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1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申(shen)報地區或(huo)單(dan)位：北京市東城區
自新石器時代之后，中國(guo)泥(ni)塑(su)藝術(shu)一直沒有(you)間斷，發(fa)展到漢代已(yi)成為重要的(de)藝術(shu)品種。考古工作(zuo)者從兩(liang)漢墓葬(zang)中發(fa)掘了大量的(de)文物(wu)，其(qi)(qi)中有(you)為數眾多的(de)陶(tao)(tao)俑、陶(tao)(tao)獸(shou)、陶(tao)(tao)馬車、陶(tao)(tao)船等(deng)等(deng)。其(qi)(qi)中有(you)手(shou)捏的(de)，也有(you)模制的(de)。漢代先(xian)民認為亡靈如人生在(zai)(zai)世，同樣有(you)物(wu)質生活的(de)需(xu)求。因(yin)此喪葬(zang)習俗中需(xu)要大量的(de)陪葬(zang)品，這(zhe)在(zai)(zai)客觀上為泥(ni)塑(su)的(de)發(fa)展和演變起了推動(dong)作(zuo)用。
兩漢以后(hou)，隨著道(dao)教的興(xing)起和佛(fo)教的傳入，以及多神化的奉(feng)祀活動，社會上的道(dao)觀、佛(fo)寺(si)、廟堂興(xing)起，直接(jie)促進了(le)泥(ni)塑(su)偶像(xiang)的需求和泥(ni)塑(su)藝術的發展。到(dao)了(le)唐(tang)代，泥(ni)塑(su)藝術達到(dao)了(le)頂峰(feng)。被譽為雕(diao)塑(su)圣手的楊(yang)惠之就(jiu)是唐(tang)代杰出的代表(biao)。他與吳道(dao)子同師張(zhang)僧(seng)繇，道(dao)子學成，惠之不甘落(luo)后(hou)，毅然焚毀(hui)筆硯，奮發專攻塑(su)，終(zhong)成名家。為當世人稱贊：“道(dao)子畫，惠之塑(su)，奪得僧(seng)繇神筆路(lu)”。
泥(ni)塑(su)藝術發展到宋(song)代，不但(dan)宗教題材(cai)的大型(xing)佛像繼(ji)續繁(fan)榮，小型(xing)泥(ni)塑(su)玩具也(ye)發展起來。有許多人專門從事泥(ni)人制作，作為(wei)商品出售。北宋(song)時東京著名的泥(ni)玩具“磨(mo)喝(he)樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧(qiao)”，達(da)官貴人也(ye)要在七夕期間買回去供(gong)奉(feng)玩耍。
元代之后，歷經明(ming)、清、民國(guo)，泥塑藝(yi)術(shu)品在(zai)社會上仍(reng)然流傳不衰，尤其是(shi)小型泥塑，既可(ke)觀賞陳(chen)設，又可(ke)讓(rang)兒童(tong)玩耍(shua)。幾乎全國(guo)各(ge)地(di)都(dou)有生產，其中著名(ming)的產地(di)有無錫惠山(shan)、天津(jin)“泥人張”、陜西鳳(feng)翔、河(he)北(bei)白溝、山(shan)東高密、河(he)南(nan)浚縣(xian)、淮(huai)陽以及北(bei)京(jing)。
陜西(xi)鳳翔彩(cai)繪(hui)泥(ni)塑，始于先秦西(xi)周時期(qi)，流傳(chuan)民間(jian)三(san)千年(nian)之久，是(shi)至今中國保留最(zui)古老、最(zui)具民族(zu)特(te)色的泥(ni)塑類手工(gong)制品(pin)。
