芒果视频下载

相關項目

1、鼓舞（花鈸大鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批次/類型(xing)：2008年(第二(er)批)，新增項(xiang)目

（2）申報(bao)地區或單位：北京市昌平區

（3）保護單位：北(bei)京市(shi)昌(chang)平區(qu)小(xiao)湯山(shan)鎮(zhen)文化服務中(zhong)(zhong)心（北(bei)京市(shi)昌(chang)平區(qu)小(xiao)湯山(shan)鎮(zhen)宣(xuan)傳教育中(zhong)(zhong)心）

2、鼓舞（隆堯招子鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，新增(zeng)項目

（2）申報地區或(huo)單位(wei)：河北省隆堯縣

（3）保護單位：隆(long)堯(yao)縣文化(hua)館

3、鼓舞（平定武迓鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申報地區或單位：山西省平(ping)定(ding)縣(xian)

（3）保護(hu)單(dan)位(wei)：平(ping)定縣文化館(guan)

4、鼓舞（萬榮花鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批(pi)次/類型：2011年(第三批(pi))，擴展項目(mu)

（2）申報地區或單位：山西省萬榮縣(xian)

（3）保護單(dan)位(wei)：萬榮縣文化館

5、鼓舞（土沃老花鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批次/類型(xing)：2011年(第(di)三批)，擴展項(xiang)目

（2）申報地區或單位：山西省沁(qin)水縣

（3）保護單位：沁水縣人民(min)文化(hua)館

6、鼓舞（稷山高臺花鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批(pi)次/類型：2011年(第三批(pi))，擴展項(xiang)目

（2）申(shen)報(bao)地區或單位：山西省稷山縣

（3）保(bao)護單位：稷山縣(xian)安福高臺(tai)花鼓演(yan)藝(yi)中心

7、鼓舞（烏拉陳漢軍旗單鼓舞），編號：Ⅲ-42

（1）批次(ci)/類型：2011年(第三批)，擴展項(xiang)目

（2）申報地區或單位：吉林(lin)(lin)省吉林(lin)(lin)市

（3）保(bao)護單位：吉林市藝術研(yan)究(jiu)所(suo)（吉林市非物質文(wen)化遺產保(bao)護研(yan)究(jiu)中心(xin)）

8、鼓舞（大奏鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批(pi)次/類型：2008年(第(di)二批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申報地(di)區或單位：浙江省溫嶺市(shi)

（3）保(bao)護單位(wei)：溫嶺市文化館

9、鼓舞（陳官短穗花鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，新增項目

（2）申報地(di)區或(huo)單位(wei)：山(shan)東省廣(guang)饒縣(xian)

（3）保(bao)護單(dan)位：廣(guang)饒縣文(wen)化館

10、鼓舞（柳林花鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批(pi)次/類型(xing)：2008年(第(di)二批(pi))，新增項目

（2）申報地區或單位：山東省冠縣

（3）保護單位：冠縣文化館

11、鼓舞（花鞭鼓舞），編號：Ⅲ-42

（1）批次/類型：2008年(nian)(第二批)，新增項目

（2）申報地區或單位(wei)：山東省商(shang)河縣(xian)

（3）保護單位(wei)：商河縣文化館(guan)

12、鼓舞（八卦鼓舞），編號：Ⅲ-42

（1）批次/類型(xing)：2008年(第二批)，新增項(xiang)目(mu)

（2）申報地區或單(dan)位：山東省棲(qi)霞市

（3）保(bao)護單位：棲霞(xia)市文化館

13、鼓舞（橫山老腰鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批次/類型：2008年(nian)(第(di)二批)，新增項目(mu)

（2）申(shen)報地區或(huo)單位：陜(shan)西省橫山縣

（3）保護單(dan)位：榆(yu)林市橫山區(qu)文化(hua)館

14、鼓舞（宜川胸鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，新增(zeng)項目

（2）申報地區或單位(wei)：陜西省宜川縣(xian)

