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1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報(bao)地(di)區或單(dan)位：北京市東城區
自新(xin)石器時(shi)代之后，中(zhong)國泥塑藝術(shu)一直(zhi)沒有間斷，發(fa)展到漢(han)代已成(cheng)為(wei)重要(yao)的(de)藝術(shu)品種。考古工作者從兩漢(han)墓(mu)葬中(zhong)發(fa)掘了(le)(le)大量的(de)文物，其中(zhong)有為(wei)數眾多的(de)陶俑、陶獸、陶馬車、陶船(chuan)等等。其中(zhong)有手捏(nie)的(de)，也有模制的(de)。漢(han)代先(xian)民認為(wei)亡靈(ling)如人生在世，同樣有物質生活(huo)的(de)需求。因(yin)此喪(sang)葬習俗中(zhong)需要(yao)大量的(de)陪葬品，這在客觀(guan)上為(wei)泥塑的(de)發(fa)展和(he)演變(bian)起(qi)了(le)(le)推動(dong)作用。
兩(liang)漢以(yi)后，隨著道教的(de)(de)興起和佛教的(de)(de)傳入，以(yi)及多神化的(de)(de)奉(feng)祀(si)活動，社會上的(de)(de)道觀(guan)、佛寺、廟堂興起，直接促進了(le)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)偶(ou)像的(de)(de)需求和泥(ni)(ni)(ni)塑(su)藝(yi)術的(de)(de)發(fa)展。到了(le)唐代(dai)，泥(ni)(ni)(ni)塑(su)藝(yi)術達到了(le)頂峰。被譽為雕塑(su)圣手(shou)的(de)(de)楊惠之(zhi)就是唐代(dai)杰出的(de)(de)代(dai)表(biao)。他與吳道子(zi)同師張(zhang)僧繇，道子(zi)學成(cheng)，惠之(zhi)不甘(gan)落后，毅然焚毀(hui)筆(bi)硯，奮發(fa)專攻塑(su)，終成(cheng)名家。為當世人稱贊：“道子(zi)畫，惠之(zhi)塑(su)，奪(duo)得(de)僧繇神筆(bi)路(lu)”。
泥塑藝(yi)術發(fa)展(zhan)到宋代，不(bu)但宗(zong)教(jiao)題材(cai)的大型佛像(xiang)繼續繁榮(rong)，小型泥塑玩具也(ye)發(fa)展(zhan)起(qi)來(lai)。有許多人(ren)(ren)專門從(cong)事泥人(ren)(ren)制作，作為(wei)商品出售。北(bei)宋時(shi)東京著名的泥玩具“磨喝樂(le)”在(zai)七月(yue)七日(ri)前后出售，不(bu)僅(jin)平民百姓買(mai)回去“乞巧”，達(da)官貴(gui)人(ren)(ren)也(ye)要在(zai)七夕期間買(mai)回去供奉玩耍。
元代之(zhi)后，歷經明、清(qing)、民國(guo)，泥塑藝術(shu)品在社會上仍(reng)然(ran)流傳不衰，尤其是(shi)小型泥塑，既可觀(guan)賞(shang)陳(chen)設，又可讓兒童玩耍(shua)。幾乎全國(guo)各地都有(you)生產，其中著名(ming)的產地有(you)無(wu)錫惠山(shan)、天津“泥人(ren)張”、陜西鳳翔、河(he)北白溝(gou)、山(shan)東高密、河(he)南浚縣、淮(huai)陽(yang)以及北京(jing)。
陜西鳳(feng)翔彩繪泥(ni)塑，始于先(xian)秦西周(zhou)時期(qi)，流傳民(min)間三千年之久(jiu)，是至今中(zhong)國保留最古老、最具民(min)族特色的泥(ni)塑類(lei)手工制品。
經(jing)考證專(zhuan)家們(men)認為，其彩(cai)繪(hui)紋(wen)飾與西周時期的(de)(de)青銅器紋(wen)飾有所(suo)不同。以花鳥魚蟲、祥(xiang)鳥瑞獸為主的(de)(de)意象造型是中國古代(dai)圖騰崇拜(bai)、生(sheng)(sheng)殖(zhi)崇拜(bai)、神(shen)靈(ling)崇拜(bai)的(de)(de)遺存，反映出圖騰時代(dai)的(de)(de)文化特點。鳳(feng)翔彩(cai)繪(hui)泥(ni)塑(su)，造型優美，生(sheng)(sheng)動(dong)逼(bi)真。具(ju)有濃厚的(de)(de)鄉土生(sheng)(sheng)活氣息。泥(ni)塑(su)內容(rong)有人物(wu)、動(dong)物(wu)，也(ye)有植(zhi)物(wu)，大都是空心的(de)(de)圓塑(su)作(zuo)，也(ye)有浮雕式的(de)(de)掛(gua)片。其制作(zuo)方法簡(jian)便易行，將粘土和(he)紙(zhi)漿攪拌成(cheng)(cheng)塑(su)泥(ni)，先制好模子，翻(fan)成(cheng)(cheng)胎坯(pi)涼干，上白(bai)色底粉，隨后涂彩(cai)、繪(hui)畫(hua)和(he)上光。
