zhuang)、小牛(niu)逍(xiao)遙自(zi)(zi)在(zai)，似乎(hu)在(zai)窺視草間(jian)跳躍的(de)昆蟲(chong)，形(xing)象極為逼(bi)真。作(zuo)者(zhe)(zhe)運用(yong)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌之(zhi)筋(jin)，也(ye)很(hen)巧妙。刻(ke)(ke)雕(diao)的(de)山(shan)體(ti)(ti)，顯出(chu)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筋(jin)的(de)功能，猶如(ru)中國畫畫山(shan)技法的(de)斧劈皴，平添山(shan)勢(shi)峻峭、地面苔點密鋪，倍增曠野生趣。

竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)之所以(yi)能在明(ming)代中期成(cheng)為(wei)專門的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)，一(yi)是(shi)(shi)竹(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)(cai)廉價易得，二是(shi)(shi)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)名家的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現并(bing)形成(cheng)流派(pai)(pai)。廉價的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)材(cai)(cai)欲想與(yu)質地高(gao)(gao)貴的(de)(de)(de)(de)紫檀木、象牙、犀角(jiao)一(yi)比高(gao)(gao)低，只有在雕刻(ke)(ke)技法上(shang)創新，在器型(xing)、裝飾題材(cai)(cai)上(shang)求變、出(chu)(chu)異(yi)，不斷(duan)攀登新的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)高(gao)(gao)峰。這個(ge)(ge)過程正是(shi)(shi)誕生竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)名家的(de)(de)(de)(de)充(chong)分必要條件(jian)，同時在當時也(ye)形成(cheng)了(le)兩個(ge)(ge)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)中心，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)浙(zhe)江的(de)(de)(de)(de)嘉(jia)定(ding)(ding)(今上(shang)海嘉(jia)定(ding)(ding))，一(yi)個(ge)(ge)是(shi)(shi)江蘇的(de)(de)(de)(de)金陵(今南京)。后(hou)人按地域冠(guan)以(yi)派(pai)(pai)別，因(yin)而就有了(le)以(yi)朱鶴為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)嘉(jia)定(ding)(ding)派(pai)(pai)和以(yi)濮仲謙(qian)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)金陵派(pai)(pai)。專家把竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)發展大致分為(wei)三個(ge)(ge)階段：明(ming)、清前期和清后(hou)期。

明代(dai)竹刻(ke)的(de)技法主要有(you)三種(zhong)：一是(shi)(shi)嘉(jia)定派以(yi)深刻(ke)表(biao)(biao)現高浮(fu)雕或(huo)圓雕的(de)刻(ke)法，代(dai)表(biao)(biao)人物(wu)為(wei)朱鶴、朱纓(ying)、朱稚征，人稱“嘉(jia)定三朱”或(huo)“朱氏三松”；二是(shi)(shi)金陵派以(yi)淺(qian)刻(ke)或(huo)略施刀(dao)鑿(zao)即(ji)可成器的(de)刻(ke)法，代(dai)表(biao)(biao)人物(wu)為(wei)濮仲(zhong)謙；三是(shi)(shi)以(yi)留青(qing)作陽文花紋的(de)刻(ke)法，代(dai)表(biao)(biao)人物(wu)為(wei)張(zhang)希黃。