經(jing)考證專家(jia)們(men)認為(wei)，其彩(cai)繪紋(wen)飾(shi)與(yu)西周(zhou)時期的(de)青銅器紋(wen)飾(shi)有(you)(you)所不同。以花(hua)鳥(niao)(niao)魚(yu)蟲、祥鳥(niao)(niao)瑞獸為(wei)主的(de)意象造(zao)型是中國(guo)古(gu)代圖(tu)騰(teng)崇拜、生殖崇拜、神靈(ling)崇拜的(de)遺存，反映出圖(tu)騰(teng)時代的(de)文化特(te)點。鳳翔彩(cai)繪泥(ni)塑(su)，造(zao)型優美，生動(dong)逼真。具有(you)(you)濃厚的(de)鄉(xiang)土生活(huo)氣息。泥(ni)塑(su)內容有(you)(you)人物(wu)(wu)、動(dong)物(wu)(wu)，也有(you)(you)植物(wu)(wu)，大都是空(kong)心(xin)的(de)圓塑(su)作，也有(you)(you)浮(fu)雕式的(de)掛(gua)片。其制(zhi)作方法簡便易行，將粘(zhan)土和紙(zhi)漿攪(jiao)拌(ban)成塑(su)泥(ni)，先制(zhi)好(hao)模子，翻成胎坯涼(liang)干，上白色底粉(fen)，隨后涂彩(cai)、繪畫和上光。
鳳(feng)翔泥(ni)塑(su)的色(se)彩別具一格(ge)，非常鮮艷，對比強烈(lie)。它用色(se)不(bu)多，以大紅、大綠和黃(huang)色(se)為主。以黑墨勾(gou)線和簡(jian)練(lian)的筆(bi)法涂染，給人以 明(ming)快(kuai)醒目的感覺。鳳(feng)翔彩塑(su)取材(cai)立(li)意極(ji)為廣泛，戲劇(ju)臉譜、吉祥圖(tu)案、民間傳(chuan)說、歷史故事、鄉(xiang)俗生活等無所不(bu)有(you)。黑牛、臥(wo)虎、坐獅、虎頭為拳頭產品，造(zao)型洗煉夸張(zhang)，神情生動，別具一格(ge)。
隨著改革開(kai)放(fang)、旅游(you)事業的(de)(de)(de)發(fa)展，這朵古老的(de)(de)(de)民間藝術(shu)之花大放(fang)光采。成(cheng)為(wei)陜西重(zhong)要的(de)(de)(de)旅游(you)紀念(nian)品之一。1998年(nian)6月訪華的(de)(de)(de)原(yuan)美國(guo)總(zong)統克林(lin)頓夫(fu)婦也來(lai)觀看了這"絕活兒"；世(shi)界兒童組織負責(ze)人得到彩繪(hui)泥塑，如(ru)獲(huo)至寶，稱贊泥塑是為(wei)孩子(zi)們制(zhi)作的(de)(de)(de)最好禮物。來(lai)陜的(de)(de)(de)旅游(you)客人總(zong)要帶幾(ji)件回家作以紀念(nian)。
泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)基本用料(liao)——泥(ni)(ni)(ni)土(tu)需精(jing)心(xin)準備，一(yi)般(ban)選用帶些粘性又細膩(ni)的(de)土(tu)，經過捶打、摔、揉，有(you)時還要(yao)(yao)在泥(ni)(ni)(ni)土(tu)里加(jia)些棉絮、紙、蜂蜜等(deng)。泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)模(mo)制(zhi)一(yi)般(ban)分為四步：制(zhi)子(zi)兒、翻(fan)模(mo)、脫(tuo)胎(tai)(tai)、著(zhu)(zhu)色(se)。制(zhi)子(zi)兒就(jiu)是制(zhi)出原型，找(zhao)一(yi)塊和好(hao)的(de)泥(ni)(ni)(ni)，運用雕、塑(su)(su)、捏等(deng)手法，塑(su)(su)造(zao)好(hao)一(yi)個形(xing)象，經過修(xiu)改、磨光(guang)、晾干后(hou)即(ji)可，有(you)些地方還要(yao)(yao)用火燒一(yi)下(xia)，加(jia)強(qiang)(qiang)強(qiang)(qiang)度。翻(fan)模(mo)就(jiu)是把(ba)(ba)泥(ni)(ni)(ni)土(tu)壓在原形(xing)上(shang)(shang)印(yin)成(cheng)模(mo)子(zi)，常見有(you)單片模(mo)和雙片模(mo)，也有(you)多片模(mo)。