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1、泥塑（北京兔兒爺），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：北京市朝陽區
（3）保護單位：北京漢唐雙起翔文化傳播有限公司
2、泥塑（天津泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市
（3）保護單位：天津泥人張彩塑工作室，天津市南開區泥人張美術館
3、泥塑（玉田泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河北省玉田縣
（3）保護單位：河北省玉田縣文化館
4、泥塑（惠山泥人），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江蘇省無錫市
（3）保護單位：無錫市民間藝術博物館
5、泥塑（蘇州泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：江蘇省蘇州市
（3）保護單位：蘇州市藝術學校（蘇州市藝術職業學校）
6、泥塑（聶家莊泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省高密市
（3）保護單位：高密市非物質文化遺產保護辦公室
7、泥塑（惠民泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省惠民縣
（3）保護單位：惠民縣文化館
8、泥塑（浚縣泥咕咕），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河南省浚縣
（3）保護單位：浚縣人民文化館
9、泥塑（淮陽泥泥狗），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：河南省淮陽縣
（3）保護單位：淮陽縣文化館
10、泥塑（大吳泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省潮安縣
（3）保護單位：潮州市潮安區文化館（區非物質文化遺產保護中心）
11、泥塑（徐氏泥彩塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：四川省大英縣
（3）保護單位：大英縣文物管理所（大英縣漢陶博物館）
12、泥塑（苗族泥哨），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：貴州省黃平縣
（3）保護單位：黃平縣非物質文化遺產保護中心
13、泥塑（鳳翔泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：陜西省鳳翔縣
（3）保護單位：鳳翔縣文化館
14、泥塑（楊氏家庭泥塑），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：寧夏回族自治區隆德縣
（3）保護單位：寧夏隆德楊氏彩塑文物藝術有限公司
15、泥塑（北京泥人張），編號：Ⅶ-47
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區或單位：北(bei)京市東(dong)城(cheng)區
自新石器時代(dai)之后，中國泥塑藝術一直(zhi)沒有間斷，發(fa)展(zhan)到漢代(dai)已(yi)成(cheng)為(wei)重要的(de)(de)藝術品種。考古(gu)工作(zuo)者從兩漢墓葬中發(fa)掘(jue)了(le)大(da)量的(de)(de)文物(wu)(wu)，其(qi)(qi)中有為(wei)數(shu)眾多的(de)(de)陶俑、陶獸、陶馬車、陶船(chuan)等等。其(qi)(qi)中有手捏的(de)(de)，也有模(mo)制的(de)(de)。漢代(dai)先民認為(wei)亡(wang)靈如人生在世，同樣有物(wu)(wu)質生活的(de)(de)需求。因此喪葬習(xi)俗中需要大(da)量的(de)(de)陪葬品，這(zhe)在客觀(guan)上為(wei)泥塑的(de)(de)發(fa)展(zhan)和演變起了(le)推動(dong)作(zuo)用。
兩(liang)漢(han)以后(hou)，隨著道教的(de)興起和佛教的(de)傳入，以及多神(shen)化(hua)的(de)奉祀(si)活動，社會(hui)上的(de)道觀(guan)、佛寺、廟堂(tang)興起，直(zhi)接(jie)促進了(le)(le)泥(ni)塑偶(ou)像的(de)需求(qiu)和泥(ni)塑藝(yi)術的(de)發展。到了(le)(le)唐代，泥(ni)塑藝(yi)術達到了(le)(le)頂峰(feng)。被譽為雕塑圣手的(de)楊惠之(zhi)就是唐代杰(jie)出(chu)的(de)代表(biao)。他與吳道子同師張(zhang)僧繇，道子學成，惠之(zhi)不甘(gan)落后(hou)，毅然(ran)焚毀筆硯，奮發專攻塑，終成名家。為當世人稱贊：“道子畫(hua)，惠之(zhi)塑，奪得僧繇神(shen)筆路”。
