芒果视频下载

歷史淵源

祝贊(zan)詞最初產生于勞動，是蒙(meng)古族(zu)獵(lie)戶、牧民(min)集(ji)體的(de)口(kou)頭創(chuang)作作品。

祝(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)伴(ban)隨著(zhu)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)穿過了(le)歲月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)河。表現出及其頑強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)力，它是蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)社會(hui)(hui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要。從(cong)古(gu)代薩滿(man)經書和英雄(xiong)史詩等(deng)民間(jian)口(kou)頭創(chuang)作(zuo)來看，祝(zhu)詞(ci)和贊(zan)(zan)詞(ci)最(zui)(zui)初(chu)產生于(yu)勞動，是獵戶(hu)、牧民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)體口(kou)頭創(chuang)作(zuo)。原(yuan)始宗(zong)教—薩滿(man)教出現以(yi)(yi)后(hou)，巫(wu)師（蒙(meng)(meng)語稱“博”）借用(yong)這(zhe)些古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌謠，或者加以(yi)(yi)改編，把(ba)祝(zhu)詞(ci)變成(cheng)了(le)薩滿(man)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種儀(yi)式(shi)歌。古(gu)老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祝(zhu)詞(ci)贊(zan)(zan)詞(ci)大(da)多(duo)(duo)是對天地山(shan)川、自(zi)然(ran)萬物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)頌，對漁獵畜牧生產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈求祝(zhu)福。后(hou)來由于(yu)社會(hui)(hui)生產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農業經濟部門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現，大(da)自(zi)然(ran)被逐步(bu)認識，民間(jian)祝(zhu)詞(ci)和贊(zan)(zan)詞(ci)也就逐漸(jian)消除(chu)了(le)古(gu)老祝(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)那種原(yuan)始宗(zong)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)，而(er)代之(zhi)以(yi)(yi)對勞動生產的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接描(miao)述(shu)和對勞動成(cheng)果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)烈贊(zan)(zan)美(mei)。但是祝(zhu)詞(ci)贊(zan)(zan)詞(ci)中最(zui)(zui)精(jing)彩(cai)而(er)又數量最(zui)(zui)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還是贊(zan)(zan)美(mei)日常(chang)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)。從(cong)節日“那達慕”大(da)會(hui)(hui)到(dao)婚禮儀(yi)式(shi)、從(cong)故鄉山(shan)河到(dao)五種牲(sheng)畜以(yi)(yi)及日常(chang)用(yong)具和裝飾(shi)品(pin)(pin)，都有相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)(pin)給以(yi)(yi)熱(re)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祝(zhu)頌和贊(zan)(zan)美(mei)。

主要內容

祝詞(ci)和贊(zan)詞(ci)是(shi)蒙古(gu)族特有的(de)(de)(de)(de)(de)文藝形式。當牲畜(chu)繁殖(zhi)、氈(zhan)包(bao)落成、新婚(hun)嫁(jia)娶、嬰兒誕生，那口若懸河的(de)(de)(de)(de)(de)“琿(hun)錦(jin)”（善于(yu)辭(ci)令(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)祝頌者），便要為人們祝福、獻上吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)詩章。在喜氣洋洋的(de)(de)(de)(de)(de)宴會(hui)上，好客的(de)(de)(de)(de)(de)主人也(ye)要首先朗誦熱情(qing)洋溢的(de)(de)(de)(de)(de)祝酒(jiu)詞(ci)，勸客人干杯。這類富有草原(yuan)氣息、以朗誦詩形式出現的(de)(de)(de)(de)(de)祝詞(ci)和贊(zan)詞(ci)，自古(gu)在蒙古(gu)民(min)間流傳。