脫(tuo)胎(tai)(tai)就(jiu)是用模(mo)子(zi)印(yin)壓泥(ni)(ni)(ni)人坯胎(tai)(tai)，通(tong)常是先把(ba)(ba)和好(hao)的(de)泥(ni)(ni)(ni)搟成(cheng)片狀，然后(hou)壓進模(mo)子(zi)，再把(ba)(ba)兩(liang)片壓好(hao)泥(ni)(ni)(ni)的(de)模(mo)子(zi)合攏壓緊(jin)，再安一(yi)個“底”，即(ji)在泥(ni)(ni)(ni)人下(xia)部粘上(shang)(shang)一(yi)片泥(ni)(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)(ni)人中空外嚴，在胎(tai)(tai)體上(shang)(shang)留(liu)一(yi)個孔，使胎(tai)(tai)體內外空氣(qi)流通(tong)，以(yi)免胎(tai)(tai)內空氣(qi)壓力變化(hua)破壞泥(ni)(ni)(ni)胎(tai)(tai)。最(zui)后(hou)一(yi)道工(gong)序是著(zhu)(zhu)色(se)，素有(you)“三分塑(su)(su)，七分彩(cai)”之說(shuo)。一(yi)般(ban)著(zhu)(zhu)色(se)之前先上(shang)(shang)一(yi)層底色(se)，以(yi)保持表面光(guang)潔，便于吸收彩(cai)繪顏(yan)色(se)，彩(cai)繪的(de)顏(yan)料(liao)多用品色(se)，調(diao)以(yi)水膠，以(yi)加(jia)強(qiang)(qiang)顏(yan)色(se)附著(zhu)(zhu)力。
導(dao)致古(gu)代泥(ni)塑破損(sun)的原因(yin)很多，有人為(wei)因(yin)素損(sun)壞和自然因(yin)素損(sun)壞。
1、自然(ran)因(yin)素就有潮濕(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，水(shui)溶性(xing)鹽類及支撐內部結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，微生物的(de)(de)(de)(de)(de)生長，物理(li)氣(qi)候(hou)(通常指溫度和濕(shi)(shi)度)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化(hua)，日曬、雨淋以及風沙(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)侵(qin)襲(xi)，大氣(qi)污染物的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用等等。此外，不正確的(de)(de)(de)(de)(de)修復(fu)方法以及使用了(le)一些(xie)不適當的(de)(de)(de)(de)(de)修復(fu)材料，也(ye)往往會加速泥塑的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)質。
2、泥(ni)塑常(chang)見(jian)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)變(bian)現象主要(yao)有空臌、剝落，酥粉、龜裂起甲、起泡、脫膠掉(diao)皮、畫面褪色、變(bian)色及污染(霉斑(ban)、昆蟲(chong)屎斑(ban)、煙(yan)熏等)。 泥(ni)塑長期保(bao)存下去，重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是創造良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)保(bao)護環(huan)境(jing)。防(fang)止(zhi)病(bing)(bing)變(bian)的(de)(de)(de)發生比(bi)治理(li)病(bing)(bing)變(bian)更加重(zhong)要(yao)．只有徹(che)底地消除、產生病(bing)(bing)變(bian)的(de)(de)(de)根(gen)源，才能從(cong)根(gen)本上保(bao)護好(hao)泥(ni)塑。