清(qing)(qing)(qing)初(chu)至乾隆(1644—1795)劃為竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)前期。單從(cong)時間跨(kua)度上說(shuo)，此清(qing)(qing)(qing)前期包括(kuo)了(le)人(ren)(ren)們習慣上所分的(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)初(chu)和(he)清(qing)(qing)(qing)中(zhong)兩個時間段。清(qing)(qing)(qing)前期竹(zhu)(zhu)(zhu)雕(diao)(diao)十(shi)分發達，竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)(yi)人(ren)(ren)繼承了(le)明(ming)代的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)法，同時又有(you)不(bu)少創(chuang)新。吳之(zhi)墦創(chuang)“薄地陽文”淺浮雕(diao)(diao)，封錫祿及其(qi)…門的(de)(de)(de)圓(yuan)雕(diao)(diao)，周顥用刀如運筆陰刻(ke)(ke)山水(shui)、竹(zhu)(zhu)(zhu)石，潘西鳳隨(sui)意(yi)刮磨(mo)而得自(zi)然之(zhi)趣。他們在(zai)當時即(ji)頗有(you)影響(xiang)，技藝(yi)(yi)皆達到了(le)極致(zhi)，后人(ren)(ren)效法，無(wu)人(ren)(ren)企及。乾隆時期仿古(gu)之(zhi)風盛行，在(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)中(zhong)亦出現(xian)了(le)仿青銅(tong)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)雕(diao)(diao)，多見(jian)巧(qiao)思，已畢(bi)肖古(gu)銅(tong)器(qi)(qi)為能(neng)事，鼎、卣、尊、壺，無(wu)所不(bu)備，從(cong)清(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)雕(diao)(diao)提梁卣(圖3)可(ke)窺見(jian)一斑。貼黃器(qi)(qi)，窮(qiong)工殫巧(qiao)，突破了(le)竹(zhu)(zhu)(zhu)材固有(you)的(de)(de)(de)圓(yuan)筒形(xing)狀，使器(qi)(qi)物形(xing)狀豐富多姿，質地有(you)了(le)象牙的(de)(de)(de)感覺。因此可(ke)以說(shuo)清(qing)(qing)(qing)前期是竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)鼎盛期。

清(qing)(qing)后(hou)期可能是(shi)刻(ke)(ke)(ke)竹者自己不能自畫(hua)自刻(ke)(ke)(ke)，須請(qing)畫(hua)家(jia)代為畫(hua)稿設計，刻(ke)(ke)(ke)與畫(hua)分離(li)，刻(ke)(ke)(ke)竹者成為單純的(de)刻(ke)(ke)(ke)工，只(zhi)能在竹材的(de)表面落(luo)(luo)刀做文章，不可能刻(ke)(ke)(ke)去一(yi)(yi)層求(qiu)人(ren)再畫(hua)一(yi)(yi)層。故此(ci)，清(qing)(qing)后(hou)期的(de)竹刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品，大都是(shi)低而淺的(de)陽(yang)文或陰文，器型多臂擱、扇骨(gu)。相反，昔日流行(xing)的(de)圓雕(diao)器物，透雕(diao)、高浮雕(diao)之筆筒、香(xiang)筒卻難覓蹤影(ying)。所以說(shuo)，清(qing)(qing)后(hou)期的(de)竹刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)術日漸衰落(luo)(luo)。清(qing)(qing)后(hou)期載入史冊的(de)竹刻(ke)(ke)(ke)家(jia)較(jiao)清(qing)(qing)前期多，但堪稱大家(jia)的(de)罕見(jian)其(qi)人(ren)。造詣較(jiao)高的(de)有(you)善刻(ke)(ke)(ke)留青(qing)的(de)尚勛和使用(yong)“陷地淺刻(ke)(ke)(ke)”的(de)方(fang)絮。一(yi)(yi)些未刻(ke)(ke)(ke)署款(kuan)之竹刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品，只(zhi)要其(qi)歷史、藝(yi)(yi)術價值很高，同名(ming)家(jia)名(ming)作(zuo)一(yi)(yi)樣，在竹雕(diao)史上占(zhan)有(you)一(yi)(yi)定的(de)地位。