祝詞(ci)和(he)(he)贊詞(ci)多在(zai)莊重肅(su)穆的(de)場合或節(jie)日喜慶(qing)的(de)儀(yi)式上吟(yin)(yin)唱，所(suo)以(yi)色彩(cai)絢麗，情真(zhen)詞(ci)切，感情奔放(fang)，語(yu)意激揚。它在(zai)表現形式和(he)(he)語(yu)言風格(ge)上不同于一(yi)(yi)(yi)般(ban)民(min)(min)歌(ge)(ge)。民(min)(min)歌(ge)(ge)多是(shi)四行一(yi)(yi)(yi)節(jie)，重疊復沓，而祝詞(ci)贊詞(ci)則(ze)是(shi)一(yi)(yi)(yi)氣呵成，長(chang)短不拘。民(min)(min)歌(ge)(ge)和(he)(he)詩歌(ge)(ge)要求押韻，句(ju)式整齊。祝贊詞(ci)則(ze)不一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)講究嚴(yan)格(ge)的(de)韻律，主要是(shi)追求口語(yu)的(de)自(zi)然旋律、瑯瑯上口，舒展(zhan)流暢，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)有一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)套式和(he)(he)吟(yin)(yin)誦曲(qu)調的(de)自(zi)由(you)詩。古老(lao)的(de)祝詞(ci)、贊詞(ci)多為對天(tian)地山川、自(zi)然萬物(wu)的(de)贊頌，對漁(yu)獵(lie)畜(chu)牧生(sheng)產的(de)祈求祝福。祝詞(ci)和(he)(he)贊詞(ci)是(shi)蒙古族傳(chuan)統的(de)民(min)(min)間文學形式，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)有一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)曲(qu)調、語(yu)言自(zi)然流暢、興致所(suo)至(zhi)一(yi)(yi)(yi)氣呵成的(de)自(zi)由(you)詩。祝贊詞(ci)最(zui)早由(you)薩滿祭詞(ci)演變(bian)而來，在(zai)特定(ding)(ding)的(de)環境(jing)中，經特定(ding)(ding)的(de)禮俗(su)，由(you)特定(ding)(ding)的(de)人(ren)吟(yin)(yin)頌。

祝詞

祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)的(de)(de)起源與民(min)間(jian)各類風俗習慣(guan)以(yi)(yi)及生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活現象(xiang)密(mi)不可分。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)是(shi)(shi)表現各類習俗與生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活現象(xiang)，并祈(qi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)其(qi)美好未(wei)來(lai)而創作的(de)(de)長詩型民(min)間(jian)文學體(ti)裁。蒙(meng)古(gu)族在(zai)節日(ri)(ri)宴慶場合，總少(shao)不了(le)長者(zhe)或(huo)專門的(de)(de)吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)、被(bei)稱為(wei)“琿錦”或(huo)“和勒莫日(ri)(ri)其(qi)”（指善于辭令的(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊者(zhe)）吟(yin)(yin)誦(song)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)，以(yi)(yi)增加節日(ri)(ri)氣(qi)氛。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)可根(gen)據其(qi)內容(rong)分為(wei)與牧(mu)民(min)生(sheng)(sheng)產相(xiang)(xiang)關的(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)，如(ru)“制(zhi)氈祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“蒙(meng)古(gu)包(bao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”等；與牧(mu)民(min)生(sheng)(sheng)活習慣(guan)相(xiang)(xiang)關的(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)，如(ru)“祭火祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”；與人生(sheng)(sheng)禮儀相(xiang)(xiang)關的(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)，如(ru)“嬰兒誕生(sheng)(sheng)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“新(xin)人祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”等；與競技娛樂相(xiang)(xiang)關的(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)，如(ru)“游(you)藝祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“三項(xiang)競技祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”等。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)大(da)致由開頭、主體(ti)、結(jie)尾三個部(bu)分組成。吟(yin)(yin)誦(song)者(zhe)吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)(chang)時，往往在(zai)開頭交(jiao)代吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)(chang)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)的(de)(de)原(yuan)因理由，即吟(yin)(yin)誦(song)者(zhe)要說明自己是(shi)(shi)以(yi)(yi)大(da)家(jia)的(de)(de)意愿吟(yin)(yin)唱(chang)(chang)(chang)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)的(de)(de)，然后對所要祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福的(de)(de)事物進行(xing)真實的(de)(de)描(miao)述與贊頌，最后在(zai)結(jie)尾部(bu)分表達對未(wei)來(lai)的(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福意愿。

祝(zhu)詞的中(zhong)心內容部分，以所祝(zhu)愿的事物、事件并按時間順序(xu)變化(hua)的場景為描述對象。如(ru)“祭火(huo)祝(zhu)詞”：