鳳翔泥(ni)塑(su)的色彩(cai)別具(ju)一(yi)格，非常鮮艷，對(dui)比強烈。它用色不多，以大紅、大綠和黃色為(wei)(wei)主。以黑(hei)墨(mo)勾線和簡練的筆法(fa)涂染，給人以 明(ming)快醒目的感覺。鳳翔彩(cai)塑(su)取材(cai)立意(yi)極為(wei)(wei)廣泛(fan)，戲劇臉譜、吉祥圖案、民(min)間傳說、歷(li)史故事、鄉(xiang)俗生活等無所不有。黑(hei)牛、臥虎、坐獅、虎頭為(wei)(wei)拳頭產品，造型洗煉夸張，神(shen)情生動，別具(ju)一(yi)格。
隨著改革開放、旅游(you)事業的(de)(de)(de)發展，這(zhe)朵古老的(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)術之花大放光采。成為陜(shan)西重要(yao)的(de)(de)(de)旅游(you)紀(ji)念(nian)品之一。1998年(nian)6月訪華的(de)(de)(de)原美國總(zong)統克(ke)林頓夫(fu)婦也來觀看了(le)這(zhe)"絕活兒"；世界(jie)兒童組織負(fu)責人(ren)(ren)得到彩繪(hui)泥塑，如獲(huo)至寶(bao)，稱贊泥塑是為孩子們制作的(de)(de)(de)最好禮物。來陜(shan)的(de)(de)(de)旅游(you)客人(ren)(ren)總(zong)要(yao)帶幾件回家作以(yi)紀(ji)念(nian)。
泥(ni)塑(su)的基本用料——泥(ni)土需精心準備(bei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)選用帶些(xie)粘性又(you)細(xi)膩的土，經過捶(chui)打、摔、揉，有(you)時還要在泥(ni)土里(li)加些(xie)棉絮、紙、蜂蜜等。泥(ni)塑(su)的模(mo)制(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)分為四步：制(zhi)子(zi)兒(er)、翻(fan)模(mo)、脫胎(tai)、著(zhu)(zhu)色。制(zhi)子(zi)兒(er)就(jiu)是(shi)制(zhi)出原型，找一(yi)(yi)(yi)(yi)塊和(he)(he)好(hao)的泥(ni)，運用雕、塑(su)、捏(nie)等手法，塑(su)造好(hao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個形(xing)象，經過修(xiu)改、磨(mo)光(guang)、晾干(gan)后(hou)即可(ke)，有(you)些(xie)地(di)方(fang)還要用火燒一(yi)(yi)(yi)(yi)下，加強強度。翻(fan)模(mo)就(jiu)是(shi)把(ba)泥(ni)土壓(ya)在原形(xing)上印成模(mo)子(zi)，常(chang)見有(you)單片(pian)模(mo)和(he)(he)雙片(pian)模(mo)，也有(you)多片(pian)模(mo)。脫胎(tai)就(jiu)是(shi)用模(mo)子(zi)印壓(ya)泥(ni)人(ren)坯胎(tai)，通常(chang)是(shi)先把(ba)和(he)(he)好(hao)的泥(ni)搟成片(pian)狀，然后(hou)壓(ya)進模(mo)子(zi)，再把(ba)兩片(pian)壓(ya)好(hao)泥(ni)的模(mo)子(zi)合(he)攏壓(ya)緊，再安一(yi)(yi)(yi)(yi)個“底(di)”，即在泥(ni)人(ren)下部粘上一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)泥(ni)，使泥(ni)人(ren)中空(kong)外嚴，在胎(tai)體(ti)上留一(yi)(yi)(yi)(yi)個孔，使胎(tai)體(ti)內外空(kong)氣(qi)(qi)流通，以(yi)免胎(tai)內空(kong)氣(qi)(qi)壓(ya)力變化破壞泥(ni)胎(tai)。