（3）保護單(dan)位(wei)：宜川縣(xian)文(wen)化館

15、鼓舞（涼州攻鼓子），編號：Ⅲ-42

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新(xin)增項目

（2）申報地區或單位：甘肅省武(wu)威市

（3）保護單位：涼州區(qu)文化館

16、鼓舞（武山旋鼓舞），編號：Ⅲ-42

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新(xin)增項(xiang)目

（2）申報地區或單位：甘肅省武山(shan)縣

（3）保護單(dan)位(wei)：武山縣文化館

17、鼓舞（四筒鼓舞），編號：Ⅲ-42

（1）批次(ci)/類型：2021年(nian)(第五批)，擴展項目

（2）申報(bao)地(di)區或單(dan)位：云南省(sheng)昭通(tong)市昭陽區

18、鼓舞（彝族花鼓舞），編號：Ⅲ-42

（1）批次(ci)/類型：2021年(第五批)，擴展項目(mu)

（2）申報地區或單位：云南省玉溪市峨(e)山彝族自治縣

19、鼓舞（遼西太平鼓），編號：Ⅲ-42

（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuo)展項目

（2）申報地區或單位(wei)：遼寧省葫蘆島(dao)市

鼓舞簡介

鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)——是一(yi)(yi)邊擊鼓(gu)(gu)邊舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)民間舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。鼓(gu)(gu)為木制，以牛革蒙于(yu)兩端，置(zhi)于(yu)架上敲擊。苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)“鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”有(you)悠久的(de)(de)(de)歷史(shi)淵源。歷史(shi)上有(you)關苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)擊鼓(gu)(gu)歌舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)文字記載，較早的(de)(de)(de)可見于(yu)唐代(dai)《朝(chao)野(ye)僉載》卷十四：“五(wu)溪蠻，父母(mu)死，于(yu)村外閭其尸，三年而葬(zang)，打鼓(gu)(gu)路歌，親戚(qi)飲宴舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)戲一(yi)(yi)月余日。”的(de)(de)(de)記述。說(shuo)明“鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”早在(zai)唐代(dai)就(jiu)盛行于(yu)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)民俗之(zhi)中，至今已有(you)上千(qian)年的(de)(de)(de)歷史(shi)了。苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)“鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”主要分布(bu)于(yu)湖南西部和貴州(zhou)東南部清水江流(liu)域一(yi)(yi)帶(dai)。

各地鼓舞風格

由于長(chang)期分散居住，以及語言、服飾、風習方(fang)面的(de)(de)(de)差異，各(ge)地“鼓(gu)舞(wu)(wu)”風格特(te)點和(he)(he)(he)形(xing)式(shi)(shi)各(ge)不(bu)(bu)相同(tong)。在(zai)(zai)湖南(nan)省西部的(de)(de)(de)鳳凰(huang)、保靖(jing)、花垣(yuan)等(deng)縣(xian)(xian)有(you)“花鼓(gu)舞(wu)(wu)”(包(bao)括后(hou)來在(zai)(zai)此(ci)基礎上(shang)發展(zhan)起來的(de)(de)(de)男子和(he)(he)(he)女子“雙(shuang)人鼓(gu)舞(wu)(wu)”)，古丈(zhang)等(deng)縣(xian)(xian)有(you)“團圓(yuan)鼓(gu)舞(wu)(wu)”、“跳年(nian)鼓(gu)舞(wu)(wu)”，保靖(jing)、花垣(yuan)有(you)“猴兒(er)鼓(gu)舞(wu)(wu)”。在(zai)(zai)貴州省東南(nan)部清(qing)水江(jiang)沿岸的(de)(de)(de)臺(tai)江(jiang)、鎮遠等(deng)縣(xian)(xian)有(you)“踩鼓(gu)舞(wu)(wu)”，黔東南(nan)地區的(de)(de)(de)臺(tai)江(jiang)縣(xian)(xian)和(he)(he)(he)湘(xiang)西地區個別地方(fang)有(you)“木鼓(gu)舞(wu)(wu)”，施(shi)秉、銅(tong)仁等(deng)縣(xian)(xian)有(you)“調(diao)鼓(gu)”。上(shang)述各(ge)種(zhong)形(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)鼓(gu)舞(wu)(wu)，在(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)歷(li)史階(jie)段、各(ge)有(you)不(bu)(bu)同(tong)功能，在(zai)(zai)社會生活中發揮著(zhu)自己的(de)(de)(de)作(zuo)用。如原來“木鼓(gu)舞(wu)(wu)”，僅為祭(ji)祀祖先(xian)、祈神(shen)禳災(zai)、娛(yu)(yu)神(shen)、娛(yu)(yu)祖靈所(suo)用，“調(diao)鼓(gu)”則主(zhu)要用于喪葬儀式(shi)(shi)告慰亡靈，“團圓(yuan)鼓(gu)舞(wu)(wu)”、“踩鼓(gu)舞(wu)(wu)”、“花鼓(gu)舞(wu)(wu)”等(deng)，主(zhu)要是在(zai)(zai)每年(nian)春節和(he)(he)(he)隆重的(de)(de)(de)傳(chuan)統節日中娛(yu)(yu)樂。如今，都演變為節慶活動(dong)和(he)(he)(he)人們(men)勞動(dong)之余(yu)不(bu)(bu)可缺少的(de)(de)(de)一種(zhong)文化(hua)娛(yu)(yu)樂形(xing)式(shi)(shi)。功能的(de)(de)(de)轉化(hua)，也(ye)促使鼓(gu)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)節奏(zou)及擊鼓(gu)動(dong)作(zuo)發生更為復雜的(de)(de)(de)變化(hua)，而具表演性質。

