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相關項目

1、畬族醫藥（痧癥療法），編號：Ⅸ-13

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項(xiang)目

（2）申報(bao)地區或(huo)單(dan)位：浙江省麗水市

（3）保護單(dan)位：麗水(shui)市畬族醫(yi)藥(yao)研究會

2、畬族醫藥（六神經絡骨通藥制作工藝），編號：Ⅸ-13

（1）批(pi)次/類(lei)型：2008年(第二(er)批(pi))，新增(zeng)項目

（2）申報地區或單(dan)位：福建(jian)省羅源縣

（3）保護單(dan)位(wei)：福(fu)建省羅(luo)源縣文化館

醫學介紹

畬醫簡史

為(wei)預(yu)防疾病(bing)，畬(yu)(yu)族人民家家戶戶都(dou)會(hui)自(zi)備一些(xie)青草(cao)藥，自(zi)用或(huo)互相饋贈；畬(yu)(yu)醫為(wei)人治病(bing)多數(shu)使用自(zi)采的(de)青草(cao)藥，或(huo)用針灸、抓(zhua)痧等(deng)療法配合治療。畬(yu)(yu)族人民在與疾病(bing)作斗爭(zheng)中積累防病(bing)治療的(de)經驗，逐(zhu)步形成了具(ju)有民族特色的(de)畬(yu)(yu)族醫藥，它與中醫藥淵源相通。

畬醫理論

畬醫(yi)認為人的(de)生命由心(xin)、肝、肺、脾(pi)、腎、膽六(liu)臟的(de)神(shen)來主宰（通常(chang)簡稱“六(liu)神(shen)”）。“六(liu)神(shen)”各司(si)其職(zhi)，指揮(hui)人體(ti)三十六(liu)骨節，七十二(er)筋脈，十二(er)條血路(lu)，二(er)十八脈活動。畬醫(yi)將疾病分為寒(han)、風、氣、血癥和雜(za)癥五大類，每類又根(gen)據癥狀分為72種(zhong)。

診斷方法

望診、問(wen)診為主，偶有切(qie)脈。

理論特點

畬(yu)(yu)族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)理論(lun)產生于特(te)定的(de)(de)歷史(shi)條件和獨特(te)的(de)(de)自然環境，與中醫(yi)(yi)有(you)著很深的(de)(de)淵源。在長期的(de)(de)民(min)族(zu)遷移過程中畬(yu)(yu)族(zu)吸納了苗、瑤、壯(zhuang)等少(shao)數民(min)族(zu)的(de)(de)醫(yi)(yi)藥(yao)理論(lun)精華(hua)，發展了本民(min)族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)文(wen)化，形成了獨具民(min)族(zu)特(te)色的(de)(de)畬(yu)(yu)族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)理論(lun)體系。通過深入民(min)間調查(cha)(cha)、查(cha)(cha)閱有(you)關醫(yi)(yi)學(xue)文(wen)獻和相關地方史(shi)志資料，我們(men)可以(yi)看出(chu)畬(yu)(yu)族(zu)醫(yi)(yi)藥(yao)理論(lun)有(you)以(yi)下幾(ji)個特(te)點：

內外兼治

據(ju)文獻記載和(he)畬(yu)族(zu)(zu)語言學考(kao)證(zheng)，隋唐時(shi)，畬(yu)族(zu)(zu)主要聚居在粵、閩、贛三省交界地帶,所(suo)處(chu)地域多雨潮濕(shi)，瘴氣(qi)流行，極易引發瘧疾、結核病、絲蟲病、地方性甲狀腺腫、婦女病等(deng)，嚴重威脅畬(yu)族(zu)(zu)群(qun)眾的身(shen)體健康，在這種情(qing)況下，畬(yu)族(zu)(zu)群(qun)眾積(ji)累和(he)掌(zhang)握了與疾病作(zuo)斗爭的經(jing)驗，逐漸形成(cheng)了具(ju)有民族(zu)(zu)特色的畬(yu)族(zu)(zu)醫(yi)藥理(li)論。明、清時(shi)，隨著畬(yu)族(zu)(zu)遷徙區域的變化，民間“痧氣(qi)”致(zhi)病說開始形成(cheng)。畬(yu)族(zu)(zu)民間將身(shen)體不適(shi)、精神不爽(shuang)、頭痛胸悶、四肢(zhi)乏(fa)力(li)、嘔吐、腹部脹(zhang)痛等(deng)，統稱為“痧”。認為“痧”屬(shu)熱證(zheng)，夏(xia)暑之(zhi)季(ji)易發，為熱與濕(shi)阻滯于(yu)皮(pi)表，影響(xiang)臟腑尤其是脾胃功(gong)能(neng)而(er)發病。