泥(ni)塑藝(yi)術發展到宋代，不(bu)但(dan)宗教(jiao)題(ti)材的(de)大型佛(fo)像繼續繁榮，小型泥(ni)塑玩具(ju)也發展起來(lai)。有許多人(ren)專門從事(shi)泥(ni)人(ren)制(zhi)作，作為商品出售(shou)。北宋時東京著名的(de)泥(ni)玩具(ju)“磨喝樂”在七(qi)月(yue)七(qi)日前后出售(shou)，不(bu)僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人(ren)也要在七(qi)夕期(qi)間(jian)買回去供奉玩耍。
元(yuan)代之后，歷(li)經(jing)明、清(qing)、民(min)國，泥(ni)塑(su)藝術品在社會上仍然流傳不(bu)衰(shuai)，尤其(qi)(qi)是小型泥(ni)塑(su)，既(ji)可觀賞(shang)陳設，又(you)可讓兒(er)童玩耍(shua)。幾乎全國各地都(dou)有(you)生產(chan)，其(qi)(qi)中著(zhu)名的(de)產(chan)地有(you)無錫惠山(shan)、天津“泥(ni)人(ren)張”、陜(shan)西(xi)鳳翔、河北白溝、山(shan)東高(gao)密、河南(nan)浚縣、淮陽以(yi)及北京。
陜西(xi)鳳翔彩(cai)繪泥(ni)塑，始于先秦(qin)西(xi)周時期，流傳(chuan)民間三千年之久(jiu)，是至(zhi)今中國保留最古(gu)老、最具民族特色的泥(ni)塑類手工(gong)制品。
經考證專(zhuan)家們認為，其彩繪(hui)紋飾與西周時(shi)期(qi)的(de)(de)青銅器紋飾有(you)所(suo)不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的(de)(de)意象(xiang)造型是(shi)中國(guo)古(gu)代圖騰崇(chong)拜、生(sheng)(sheng)殖崇(chong)拜、神靈(ling)崇(chong)拜的(de)(de)遺存，反(fan)映出圖騰時(shi)代的(de)(de)文化特點。鳳翔彩繪(hui)泥塑(su)(su)，造型優美，生(sheng)(sheng)動(dong)逼真。具有(you)濃厚(hou)的(de)(de)鄉土生(sheng)(sheng)活(huo)氣(qi)息。泥塑(su)(su)內容有(you)人物(wu)、動(dong)物(wu)，也(ye)有(you)植物(wu)，大都是(shi)空心的(de)(de)圓塑(su)(su)作，也(ye)有(you)浮雕式的(de)(de)掛片。其制作方(fang)法(fa)簡便(bian)易行，將粘土和紙漿(jiang)攪拌成(cheng)塑(su)(su)泥，先制好模子，翻成(cheng)胎(tai)坯涼(liang)干(gan)，上(shang)白色底粉，隨后涂彩、繪(hui)畫和上(shang)光(guang)。
鳳(feng)翔泥塑(su)的色(se)彩(cai)別具(ju)(ju)一格(ge)，非常鮮艷，對比強(qiang)烈。它用色(se)不(bu)多(duo)，以大(da)紅、大(da)綠和(he)黃(huang)色(se)為主(zhu)。以黑墨(mo)勾線和(he)簡練的筆法(fa)涂染，給(gei)人(ren)以 明(ming)快醒目的感覺。鳳(feng)翔彩(cai)塑(su)取材立意極為廣泛，戲劇臉譜、吉(ji)祥圖案、民間(jian)傳說、歷史(shi)故事、鄉俗生活等無(wu)所不(bu)有。黑牛、臥(wo)虎、坐獅(shi)、虎頭為拳頭產品，造型洗(xi)煉(lian)夸張，神(shen)情生動，別具(ju)(ju)一格(ge)。
隨著改革開放、旅游事業的發(fa)展，這朵古(gu)老的民間藝術之花大放光(guang)采。成為(wei)陜西重要(yao)的旅游紀念品之一。1998年(nian)6月訪華的原美國(guo)總統克林頓夫婦也來觀看(kan)了這"絕活兒(er)"；世界兒(er)童組織負(fu)責人得到彩繪泥(ni)塑，如獲至寶，稱(cheng)贊泥(ni)塑是為(wei)孩子們制(zhi)作的最好禮(li)物。來陜的旅游客(ke)人總要(yao)帶幾件(jian)回家作以紀念。
泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)基本用(yong)(yong)(yong)料——泥(ni)(ni)(ni)(ni)土(tu)需精(jing)心準備，一(yi)般(ban)選用(yong)(yong)(yong)帶(dai)些粘性(xing)又細膩的(de)土(tu)，經過(guo)(guo)捶打、摔、揉，有(you)(you)時還要在(zai)(zai)(zai)(zai)泥(ni)(ni)(ni)(ni)土(tu)里(li)加些棉(mian)絮、紙、蜂蜜等。泥(ni)(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)的(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)制(zhi)(zhi)一(yi)般(ban)分(fen)為(wei)四步：制(zhi)(zhi)子(zi)兒、翻模(mo)(mo)(mo)(mo)、脫胎(tai)、著色(se)(se)(se)(se)。