起源

苗族(zu)鼓(gu)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)源(yuan)不一，相傳遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，多(duo)頭魔怪危害苗鄉，糟塌婦女(nv)，吞食孩子，無惡不作。勇(yong)敢的(de)(de)(de)(de)苗族(zu)后生(sheng)亞雄率同寨的(de)(de)(de)(de)伙伴們跳下天(tian)坑(keng)，經過七天(tian)七夜的(de)(de)(de)(de)血戰，終于殺(sha)死了兇殘的(de)(de)(de)(de)多(duo)頭魔怪，救出了美女(nv)阿珠。全寨人扶老攜幼圍著(zhu)熊熊的(de)(de)(de)(de)篝火狂歡，慶賀勝利。亞雄等勇(yong)士剝下魔怪的(de)(de)(de)(de)皮，蒙成一面大鼓(gu)使(shi)勁敲(qiao)打……據說(shuo)，這便(bian)是苗鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)源(yuan)。

傳說苗(miao)(miao)族大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)魔(mo)王的(de)皮做成的(de)，苗(miao)(miao)族人民每(mei)當豐收(shou)喜慶，祭(ji)(ji)祀集會，都(dou)要擂響震天大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，以震懾妖魔(mo)，祈(qi)求幸福安康。苗(miao)(miao)族鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)有(you)慶年、慶神兩(liang)種。慶年俗謂年鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，與夏(xia)歷正月初四(si)起至月半止，每(mei)晚(wan)餐后暇時(shi)無事，相約抬鼓(gu)(gu)(gu)(gu)于寬坪中(zhong)行(xing)之(zhi)(zhi)娛樂，以熱鬧新年；慶神俗謂之(zhi)(zhi)神鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，于秋(qiu)冬時(shi)，椎牛椎豬隆重舉行(xing)祭(ji)(ji)，賓客畢(bi)至，演(yan)樂行(xing)法(fa)時(shi)行(xing)之(zhi)(zhi)。但年鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)出于公(gong)眾游戲；神鼓(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)(shi)屬于典祭(ji)(ji)慶祝。不論是(shi)(shi)慶年還是(shi)(shi)慶神，其設(she)備都(dou)是(shi)(shi)用大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)一個(ge)，斜置于木架上，一人站立鼓(gu)(gu)(gu)(gu)旁，手持(chi)木棒兩(liang)根(gen)，力擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)邊(bian)，俗謂之(zhi)(zhi)敲邊(bian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，左(zuo)手打(da)(da)一棰，右(you)手打(da)(da)兩(liang)棰，即二(er)夾一之(zhi)(zhi)打(da)(da)法(fa)，其聲音“呱、打(da)(da)、打(da)(da)，呱、打(da)(da)、打(da)(da)”，如(ru)法(fa)敲之(zhi)(zhi)，為鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)者(zhe)伴奏(zou)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)者(zhe)手執短棒兩(liang)根(gen)，于鼓(gu)(gu)(gu)(gu)正面，隨著敲邊(bian)節奏(zou)快慢緩(huan)急，兩(liang)手更換(huan)，施以打(da)(da)技(ji)，“咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)，咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)”的(de)擊之(zhi)(zhi)。左(zuo)手擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，右(you)手舞(wu)(wu)，右(you)手擊鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，左(zuo)手舞(wu)(wu)之(zhi)(zhi)，忽快忽慢，若(ruo)斷若(ruo)接，前后旋轉，疾徐應節，聞之(zhi)(zhi)有(you)趣，看之(zhi)(zhi)尤佳，故名鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)。