畬族地區(qu)氣(qi)候炎熱(re)(re)，古之(zhi)“瘴氣(qi)”，今之(zhi)“痧氣(qi)”，皆為熱(re)(re)毒(du)，民間治(zhi)(zhi)(zhi)療多以清熱(re)(re)解(jie)毒(du)藥(yao)為主(zhu)。同時，也強調“寒(han)者熱(re)(re)之(zhi)，熱(re)(re)者寒(han)之(zhi)”的辨(bian)證施治(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。注重(zhong)內(nei)服外(wai)治(zhi)(zhi)(zhi)，內(nei)治(zhi)(zhi)(zhi)服青(qing)草藥(yao)，用藥(yao)偏寒(han)涼(liang)，外(wai)治(zhi)(zhi)(zhi)則刮痧、抓痧等，內(nei)外(wai)兼治(zhi)(zhi)(zhi)，二者并重(zhong)。

擅長外療

畬(yu)醫認為，人的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)由(you)心(xin)、肝、肺(fei)、脾、腎、膽(dan)六(liu)(liu)臟的(de)神來主宰，“六(liu)(liu)神“即是六(liu)(liu)臟的(de)簡稱。“六(liu)(liu)神“各司其職，協調人體(ti)三十六(liu)(liu)骨節、七(qi)十二筋(jin)脈(mo)(mo)、十二條血(xue)(xue)路、二十八(ba)脈(mo)(mo)。病人多為風寒所襲或氣(qi)血(xue)(xue)不(bu)(bu)調所致。氣(qi)血(xue)(xue)旺盛，筋(jin)脈(mo)(mo)順暢，生(sheng)(sheng)命(ming)活動正常，身體(ti)健(jian)康(kang)；若氣(qi)血(xue)(xue)不(bu)(bu)足，筋(jin)脈(mo)(mo)不(bu)(bu)暢，人的(de)身體(ti)就(jiu)(jiu)羸(lei)弱；若氣(qi)血(xue)(xue)不(bu)(bu)調或氣(qi)血(xue)(xue)衰弱，筋(jin)痙脈(mo)(mo)止，則生(sheng)(sheng)命(ming)運動就(jiu)(jiu)停止。

畬族崇尚“六(liu)(liu)神“，認(ren)為(wei)(wei)“六(liu)(liu)神“受(shou)損就(jiu)會(hui)得(de)(de)“六(liu)(liu)神病“(也稱六(liu)(liu)辰(chen)(chen)(chen)病)。畬醫(yi)(yi)治病往(wang)往(wang)把時(shi)(shi)辰(chen)(chen)(chen)連在(zai)一起診(zhen)斷，認(ren)為(wei)(wei)人體(ti)(ti)有(you)十二(er)處(chu)氣(qi)血(xue)調和往(wang)來，按照十二(er)時(shi)(shi)辰(chen)(chen)(chen)與二(er)十四節氣(qi)的變(bian)化，周而復始(shi)。若某一處(chu)受(shou)傷，就(jiu)會(hui)血(xue)脈不(bu)暢，導致內傷，常出(chu)現每天(tian)(tian)定時(shi)(shi)畏冷，甚至寒(han)顫，但(dan)不(bu)發(fa)(fa)熱，寒(han)顫漸減后疲乏無(wu)力、失聲、咳(ke)血(xue)、喘憋等。通過問診(zhen)辨清(qing)病因(yin)，對癥(zheng)施藥。“六(liu)(liu)神“病需及時(shi)(shi)采用(yong)“六(liu)(liu)神草“治療，根據不(bu)同(tong)時(shi)(shi)辰(chen)(chen)(chen)，不(bu)同(tong)部(bu)位，不(bu)同(tong)癥(zheng)狀，辨證施治方為(wei)(wei)有(you)效。現代畬醫(yi)(yi)在(zai)此理論基礎(chu)上，進(jin)一步發(fa)(fa)展了“六(liu)(liu)神”說。如畬醫(yi)(yi)蘭天(tian)(tian)賜認(ren)為(wei)(wei)，白血(xue)病乃人體(ti)(ti)氣(qi)血(xue)不(bu)暢，瘀積而成，他認(ren)為(wei)(wei)“六(liu)(liu)神草”可治白血(xue)病，并經二(er)十多年臨床實踐，取得(de)(de)明顯療效。