3、泥塑(su)的保(bao)(bao)(bao)護重要(yao)的還(huan)是控制好濕度。因為潮濕是使壁畫產生(sheng)病(bing)變的最危險(xian)因素。建筑物(wu)(wu)(wu)應保(bao)(bao)(bao)持(chi)良好的通(tong)風條(tiao)件，這對(dui)于保(bao)(bao)(bao)存泥塑(su)的完(wan)整性有很大意(yi)(yi)義。墻(qiang)壁要(yao)注意(yi)(yi)保(bao)(bao)(bao)持(chi)自然通(tong)風，建筑物(wu)(wu)(wu)內(nei)空氣要(yao)保(bao)(bao)(bao)持(chi)清治、干燥，建筑物(wu)(wu)(wu)的附近不應當(dang)有叢(cong)生(sheng)的雜草．在保(bao)(bao)(bao)存壁畫的環境內(nei)，溫度和(he)濕度要(yao)適(shi)宜，并且(qie)比(bi)較穩(wen)定，上(shang)、下變動不能(neng)過(guo)烈．只要(yao)能(neng)做(zuo)到這點，霉菌(jun)和(he)其它(ta)微生(sheng)物(wu)(wu)(wu)也就難以生(sheng)長和(he)發(fa)展(zhan)。
4、要(yao)避免光的(de)(de)(de)影響，絕(jue)對不許(xu)陽光直射到泥(ni)塑上。倘已排除了過量的(de)(de)(de)潮氣，一般講在暗處保存(cun)較為有利．最好采(cai)用人造光源照明，這樣便于控制照明度，更有效地消除光線對泥(ni)塑的(de)(de)(de)損害(hai)。要(yao)防止灰塵、煤煙(yan)以及(ji)各種有害(hai)氣體對泥(ni)塑的(de)(de)(de)危(wei)害(hai)． 作為個人收(shou)藏的(de)(de)(de)中(zhong)小泥(ni)型塑，也應(ying)遵守以上保管事宜。
做(zuo)源人(ren)(ren)殉葬(zang)，做(zuo)佛像(xiang)(xiang)膜拜(bai)，做(zuo)“耍(shua)(shua)貨”玩(wan)賞的(de)(de)民間(jian)風俗，是(shi)中國泥塑(su)藝(yi)術得以(yi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)主要(yao)原(yuan)因(yin)。至唐宋時代(dai)，泥塑(su)藝(yi)術發(fa)展(zhan)到盛(sheng)期，著(zhu)(zhu)名(ming)泥塑(su)有(you)甘(gan)肅敦煌(huang)莫高窟的(de)(de)菩薩，山(shan)(shan)西太原(yuan)晉調的(de)(de)宮(gong)女等。至清代(dai)，泥塑(su)形成(cheng)南北(bei)兩(liang)著(zhu)(zhu)名(ming)流派：北(bei)方有(you)天津(jin)“泥人(ren)(ren)張”，南方有(you)無錫惠山(shan)(shan)泥人(ren)(ren)。“泥人(ren)(ren)張”指天津(jin)泥人(ren)(ren)張長(chang)林，是(shi)捏(nie)塑(su)世(shi)家，作品以(yi)寫實為(wei)特(te)色，人(ren)(ren)物造(zao)(zao)型(xing)(xing)，音(yin)容笑貌(mao)，色彩(cai)(cai)裝(zhuang)飾，無不強調一(yi)個“像(xiang)(xiang)”字。其(qi)子張兆榮(rong)、孫張景桔(jie)繼承祖業，為(wei)中國彩(cai)(cai)塑(su)藝(yi)術作出貢獻。惠山(shan)(shan)泥人(ren)(ren)又可分兩(liang)類：一(yi)類“泥要(yao)貨”供(gong)兒童(tong)玩(wan)耍(shua)(shua)、“大阿福”是(shi)最(zui)典型(xing)(xing)的(de)(de)作品。其(qi)造(zao)(zao)型(xing)(xing)豐滿(man)活潑、渾厚簡練，色彩(cai)(cai)明朗熱烈，富(fu)有(you)濃厚的(de)(de)鄉土氣息。另一(yi)類為(wei)“手捏(nie)戲文”，主要(yao)塑(su)造(zao)(zao)戲曲人(ren)(ren)物。這(zhe)類泥人(ren)(ren)很注意種(zhong)態刻畫，造(zao)(zao)型(xing)(xing)適當夸張，表現(xian)技法精練，色彩(cai)(cai)純樸、深厚，實有(you)江南地方特(te)色。現(xian)代(dai)著(zhu)(zhu)名(ming)藝(yi)人(ren)(ren)有(you)胡新明、王忠富(fu)、于慶成(cheng)等人(ren)(ren)。此外(wai)，陜西鳳翔、河北(bei)白溝(gou)河、蘇州虎丘等地亦(yi)為(wei)著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)民間(jian)泥塑(su)重要(yao)產(chan)區。