主要品種

翻簧竹刻

竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)之(zhi)一(yi)種。也(ye)叫“貼簧(huang)(huang)”、“竹(zhu)(zhu)(zhu)簧(huang)(huang)”、“反簧(huang)(huang)”和(he)“文(wen)竹(zhu)(zhu)(zhu)”。將毛(mao)竹(zhu)(zhu)(zhu)鋸成(cheng)(cheng)(cheng)竹(zhu)(zhu)(zhu)筒(tong)，去節去青，留(liu)下一(yi)層竹(zhu)(zhu)(zhu)簧(huang)(huang)，經煮、曬、壓平、膠合(he)成(cheng)(cheng)(cheng)鑲嵌(qian)在木胎(tai)、竹(zhu)(zhu)(zhu)片上，然后磨光(guang)，再在上面雕刻(ke)紋樣。內容有人物、山(shan)水、花鳥(niao)、書法(fa)等。北京(jing)故(gu)宮博(bo)物院藏(zang)有不少清代乾隆重時期的翻(fan)簧(huang)(huang)制品，當(dang)(dang)時的福建(jian)上杭(hang)，制作的翻(fan)簧(huang)(huang)器相當(dang)(dang)精(jing)美。此后湖南邵陽成(cheng)(cheng)(cheng)為重要產地。道光(guang)咸豐(feng)以(yi)后，上海嘉定也(ye)成(cheng)(cheng)(cheng)為生產中心之(zhi)一(yi)。浙江黃巖、四(si)川江安，亦(yi)是著名產區。翻(fan)簧(huang)(huang)的雕刻(ke)，多在很薄的竹(zhu)(zhu)(zhu)簧(huang)(huang)表面，故(gu)以(yi)陰紋淺刻(ke)為主，亦(yi)有施以(yi)薄雕的。色澤光(guang)潤(run)，類(lei)似象牙。產品以(yi)實用的茶(cha)葉罐(guan)、花瓶、臺燈、照相架(jia)、首(shou)飾盒、文(wen)具盒、筆筒(tong)和(he)果(guo)盤為主。

留青竹刻

竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)之一。留(liu)青(qing)，是(shi)留(liu)用(yong)(yong)竹(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)表(biao)面(mian)的一層青(qing)筠，作為雕(diao)刻(ke)圖紋(wen)(wen)；然后鏟去圖紋(wen)(wen)以外的竹(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)，露出下面(mian)的竹(zhu)(zhu)(zhu)肌作地(di)，故名(ming)“留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)”。竹(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)選用(yong)(yong)深(shen)山冬竹(zhu)(zhu)(zhu)，經防霉防蛀工藝處(chu)理，成(cheng)品第(di)面(mian)光潤。竹(zhu)(zhu)(zhu)筠潔如(ru)玉，竹(zhu)(zhu)(zhu)肌有絲紋(wen)(wen)，竹(zhu)(zhu)(zhu)筠色(se)淺，年(nian)久呈微亮；竹(zhu)(zhu)(zhu)肌年(nian)愈(yu)久，色(se)愈(yu)深(shen)，色(se)如(ru)琥珀。留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)，宜充分利用(yong)(yong)這(zhe)種質地(di)和色(se)澤變化差異(yi)，采取青(qing)筠全(quan)留(liu)、多留(liu)、少留(liu)或不留(liu)，分出層次，形(xing)成(cheng)色(se)彩(cai)從(cong)深(shen)到淺，自(zi)然退暈效果。明晦濃淡(dan)，因景(jing)而施。

留青雕刻的筆筒、臂擱、匣盒、扇骨等器物不僅精巧，而且外表潤澤，色澤近似(si)琥珀，歷(li)年越久，竹肌顏(yan)色越紅，圖案部分就(jiu)越突出，如經常把(ba)玩摩挲，則光滑如脂，溫潤如玉。