以擊鼓(gu)(gu)(gu)的(de)性別分，又分男鼓(gu)(gu)(gu)和女鼓(gu)(gu)(gu)。男鼓(gu)(gu)(gu)有雞公展翅、陣鼓(gu)(gu)(gu)催兵，犁地(di)耕田、農(nong)夫插秧(yang)、收(shou)獲打谷、大鵬展翅、猴子戲物、九龍下海…… ；女鼓(gu)(gu)(gu)有美女梳妝、包頭洗面、巧婦織(zhi)錦、繡花(hua)挑花(hua)、織(zhi)麻(ma)紡紗、左右插花(hua)……苗家的(de)鼓(gu)(gu)(gu)舞種類繁多。

按(an)其(qi)表演形式(shi)和內容的(de)(de)不同，可分為花鼓舞(wu)(wu)、猴兒(er)鼓舞(wu)(wu)、團圓鼓舞(wu)(wu)、單人(ren)鼓舞(wu)(wu)、雙人(ren)鼓舞(wu)(wu)、四人(ren)鼓舞(wu)(wu)、跳年(nian)鼓舞(wu)(wu)等。鼓舞(wu)(wu)的(de)(de)動作(zuo)，大多是來(lai)自(zi)日常的(de)(de)生產、生活，也(ye)有(you)些(xie)武術和動物動作(zuo)的(de)(de)模(mo)擬。

分布

苗族“鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”主要(yao)分布于(yu)湖(hu)南(nan)西(xi)部和(he)貴(gui)州東(dong)南(nan)部清水(shui)江(jiang)(jiang)(jiang)流域一(yi)帶。由于(yu)長期分散居住，以及語言、服飾、風(feng)習方(fang)面的差異，各地(di)“鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”風(feng)格特點和(he)形式各不相同。在湖(hu)南(nan)省西(xi)部的鳳凰、保靖、花垣等縣(xian)有(you)(you)(you)“花鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”(包括后來(lai)在此基礎上發展起來(lai)的男子(zi)(zi)和(he)女子(zi)(zi)“雙(shuang)人鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu) ”)，古(gu)丈等縣(xian)有(you)(you)(you)“團(tuan)圓鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”、“跳(tiao)年鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，保靖、花垣有(you)(you)(you)“猴兒鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，在貴(gui)州省東(dong)南(nan)部，清水(shui)江(jiang)(jiang)(jiang)沿岸的臺(tai)(tai)江(jiang)(jiang)(jiang)、鎮遠等縣(xian)有(you)(you)(you)“踩鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，黔(qian)東(dong)南(nan)地(di)區(qu)的臺(tai)(tai)江(jiang)(jiang)(jiang)縣(xian)和(he)湘(xiang)西(xi)地(di)區(qu)個別地(di)方(fang)有(you)(you)(you)“木鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”，施秉、銅仁等縣(xian)有(you)(you)(you)“調(diao)鼓(gu)(gu)(gu)”。