泥(ni)塑藝(yi)(yi)術是(shi)(shi)中(zhong)國民(min)間(jian)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)一種(zhong)，民(min)間(jian)藝(yi)(yi)人(ren)用天(tian)(tian)然的(de)(de)(de)或廉價(jia)的(de)(de)(de)材料，能夠作(zuo)(zuo)出精美(mei)小巧的(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)品，博得民(min)眾的(de)(de)(de)喜(xi)愛。在(zai)明清(qing)以后，民(min)間(jian)彩塑贏得了老百姓(xing)的(de)(de)(de)青睞，其中(zhong)最著名的(de)(de)(de)是(shi)(shi)天(tian)(tian)津(jin)的(de)(de)(de)“泥(ni)人(ren)張”和(he)無錫的(de)(de)(de)惠(hui)山泥(ni)人(ren)。它(ta)早已走出國門，成為中(zhong)外文化交(jiao)流的(de)(de)(de)使者，遠涉重洋，為越來越多(duo)的(de)(de)(de)國家和(he)人(ren)民(min)所接(jie)受和(he)喜(xi)愛。 雖然泥(ni)塑并非以科技含(han)量(liang)而論，但它(ta)確實在(zai)您的(de)(de)(de)生活(huo)中(zhong)增加(jia)(jia)了新的(de)(de)(de)亮(liang)點。樸(pu)實、直觀、真實和(he)更(geng)加(jia)(jia)的(de)(de)(de)“零距離(li)”。在(zai)珍藏時間(jian)上也(ye)極具挑戰性，而且還(huan)具有收(shou)藏價(jia)值。就(jiu)是(shi)(shi)說每件(jian)作(zuo)(zuo)品均是(shi)(shi)手工制做，皆為孤品，世界上獨一無二的(de)(de)(de)。不存在(zai)仿造(zao)、復制、盜版等(deng)被侵權現(xian)象的(de)(de)(de)發生，它(ta)更(geng)不同(tong)(tong)于油畫、剪紙、浮雕等(deng)其他(ta)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)表現(xian)形式。泥(ni)塑藝(yi)(yi)術具有強烈的(de)(de)(de)視覺沖擊效(xiao)果，欣賞角度也(ye)極為的(de)(de)(de)豐(feng)富和(he)多(duo)樣化，更(geng)能貼近于人(ren)們的(de)(de)(de)生活(huo)。在(zai)高(gao)科技迅(xun)猛發展的(de)(de)(de)今天(tian)(tian)，是(shi)(shi)人(ren)們追求(qiu)其返璞歸真的(de)(de)(de)具體寫照，同(tong)(tong)時也(ye)是(shi)(shi)當今人(ren)們追求(qiu)時尚、個性的(de)(de)(de)一種(zhong)體現(xian)。
胖(pang)乎乎、紅(hong)撲(pu)撲(pu)的(de)面(mian)龐，略帶(dai)微笑，身(shen)穿紅(hong)色的(de)花(hua)棉襖，走在大街小(xiao)巷，隨處可(ke)見這個(ge)名(ming)叫“夢娃”的(de)小(xiao)女(nv)孩的(de)身(shen)影。她通過“講文明樹(shu)新風(feng)——中(zhong)國夢·夢系列”公益廣告為人所熟(shu)知，憨態可(ke)掬的(de)樣子(zi)讓人過目難忘。“創(chuang)(chuang)作‘夢娃’，只是想傳達(da)出對未來美好的(de)向(xiang)往……”夢娃的(de)原(yuan)創(chuang)(chuang)者(zhe)、天津市泥(ni)人張彩(cai)塑工作室高級工藝美術(shu)師(shi)林(lin)鋼告訴(su)記者(zhe)。