留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)始于唐代(dai)，到明(ming)代(dai)后期，竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)張(zhang)希黃(huang)發展了前人的(de)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)，使(shi)留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)突(tu)破了以往圖案(an)形式，達(da)到筆墨神(shen)韻和雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)趣味(wei)兼備的(de)境界。立葆恂(xun)《舊學庵(an)筆記》載其竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)山水(shui)臂擱事，“凡云氣、夕陽、炊煙，皆就竹(zhu)(zhu)(zhu)皮之色(se)為(wei)之。妙造自然。不(bu)類刻(ke)(ke)(ke)畫(hua)。”道出張(zhang)希黃(huang)運用竹(zhu)(zhu)(zhu)筠之妙。現藏于美國(guo)波斯頓美術(shu)博(bo)物館的(de)“山水(shui)樓閣筆筒”，就是他的(de)代(dai)表作品(pin)。清代(dai)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)在(zai)繼承(cheng)明(ming)代(dai)技法(fa)的(de)基礎上又有(you)所發展，留(liu)青竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)更注重書畫(hua)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)效果，藝(yi)(yi)術(shu)水(shui)平有(you)了新(xin)的(de)提高。但到了清末，竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)工藝(yi)(yi)日(ri)趨衰退(tui)，留(liu)青名家(jia)不(bu)多，佳作也較罕見。

20世紀中期，留青藝術家多聚居上海，如(ru)江(jiang)蘇(su)武進的(de)徐素(su)白(bai)、蘇(su)州的(de)支(zhi)慈庵(an)以及無錫的(de)張(zhang)韌之等。他(ta)們在繼承明、清名家的(de)基礎上，有(you)了(le)較大(da)的(de)發展。

徐素白(bai)，字根泉，號曉(xiao)鐘，自幼喜愛(ai)刻(ke)竹，后以此為專(zhuan)業，表(biao)(biao)(biao)現手(shou)(shou)法(fa)(fa)巧(qiao)妙，刻(ke)法(fa)(fa)精細(xi)入微，生動傳神，特別在(zai)(zai)表(biao)(biao)(biao)現花鳥、草蟲(chong)方面(mian)有較大的(de)創造。他創作的(de)蜻蜓、蟬、蝴(hu)蝶、小鳥等，都有獨特的(de)表(biao)(biao)(biao)現手(shou)(shou)法(fa)(fa)。支慈庵能在(zai)(zai)扇骨(gu)上留青(qing)刻(ke)蠅頭(tou)小字，用(yong)留青(qing)和淺浮雕相結合的(de)手(shou)(shou)法(fa)(fa)雕刻(ke)繪畫也很精巧(qiao)。張韌(ren)之是少(shao)有的(de)女竹刻(ke)藝術(shu)家，她巧(qiao)妙地(di)利用(yong)了竹青(qing)最表(biao)(biao)(biao)面(mian)的(de)一層(ceng)來(lai)表(biao)(biao)(biao)現景物的(de)近處和亮光部(bu)分(fen)，在(zai)(zai)露出的(de)竹肌(ji)上又(you)深刻(ke)一層(ceng)表(biao)(biao)(biao)現遠景，使(shi)作品(pin)更富有立體感。

江浙地區盛產毛竹，竹刻(ke)資源豐富(fu)，而(er)留青竹刻(ke)取(qu)材仍是極嚴格的(de)。必須在秋冬(dong)時(shi)節(jie)(jie)入山，選伐4年至(zhi)5年生的(de)毛竹，要(yao)求表(biao)皮(pi)平整，節(jie)(jie)長無斑(ban)。砍伐時(shi)，不能損(sun)傷其表(biao)皮(pi)，根據制作器具需要(yao)，鋸(ju)斷或劈開刨花(hua)擦去竹面(mian)油膩，在日光下曬一星期，再(zai)放置室內通(tong)風處(chu)架空陰干(gan)。

雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)，大多先(xian)制成器物，然后在竹面上打好畫(hua)稿，運用(yong)各(ge)種(zhong)雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)技法操刀(dao)。留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)很講究用(yong)刀(dao)，雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)刀(dao)以彈(dan)簧鋼(gang)制成，風(feng)格不(bu)同，用(yong)刀(dao)也有區別；用(yong)于(yu)切邊(bian)線，用(yong)斜口(kou)(kou)刀(dao)；鏟去空白處(chu)，用(yong)平口(kou)(kou)刀(dao)；刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)部分(fen)，用(yong)平口(kou)(kou)、圓口(kou)(kou)刀(dao)；刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)劃毛(mao)發(fa)之(zhi)類，用(yong)槽刀(dao)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)劃蜻(qing)(qing)蜓(ting)之(zhi)類的(de)薄(bo)翼，則(ze)要把翼筋凸(tu)出，薄(bo)膜處(chu)用(yong)圓刀(dao)鏟去竹青(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)十分(fen)之(zhi)七，利用(yong)色澤和雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)深淺的(de)對比，充分(fen)表現薄(bo)翼透明的(de)質感。如留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)藝術家徐素白先(xian)生雕刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)蜻(qing)(qing)蜓(ting)、月季花(hua)表現手(shou)法巧妙，精細入微(wei)，物象質感強烈(lie)，清(qing)秀典雅，浮(fu)然竹上，堪稱留(liu)青(qing)(qing)(qing)(qing)竹刻(ke)(ke)(ke)(ke)(ke)之(zhi)珍(zhen)品。

工藝技法

技法

陽紋砂(sha)地(di)(di)竹刻技法之一(yi)(yi)。系陽紋刻法，地(di)(di)作砂(sha)粒狀(zhuang)，有細砂(sha)地(di)(di)、粗砂(sha)地(di)(di)、核(he)桃(tao)地(di)(di)、香櫞地(di)(di)（一(yi)(yi)名桔皮(pi)地(di)(di)）等。

薄地(di)陽文(wen)竹刻技法之一。

其義(yi)有(you)三；一(yi)指(zhi)(zhi)清代(dai)吳(wu)(wu)魯珍所刻(ke)淺(qian)浮(fu)雕(diao)，其刻(ke)法(fa)淺(qian)于明(ming)代(dai)的高浮(fu)雕(diao)，故名“薄地(di)陽(yang)文(wen)”。一(yi)指(zhi)(zhi)較吳(wu)(wu)魯珍淺(qian)浮(fu)雕(diao)更(geng)低的陽(yang)文(wen)。近(jin)人所謂“薄地(di)陽(yang)文(wen)”，將花(hua)紋以(yi)外(wai)全(quan)部竹地(di)或鄰近(jin)花(hua)紋四周之(zhi)竹地(di)刮去，使花(hua)紋微微高起，然后(hou)雕(diao)刻(ke)。

陷(xian)地深刻(ke)竹刻(ke)技法之(zhi)一(yi)。一(yi)種深刻(ke)，比一(yi)般深刻(ke)更深。竹林表面(mian)光(guang)素，稱(cheng)為地，所雕圖像全部刻(ke)陷(xian)地中，有(you)五(wu)六層，始達其(qi)最深處(chu)，故名“陷(xian)地深刻(ke)”。此法始于清代前期。

竹刻地紋竹刻技(ji)法之(zhi)一。

其地(di)(di)紋(wen)(wen)(wen)有四(si)；一為(wei)光地(di)(di)，即平地(di)(di)。二為(wei)空地(di)(di)，即透雕之(zhi)鏤空地(di)(di)。三為(wei)幾(ji)何(he)紋(wen)(wen)(wen)地(di)(di)，如(ru)雷(lei)紋(wen)(wen)(wen)、波(bo)紋(wen)(wen)(wen)、鱗紋(wen)(wen)(wen)、錦紋(wen)(wen)(wen)等。四(si)為(wei)糙(cao)地(di)(di)，即砂(sha)地(di)(di)，以形(xing)似得名。紋(wen)(wen)(wen)覆地(di)(di)，地(di)(di)承紋(wen)(wen)(wen)，地(di)(di)為(wei)紋(wen)(wen)(wen)輔，紋(wen)(wen)(wen)因(yin)地(di)(di)成。