制(zhi)(zhi)子(zi)兒就(jiu)是制(zhi)(zhi)出原(yuan)型，找一(yi)塊(kuai)和好的(de)泥(ni)(ni)(ni)(ni)，運(yun)用(yong)(yong)(yong)雕、塑(su)(su)、捏等手法，塑(su)(su)造(zao)好一(yi)個形象，經過(guo)(guo)修(xiu)改、磨光(guang)(guang)、晾干(gan)后即(ji)可，有(you)(you)些地(di)方還要用(yong)(yong)(yong)火燒(shao)一(yi)下，加強強度。翻模(mo)(mo)(mo)(mo)就(jiu)是把泥(ni)(ni)(ni)(ni)土(tu)壓(ya)在(zai)(zai)(zai)(zai)原(yuan)形上(shang)印成模(mo)(mo)(mo)(mo)子(zi)，常見(jian)有(you)(you)單片(pian)模(mo)(mo)(mo)(mo)和雙片(pian)模(mo)(mo)(mo)(mo)，也(ye)有(you)(you)多(duo)片(pian)模(mo)(mo)(mo)(mo)。脫胎(tai)就(jiu)是用(yong)(yong)(yong)模(mo)(mo)(mo)(mo)子(zi)印壓(ya)泥(ni)(ni)(ni)(ni)人坯(pi)胎(tai)，通(tong)常是先把和好的(de)泥(ni)(ni)(ni)(ni)搟成片(pian)狀，然后壓(ya)進模(mo)(mo)(mo)(mo)子(zi)，再把兩片(pian)壓(ya)好泥(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)模(mo)(mo)(mo)(mo)子(zi)合攏(long)壓(ya)緊，再安(an)一(yi)個“底”，即(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)泥(ni)(ni)(ni)(ni)人下部粘上(shang)一(yi)片(pian)泥(ni)(ni)(ni)(ni)，使(shi)泥(ni)(ni)(ni)(ni)人中空外嚴，在(zai)(zai)(zai)(zai)胎(tai)體上(shang)留一(yi)個孔，使(shi)胎(tai)體內外空氣(qi)(qi)流(liu)通(tong)，以(yi)免胎(tai)內空氣(qi)(qi)壓(ya)力(li)(li)變化破壞泥(ni)(ni)(ni)(ni)胎(tai)。最后一(yi)道(dao)工序是著色(se)(se)(se)(se)，素有(you)(you)“三分(fen)塑(su)(su)，七分(fen)彩”之(zhi)(zhi)說。一(yi)般(ban)著色(se)(se)(se)(se)之(zhi)(zhi)前先上(shang)一(yi)層底色(se)(se)(se)(se)，以(yi)保持表面光(guang)(guang)潔，便(bian)于吸(xi)收彩繪顏(yan)色(se)(se)(se)(se)，彩繪的(de)顏(yan)料多(duo)用(yong)(yong)(yong)品色(se)(se)(se)(se)，調以(yi)水膠，以(yi)加強顏(yan)色(se)(se)(se)(se)附著力(li)(li)。
導致(zhi)古代泥塑破損(sun)的(de)原因(yin)很多，有人為因(yin)素損(sun)壞(huai)和自(zi)然因(yin)素損(sun)壞(huai)。
1、自然因素就(jiu)有潮濕(shi)的影響，水溶(rong)性鹽類及(ji)支(zhi)撐(cheng)內部結構的變(bian)(bian)(bian)化，微生物的生長，物理(li)氣(qi)候(通常(chang)指(zhi)溫度和濕(shi)度)的變(bian)(bian)(bian)化，日曬、雨淋(lin)以(yi)及(ji)風沙的侵(qin)襲，大氣(qi)污(wu)染物的作用(yong)(yong)等(deng)等(deng)。此外，不正確的修復方法以(yi)及(ji)使(shi)用(yong)(yong)了一些不適當的修復材(cai)料，也(ye)往往會加(jia)速(su)泥塑的變(bian)(bian)(bian)質。
2、泥塑常見的(de)病(bing)(bing)變(bian)(bian)現象主要(yao)有(you)(you)空臌(gu)、剝落，酥粉、龜裂(lie)起(qi)甲、起(qi)泡、脫(tuo)膠掉皮、畫面褪色、變(bian)(bian)色及污染(霉(mei)斑、昆蟲屎(shi)斑、煙熏(xun)等)。 泥塑長期保(bao)存下(xia)去，重(zhong)要(yao)的(de)是創造(zao)良好(hao)的(de)保(bao)護環境(jing)。防止病(bing)(bing)變(bian)(bian)的(de)發生比治(zhi)理(li)病(bing)(bing)變(bian)(bian)更加重(zhong)要(yao)．只(zhi)有(you)(you)徹底地(di)消(xiao)除、產生病(bing)(bing)變(bian)(bian)的(de)根源，才能(neng)從根本(ben)上保(bao)護好(hao)泥塑。