杭蓋罕山只(zhi)有土丘大(da)的時候，

汪洋(yang)大(da)海只有(you)水洼大(da)的時候(hou)，

可汗用(yong)火石擊(ji)燃，

皇后(hou)用嘴唇吹旺(wang)，

以火石為母，

以火鐮為父，

——那(nei)發明火的(de)火神圣母啊！

我們向你敬獻醇(chun)香(xiang)的奶酒，

我們向你敬獻美味的(de)肉食，

祈求(qiu)你賜予(yu)最大的福(fu)分，

讓我們在這幸福(fu)中永(yong)生。

表達(da)美(mei)(mei)好愿(yuan)望，祈求福(fu)、祿、壽(shou)的(de)愿(yuan)望，往往以詩的(de)形式放置于結尾部分，是(shi)所有祝詞共同(tong)的(de)特點。對于較短(duan)的(de)祝詞，可稱(cheng)之為祝福(fu)語。蒙古族的(de)祝福(fu)語在任何場合都可以由長者吟說，主要(yao)是(shi)對人、事、物的(de)美(mei)(mei)好祝愿(yuan)。

祝詞是為(wei)祈(qi)求(qiu)祝愿(yuan)一切事物的美(mei)好而創(chuang)造的一種古(gu)老而悠久的民間(jian)文學形式，是人(ren)們相信語言魔力時(shi)代(dai)的產(chan)物，由長者(zhe)(zhe)或專業的吟誦者(zhe)(zhe)在節日慶(qing)典或集(ji)體收獲勞動成果之時(shi)吟唱，以此祈(qi)求(qiu)祝福人(ren)丁(ding)興旺、牲畜安泰(tai)。

贊詞

一首詞(ci)句華麗動聽(ting)的(de)贊詞(ci)，是蒙(meng)古族人民豪邁情感與審美情趣的(de)體現。贊詞(ci)以贊美一切美好事物且從不(bu)同(tong)視角進行全面贊美為基本(ben)特征(zheng)。在贊揚馬的(de)詞(ci)中(zhong)誦道(dao)：

它那飄飄欲舞的輕美長鬃，

好像閃閃放光的寶傘隨風旋轉；

它那炯炯發光的兩只(zhi)眼睛，

好像結緣的(de)魚(yu)兒(er)在水中游戲；

它那寬敞(chang)而舒適的胸膛，

好像天上的甘露滴滿了寶(bao)瓶；

它(ta)那聰穎而靈敏的雙耳，

好像山頂上盛開(kai)的蓮(lian)花瓣；

這匹馬一身具備了八吉(ji)祥徽，

無(wu)(wu)疑是一匹舉世無(wu)(wu)雙(shuang)的寶馬。

贊詞(ci)與祝(zhu)(zhu)詞(ci)雖然都(dou)蘊涵著(zhu)對(dui)事(shi)物(wu)(wu)贊頌的(de)(de)成(cheng)分，但祝(zhu)(zhu)詞(ci)是(shi)對(dui)事(shi)物(wu)(wu)未(wei)來(lai)的(de)(de)祝(zhu)(zhu)愿，而(er)贊詞(ci)主要是(shi)贊美景物(wu)(wu)，如對(dui)自己家(jia)鄉的(de)(de)山川河(he)流(liu)、新建的(de)(de)房屋、辛勤的(de)(de)勞動果(guo)實、優勝(sheng)的(de)(de)駿馬、相互饋贈的(de)(de)禮物(wu)(wu)等(deng)(deng)等(deng)(deng)進行(xing)贊美，即對(dui)事(shi)物(wu)(wu)所(suo)有(you)的(de)(de)一切美好形式都(dou)可加以(yi)贊美和(he)頌揚。

贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)同樣也(ye)是蒙(meng)古族(zu)勞動人(ren)民在漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞作中創造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間口頭文(wen)學形(xing)式之一，早先融會于各類(lei)(lei)習(xi)俗儀式中。人(ren)們(men)相信(xin)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)美能夠(gou)激(ji)發事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力，可增(zeng)強(qiang)壯志。早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)并不僅(jin)僅(jin)是勞動人(ren)民抒發情感、表(biao)達審美情趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學形(xing)式，而是通(tong)過華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語句(ju)來取悅(yue)神靈(ling)以期(qi)望得到(dao)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)保佑與(yu)恩賜(si)，這(zhe)才是其真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源和早期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能。人(ren)們(men)不了解自(zi)(zi)然變遷，無法掌握自(zi)(zi)然規律，因此深信(xin)通(tong)過語言可以打動神靈(ling)。隨著(zhu)社會歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)所贊(zan)(zan)(zan)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象更加(jia)寬(kuan)泛，涉及(ji)蒙(meng)古族(zu)社會生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。根據內容，贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)大致可分為：習(xi)俗贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)、景物贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)、生計贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)三類(lei)(lei)。每一種贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)都有(you)其特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟唱場(chang)合，且由專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吟唱者對(dui)贊(zan)(zan)(zan)美對(dui)象進行全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頌揚。如“賽馬(ma)(ma)頌”，從馬(ma)(ma)匹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)貌起直到(dao)整個賽程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一細(xi)節，以及(ji)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)所做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賽馬(ma)(ma)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備等，都會詳盡地描述與(yu)贊(zan)(zan)(zan)美。

贊(zan)詞(ci)是民(min)間口頭文學體裁，因(yin)此吟唱者并(bing)不(bu)拘泥(ni)于(yu)固定的(de)語(yu)句(ju)，而(er)是根據場景來發揮自(zi)己的(de)才能，進行即(ji)興(xing)吟誦。因(yin)此，贊(zan)詞(ci)不(bu)僅(jin)是集體的(de)創作，同時也體現(xian)著吟唱者的(de)智慧及其藝術表現(xian)能力。

隨著時代的變遷，作為(wei)蒙(meng)古族民間(jian)口頭文學瑰(gui)寶—祝(zhu)詞與贊詞所(suo)祝(zhu)福與贊美的內容變得更加豐富多彩(cai)，也(ye)從以往的只融會(hui)于(yu)生產、生活(huo)諸儀式的形態中，漸(jian)漸(jian)趨于(yu)在舞(wu)臺藝術(shu)與現實生活(huo)中并存發(fa)展，并且(qie)已成(cheng)為(wei)蒙(meng)古族傳統(tong)的語言(yan)藝術(shu)典(dian)范。

對于蒙(meng)(meng)古族(zu)祝贊詞(ci)的(de)整(zheng)體研究(jiu)并不是很多，其(qi)中，趙永銑先(xian)生在(zai)《蒙(meng)(meng)古族(zu)文學(xue)史》相(xiang)關章節中做了較詳細(xi)的(de)闡(chan)述(shu)，在(zai)此主要參考他的(de)研究(jiu)，對祝贊詞(ci)做一介紹。

蒙古(gu)(gu)族祝贊詞，歷史悠久，內容豐(feng)富，名目(mu)繁多，它的(de)(de)內容幾乎囊括(kuo)了蒙古(gu)(gu)族社會生活的(de)(de)各個方(fang)面，從狩獵業、畜(chu)牧業、農業到婚禮、那(nei)達慕、祭祀禮儀等等，在蒙古(gu)(gu)人中，凡是人生或社會較重要(yao)的(de)(de)環節或時刻，都要(yao)舉行一定(ding)的(de)(de)儀式(shi)并(bing)對其進行隆重熱烈的(de)(de)祝贊。

對比

祝詞、贊詞之間既有(you)(you)密切聯系，又有(you)(you)一些細微差別。

祝詞是獻給(gei)神(shen)(shen)和祖輩的口頭頌歌(ge)，包括人(ren)們對(dui)天神(shen)(shen)、地祗、山神(shen)(shen)、河伯、火神(shen)(shen)、狩獵神(shen)(shen)以及(ji)牲畜保護神(shen)(shen)等(deng)的祭祀，或(huo)對(dui)英雄好漢及(ji)優勝者的贊歌(ge)，或(huo)是長者及(ji)老年(nian)人(ren)對(dui)青年(nian)一(yi)代的祝福。

贊詞主(zhu)要是贊美景物的(de)，它充滿了人們對(dui)一切(qie)美好事物，對(dui)自(zi)己(ji)的(de)勞(lao)動成果的(de)喜悅(yue)和贊賞的(de)感情(qing)。如(ru)對(dui)自(zi)己(ji)家(jia)鄉的(de)山(shan)川(chuan)土地(di)，對(dui)新建(jian)的(de)房屋，對(dui)優勝(sheng)的(de)駿馬(ma)，甚至(zhi)對(dui)相互贈(zeng)送的(de)禮品，都(dou)要進行贊頌。