不(bu)(bu)同(tong)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)，在(zai)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史階段、各有不(bu)(bu)同(tong)功能(neng)，在(zai)社(she)會生活(huo)(huo)中(zhong)發揮著自己的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。如(ru)原來“木鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”，僅為(wei)(wei)祭祀祖(zu)先、祈神禳災(zai)、娛(yu)神、娛(yu)祖(zu)靈所用(yong)，“調鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”則主要用(yong)于(yu)喪(sang)葬(zang)儀式(shi)告(gao)慰亡(wang)靈，“團圓鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”、“踩鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”、“花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”等，主要是(shi)(shi)在(zai)每年春節(jie)(jie)和(he)隆重的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)中(zhong)娛(yu)樂。如(ru)今，都(dou)演(yan)變為(wei)(wei)節(jie)(jie)慶活(huo)(huo)動(dong)和(he)人們勞動(dong)之(zhi)余不(bu)(bu)可(ke)缺少的(de)(de)(de)(de)(de)一種文(wen)化(hua)(hua)娛(yu)樂形(xing)式(shi)。功能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)轉化(hua)(hua)，也(ye)促使(shi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)及(ji)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)動(dong)作(zuo)(zuo)發生更為(wei)(wei)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)(hua)，而(er)具(ju)表(biao)演(yan)性質。湘西地區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)族男、女單人“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”和(he)“猴(hou)兒(er)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”就(jiu)是(shi)(shi)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子。“花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”通(tong)常(chang)活(huo)(huo)動(dong)于(yu)春節(jie)(jie)及(ji)“六月六”、“八月八”、“趕(gan)(gan)秋(qiu)”、“趕(gan)(gan)夏”等民族傳(chuan)統節(jie)(jie)日(ri)(ri)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)動(dong)形(xing)式(shi)是(shi)(shi)由兩人各持兩根尺許(xu)長的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌、分(fen)別站在(zai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)兩面同(tong)時擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，另有一人持單棒居中(zhong)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)腰作(zuo)(zuo)伴奏(zou)。兩者(zhe)節(jie)(jie)奏(zou)要求統一，動(dong)作(zuo)(zuo)講(jiang)究對(dui)稱。圍繞著他們舞(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)男女均可(ke)，多寡不(bu)(bu)限。唯舞(wu)蹈(dao)(dao)開(kai)始之(zhi)前，須按慣例(li)首先唱一首頌揚(yang)制鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)工(gong)匠功德的(de)(de)(de)(de)(de)古歌，以(yi)(yi)示對(dui)祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)(de)紀念。以(yi)(yi)下就(jiu)逐一介紹(shao)苗(miao)族社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”。

表演形式

苗族鼓(gu)舞(wu)的(de)(de)表演(yan)形式(shi)，豐富多樣，根據(ju)(ju)跳舞(wu)的(de)(de)人(ren)數可(ke)以分(fen)(fen)為單人(ren)、雙人(ren)、群體鼓(gu)舞(wu)三類；還可(ke)以根據(ju)(ju)鼓(gu)舞(wu)的(de)(de)表演(yan)形式(shi)分(fen)(fen)為猴兒(er)鼓(gu)、對(dui)跳鼓(gu)、四面鼓(gu)、團圓(yuan)鼓(gu)等四類，花樣繁多的(de)(de)表演(yan)形式(shi)，應(ying)對(dui)著不同的(de)(de)節慶(qing)氛圍，精彩紛呈。