3、泥塑(su)(su)的(de)保(bao)護重(zhong)要(yao)(yao)的(de)還是控制好(hao)(hao)濕(shi)(shi)度。因(yin)為潮濕(shi)(shi)是使壁畫產生病(bing)變的(de)最危險因(yin)素。建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)應保(bao)持良好(hao)(hao)的(de)通(tong)風條件，這對(dui)于保(bao)存泥塑(su)(su)的(de)完整性有很大意義。墻壁要(yao)(yao)注意保(bao)持自然(ran)通(tong)風，建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)內(nei)空(kong)氣要(yao)(yao)保(bao)持清(qing)治、干(gan)燥，建(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)(wu)的(de)附近不(bu)應當有叢(cong)生的(de)雜草(cao)．在保(bao)存壁畫的(de)環境內(nei)，溫度和濕(shi)(shi)度要(yao)(yao)適宜，并且比較穩定(ding)，上、下(xia)變動不(bu)能過(guo)烈．只要(yao)(yao)能做到這點，霉菌和其它微生物(wu)(wu)也就難以生長和發展。
4、要避免光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)影響，絕對(dui)不許陽(yang)光(guang)(guang)(guang)直射到泥(ni)塑上。倘已排除了過(guo)量的(de)(de)潮氣(qi)，一般(ban)講在(zai)暗處保存(cun)較為(wei)有(you)利．最好采用人(ren)造光(guang)(guang)(guang)源照(zhao)明，這樣(yang)便于控制(zhi)照(zhao)明度，更(geng)有(you)效地消除光(guang)(guang)(guang)線對(dui)泥(ni)塑的(de)(de)損害(hai)。要防止(zhi)灰塵、煤(mei)煙(yan)以及各種(zhong)有(you)害(hai)氣(qi)體對(dui)泥(ni)塑的(de)(de)危(wei)害(hai)． 作為(wei)個(ge)人(ren)收藏(zang)的(de)(de)中小泥(ni)型塑，也應遵守以上保管事(shi)宜(yi)。
做源(yuan)人(ren)殉葬，做佛像(xiang)膜(mo)拜，做“耍貨”玩賞(shang)的(de)(de)(de)(de)民(min)間風(feng)俗，是(shi)中國泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術得以發(fa)展的(de)(de)(de)(de)主要(yao)原(yuan)因。至唐宋時(shi)代(dai)，泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術發(fa)展到盛期(qi)，著(zhu)名(ming)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)有甘肅敦(dun)煌莫高窟的(de)(de)(de)(de)菩薩，山(shan)西(xi)太原(yuan)晉(jin)調(diao)的(de)(de)(de)(de)宮女(nv)等。至清代(dai)，泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)形(xing)成(cheng)南北兩著(zhu)名(ming)流派：北方有天津(jin)“泥(ni)(ni)(ni)人(ren)張(zhang)(zhang)”，南方有無(wu)錫惠山(shan)泥(ni)(ni)(ni)人(ren)。“泥(ni)(ni)(ni)人(ren)張(zhang)(zhang)”指天津(jin)泥(ni)(ni)(ni)人(ren)張(zhang)(zhang)長林，是(shi)捏塑(su)(su)世家，作(zuo)(zuo)品以寫實為特(te)色(se)，人(ren)物造型，音容笑貌，色(se)彩裝飾，無(wu)不強調(diao)一個“像(xiang)”字。其(qi)子(zi)張(zhang)(zhang)兆(zhao)榮、孫張(zhang)(zhang)景桔繼承祖業，為中國彩塑(su)(su)藝(yi)(yi)術作(zuo)(zuo)出(chu)貢(gong)獻。惠山(shan)泥(ni)(ni)(ni)人(ren)又可分兩類(lei)(lei)：一類(lei)(lei)“泥(ni)(ni)(ni)要(yao)貨”供兒童玩耍、“大(da)阿(a)福”是(shi)最典型的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。其(qi)造型豐滿活潑、渾厚(hou)簡練，色(se)彩明(ming)朗熱烈，富有濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)鄉土氣息(xi)。另一類(lei)(lei)為“手(shou)捏戲文”，主要(yao)塑(su)(su)造戲曲人(ren)物。