最(zui)后(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)道工序是(shi)著(zhu)(zhu)色，素有(you)“三分塑(su)，七分彩(cai)”之說。一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)著(zhu)(zhu)色之前先上一(yi)(yi)(yi)(yi)層底(di)色，以(yi)保持表面光(guang)潔，便于吸收(shou)彩(cai)繪顏(yan)色，彩(cai)繪的顏(yan)料多用品(pin)色，調以(yi)水膠，以(yi)加強顏(yan)色附著(zhu)(zhu)力。
導致古代(dai)泥塑破損(sun)的原因(yin)很多，有人為因(yin)素(su)損(sun)壞和自然因(yin)素(su)損(sun)壞。
1、自然(ran)因素就有潮濕的(de)(de)影響，水(shui)溶性(xing)鹽類(lei)及(ji)(ji)支(zhi)撐(cheng)內部結構的(de)(de)變化，微生物(wu)的(de)(de)生長，物(wu)理氣候(通常指溫度和(he)濕度)的(de)(de)變化，日曬、雨淋以及(ji)(ji)風(feng)沙的(de)(de)侵(qin)襲(xi)，大(da)氣污染物(wu)的(de)(de)作用等(deng)等(deng)。此外，不正(zheng)確的(de)(de)修復方(fang)法以及(ji)(ji)使用了一(yi)些不適當的(de)(de)修復材料，也(ye)往往會加速(su)泥塑的(de)(de)變質。
2、泥塑常見的(de)病變(bian)現象主要(yao)有(you)(you)空臌、剝落(luo)，酥粉、龜裂起甲、起泡、脫膠(jiao)掉皮、畫面(mian)褪(tun)色(se)、變(bian)色(se)及污(wu)染(ran)(霉斑(ban)、昆蟲屎斑(ban)、煙熏(xun)等)。 泥塑長期(qi)保(bao)存下去(qu)，重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)創造(zao)良好(hao)的(de)保(bao)護(hu)環境。防(fang)止病變(bian)的(de)發生(sheng)比治理(li)病變(bian)更加重(zhong)要(yao)．只有(you)(you)徹底地消除、產生(sheng)病變(bian)的(de)根源，才(cai)能(neng)從根本上保(bao)護(hu)好(hao)泥塑。
3、泥(ni)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)保(bao)(bao)(bao)護重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)還是(shi)控制好(hao)濕(shi)(shi)度(du)。因為潮濕(shi)(shi)是(shi)使(shi)壁畫產生病變的(de)(de)(de)(de)(de)最危險因素。建(jian)筑(zhu)物應(ying)保(bao)(bao)(bao)持良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)通(tong)風條件，這(zhe)對于保(bao)(bao)(bao)存泥(ni)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)性(xing)有很大意(yi)義。墻壁要(yao)注意(yi)保(bao)(bao)(bao)持自然通(tong)風，建(jian)筑(zhu)物內空氣要(yao)保(bao)(bao)(bao)持清治、干燥(zao)，建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)(de)(de)附近不應(ying)當有叢生的(de)(de)(de)(de)(de)雜草．在(zai)保(bao)(bao)(bao)存壁畫的(de)(de)(de)(de)(de)環境內，溫度(du)和(he)濕(shi)(shi)度(du)要(yao)適宜，并且比較穩(wen)定，上、下變動不能(neng)過烈．只(zhi)要(yao)能(neng)做到這(zhe)點，霉(mei)菌和(he)其它微(wei)生物也就難(nan)以(yi)生長和(he)發展(zhan)。