畬醫擅長外治(zhi)和正骨、接(jie)骨療(liao)法(fa)。畬醫對傷(shang)的治(zhi)療(liao)強調(diao)(diao)新舊傷(shang)與輕重傷(shang)，按時辰辨(bian)證(zheng)治(zhi)療(liao)。治(zhi)療(liao)多以青草藥為主(zhu)，輔以動物(wu)內臟或(huo)肌肉，取(qu)其通絡活血之(zhi)性，使邪去正安(an)，氣血旺盛，達到恢復(fu)健康之(zhi)目的。正骨、接(jie)骨療(liao)法(fa)，手法(fa)獨特，捏、搓(cuo)、推、拿(na)、提、按、端(duan)、擠、旋、轉(zhuan)、展、伸，因勢利導，資以整復(fu)。復(fu)位后外用小竹(zhu)片或(huo)杉樹皮固定，再用寬2～3寸的青布包扎(zha)，3～9天調(diao)(diao)整夾(jia)板(ban)一次(ci)，繼(ji)續上藥，直(zhi)至痊(quan)愈。

以食為補

畬(yu)族(zu)民間歷來重視食(shi)物的(de)補(bu)(bu)益作用，畬(yu)族(zu)地區廣泛流(liu)傳“九藥(yao)不如(ru)一補(bu)(bu)”的(de)說法(fa)。強調以(yi)臟(zang)(zang)補(bu)(bu)臟(zang)(zang)，認為(wei)禽畜的(de)內(nei)臟(zang)(zang)或(huo)肌肉與人(ren)體相(xiang)應的(de)內(nei)臟(zang)(zang)或(huo)組織有著某種特殊的(de)補(bu)(bu)益關系。注重食(shi)物涼(liang)熱(re)屬(shu)性(xing)(xing)，體質寒者要用熱(re)性(xing)(xing)食(shi)物，體質熱(re)者要用涼(liang)性(xing)(xing)食(shi)物。提倡“以(yi)防(fang)為(wei)主”，強調未病先防(fang)，練功健(jian)身，以(yi)達(da)扶助正氣而邪氣自(zi)退、不藥(yao)而愈的(de)目的(de)。

畬(yu)(yu)(yu)族居住(zhu)地區氣溫高(gao)，汗多(duo)傷(shang)氣，加之繁重的體力勞動，體力消(xiao)耗過大，所以(yi)畬(yu)(yu)(yu)族人口(kou)患病多(duo)虛(xu)實錯雜(za)，難以(yi)下藥(yao)，對(dui)此畬(yu)(yu)(yu)醫(yi)創造性地將(jiang)藥(yao)攻與食(shi)(shi)補(bu)有機結(jie)合起來，療效(xiao)較好。如畬(yu)(yu)(yu)族群眾在四(si)季更替(ti)或(huo)節氣轉(zhuan)換時，常采藥(yao)備于家(jia)中(zhong)，根據節氣變化，選擇(ze)涼熱(re)屬性之家(jia)禽或(huo)動物(通(tong)常宰殺雞、鴨、兔(tu)或(huo)羊等，也用狩(shou)獵(lie)之物)配以(yi)青草藥(yao)燉(dun)服，以(yi)補(bu)益身(shen)體，消(xiao)除疲乏，增強體力，效(xiao)驗顯著，充分體現了畬(yu)(yu)(yu)醫(yi)以(yi)食(shi)(shi)為補(bu)的觀點。