單人鼓舞

在(zai)(zai)苗族(zu)(zu)區(qu)域的單(dan)(dan)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞包括男(nan)子(zi)(zi)(zi)單(dan)(dan)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞和女子(zi)(zi)(zi)單(dan)(dan)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞。男(nan)子(zi)(zi)(zi)單(dan)(dan)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞一般是男(nan)女敲(qiao)(qiao)邊伴奏(zou)，一男(nan)子(zi)(zi)(zi)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)起舞，手揮步(bu)動(dong)、粗獷(guang)豪放、節(jie)奏(zou)干脆(cui)、激烈有力，苗族(zu)(zu)人(ren)(ren)民常用來(lai)慶賀節(jie)日(ri)和豐收。此(ci)舞有兩種(zhong)打法，一種(zhong)是表演者(zhe)手執鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)槌(chui)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)；另一種(zhong)是表演者(zhe)雙(shuang)手握拳擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)起舞，又叫徒手鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞。女子(zi)(zi)(zi)單(dan)(dan)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞是苗區(qu)最常見(jian)的一種(zhong)表演形式，一般在(zai)(zai)春節(jie)及各(ge)種(zhong)其(qi)它節(jie)日(ri)中表演。伴奏(zou)者(zhe)執槌(chui)敲(qiao)(qiao)邊或(huo)敲(qiao)(qiao)鑼(luo)伴奏(zou)，舞蹈者(zhe)手拿鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)棒獨舞，有時也有人(ren)(ren)在(zai)(zai)旁(pang)邊伴舞。其(qi)舞步(bu)疾徐有次、雙(shuang)腳輪梭、絞踏清晰，上身亦隨肢步(bu)而(er)動(dong)、腰擰胯動(dong)，舞蹈或(huo)大方活潑或(huo)平穩文雅(ya)或(huo)奔放開朗等。

雙人鼓舞

雙(shuang)(shuang)人(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)可分為男子雙(shuang)(shuang)人(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)和女子雙(shuang)(shuang)人(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)。此兩種鼓(gu)(gu)舞(wu)的(de)(de)形(xing)式相同，但風格有很大的(de)(de)區(qu)別，男的(de)(de)粗獷有力，女的(de)(de)嫵媚柔美(mei)。雙(shuang)(shuang)人(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)的(de)(de)表演(yan)形(xing)式自由，舞(wu)者可各打一(yi)邊(bian)，也(ye)可同打一(yi)邊(bian)，也(ye)可一(yi)人(ren)擊鼓(gu)(gu)一(yi)人(ren)伴舞(wu)，動(dong)(dong)作左右移動(dong)(dong)、前后交替，配合協調統一(yi)，常在(zai)慶(qing)豐(feng)收和節日表演(yan)。

群體鼓舞

苗族將群體(ti)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)稱(cheng)為(wei)花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，因為(wei)參加(jia)表(biao)演的(de)人(ren)(ren)多(duo)(duo)。花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)除(chu)四(si)人(ren)(ren)舞(wu)(wu)、八人(ren)(ren)舞(wu)(wu)和男女混合舞(wu)(wu)等。在(zai)民間還有(you)(you)“團圓(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“跳年鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“調(diao)年鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”之俗稱(cheng)。舞(wu)(wu)者(zhe)一(yi)(yi)面(mian)擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、一(yi)(yi)面(mian)舞(wu)(wu)蹈。擊(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)有(you)(you)手(shou)擊(ji)(ji)(ji)、槌擊(ji)(ji)(ji)兩(liang)(liang)種(zhong)方式(shi)。槌擊(ji)(ji)(ji)舞(wu)(wu)有(you)(you)“美女梳頭”、“穿(chuan)衣整容”、“燒菜煮飯”、“挑花(hua)繡朵”、“霸王舉(ju)鼎”、“古樹盤根”、“美女插(cha)花(hua)”、“英雄(xiong)背劍”、“挖耳”、“鳥飛”等20多(duo)(duo)種(zhong)舞(wu)(wu)法(fa)；手(shou)擊(ji)(ji)(ji)舞(wu)(wu)有(you)(you)“獅子滾球”、“猛虎下山”、“雄(xiong)鷹(ying)展(zhan)翅”、“鷺鷥伸腿(tui)”、“收割(ge)打谷(gu)”、“鋤荷擔(dan)”、“花(hua)朝(chao)天開”、“雞(ji)食米”等8種(zhong)。花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)有(you)(you)兩(liang)(liang)面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、四(si)面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)之分(fen)；花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)以花(hua)樣繁多(duo)(duo)取勝(sheng)。鳳(feng)凰花(hua)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，是流行在(zai)鳳(feng)凰縣境內的(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)，此(ci)舞(wu)(wu)多(duo)(duo)在(zai)各(ge)種(zhong)節(jie)日中表(biao)演，形式(shi)與(yu)雙(shuang)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)類似(si)，即由兩(liang)(liang)人(ren)(ren)手(shou)拿鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌，各(ge)站一(yi)(yi)頭同時起(qi)舞(wu)(wu)，伴(ban)奏者(zhe)則(ze)站在(zai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腰擊(ji)(ji)(ji)邊(bian)伴(ban)奏。表(biao)演者(zhe)性別不限，可以任意組合。在(zai)鳳(feng)凰縣還有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)習俗叫“卡羅”，新(xin)春時，新(xin)郎(lang)必須帶新(xin)娘到岳父家拜年。寨門口就設有(you)(you)卡子，即“卡羅”。進門前，新(xin)郎(lang)和新(xin)娘除(chu)對歌以外，還須一(yi)(yi)起(qi)跳一(yi)(yi)段(duan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)，方能進門，就形成(cheng)了這種(zhong)獨有(you)(you)的(de)雙(shuang)人(ren)(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)。此(ci)舞(wu)(wu)要求兩(liang)(liang)人(ren)(ren)的(de)動作對稱(cheng)，方向(xiang)一(yi)(yi)致，風格(ge)開朗、愉(yu)悅，節(jie)奏穩重飽滿(man)。