這(zhe)類(lei)(lei)泥(ni)(ni)(ni)人(ren)很注意(yi)種態刻畫，造型適當夸(kua)張(zhang)(zhang)，表(biao)現技法精練，色(se)彩純樸、深(shen)厚(hou)，實有江南地方特(te)色(se)。現代(dai)著(zhu)名(ming)藝(yi)(yi)人(ren)有胡(hu)新明(ming)、王忠(zhong)富、于(yu)慶成(cheng)等人(ren)。此外，陜(shan)西(xi)鳳翔、河(he)(he)北白(bai)溝(gou)河(he)(he)、蘇(su)州虎丘等地亦為著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)民(min)間泥(ni)(ni)(ni)塑(su)(su)重要(yao)產區。
泥塑(su)藝術是(shi)(shi)中國(guo)民(min)(min)(min)間(jian)藝術的(de)(de)(de)(de)一種，民(min)(min)(min)間(jian)藝人(ren)(ren)(ren)(ren)用天(tian)然的(de)(de)(de)(de)或(huo)廉價的(de)(de)(de)(de)材料，能夠作(zuo)出(chu)精美(mei)小巧的(de)(de)(de)(de)工藝品(pin)(pin)，博得(de)民(min)(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛。在明清以(yi)后，民(min)(min)(min)間(jian)彩塑(su)贏得(de)了老百姓的(de)(de)(de)(de)青(qing)睞，其(qi)(qi)中最著名的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)天(tian)津的(de)(de)(de)(de)“泥人(ren)(ren)(ren)(ren)張(zhang)”和(he)無(wu)錫的(de)(de)(de)(de)惠山泥人(ren)(ren)(ren)(ren)。它早(zao)已走出(chu)國(guo)門，成(cheng)為中外文化(hua)交流的(de)(de)(de)(de)使(shi)者，遠涉重洋，為越來越多的(de)(de)(de)(de)國(guo)家和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)所接受和(he)喜(xi)愛。 雖然泥塑(su)并非以(yi)科(ke)技含量而論，但它確實(shi)在您的(de)(de)(de)(de)生活(huo)中增加了新的(de)(de)(de)(de)亮點。樸(pu)實(shi)、直觀(guan)、真(zhen)(zhen)實(shi)和(he)更加的(de)(de)(de)(de)“零距離”。在珍藏(zang)時間(jian)上也極(ji)具(ju)(ju)挑(tiao)戰(zhan)性，而且還(huan)具(ju)(ju)有收藏(zang)價值。就(jiu)是(shi)(shi)說每件作(zuo)品(pin)(pin)均是(shi)(shi)手工制做，皆為孤品(pin)(pin)，世界(jie)上獨(du)一無(wu)二的(de)(de)(de)(de)。不存在仿造、復制、盜版等被(bei)侵權現象的(de)(de)(de)(de)發生，它更不同于(yu)(yu)油畫(hua)、剪紙、浮雕等其(qi)(qi)他藝術的(de)(de)(de)(de)表現形式。泥塑(su)藝術具(ju)(ju)有強烈的(de)(de)(de)(de)視覺沖擊效(xiao)果，欣賞角度也極(ji)為的(de)(de)(de)(de)豐富和(he)多樣化(hua)，更能貼近于(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)。在高科(ke)技迅猛(meng)發展的(de)(de)(de)(de)今天(tian)，是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)追求(qiu)其(qi)(qi)返璞歸真(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)寫照，同時也是(shi)(shi)當今人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)追求(qiu)時尚、個性的(de)(de)(de)(de)一種體(ti)現。
胖乎乎、紅撲撲的(de)面龐(pang)，略帶微(wei)笑，身穿紅色的(de)花棉(mian)襖，走(zou)在大(da)街小巷，隨處可見這(zhe)個(ge)名叫“夢(meng)娃(wa)”的(de)小女(nv)孩的(de)身影。她(ta)通過“講文(wen)明樹新風——中國夢(meng)·夢(meng)系列”公(gong)益(yi)廣告為人所熟知，憨態可掬的(de)樣子讓人過目(mu)難(nan)忘。“創作‘夢(meng)娃(wa)’，只是想傳達(da)出對未(wei)來美好的(de)向往……”夢(meng)娃(wa)的(de)原(yuan)創者(zhe)、天津市泥人張彩塑工(gong)作室高級(ji)工(gong)藝美術師林(lin)鋼告訴記者(zhe)。