工藝

總述

竹(zhu)雕(diao)形(xing)(xing)式豐(feng)富，除(chu)了(le)圓雕(diao)、浮雕(diao)等(deng)不同表現(xian)形(xing)(xing)式之外，還引申出留青、貼黃、鑲嵌等(deng)工(gong)藝。竹(zhu)雕(diao)作品(pin)依據品(pin)種(zhong)和產地的不同，在工(gong)藝上(shang)又各有所(suo)長。建筑多浮雕(diao)，擺件多圓雕(diao)，糕板雕(diao)則(ze)都是陰(yin)刻；寧波工(gong)以骨嵌著(zhu)稱，潮州工(gong)則(ze)以透(tou)雕(diao)見長。

圓雕

是(shi)指完全(quan)立(li)體的(de)雕刻，即前后左右均完整雕出景(jing)物形象(xiang)，具有三度(du)空(kong)間，在不依附(fu)任(ren)何背景(jing)的(de)情況(kuang)下(xia)，可從四(si)周的(de)任(ren)何角度(du)進行欣賞。這(zhe)(zhe)種以(yi)圓(yuan)雕技(ji)(ji)法刻制的(de)器皿，大多是(shi)取竹(zhu)(zhu)根為(wei)材(cai)，根據竹(zhu)(zhu)的(de)自然(ran)形態進行構思和設(she)計(ji)，略施雕鏤(lou)，使其成為(wei)或(huo)巧妙(miao)、或(huo)古樸、或(huo)精(jing)致，供人觀賞的(de)藝(yi)(yi)術品。這(zhe)(zhe)種因材(cai)施藝(yi)(yi)的(de)創(chuang)舉，看(kan)似簡單，實極難(nan)為(wei)。不僅要有豐富的(de)想象(xiang)力(li)和卓(zhuo)越的(de)獨創(chuang)性，還要有極為(wei)高超的(de)雕刻技(ji)(ji)術，兩(liang)者(zhe)之間必須緊密配合。最具代表的(de)要數封(feng)氏(shi)家(jia)族。封(feng)氏(shi)是(shi)竹(zhu)(zhu)刻世家(jia)，世代相傳多至(zhi)五六代以(yi)上。其中最有名的(de)封(feng)錫(xi)(xi)(xi)爵、封(feng)錫(xi)(xi)(xi)祿、封(feng)錫(xi)(xi)(xi)璋三兄(xiong)弟，號稱鼎足。他們繼承了朱氏(shi)刻竹(zhu)(zhu)中的(de)圓(yuan)雕技(ji)(ji)藝(yi)(yi)，以(yi)竹(zhu)(zhu)根為(wei)原料，摹(mo)仿現實寫生(sheng)，所制作的(de)器物多以(yi)新奇(qi)勝。封(feng)錫(xi)(xi)(xi)祿和封(feng)錫(xi)(xi)(xi)璋兄(xiong)弟由于技(ji)(ji)藝(yi)(yi)精(jing)絕，名聲遠播(bo)，被地方官推薦，于康熙四(si)十二(er)年（1703）年被召入宮，于養心殿服務。

浮雕

是指在(zai)(zai)平面基礎上雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，物象(xiang)(xiang)(xiang)近(jin)(jin)似繪(hui)畫(hua)，前后(hou)體(ti)積(ji)壓縮(suo)。因此，浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)是介于繪(hui)畫(hua)和雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)之(zhi)間的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)藝術(shu)形(xing)式。浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)制(zhi)作過程也表明了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)，即(ji)在(zai)(zai)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)前，先將畫(hua)稿貼在(zai)(zai)刻(ke)板(ban)上，然后(hou)依據(ju)(ju)畫(hua)稿進行(xing)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)。根據(ju)(ju)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)立體(ti)程度的(de)差別(bie)，可分為(wei)(wei)“高浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)”、“淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)”、“薄(bo)意(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)”、“線雕(diao)(diao)(diao)(diao)”等。高浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，與圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)相接近(jin)(jin)，所(suo)(suo)雕(diao)(diao)(diao)(diao)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)起(qi)伏較一(yi)(yi)(yi)般(ban)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)大，有的(de)局(ju)部(bu)為(wei)(wei)圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)，具有很強(qiang)的(de)立體(ti)感。淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，與繪(hui)畫(hua)相接近(jin)(jin)，所(suo)(suo)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)的(de)想象(xiang)(xiang)(xiang)所(suo)(suo)起(qi)伏較一(yi)(yi)(yi)般(ban)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)平緩。薄(bo)意(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，最淺(qian)薄(bo)的(de)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)，所(suo)(suo)表現的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)僅是一(yi)(yi)(yi)層(ceng)平緩的(de)起(qi)伏，意(yi)到即(ji)止。