依法而動

畬醫認(ren)為，用(yong)藥(yao)(yao)(yao)應因人、因地(di)(di)、因時而靈活變通，“依法而動”，不能機械，才能攻補恰當(dang)，藥(yao)(yao)(yao)到病除。如春(chun)夏季(ji)節，人體陽氣升發，皮腠開(kai)泄(xie)，治療(liao)外感疾(ji)病則(ze)不能用(yong)辛溫發散的藥(yao)(yao)(yao)物(wu)；秋天氣候干燥(zao)，用(yong)藥(yao)(yao)(yao)宜偏潤；冬季(ji)寒(han)(han)冷，溫藥(yao)(yao)(yao)可適(shi)當(dang)加量。居于(yu)山區的患者(zhe)多(duo)(duo)為風寒(han)(han)濕(shi)氣所(suo)侵，治宜祛(qu)風散寒(han)(han)；居于(yu)平原地(di)(di)區的患者(zhe)常發熱(re)多(duo)(duo)汗(han)，當(dang)慎用(yong)溫熱(re)藥(yao)(yao)(yao)。老少患者(zhe)，用(yong)藥(yao)(yao)(yao)宜輕(qing)；青(qing)壯年患者(zhe)，用(yong)藥(yao)(yao)(yao)稍峻無妨；婦女(nv)在經期及妊娠期慎用(yong)峻下、破血(xue)藥(yao)(yao)(yao)。

特色療法

針灸療法

畬(yu)醫(yi)針(zhen)(zhen)(zhen)刺(ci)療法與中(zhong)醫(yi)的(de)針(zhen)(zhen)(zhen)灸(jiu)不盡(jin)相同，注重部位，多(duo)用(yong)銀制三棱(leng)針(zhen)(zhen)(zhen)，有(you)(you)(you)挑(tiao)針(zhen)(zhen)(zhen)與刺(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)分(fen)，挑(tiao)針(zhen)(zhen)(zhen)又有(you)(you)(you)輕挑(tiao)與重挑(tiao)之(zhi)分(fen)：輕挑(tiao)醫(yi)者(zhe)斜握銀針(zhen)(zhen)(zhen)，針(zhen)(zhen)(zhen)尖(jian)露出(chu)半米粒，在表皮(pi)上重壓上挑(tiao)，以不出(chu)血(xue)為(wei)度（有(you)(you)(you)時也(ye)(ye)有(you)(you)(you)出(chu)現小血(xue)絲）；重挑(tiao)在表皮(pi)上挑(tiao)出(chu)血(xue)絲，有(you)(you)(you)的(de)挑(tiao)后還(huan)要從針(zhen)(zhen)(zhen)口中(zhong)擠出(chu)血(xue)珠。畬(yu)醫(yi)認為(wei)人體生病(bing)是因體內氣血(xue)不調，輕針(zhen)(zhen)(zhen)調其氣血(xue)，放血(xue)去掉瘀血(xue)，使血(xue)脈流通。針(zhen)(zhen)(zhen)刺(ci)多(duo)采用(yong)重針(zhen)(zhen)(zhen)，一(yi)般(ban)不留針(zhen)(zhen)(zhen)。灸(jiu)法所用(yong)艾絨一(yi)般(ban)自制，每塊都比較大，多(duo)用(yong)隔(ge)姜或隔(ge)鹽灸(jiu)，一(yi)次(ci)僅1－2塊，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)直接灸(jiu)，多(duo)數用(yong)于慢性病(bing)，灸(jiu)后易形成癍痕(hen)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)稱癍痕(hen)灸(jiu)。

祝由治病

祝由科(ke)在(zai)金(jin)元(yuan)時期是中醫(yi)(yi)十(shi)三科(ke)之一，到了清代(dai)不(bu)到九(jiu)科(ke)之中，后又(you)列為禁科(ke)；但(dan)在(zai)畬族地區仍在(zai)沿用，部分群眾也信仰。少數畬醫(yi)(yi)應用祝由科(ke)的咒語、符錄(lu)等形式治(zhi)療(liao)皮膚(fu)病、癤癰、魚骨鯁喉、蜈(wu)蚣(gong)蛇蝎(xie)咬傷、小兒(er)受驚(jing)、精神病、難產、“掃風”等疾患，亦偶有(you)治(zhi)愈者(zhe)。現代(dai)有(you)些學(xue)者(zhe)認為“祝由”屬醫(yi)(yi)學(xue)心理學(xue)范疇(chou)，在(zai)醫(yi)(yi)學(xue)中有(you)一定意(yi)義。