祝(zhu)(zhu)詞(ci)、贊(zan)詞(ci)因祝(zhu)(zhu)贊(zan)的對象不(bu)同，形(xing)式也有差異。但祝(zhu)(zhu)詞(ci)中不(bu)無(wu)贊(zan)美(mei)，贊(zan)詞(ci)中也包含著祝(zhu)(zhu)頌，因而祝(zhu)(zhu)詞(ci)、贊(zan)詞(ci)便(bian)密不(bu)可分地交織(zhi)在一起了。

藝術特色

祝(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)作為文(wen)學作品，藝術上頗具特(te)色：祝(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)大都是即興式的口頭贊(zan)美詩。祝(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)多(duo)運(yun)用比喻的手法，語言凝(ning)練，自然流(liu)暢(chang)，音韻(yun)鏗鏘(qiang)，形象鮮明。祝(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)不(bu)同于一般(ban)民歌，有(you)的祝(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)雖分(fen)節，采用重疊復沓的形式，但有(you)的祝(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)卻一氣呵成(cheng)，長短不(bu)拘，流(liu)利酣(han)暢(chang)。民歌是要歌唱的，祝(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)詞(ci)(ci)是要吟誦的，因此要特(te)別講究(jiu)節奏對仗(zhang)，抑揚頓挫。

主要種類

祭詞

祭(ji)詞(ci)(ci)(ci)方面，《金宮祭(ji)詞(ci)(ci)(ci)》最(zui)出名。它(ta)是由祭(ji)祀成(cheng)(cheng)吉思(si)汗(han)的(de)(de)祭(ji)詞(ci)(ci)(ci)、禱詞(ci)(ci)(ci)、迎福、祝贊(zan)、歌詞(ci)(ci)(ci)以及有關祭(ji)祀禮儀的(de)(de)抄本經卷不斷匯集(ji)而(er)成(cheng)(cheng)的(de)(de)。《金宮祭(ji)詞(ci)(ci)(ci)》以磁(ci)青紙金字寫成(cheng)(cheng)，一(yi)般統(tong)稱為《金書》，始終被保存(cun)于成(cheng)(cheng)吉思(si)汗(han)陵墓，它(ta)是古(gu)風民(min)俗(su)的(de)(de)集(ji)大成(cheng)(cheng)者(zhe)。