4、要(yao)(yao)避免光(guang)(guang)的影(ying)響，絕對(dui)不許陽光(guang)(guang)直射到泥(ni)塑上(shang)。倘已排除了過量的潮氣(qi)，一般(ban)講在暗處保(bao)存較為有(you)利．最(zui)好采用(yong)人(ren)造光(guang)(guang)源照明(ming)，這樣(yang)便于控制照明(ming)度，更有(you)效地消除光(guang)(guang)線對(dui)泥(ni)塑的損害(hai)。要(yao)(yao)防止(zhi)灰塵、煤煙以(yi)及各種有(you)害(hai)氣(qi)體對(dui)泥(ni)塑的危害(hai)． 作為個人(ren)收藏(zang)的中(zhong)小泥(ni)型塑，也應遵守以(yi)上(shang)保(bao)管事宜。
做源人(ren)殉葬，做佛像膜拜(bai)，做“耍(shua)貨”玩(wan)賞的(de)(de)民間風(feng)俗，是中(zhong)國泥(ni)塑(su)藝術(shu)得以(yi)(yi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)主要(yao)(yao)原因(yin)。至唐宋時(shi)代，泥(ni)塑(su)藝術(shu)發(fa)展(zhan)到盛(sheng)期，著(zhu)名(ming)泥(ni)塑(su)有(you)甘(gan)肅敦(dun)煌(huang)莫高窟的(de)(de)菩(pu)薩，山西太(tai)原晉調的(de)(de)宮女等。至清代，泥(ni)塑(su)形成南北(bei)兩(liang)著(zhu)名(ming)流派：北(bei)方有(you)天(tian)津“泥(ni)人(ren)張(zhang)”，南方有(you)無(wu)錫惠山泥(ni)人(ren)。“泥(ni)人(ren)張(zhang)”指天(tian)津泥(ni)人(ren)張(zhang)長林(lin)，是捏(nie)塑(su)世家，作品以(yi)(yi)寫實為特色，人(ren)物(wu)造型(xing)(xing)(xing)，音(yin)容笑貌，色彩裝飾，無(wu)不強調一(yi)個“像”字。其(qi)子(zi)張(zhang)兆(zhao)榮、孫張(zhang)景(jing)桔繼承祖業，為中(zhong)國彩塑(su)藝術(shu)作出貢獻。惠山泥(ni)人(ren)又可分兩(liang)類(lei)：一(yi)類(lei)“泥(ni)要(yao)(yao)貨”供兒童玩(wan)耍(shua)、“大阿(a)福”是最(zui)典(dian)型(xing)(xing)(xing)的(de)(de)作品。其(qi)造型(xing)(xing)(xing)豐滿活(huo)潑、渾厚(hou)簡練，色彩明(ming)朗熱烈，富有(you)濃厚(hou)的(de)(de)鄉土氣(qi)息。另(ling)一(yi)類(lei)為“手捏(nie)戲文(wen)”，主要(yao)(yao)塑(su)造戲曲人(ren)物(wu)。這類(lei)泥(ni)人(ren)很注意種態刻畫，造型(xing)(xing)(xing)適當夸張(zhang)，表現(xian)技法(fa)精練，色彩純樸、深厚(hou)，實有(you)江南地(di)方特色。現(xian)代著(zhu)名(ming)藝人(ren)有(you)胡新明(ming)、王忠富、于慶成等人(ren)。此外(wai)，陜西鳳翔、河(he)北(bei)白溝(gou)河(he)、蘇(su)州虎丘等地(di)亦為著(zhu)名(ming)的(de)(de)民間泥(ni)塑(su)重要(yao)(yao)產區。
泥(ni)(ni)(ni)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)是中(zhong)(zhong)國(guo)民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)，民(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)用(yong)天然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)廉(lian)價(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)材料，能夠作出(chu)精美(mei)小巧的(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)品(pin)(pin)，博得民(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。