猴兒鼓舞

猴兒(er)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)即是一種以摹(mo)似猴子(zi)動(dong)作(zuo)為主，圍(wei)繞苗鼓(gu)(gu)而舞(wu)(wu)的鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)形式(shi)。它(ta)別(bie)于(yu)單(dan)、雙(shuang)人(ren)鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)的范疇(chou)，舞(wu)(wu)蹈除摹(mo)似生產勞動(dong)以外，還要(yao)隨著鼓(gu)(gu)點摹(mo)擬表演猴子(zi)摘(zhai)桃、抓癢撓腮、戲鼓(gu)(gu)等(deng)動(dong)作(zuo)，樣(yang)子(zi)滑稽(ji)、詼諧(xie)風趣(qu)。其中夾雜著很多高難(nan)技藝，舞(wu)(wu)姿輕盈敏捷，情(qing)緒(xu)激揚(yang)。此舞(wu)(wu)既可身(shen)(shen)穿服猴帽，化妝成(cheng)猴相表演，也(ye)可身(shen)(shen)著便裝，摹(mo)擬猴兒(er)狀(zhuang)表演。

對跳鼓

對(dui)跳(tiao)鼓(gu)(gu)又稱對(dui)鼓(gu)(gu)，是由兩鼓(gu)(gu)手各站鼓(gu)(gu)的一(yi)(yi)頭進行相同的對(dui)稱套(tao)路(lu)(lu)動作(zuo)的跳(tiao)鼓(gu)(gu)表演，此種打(da)(da)法多用于賽鼓(gu)(gu)或(huo)“攔鼓(gu)(gu)”。表演時(shi)本(ben)家族的打(da)(da)一(yi)(yi)頭，親友們打(da)(da)另一(yi)(yi)頭；或(huo)本(ben)寨的打(da)(da)一(yi)(yi)頭，其他寨的打(da)(da)另一(yi)(yi)頭；或(huo)甲(jia)方打(da)(da)乙(yi)(yi)(yi)方陪(pei)，或(huo)乙(yi)(yi)(yi)方打(da)(da)甲(jia)方陪(pei)。要求(qiu)甲(jia)乙(yi)(yi)(yi)雙方動作(zuo)一(yi)(yi)致(zhi)，統(tong)一(yi)(yi)對(dui)稱和諧。如甲(jia)打(da)(da)乙(yi)(yi)(yi)陪(pei)，甲(jia)方打(da)(da)出(chu)什么套(tao)路(lu)(lu)動作(zuo)，乙(yi)(yi)(yi)方必須跟(gen)著打(da)(da)出(chu)什么樣套(tao)路(lu)(lu)動作(zuo)；第一(yi)(yi)局(ju)結束后立即(ji)進行第二局(ju)，即(ji)乙(yi)(yi)(yi)打(da)(da)甲(jia)陪(pei)，乙(yi)(yi)(yi)方打(da)(da)出(chu)什么套(tao)路(lu)(lu)動作(zuo)，甲(jia)主又必須跟(gen)出(chu)什么套(tao)路(lu)(lu)動作(zuo)。對(dui)打(da)(da)雙方，倘若其中一(yi)(yi)方陪(pei)打(da)(da)不當便(bian)為(wei)(wei)輸(shu)，另一(yi)(yi)方則(ze)為(wei)(wei)勝。因此，對(dui)鼓(gu)(gu)即(ji)成(cheng)為(wei)(wei)賽鼓(gu)(gu)式。要求(qiu)鼓(gu)(gu)手既精通套(tao)路(lu)(lu)、熟練(lian)技術，又必須靈活機智(zhi)，在傳統(tong)的隆(long)重(zhong)聚會的賽鼓(gu)(gu)中，當棋逢對(dui)手之時(shi)，一(yi)(yi)打(da)(da)就是整天或(huo)整夜，“通宵達旦”而不肯(ken)罷休。