婚禮祝贊詞

在所(suo)(suo)有(you)(you)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)，婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)最熱(re)烈隆重。它的(de)(de)(de)(de)吟頌(song)伴隨著婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)每一個(ge)步驟，烘托以(yi)(yi)華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)辭藻，氣氛喜慶、熱(re)烈、濃厚。在城市蒙古(gu)(gu)族(zu)婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)中(zhong)(zhong)(zhong)保(bao)留著吟誦祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣，只是從內容到形式(shi)都簡單了一些，主(zhu)要以(yi)(yi)贊(zan)美新(xin)(xin)(xin)郎、新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)容貌為主(zhu)，一般特(te)(te)意邀請蒙古(gu)(gu)語講得非常流利而標準的(de)(de)(de)(de)人吟誦，也有(you)(you)婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)主(zhu)持(chi)人吟誦的(de)(de)(de)(de)。傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)(gu)族(zu)婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)，形式(shi)隆重，氣氛熱(re)烈，儀(yi)式(shi)繁(fan)多，持(chi)續時間長(chang)，有(you)(you)時連續數(shu)天(tian)(tian)甚(shen)至(zhi)數(shu)月。兩個(ge)人完(wan)婚(hun)的(de)(de)(de)(de)完(wan)整過(guo)程(cheng)要經(jing)歷求親(qin)、定親(qin)、送禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)、報答母親(qin)鮮乳之恩宴會、娶親(qin)、閉(bi)(bi)門迎(ying)(ying)婿、首獻整羊、求名(ming)(ming)問(wen)庚、女婿磕頭(tou)、姑娘(niang)(niang)(niang)裝扮、新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)上馬(ma)、途(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)迎(ying)(ying)親(qin)、新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)祭火、通宵歡宴、獻禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)送客，一些地方還有(you)(you)閉(bi)(bi)門迎(ying)(ying)新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)和拜(bai)天(tian)(tian)地日月的(de)(de)(de)(de)儀(yi)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)。這些儀(yi)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)在各個(ge)地方的(de)(de)(de)(de)表現(xian)又有(you)(you)所(suo)(suo)不同(tong)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)，在民間又分(fen)(fen)作鄂(e)爾多斯、科爾沁、巴(ba)(ba)林(lin)、烏拉(la)特(te)(te)、蒙古(gu)(gu)貞、巴(ba)(ba)爾虎(hu)、庫倫(lun)、察(cha)哈爾、阿(a)巴(ba)(ba)哈納爾、蘇(su)尼(ni)特(te)(te)、達(da)爾罕、阿(a)拉(la)善、衛拉(la)特(te)(te)婚(hun)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)等等。在這個(ge)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，每一種(zhong)儀(yi)式(shi)都有(you)(you)相應的(de)(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)這些祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)名(ming)(ming)目繁(fan)多，不勝(sheng)枚(mei)舉。主(zhu)要有(you)(you)“潔白(bai)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)物闡釋(shi)”、“琥珀白(bai)瓶闡釋(shi)”、“追及蒼狼之駿(jun)馬(ma)闡釋(shi)”、“劈石快刀(dao)之闡釋(shi)”、“七十(shi)二扣金蟒(mang)衣闡釋(shi)”、“初次求名(ming)(ming)問(wen)庚”、“次禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)”、“迎(ying)(ying)親(qin)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)頌(song)”、“火祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”、“弓箭祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“媳(xi)婦拜(bai)火祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“圖(tu)拉(la)嘎祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“獻禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)詞(ci)(ci)(ci)”、“哈達(da)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“紐布其(qi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)娘(niang)(niang)(niang)叩頭(tou)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)郎祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“帳子祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“解帳子祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)(xin)(xin)房祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)”等等。其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)一首“添(tian)箭贊(zan)”說道：“來自(zi)長(chang)生(sheng)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)緣分(fen)(fen)，各個(ge)汗主(zhu)謹(jin)慎遵(zun)循(xun)，成為子孫(sun)的(de)(de)(de)(de)永久(jiu)志氣，一心(xin)一意勇武忠誠(cheng)。在裝雕翎(ling)的(de)(de)(de)(de)白(bai)箭之上，對增添(tian)的(de)(de)(de)(de)一支箭涂抹誦吟，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)愿(yuan)新(xin)(xin)(xin)婚(hun)兒女和睦，在安謐中(zhong)(zhong)(zhong)永遠健康太平！”

祭敖包祝贊詞

祭(ji)敖(ao)包(bao)(bao)(bao)時(shi)(shi)，人們(men)都(dou)要身著盛裝(zhuang)，騎上心(xin)愛(ai)的(de)駿馬，從四面八(ba)方(fang)來(lai)到敖(ao)包(bao)(bao)(bao)前(qian)，按(an)順時(shi)(shi)針方(fang)向繞(rao)行(xing)敖(ao)包(bao)(bao)(bao)三(san)圈，把帶來(lai)的(de)石塊(kuai)加(jia)在敖(ao)包(bao)(bao)(bao)上，在敖(ao)包(bao)(bao)(bao)正(zheng)前(qian)的(de)方(fang)形(xing)香(xiang)案或佛龕前(qian)叩(kou)拜(bai)以后(hou)，用哈(ha)達、彩帶、祿(lu)馬旗等物將敖(ao)包(bao)(bao)(bao)裝(zhuang)飾(shi)一(yi)新，敖(ao)包(bao)(bao)(bao)就會立刻有了(le)生機。然后(hou)在敖(ao)包(bao)(bao)(bao)前(qian)的(de)祭(ji)案上，擺放貢(gong)奉(feng)禮物。送(song)貢(gong)品(pin)(pin)是自(zi)愿的(de)，可以送(song)整羊、磚茶、錢幣和其(qi)他物品(pin)(pin)。草原牧民一(yi)般都(dou)奉(feng)獻全(quan)羊、鮮乳(ru)、哈(ha)達、奶酪、黃(huang)油、圣餅、白酒、什(shen)綿粥、磚茶等物品(pin)(pin)。然后(hou)由喇(la)嘛念《無垢經》，使這些食(shi)品(pin)(pin)變得更加(jia)圣潔以后(hou)，開(kai)始燃放柏葉香(xiang)火，進(jin)行(xing)煙(yan)祭(ji)，這時(shi)(shi)鈸(ba)鼓(gu)、號(hao)管齊(qi)響、法鈴齊(qi)鳴、香(xiang)客不論僧俗尊(zun)卑，大(da)襟鋪地，向著敖(ao)包(bao)(bao)(bao)三(san)拜(bai)九(jiu)叩(kou)，祈(qi)禱(dao)“風調雨順，五畜驟增，無災無病，祿(lu)馬飛騰”，繼而將馬奶、醇酒、柏枝等潑散在敖(ao)包(bao)(bao)(bao)上，誦讀《敖(ao)包(bao)(bao)(bao)祭(ji)祀蒼》，“蒼”就是祝(zhu)贊詞(ci)。而后(hou)眾人群(qun)起，圍繞(rao)敖(ao)包(bao)(bao)(bao)順時(shi)(shi)針轉行(xing)三(san)圈。