留青

所謂“留青(qing)”，也稱平雕(diao)，即是(shi)用(yong)竹(zhu)子表面一層(ceng)青(qing)皮(pi)(pi)雕(diao)刻(ke)圖案，把圖案之(zhi)外(wai)的(de)(de)青(qing)皮(pi)(pi)鏟去，露出(chu)(chu)竹(zhu)肌。竹(zhu)材干后始能奏刀，此時表皮(pi)(pi)已由青(qing)轉(zhuan)白。所謂“跡若粉(fen)描”，與(yu)(yu)留青(qing)之(zhi)花紋(wen)正合(he)。刻(ke)后不須一兩載，表皮(pi)(pi)即呈淡黃色(se)(se)，但(dan)此后變化(hua)不大。竹(zhu)肌則由淡黃而(er)(er)深(shen)(shen)黃，由深(shen)(shen)黃而(er)(er)紅紫，故皮(pi)(pi)、肌色(se)(se)澤(ze)(ze)之(zhi)差異(yi)會越(yue)來越(yue)明顯。這種(zhong)雕(diao)刻(ke)方法不僅精巧(qiao)，而(er)(er)且竹(zhu)器外(wai)表色(se)(se)澤(ze)(ze)瑩潤(run)，經常(chang)撫摩(mo)掌玩(wan)，年代(dai)越(yue)是(shi)久(jiu)遠，竹(zhu)肌顏色(se)(se)越(yue)是(shi)深(shen)(shen)沉，光滑如(ru)脂，溫(wen)潤(run)如(ru)玉，色(se)(se)澤(ze)(ze)近似(si)琥珀，同(tong)時圖案部分(fen)也越(yue)清晰突出(chu)(chu)。這種(zhong)技法始于唐代(dai)，當時雖是(shi)留青(qing)竹(zhu)雕(diao)的(de)(de)初期階段(duan)，所刻(ke)紋(wen)飾還比較渾樸(pu)簡單，但(dan)這種(zhong)技法的(de)(de)出(chu)(chu)現，顯示出(chu)(chu)了竹(zhu)刻(ke)藝術的(de)(de)提高與(yu)(yu)進步(bu)。

陰刻

是(shi)指所雕的(de)物象(xiang)低于雕面(mian)的(de)水平(ping)面(mian)的(de)雕刻(ke)技法。線(xian)刻(ke)，在平(ping)面(mian)的(de)雕面(mian)上以陰刻(ke)線(xian)條造型，與繪(hui)畫中白(bai)描(miao)相似(si)。