四面鼓舞

此舞(wu)流行于(yu)吉(ji)首市(shi)，是(shi)一種較(jiao)特殊的鼓舞(wu)形式(shi)，它所用的鼓是(shi)四面鼓。表演者一般(ban)(ban)為兩男(nan)兩女(nv)，交錯分開而(er)立，各(ge)人(ren)面對各(ge)自鼓面起舞(wu)。內容(rong)一般(ban)(ban)是(shi)反(fan)映(ying)勞(lao)作(zuo)動作(zuo)和愉(yu)悅心(xin)情的，男(nan)子打(da)鼓時女(nv)的陪襯(chen)，反(fan)之女(nv)的打(da)鼓則男(nan)的陪襯(chen)，然后，四人(ren)穿插繞花舞(wu)蹈(dao)，動作(zuo)一致(zhi)、對稱，直接反(fan)映(ying)出苗族人(ren)民的喜悅心(xin)情。

團圓鼓舞

團圓鼓(gu)(gu)(gu)舞是一(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)集體歌(ge)舞形(xing)(xing)式，其(qi)(qi)特點是將一(yi)面(mian)大(da)鼓(gu)(gu)(gu)平置于鼓(gu)(gu)(gu)架上(shang)，選一(yi)人(ren)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)，眾人(ren)和著鼓(gu)(gu)(gu)點，圍著大(da)鼓(gu)(gu)(gu)起舞，人(ren)數越多越好，其(qi)(qi)動(dong)(dong)作(zuo)分大(da)擺(bai)(bai)、小(xiao)擺(bai)(bai)和細(xi)擺(bai)(bai)三(san)種，男的(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)跳(tiao)大(da)擺(bai)(bai)，站一(yi)內(nei)圈，女的(de)(de)(de)(de)一(yi)般(ban)跳(tiao)小(xiao)擺(bai)(bai)和細(xi)擺(bai)(bai)，站在外圈，邊(bian)跳(tiao)邊(bian)唱并夾雜“啊嗬--”的(de)(de)(de)(de)號子聲，還可(ke)邊(bian)跳(tiao)邊(bian)交(jiao)換(huan)內(nei)外圈，直接反(fan)映了人(ren)們的(de)(de)(de)(de)愉(yu)悅心情(qing)。此舞節奏明(ming)顯，鼓(gu)(gu)(gu)點可(ke)任意反(fan)復，動(dong)(dong)作(zuo)隨(sui)鼓(gu)(gu)(gu)點而反(fan)復。以腰和手擺(bai)(bai)為主(zhu)要動(dong)(dong)律，有別于其(qi)(qi)他鼓(gu)(gu)(gu)舞的(de)(de)(de)(de)特征，鼓(gu)(gu)(gu)點明(ming)顯不同于其(qi)(qi)他形(xing)(xing)式的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)舞。