農業祝贊詞

農業祝(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)是(shi)近代才出現的，有(you)蓋(gai)房子時(shi)吟(yin)頌的《板升祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《上梁祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《打谷場院祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》。另外還有(you)對長途販運(yun)的祝(zhu)贊(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如《拉腳祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《頭駝(tuo)贊(zan)》、《勒(le)勒(le)車贊(zan)》等(deng)。習俗(su)禮儀方面的祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)有(you)《大年(nian)祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》，其中(zhong)包括了對男子、兒童、婦(fu)女(nv)、歌手等(deng)的祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，而嬰兒祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)又包括了《洗(xi)禮祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、《入(ru)搖籃祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》、周歲時(shi)的《剪發祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)》等(deng)等(deng)。在對男子的祝(zhu)福中(zhong)，是(shi)這樣吟(yin)頌的：“愿你的莊稼年(nian)景(jing)豐旺(wang)，愿你牧的畜(chu)群(qun)個個肥壯(zhuang)，養的畜(chu)群(qun)布滿草場，收的糧食堆滿倉。”農業祝(zhu)贊(zan)的特點是(shi)真實地反映現實生活(huo)。

那達慕祝贊詞

那達(da)慕(mu)是蒙古(gu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種文化生活方(fang)式(shi)，是全(quan)體蒙古(gu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節日(ri)，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容包括摔(shuai)跤(jiao)、射箭(jian)、騎(qi)馬(ma)(ma)三項比(bi)賽(sai)，規模可(ke)大可(ke)小(xiao)，持續時日(ri)可(ke)長(chang)可(ke)短，一般(ban)在7月或8月水(shui)草(cao)(cao)豐(feng)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候在草(cao)(cao)原上(shang)舉行。那達(da)慕(mu)祝(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)詞由(you)“博(bo)(bo)克祝(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”(“入場(chang)頌(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”、“稱號頌(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”、“筒靴摔(shuai)跤(jiao)頌(song)(song)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”)、“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”及(ji)“弓箭(jian)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”、“射手祝(zhu)詞”組成。“博(bo)(bo)克祝(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”是對優秀摔(shuai)跤(jiao)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體、力(li)、技、智(zhi)、德等從不同角度進(jin)行全(quan)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)美。有一首“博(bo)(bo)克祝(zhu)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”是這樣贊(zan)(zan)(zan)(zan)美博(bo)(bo)克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“能把高山挾在腋下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、胸膛寬(kuan)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)克。能把黃河(he)搬空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有頑(wan)強(qiang)毅力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)(bo)克。”“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”和賽(sai)馬(ma)(ma)比(bi)賽(sai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名次稱號聯系在一起(qi)，從冠軍(jun)到第九名都有各自獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”。其中，“首馬(ma)(ma)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容是介紹馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)身和成長(chang)，交(jiao)代馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)相，強(qiang)調馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢，刻畫馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態，描繪(hui)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝扮(ban)，以及(ji)對小(xiao)騎(qi)手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)(zan)美祝(zhu)福等。“弓箭(jian)贊(zan)(zan)(zan)(zan)”和前面婚禮祝(zhu)詞里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弓箭(jian)祝(zhu)詞基本相同。