微刻

微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)也(ye)(ye)(ye)是(shi)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)一種，由于竹(zhu)(zhu)(zhu)子纖維結構，以至于較難(nan)在(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)子上(shang)面進行(xing)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)，故現(xian)代雕刻(ke)(ke)(ke)家鮮少可以在(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)子上(shang)進行(xing)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)，也(ye)(ye)(ye)是(shi)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)較難(nan)的(de)(de)一種。很多(duo)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)作品(pin)(pin)畫面上(shang)常(chang)常(chang)兼有微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)詩詞或(huo)文(wen)章，此時人們(men)也(ye)(ye)(ye)越來越認識到微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)文(wen)字書法(fa)效果重要(yao)性，那(nei)些(xie)雖刻(ke)(ke)(ke)得細微(wei)(wei)(wei)的(de)(de)某些(xie)作品(pin)(pin)無非(fei)蟻足(zu)(zu)一堆(dui)，在(zai)放(fang)大(da)鏡下觀察，波磔(zhe)點劃，不成(cheng)(cheng)(cheng)樣子，字型或(huo)呆板，或(huo)歪斜(xie)，或(huo)扭曲，實(shi)不足(zu)(zu)取。尤其在(zai)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)作品(pin)(pin)上(shang)的(de)(de)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)功(gong)力怎樣，也(ye)(ye)(ye)成(cheng)(cheng)(cheng)了評判微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)作品(pin)(pin)的(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)敗。好作品(pin)(pin)之所以受到人們(men)推(tui)崇，除了微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)技法(fa)外，究其原(yuan)因還在(zai)于微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)布局而又要(yao)表現(xian)出(chu)鐵劃銀(yin)鉤的(de)(de)書法(fa)功(gong)底。而要(yao)在(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)子上(shang)微(wei)(wei)(wei)刻(ke)(ke)(ke)作品(pin)(pin)則是(shi)難(nan)上(shang)加難(nan)。

透雕

透(tou)，意(yi)為穿透(tou)。透(tou)雕(diao)又(you)稱通雕(diao)。通，意(yi)為貫通。有在浮雕(diao)基(ji)礎上鏤(lou)(lou)空(kong)其底版(ban)使圖(tu)象空(kong)靈突出，分為單(dan)面(mian)鏤(lou)(lou)空(kong)雕(diao)與(yu)雙面(mian)鏤(lou)(lou)空(kong)雕(diao)。有在圓雕(diao)基(ji)礎上作鏤(lou)(lou)空(kong)透(tou)雕(diao)，雕(diao)出內層(ceng)(ceng)的景(jing)物。也有平(ping)面(mian)多層(ceng)(ceng)透(tou)雕(diao)，多的可達五(wu)六層(ceng)(ceng)。

貼黃

又稱“竹(zhu)黃(huang)”、“翻黃(huang)”、“反黃(huang)”、“文(wen)竹(zhu)”等。其工(gong)藝乃取竹(zhu)筒內壁(bi)之(zhi)黃(huang)色表層翻轉(zhuan)過來(lai)，經煮(zhu)壓、粘貼(tie)到木(mu)制(zhi)胎骨上使其成器。清(qing)中期以來(lai)，江(jiang)蘇嘉定、浙江(jiang)黃(huang)巖(yan)、湖南(nan)邵陽、四川(chuan)江(jiang)安、福建(jian)上杭(hang)均以制(zhi)作貼(tie)黃(huang)著稱。據已知文(wen)獻記載(zai)，以上杭(hang)為較早。貼(tie)黃(huang)器以木(mu)為胎。木(mu)胎可隨意造型(xing)，故(gu)能突破竹(zhu)材為圓筒形的(de)限(xian)制(zhi)，可以制(zhi)成各(ge)種形狀(zhuang)的(de)器物，并因此而增加其實用價值(zhi)，所以貼(tie)黃(huang)器是值(zhi)得并應該提倡的(de)。不(bu)過貼(tie)黃(huang)甚薄，只能淺刻(ke)。一般(ban)民(min)間的(de)貼(tie)黃(huang)器，造型(xing)雕(diao)飾(shi)都比較簡(jian)單。但清(qing)宮所藏，精工(gong)華美，遠非(fei)民(min)間者可比。

鑲嵌

為了增加竹木雕(diao)的層次感，采用與載(zai)體(ti)色澤不同的材料通(tong)過(guo)鑲嵌(qian)形成圖案。如嵌(qian)牙(ya)、嵌(qian)玉、嵌(qian)石、嵌(qian)竹、嵌(qian)木、嵌(qian)骨、嵌(qian)螺鈿、嵌(qian)珊瑚、嵌(qian)玳瑁、嵌(qian)珍(zhen)珠、嵌(qian)瓷(ci)等材料。用多種(zhong)材料鑲嵌(qian)在一件作(zuo)品上，稱(cheng)“百寶(bao)嵌(qian)”。

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