在(zai)(zai)明清以后，民(min)(min)間(jian)彩(cai)塑(su)贏得了老百姓的(de)(de)(de)(de)(de)青睞，其中(zhong)(zhong)最著名的(de)(de)(de)(de)(de)是天津的(de)(de)(de)(de)(de)“泥(ni)(ni)(ni)人(ren)張”和(he)無(wu)錫的(de)(de)(de)(de)(de)惠(hui)山泥(ni)(ni)(ni)人(ren)。它(ta)(ta)早已(yi)走出(chu)國(guo)門，成為中(zhong)(zhong)外文化交流的(de)(de)(de)(de)(de)使者，遠(yuan)涉重洋，為越來越多的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)和(he)人(ren)民(min)(min)所(suo)接受和(he)喜(xi)愛。 雖然(ran)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)并(bing)非(fei)以科技(ji)含量而論，但(dan)它(ta)(ta)確實在(zai)(zai)您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)生活中(zhong)(zhong)增加了新的(de)(de)(de)(de)(de)亮點。樸實、直觀(guan)、真實和(he)更加的(de)(de)(de)(de)(de)“零距離(li)”。在(zai)(zai)珍藏時間(jian)上也極具挑戰(zhan)性，而且還具有收藏價(jia)值。就是說每件作品(pin)(pin)均(jun)是手工制做，皆為孤(gu)品(pin)(pin)，世(shi)界上獨一無(wu)二的(de)(de)(de)(de)(de)。不存在(zai)(zai)仿(fang)造、復(fu)制、盜版等被(bei)侵權現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)發生，它(ta)(ta)更不同(tong)于(yu)油畫、剪(jian)紙、浮雕等其他藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形式(shi)。泥(ni)(ni)(ni)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)具有強烈的(de)(de)(de)(de)(de)視覺沖(chong)擊效果，欣賞(shang)角度也極為的(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富和(he)多樣化，更能貼近于(yu)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)生活。在(zai)(zai)高(gao)科技(ji)迅猛發展的(de)(de)(de)(de)(de)今(jin)天，是人(ren)們追求其返璞歸(gui)真的(de)(de)(de)(de)(de)具體寫照，同(tong)時也是當今(jin)人(ren)們追求時尚、個性的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)體現(xian)。
胖(pang)乎(hu)乎(hu)、紅(hong)撲撲的(de)面龐，略帶微笑，身穿紅(hong)色的(de)花棉襖，走在大街小巷，隨處可見(jian)這個名叫“夢(meng)(meng)娃”的(de)小女孩的(de)身影。她通(tong)過(guo)“講文明樹(shu)新(xin)風——中國夢(meng)(meng)·夢(meng)(meng)系列”公益(yi)廣告為人所熟知，憨(han)態可掬的(de)樣(yang)子讓人過(guo)目(mu)難忘。“創(chuang)作(zuo)‘夢(meng)(meng)娃’，只是想(xiang)傳達出對未來(lai)美好的(de)向往(wang)……”夢(meng)(meng)娃的(de)原創(chuang)者、天津市泥人張彩(cai)塑工作(zuo)室高級工藝美術師林鋼告訴記者。