畜牧業祝贊詞

有關畜(chu)牧(mu)(mu)業的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)主要有《綿(mian)羊祭酒(jiu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《母馬(ma)(ma)(ma)之(zhi)駒祭酒(jiu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《牛犢祭酒(jiu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》，以(yi)及與生(sheng)產(chan)活動相(xiang)關的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如牲骨崇拜祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)《肩(jian)胛祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《寰椎祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《沙嘎贊》，還有《氈子(zi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《馬(ma)(ma)(ma)鞍祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《馬(ma)(ma)(ma)奶祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《蒙古象棋祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《米拉(la)嘎祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《十二屬相(xiang)贊》等。當(dang)母羊產(chan)下當(dang)年第(di)一只羊羔時，牧(mu)(mu)人(ren)一定(ding)要在其頭(tou)上(shang)抹上(shang)鮮奶，并祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福(fu)道：“祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)你成為(wei)千只羊的(de)(de)(de)先鋒，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)你成為(wei)萬只羊的(de)(de)(de)首領。”一般(ban)而言，在這類祭詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中(zhong)要祭祀很多天神，還有山川、河流、大地等，希望(wang)它們能免除人(ren)間的(de)(de)(de)瘟疫、死亡、盜賊、黑災、白(bai)災等，使牲畜(chu)茁壯(zhuang)成長，祭詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)最后總要祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福(fu)人(ren)的(de)(de)(de)平安(an)吉祥(xiang)。

狩獵祝贊詞

狩獵是(shi)蒙古人早期主要生產方式(shi)之一，所以，較(jiao)早的祝贊(zan)詞是(shi)有(you)關狩獵生活的。較(jiao)有(you)名的有(you)《召喚獵物(wu)倉》、《獵人召福倉》、《祭(ji)祀瑪納罕(han)騰(teng)格(ge)里儀禮(li)》、《甘吉嘎倉》、《昂根(gen)倉》等。

其中，《甘吉(ji)嘎倉》是(shi)古代流傳下來的(de)書面作品。“甘吉(ji)嘎”是(shi)蒙古語，意思(si)(si)(si)是(shi)馬鞍的(de)捎繩，一般馬背兩(liang)邊各有4條或8條不等，為系(xi)(xi)獵(lie)物(wu)或其他物(wu)品所用。甘吉(ji)嘎上(shang)(shang)系(xi)(xi)的(de)獵(lie)物(wu)多少是(shi)狩(shou)(shou)獵(lie)是(shi)否(fou)有收獲(huo)(huo)的(de)一種(zhong)標(biao)志。如(ru)今，人(ren)們在(zai)日常生活里每每有很大收獲(huo)(huo)時，也會說“甘吉(ji)嘎度(du)仍(reng)”(“度(du)仍(reng)”的(de)意思(si)(si)(si)是(shi)“滿(man)(man)(man)”)，而“甘吉(ji)嘎浩怎”(“浩怎”的(de)意思(si)(si)(si)是(shi)“空”)就是(shi)沒有任何(he)收獲(huo)(huo)的(de)意思(si)(si)(si)。“倉”的(de)意思(si)(si)(si)在(zai)這里是(shi)“頌”。在(zai)這篇作品里，非常生動(dong)形象(xiang)地(di)(di)描述了(le)甘吉(ji)嘎上(shang)(shang)系(xi)(xi)滿(man)(man)(man)獵(lie)物(wu)的(de)情景，表達了(le)出獵(lie)前希望狩(shou)(shou)獵(lie)成功的(de)熱切愿望。如(ru)“把那(nei)(nei)叉角(jiao)(jiao)公(gong)羊(yang)滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地(di)(di)系(xi)(xi)在(zai)正側，把那(nei)(nei)豎耳狐貍滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地(di)(di)系(xi)(xi)在(zai)反側，把那(nei)(nei)白嘴母盤(pan)羊(yang)滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地(di)(di)系(xi)(xi)在(zai)正側，把那(nei)(nei)彎角(jiao)(jiao)公(gong)盤(pan)羊(yang)滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地(di)(di)系(xi)(xi)在(zai)反側”

相關項目